求车展主持词
尊敬的各位来宾，女生们，先生们，大家中午好
首先让我恭祝您平安、幸福，同时非常感谢大家的在百忙之中光临本次由 XX 举办， XX 赞助的车展活动。
我是本次活动主持人xx。
我想在这个春风拂面，鸟语花香的日子里，今天将和您度过一个非常愉快和难忘的时光，在此我谨代表xxx对各位长久以来的支持和厚爱表示衷心的感谢并对您的大驾光临表示热烈的欢迎。
下面请允许我为大家介绍一下本次活动基本流程: 我们本次活动将由抽奖环节和车型介绍环节组成，三次互动抽奖环节和车型介绍交替进行（第一次互动环节，车型一介绍；第二次互动环节，车型二介绍，……）最终再次进行随机大奖抽奖。
总时长大约在xx分钟，其中共有五次互动抽奖环节，所以请大家抓住机会，切勿走开，把精美大奖带回家.
车展主持稿
主持人：大家好，欢迎大家来到丰田展台，首先我要向大家介绍大家非常熟悉的，今年年初刚刚获得了荣誉市民称号的，中国总代表先生。
服部总代表：各位媒体的大家好，感谢大家来参加2005年长春车展丰田的媒体发布会。
今天也想通过各位媒体来感谢民的厚爱。
主持人：本次展会上，我们展出了刚刚乘坐登台的i-unit，到去年9月与第车达成合作项目的Prius等魅力车型。
长春是丰田的合作伙伴第车的故乡，对于丰田来讲长春是一个非常重要的城市，丰田在长春的历史和和与第车的交流历程展示在“长春角”，欢迎大家参观。
服部总代表：这一切都离不开第一汽车在长春本地的支持，丰田与第一汽车从上一个世纪70年代开始，就一直在许多领域进行着广泛的交往。
那么，接下来，我非常荣幸的为大家介绍我们的合作伙伴第一汽车的金毅副总经理。
主持人：下面有请金总。
（讲演内容以现场发布会为准，此稿仅做参考） 主持人：接下来，请允许我们为大家详细地介绍本次参展车型。
此次是丰田首次参加长春车展，丰田就带来最新单人乘坐未来概念车——i-unit。
该款车型目前也正在日本的《爱•地球博览会》上展出，受到了各界人士的关注和好评。
同时，为了本次车展我们还特意运来了TF105 F1战车来丰富我们的展台。
服部总代表：我们高兴的看到在政府“”的政策指导下，长春和呈现出迅速发展的势头，我们相信长春和经济汽车市场将有长足发展。
所以丰田非常重视此次与消费者零距离接触的机会，积极参展。
主持人：除了刚才给大家介绍的Prius以外，本次还展示丰田与一汽合作生产的车型——今年年内面市的锐志，和今年3月开始销售的倍受各界好评的新型，以及在长春本地生产的搭载在上的发动机。
还有就是丰田的经典车型COLLORA花冠和VIOS威驰，及为广大东北用户喜爱的LAND CRUISER陆地巡洋舰。
此外，丰田旗下的豪华品牌LEXUS雷克萨斯展区也同样精彩。
本次参展的是LEXUS雷克萨斯LS、RX系列的两款代表车型。
服部总代表：在长春，我们建立了生产LAND CRUISER陆地巡洋舰和CROWN皇冠发动机的两大基地，同时还将在长春生产Prius普锐斯，可以说丰田已经成为了长春的企业市民的一员，今后还要不断为长春的汽车产业和经济发展做贡献。
主持人：谢谢服部总代表。
丰田主义的丰田主义的危机
援助交往 或 援助交际 简称 援交 ，起源于日本。
日语写法 日语原文 援助交际 割り切り 假名 えんじょこうさい わりきり 罗马字 enjokōsai warikiri 援助交际 援助交际，简称援交，是一个源自日本的名词，最初指少女为获得金钱而答应与男士约会，但不一定伴有性行为。
然而，现今意义却成为学生卖春的代名词。
依据台湾内政部警政署刑事警察局的定义，援交是一种特殊的“双向互动”色情交易：“少女（特别是尚未走向社会的女‘中学生’）接受成年男子的‘援助’，包括金钱、服装、饰品和食物等物质享受；成年男子接受少女的‘援助’——性的奉献。
” 进行援交的少女认为这种活动的前提是有自主的选择权，而非对方有要求就得交易，且对对方先要有交流、有一定了解，再加上不一定真正会发生性交，因此与性交易本质上是有区别的。
因此，有不少日本国中甚至国小的女生都会通过网络、电话等通讯方式，找陌生人援交。
历史及发展 援助交际行为最早于1990年代初期在东京出现。
后来有学生借助深夜播出的电视交友节目而达到援交的目的。
援交少女的问题，最早由朝日新闻晚报于1994年9月20日报导。
援交与“玩Line” 在手提电话开始兴起及普遍时，在日本、韩国、台湾及香港都有不少少女爱上了“玩Line”。
所谓“玩Line”，就是利用电话随意拨出一个手提电话号码，然后与对方交谈，或参加电话征友会。
由于手提电话通常都有特定的号码编排，而在当时使用手提电话的人普遍较为富裕，这种方式亦成为了援交少女找寻对象的方法。
网上援交 而随著因特网的普及，援交行为亦转移至网上。
当时有一位名叫“Sari”的女子以结交笔友的名义在GeoCities搞了一个个人网站，却后来被发现原来是替人介绍援交少女。
有关网站后来被GeoCities强行关闭，并引起一轮网上尺度的风波。
援交在东亚的蔓延 随著20世纪末年的末世思潮，援交的风气亦由日本吹到韩国、台湾及香港。
在香港，这班援交少女还有一个外号，叫做“老泥妹”，因为她们平时不爱返家，就只靠与其他人进行性交易之后才有机会洗澡，所以“成身老泥”(满身都是汗垢)；而另一方面，有部份中年男子对学生妹有特殊爱好，因为他们觉得与这些少女相处，可以找回当年学生时代的快乐回忆。
到现在中国大陆经济发展起飞、社会日渐富裕，援交的风气亦因为女学生对时尚和享受的追求而悄然引入。
相关媒体 活跃于两岸三地的已故著名电影导演柯受良曾拍摄电影，讲述这一班在香港的援交少女的故事。
另外，在日本亦有多本出版论述“援助交际”这种社会现象。
1998年由金城武、所主演的（神様、もう少しだけ）即是以援助交际与爱滋病为主题的故事。
电影版中铃木杏演的就是援交少女。
何谓“援助交往”? 到日本不久我就似有所闻。
2月份的一天，在一份晚报上读到了篇有关“援助交际”的文章，才让我真正领悟到了“援助交际”的真正含义。
既然是“交际”，那就一定是双向互动的：日本少女(特别是尚未走向社会的)接受日本成年男子的“援助”——日元、服装、饰品、食品等物质享受；成年男子接受日本少女的“援助”——女性的奉献，这就是“援助交际”。
这个在我们看似毒瘤的东西，在日本至多算是一块难以治愈的“溃疡”。
“援助交际”已成为日本社会一个越来越头痛的问题，但日本社会特有的土壤却是有助于“援助交际”生存的。
对于存在于日本社会年轻一代中的“性”的自由，女子中的“性”的商品化，日本社会对此似乎持一种不置可否的态度。
据报道，“援助交际”在中的比例高得令人吃惊，高二女学生中有32.3%有援助交际行为，高三女学生更高达 44.7%。
像等颇有影响的媒体还将此制作成娱乐节目公开播放，甚至广告播放“援助交际女”的联系电话、价格、玉照等。
事实上，“援助交际”并不仅仅存在于中，这种“援助交际”还存在于女子大学生、女护士、女教师、家庭主妇等等日本女人之中。
如此广泛的“援助交际”恐怕就是日本女性对日本社会的普遍援助了。
作家梁晓声在《感觉日本》一文中称日本的女人为日本社会的“乳胶”。
我想，“援助交际女”莫非就是这“乳胶”中的一种? 在日本生活过的人都会有这样一种朦胧的感觉：日本的男人和日本的女人对性的交往都有着“正人君子”后的偏爱。
有许多十分显性的社会现象可以佐证,并且这种现象非常普遍。
在日本的许多书店和超市的书架上，都可以轻易找到以年轻貌美的女性为主角的裸体写真集。
即使是日本成年人也喜欢的连环画书中，也少不了穿着暴露性感的少女演绎的爱情故事。
连环画书本来的受众是青少年，但在日本可以看到许多的成年男子即使在乘坐地铁、新干线时也翻阅连环画。
有人将这一现象解释为日本人工作压力大，闲暇时翻看不用费神的连环画书是一种休闲和调剂。
然而，一个无须辩解的事实是，看什么是形式，内容一定要吸引人，如此才会有众多的人追捧。
而“图画”的性感刺激不能不说是一种吸引。
日本的女性似乎给人以这样的感觉：温顺但不漂亮。
其实有着1亿多人口的日本也不乏像中野良子、山口百惠这样的电影明星般的美女。
特别是在年轻一代中，美少女不乏其人，但的确不是能够随处可见的。
在日本的职业女性中，年轻貌美者更是寥若星辰。
那么年轻貌美的女性到哪里去了呢? “援助交际”使得有着漂亮脸蛋和窈窕身段的年轻女性渐渐远离了学业和职业，她们可以通过“援助交际”而获得女人想要的东西，大可不必像丑而“笨”的女子那般的辛苦。
在日本的城市里都有被中国人称为“红灯区”的地方，比如东京都的新宿、六本木等，从街区走过，总有人往你手中塞一些微型小册子。
翻开一看，均是些年轻漂亮的“美眉”的裸照，上面居然有姓名、年龄、身份、联系电话，甚至说明是否可以在都(东京都)内上门服务或陪伴外出。
有一点更是“服务周到”，竟然告知“顾客”该女子已经过“体检”，可以放心“享用”。
无独有偶，在日本周末午夜 12时后的节目中有一档名为“女子学园”的色情节目，节目的大体内容是介绍美少女的种种“私生活”，节目的尾声还要推出“每周一星”，这“每周一星”的美少女一般都是初涉此道的女学生，她要在电视摄像镜头前经受“脱光”的考验。
主持这档节目的金牌主持，算是此道中的大姐大了。
就是这样一位大姐大竟然在日本社会有着相当高的社会地位，她应邀为著名的丰田汽车作广告，成为丰田汽车公司“美女与车”的形象代言人。
从“色情宣传小册”到“色情电视节目”便不难发现在职业场和大街上见不到的美女都去了何处。
令人费解的这些社会现象却合理地存在于日本社会之中。
如果剖析一下日本社会历史和现状的深层，这种“援助”又十分地适合日本社会的国情。
日本社会一向是公认的以“男性为中心”的社会，女人是男人的附属——为男人而生存——潜伏于日本女性头脑中的意识。
她们认为为自己创造了幸福生活的男人献出一切是她们应该做的。
或许正是出于同样的原因，日本的男人对女人的爱好便是理所当然的了。
谈女人也成了日本男人交际中不可缺少的话题，朋友之间、公司上下级之间、甚至与初次见面的外国人，也从不避讳。
即使如此，日本社会的表层的总体仍然让人感到十分地健康、有序。
日本女性给人的感觉就像是盛开着的樱花，既温暖于心又外表胆怯、羞涩，有礼有加，绝难想像得出她们会与“援助交际”有什么必然联系。
而日本的男人往往让人想到日本人引以自豪的富士山，自傲自大而又寒冷于心，也让人难以理解他们便是“援助交际”的男主角。
正是日本这样的女人和日本这样的男人构成了日本社会。
要破译日本社会的密码不能不了解日本的女人和日本的男人，就如到过日本的外国人不能不留意日本的樱花和富士山。
呜呼，日本的“援助交际”。
文明礼仪的名人名言
1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生2、不学礼，无以立。
——孔子3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚5、无礼是无知的私生子。
——巴特勒6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
——爱默生7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡10、土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭19、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
— 邹韬奋20、知耻近乎勇。
—— 孔丘21、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉22、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特23、 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮24、君子忧道不忧贫。
—— 孔丘25、贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡26、强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况27、侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非28、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮29、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易30、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵31、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐32、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石33、侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光34、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
——萨迪35、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠36、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲37、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼38、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇39、礼貌是人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉40、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪41、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰•洛克42、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠43、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美44、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—冈察尔45、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔46、礼仪周全能息事宁人——儒贝尔47、头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生48、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生49、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根50、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克51、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科52、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗——乔•艾琪渥斯53、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情——乔•斯威夫特54、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权——詹•拉•洛威尔55、礼者，人道之极也——荀子56、安上治民，莫善于礼——孝经57、道之以告德，齐之以礼——论语58、不学礼，无以立——论语59、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传60、礼，天之经也，民之行也——左传61、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子62、人有礼则安，无礼则危——礼记63、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传64、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子65、衣食以厚民生，礼义以养其心——元•许衡66、礼义生于富足，盗窃起于贫穷——汉•王符67、仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
69、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
70、明德尚美，求真扬善。
71、生命因你而美丽，世界因我而精彩，学校因文明而美好
72、天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。
73、校园从此而美丽，从我做起. 闪光的青春，从文明起步。
74、拥有一颗豁达、开朗、文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。
75、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
——孟子76、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
——诸葛亮77、礼貌是有教养的人的第二个太阳。
——赫拉克利特78、礼貌经常可以替代最高贵的情感。
——梅里美79、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。
——约翰逊80、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。
——维吾尔族谚语81、人有礼则安，无礼则危。
——《礼记》82、博学于文，约之以礼。
——孔子83、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。
——清.颜 元84、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
——美.爱迪生85、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
——英.洛克86、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——法.卢梭87、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
——法.孟德斯88、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。
——西班牙.塞万提斯89、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。
——德.歌德90、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——俄. 赫尔岑91、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。
——荀子92、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。
——拿破仑.希尔93、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。
——[英]托.卡莱尔94、心诚气温，气和辞婉，必能动人。
——[明]薛宣《谈书录》95、知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。
——[美]乔．富勒96、谦恭有礼，人人欢迎。
——托马斯．福特97、给人玫瑰花，手上常有一缕芳香。
98、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——孔子99、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
（法•拉罗什福科）100、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
（俗语）●不学礼,无以立-----孔子●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）●头衔愈大,礼仪愈繁（丁尼生）●生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）●如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任（培根）●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）●举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）●一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）●人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）●礼者,人道之极也（荀子）●安上治民,莫善于礼（孝经）●道之以告德,齐之以礼（论语）●不学礼,无以立（论语）●礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣（左传）●礼,天之经也,民之行也（左传）●人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁（荀子）●人有礼则安,无礼则危（礼记）●礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也（左传）●礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡（管子）●衣食以厚民生,礼义以养其心（元·许衡）知耻近乎勇。
——孔丘不学礼，无以立——论语君子忧道不忧贫。
——孔丘礼者，人道之极也——荀子安上治民，莫善于礼——孝经道之以告德，齐之以礼——论语博学于文，约之以礼。
——孔子人有礼则安，无礼则危——礼记贫而无谄，富而无骄。
——子贡礼仪周全能息事宁人——儒贝尔头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生礼，天之经也，民之行也——左传赠人玫瑰，手有余香——英语谚语静以修身，俭以养德。
——诸葛亮无礼是无知的私生子。
——巴特勒土扶可城墙，积德为厚地。
——李白强本而节用，则天不能贫。
——荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非谦恭有礼，人人欢迎。
——托马斯·福特礼貌是人类共处的金钥匙。
——松苏内吉衣食以厚民生，礼义以养其心——元·许衡礼义生于富足，盗窃起于贫穷——汉·王符勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
——萨迪良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——俗语历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——白居易礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
——孟子礼貌是有教养的人的第二个太阳。
——赫拉克利特不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
——谢觉哉礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。
——荀子礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
——高尔基一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
——郭沫若有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。
——德·歌德老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——孔子在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
——管仲人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——但丁侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
——司马光没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。
——维吾尔族谚语礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
——法·拉罗什福科彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
——美·爱迪生礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。
——西班牙·塞万提斯在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。
——[英]托·卡莱尔知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。
——[美]乔·富勒奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
——孟德斯鸠怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——法·卢梭天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
——苏轼将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
——诸葛亮应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。
——约翰逊生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
——英·洛克我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
——魏徵仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
——孟子国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。
——清·颜元礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。
——拿破仑·希尔生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——俄·赫尔岑人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—邹韬奋夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
——王安石举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
——德谟克利特礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克
