择天记中有哪些经典台词
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《道藏》有那些著作
分类有：三洞、四辅、十二类。
版本有：1、《开元道藏》 唐开元年间，玄宗诏令发使搜访道经，亲加寻阅。
列其书为“藏”，目曰《三洞琼纲》，计3744卷。
另按《道藏尊经历代纲目》云：“唐明皇御制《琼纲经目》，藏经五千七百卷”；据《太上黄录斋仪》卷五十二云：“玄宗著《琼纲经目》，凡七千三百卷，复有《玉纬》别目，记、传、疏、论，相兼九千余卷。
”诸说不尽相同。
天宝七载(748)诏令传写，以广流布。
名《开元道藏》。
2、《宝文统录》 唐安史之乱时,两京所藏道书多遭焚毁，以后诸帝又陆续派人搜寻整理。
大历年间，又及7000卷。
嗣经唐末五代之乱，道教经籍赖杜光庭、暨齐物、梁文矩诸人的搜集贮藏，才使六朝道书十存四三。
宋朝开国后，又大力搜集道书和编纂道藏。
宋太宗尝求得道经7000余卷，命散骑常侍徐铉、知制诰王禹偁校正，删去重复，得3737卷。
北宋大中祥符初年，真宗诏令道士修校，命宰臣王钦若总领，在徐、王校订的基础上，加以增补，共4359卷。
较徐铉等所校订的道藏，增加622卷，并撰成篇目上进，赐名《宝文统录》。
3、《大宋天宫宝藏》 由于《宝文统录》的纲条与《琼纲》、《玉纬》之目参差不同，王钦若、戚纶等又推荐张君房主持再次校修。
依三洞纲条，四部录略，品详科格，商较异同，以铨次之成藏，共4565卷；函目起《千字文》天字，终于宫字，得466函，题曰《大宋天宫宝藏》。
至天禧三年(1019)春，写录成七藏。
4、《政和万寿道藏》 北宋崇宁年间徽宗诏令搜访天下道教遗书，就书艺局令道士校订。
至崇宁、大观年间，又增至5387卷。
政和中刊藏典，又两诏郡国搜访道门遗书，所获甚夥，乃设经局，敕道士元妙宗、王道坚详加校订，送龙图阁直学士中大夫福州郡守黄裳役工镂板。
事毕，进经板于东京（今河南开封），共540函，5481卷，名曰《政和万寿道藏》。
道书雕板，始于五代，而全藏刊板，则始于此。
5、《大金玄都宝藏》 《政和万寿道藏》经板，历经靖康之乱，至金已残缺不全。
金大定四年（1164），世宗诏以南京（即宋东京，今河南开封）道藏经板付中都十方大天长观（旧址在今北京白云观西）。
金明昌元年(1190)，提点冲和大师孙明道，据以补缀完成，印经一藏。
后孙明道奉诏，分遣黄冠访遗经于天下，募工鸠材，不二年，镂椠具完，共得遗经1074卷，补板者21000余册，积83198册。
孙明道于是倡诸道侣，依三洞四辅，品详科格，商校异同，加以诠次，勒成一藏，共6455卷，题曰《大金玄都宝藏》。
泰和二年(1202),天长观毁于火，经板亦被焚。
6、《玄都宝藏》 元初，道士宋德方倡刊道经，令其弟子秦志安于平阳玄都观总领其事。
至乃马真后称制第三年(1244),全藏刊竣，凡7800余卷，亦称《玄都宝藏》。
经板即存于平阳玄都观。
定宗时，移贮新建之平阳永乐镇纯阳万寿宫。
由于参加校定者皆全真道道士，故此藏中全真道著作颇多。
元宪宗和元世祖时，道教因在僧道辩论《老子化胡经》中失败，至元十八年(1281)，诏令除《道德经》外，其余道书和道经印板尽行烧毁。
元刊《玄都宝藏》经板遂焚，藏经亡佚甚多。
《正统藏道藏阙经目录》所著录道书，大多因此亡缺。
7、《正统道藏》 明成祖即位(1403)之初，敕第四十三代天师张宇初编修道藏。
永乐四、五年间，又一再催办。
永乐八年，张宇初去世，诏令四十四代天师张宇清继续主持编修。
直到正统九年(1444)，始行刊板，英宗又诏令道士邵以正督校，增所未备。
次年刊板事竣，名曰《正统道藏》，共5305卷，480函，按三洞、四辅、十二类分类，仍以《千字文》为函目，自天字至英字，每函各为若干卷，每卷为一册。
所收道书，已重行分卷，原有道书短卷，则数卷并为一卷。
系梵夹本。
参加纂修的道士，除张宇初、张宇清、邵以正等人外，可考者，永乐时有涂省躬，正统时有喻道纯、汤希文。
8、《万历续道藏》 编纂《正统道藏》时，因搜访不周，缺漏甚多，万历三十五年(1607)，第五十代天师张国祥奉旨校刊“续道藏”，亦以《千字文》为函次，自杜字至缨字。
凡32函，180卷，名为《万历续道藏》。
9、涵芬楼影印本 正、续道藏经板传至清代，日有缺损。
光绪二十六年(1900)，八国联军入侵北京，遂全部被毁。
明清两代，颁赐各宫观的道藏虽多，但以屡经兵燹，存者甚少。
1923年10月至1926年4月，商务印书馆以涵芬楼名义，据北京白云观所藏正、续道藏影印，缩改为石印六开小本。
每梵本二页并为一页，凡1120册。
但白云观所藏道藏虽曾于道光二十五年(1845)由王廷弼助资修补，但仍有残缺。
全藏目录，见所收《道藏经目录》4卷。
该馆复就全书中抽选170种，别印《道藏举要》398册。
明季有《道藏目录详注》2种，各4卷，分别为白云霁、李杰所编。
均略有题解。
白编“详注”收入《四库全书》。
10、《道藏辑要》及其他 清康熙年间，彭定求收道书200多种，编成《道藏辑要》，按二十八宿字号，分为28集，共200余册。
道教重要经典，历代祖师、真人著作，科仪戒律，碑传谱记，悉有收录，实为道藏之节本，其中还有明版道藏之外的晚出道书。
嘉庆年间，蒋元廷编有《道藏辑要目录》 1卷。
光绪三十二年(1906)因原版《道藏辑要》已经罕见，成都二仙庵道院又将其重刊，并新增贺龙骧所编《道藏辑要子目》 5卷，另刻有《道藏辑要续编》及《女丹合编》并行于世。
此外，还有闵一得编《道藏续编》第1集，守一子编《道藏精华录》，均对正续道藏有所增补。
由于道藏卷帙浩繁，检索甚为不便。
1953年7月，翁独健根据《正统道藏》和《万历续道藏》以及《道藏阙经目录》、《道藏辑要》的内容编撰《道藏子目引得》一书，内分“分类引得”、“经名引得”、“撰人引得”、“史传引得”4部分，为检索道藏较好的工具书。
1949年，陈国符撰《道藏源流考》（1963年增订再版），对于三洞四辅经之渊源及传授、历代道书目及道藏之纂修与镂板，多有所考述。
一人我改命累,三千道藏我都会背。
后面还有什么
正统道藏每一部到底都在讲些什么
正统道藏 2.24GB 我换算了一下 大概是12亿字 往开了想 去掉标点 就当10亿好了……
道藏的作者是谁
细解
没有基础的人建议看《云笈七签》
中国第一部集大成式的《道藏》编纂的时期是什么时期
正统道藏:中国道教史要道藏之一，明代编纂成祖即初(1403)，曾令第四十三代天师张重编《道藏》，永乐八年(1410)，张宇初去世，又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。
到明英宗正统九年(1444)始行刊板，又令道士邵以正督校，增所未备，於正统十年(1445)校定付印，名《正统道藏》，共五千三百零五卷，四百八十函，按三洞、四辅、十二类分类，采用《千字文》为函目，自「天」字至「英」字，每函各为若干卷，颁之天下，藏於各名山道观。
到明神宗万历三十五年(公元1607)，命第五十代天师张国祥续补《道藏》，仍以《千字文》为函次，自「杜」字号至「缨」字号，凡三十二函，一百八十卷，名《万历续道藏》。
与《正统道藏》合计共五千四百八十五卷，五百一十二函，即现存明版《正统道藏》，这是我国现存的唯一官修道藏。
1923─1926年，上海商务印书馆借用北京白云观所藏明刊《正统道藏》，以涵芬楼名义影印，缩改为六开小本，凡一千四百七十六种，一千一百二十册。
今有文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1987年版《道藏》影印本，另有台湾艺文印书馆、台湾新文丰出版公司影印本等通行於世。
