可叹堪怜咏絮才说的是谁
林黛玉停机德，堪怜咏
玉带林中挂，金簪雪里埋。
[注释]这一首是黛玉和薛宝钗的。
1.可叹停机德——这句说薛宝钗，意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。
“停机德”，出于《后汉书.列女传.乐羊子妻》。
故事说：乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。
他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。
2.堪怜咏絮才——这句说林黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。
“咏絮才”，用晋代谢道韫的故事：有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安对雪吟句说“白雪纷纷何所似
”道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟。
”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。
”谢安一听大为赞赏。
见《世说新语》。
3.玉带林中挂——这句说林黛玉，前三字倒读即谐其名。
从册里的画“两株枯木（双“木”为“林” ），木上悬着一围玉带”看，可能又寓宝玉“悬”念“挂”牵死去的黛玉的意思。
4.金簪雪里埋——这句说薛宝钗。
前三字暗点其名：“雪”谐“薛”，“金簪”比“宝钗”。
本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对一心想当宝二奶奶的薛宝钗的冷落处境的写照。
[鉴赏]林黛玉与薛宝钗，一 个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作叛逆者知己，一个为卫道而说教。
脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，其确切的解说如何可以研究，但无疑不是否定林、薛二人的差别或对立。
作者将她俩三首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同态度的比较，以显示钗、黛的命运遭遇虽则不同，其结果都是一场悲剧。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
”这句话用了什么修辞手法
借代。
汗青，代指史书。
仙剑奇侠传幻璃镜初始驭灵应该如何选择
以及各种搭配。
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜
柔丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与。
桃李明年能再发，明岁闺中知有谁
三月香巢初垒成，梁间燕子太无情
明朝花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时
一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。
独把花锄偷落泪，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲门被未温。
怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌奏，知是花魂与鸟魂
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿奴此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜浓身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
（选自海燕出版社《红楼梦》第二十七回：滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 ） [编辑本段]【名家点评】 是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。
它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。
这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。
这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。
“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉
“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。
这些，才是它的思想价值之所在。
这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。
甲戌本有批语说：“余读至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。
有客日：‘先生身非宝主，何能下笔
”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。
’噫唏
阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。
” 值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。
所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。
如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。
由此可见，实际上就是林黛玉自作的诗谶。
这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。
诗曰： 伤心一首葬花词，似谶成真自不如。
安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝
“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。
以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。
如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。
试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同
倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用
难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成
此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。
可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。
同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。
那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与”或含此意。
“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。
现在，倘作谶语看，就比较明确了。
大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。
因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。
她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。
这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。
宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。
先有金钏儿，后有晴雯，终于轮封了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。
“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这又怎能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛呢
“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾
”难道不就是这个意思吗
这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。
但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，大概不是主观臆断吧；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。
前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。
有人说，《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。
诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。
说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。
唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗
即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，难道还不足以启发他的构思吗
但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。
何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
清人明义《题红楼梦》诗里说：“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。
”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。
她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。
说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
当然，《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。
它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。
这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。
我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐，思想感情是十分脆弱的。
如果我们再把《葬花词》同荣府中所有青年女子的命运联系起来思索，又觉得这不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。
她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。
随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。
金陵十二钗各对应的曲子
玉【枉凝眉】一个是阆苑仙葩，一个是美瑕。
若说没奇今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何终虚化
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏。
薛宝钗【终身误】都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙殊寂寞林。
叹人间，美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
贾元春【恨无常】喜荣华正好,恨无常又到.眼睁睁,把万事抛.荡悠悠,把芳魂消耗.望家乡,路远山高.故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦啊,须要退步抽身早!贾探春【分骨肉】一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪.恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念.自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安.奴去也,莫牵连. 贾迎春【喜冤家】]中山狼,无情兽,全不念当日根由.一味的骄奢淫荡贪欢遘.觑着那,侯门艳质同蒲柳;作践的,公府千金似下流.叹芳魂艳魄,一载荡悠悠. 贾惜春【虚花悟】将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那清淡天和.说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多;到头来,谁把秋捱过?则看那,白杨村里人呜咽,青枫树下鬼吟哦.更兼着,连天衰草遮坟墓.这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨.似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果. 妙 玉【世难容】]:气质美如兰,才华馥比仙.天生成孤僻人皆罕.你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒,过洁世同嫌.可叹这,青灯古佛人将老;辜负了,红粉朱楼春色阑.到头来,依旧是风尘肮脏违心愿.好一似,无暇白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘. 史湘云【乐中悲】襁褓中，父母叹双亡。
纵居那绮罗丛，谁知娇养
幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。
好一似，霁月光风耀玉堂，厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼儿时坎坷形状。
终久是云散高唐，水涸湘江。
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤
王熙凤【聪明累】机关算尽太聪明,反算了卿卿性命.生前心已碎,死后性空灵.家富人宁,终有个家亡人散各奔腾.枉费了,意悬悬半世心;好一似,荡悠悠三更梦.忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽.呀!一场欢喜忽悲辛.叹人世,终难定! 贾巧姐【留余庆】留余庆,留余庆,忽遇恩人;幸娘亲,幸娘亲,积得阴功.劝人生,寄困扶穷.休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减,上有苍穹. 李 纨【晚韶华】镜里恩情,更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾.只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命.虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙.气昂昂头戴簪缨;光灿灿胸悬金印;威赫赫爵禄高登;昏惨惨黄泉路近.问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬 秦可卿【好事终】画梁春尽落香尘.擅风情,秉月貌,便是败家的根本.箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁.宿孽总因情.人物形象：1.林黛玉：金陵十二钗之首，四大家族贾家第四代贾敏与扬州巡盐御史林如海之女，宝玉的姑表妹，贾母的亲外孙女。
幼年丧母，体弱多病，红颜薄命身世可怜。
黛玉聪慧无比，琴棋诗画样样俱佳，尤其诗作更是大观园群芳之冠。
林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。
黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”她有着寄人篱下、父母双亡的不幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。
但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。
2薛宝钗：是封建社会中一位典型的标准的淑女。
这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。
然而这一封建淑女形象又是复杂的、丰富多彩的。
薛宝钗一出场，容貌美丽，举止娴雅，看似当时正统淑女的典范，骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。
第38回作《螃蟹咏》，对当时横行霸道的官场人物如贾雨村之流，尖锐讽刺。
而她最喜爱的词曲，居然也是一首富于孤愤、反叛色彩的《山门·寄生草》
传统观点认为薛宝钗“城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞”。
其实在曹雪芹的笔下，她恰恰因为自己的个性而得罪了家长
宝钗恰恰是最不屑于玩弄什么“城府”，以讨好家长的人
正好，脂砚斋对于钗、黛写应制诗一事的评语也是：“在宝卿有生不屑为此，在黛卿实不足一为”。
对弱者真切的同情，却对权势者“不屑”，这才是宝钗行事的基调。
3.贾元春：贾元春是贾政的长女，生于正月初一故名为元春，因“贤孝才德”选入宫中，起初掌管王后的礼职，充任女史。
不久封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。
后来，蒙天子降谕特准鸾舆入其私第。
书中用了几回篇幅写“元妃省亲”贾府流金淌银之盛，然而，虽然如此，元春却称她居住的皇宫是一个见不得人的去处，可见她在帝皇之家既受极权的管辖也无丝毫人身自由的难以言状的辛酸。
4.贾探春：是个有远见、有抱负、有作为的女子，她敢说敢为、办事练达。
她最出色的表现是在凤姐患病期间，治理大观园，兴利除弊，富有改革精神；再是抄检大观园时，探春敏感地觉察到贾府这个大家族内部残杀、气数将近的征兆，痛心而愤怒地责打兴风作浪、犯上作乱的王善保家。
但是探春的内心也承受着深深的伤痛，古代嫡庶之分甚为分明。
探春空有才志，却因是赵姨娘所出，生出了多少难堪。
这不是探春一个人的悲剧，而是封建时代所有庶出子女的悲剧。
按照礼教，他们的生母只是半个主子，仍有奴才身份。
他们只能认嫡母为母亲，因此贾环过分地自卑，而探春过分地自尊，都是庶出子女从小内心遭到礼教扭曲的体现。
探春诗才虽不及薛林两位，但胜过迎春和惜春，是诗社的倡导者，并且喜欢书法，性格疏朗大方，又有理家才能，是几个孙女儿中贾母最喜欢的。
南安太妃来贾府，贾母叫了宝黛湘三人来作陪，另一个就只叫了探春。
探春身边的丫鬟待书，也口才了得。
5.贾迎春：迎春是贾赦之女，贾琏的同父异母的妹妹，庶出（即妾所生）。
她的性格懦弱无能，正如兴儿所说“二姑娘的浑名是‘二木头’，戳一针也不知嗳哟一声”。
贾府里的小姐们都有一个专长，贾府四春相对应琴棋书画，而迎春善棋。
虽然书中很少提到，但从丫鬟名中可以得知。
但是若在吟诗作对猜谜上，她则是资质平庸。
在处世为人上，她也只知退让，任人欺侮。
她的攒珠累丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说：“宁可没有了，又何必生气。
”抄检大观园时,迎春的丫头司棋因与其表兄秘密往来，自主婚约，被抄出“罪证”，被驱逐出大观园。
司棋百般央求迎春援救，而迎春却无动于衷，不加过问，听任司棋受辱被撵，最后愤而撞墙自尽。
她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给所谓的“世交之孙”孙绍祖，实际上是拿她抵债，而且“娶亲之日甚急，不过今年就要过门的”。
出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。
所以迎春这位弱女子注定了没有好的命运：《金陵十二钗》正册的判词写她：“子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
”后来书中写她由贾赦作主，嫁给了一个大同府人氏，祖上系军官出身，现袭指挥之职的孙绍祖，此人绰号“中山狼”，可怜迎春这个金闺小姐在他的拳打脚踢折磨之下只有一年时间就一命呜呼了。
6.贾惜春：贾府的四小姐，贾珍的妹妹。
因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。
由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。
抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。
四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。
7.妙玉：她本是苏州人氏，出身城市仕宦人家。
因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。
正如邢岫烟所说，妙玉“为人孤癖，不合时宜”。
她爱洁成癖，刘姥姥进大观园到拢翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟，妙玉嫌脏就不要了。
妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。
妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。
贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，被请到了大观园的栊翠庵。
她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对政治，对权力，没有兴趣；对社会，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。
但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。
8.史湘云：史湘云心意明媚，行动亦不犹抱琵琶，举手投足。
史湘云的旷达不是一种出世孤傲，而是一种入世的情趣。
趁兴时大块吃肉，忘形时挥拳拇战，偶尔男儿装扮， 白日里佻达洒脱， 顾盼间神采飞扬，须眉也须自拙。
在大观园中，史湘云的身世既富且贵，虽因家道中落、不复为富，却也不端着贵族的空架子。
她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、 与人相交、一片本色、无功利之心。
史湘云身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累。
在三十一回的阴阳之辨中，翠缕的喋喋不休、 史湘云的循循解答，使主仆间弥漫着一片宛如姐妹师生的平等气息。
而史湘云如此深入浅出的思辨， 却不像那些见风落泪对月伤怀的深闺怨女.当她如春风般掠过我们的视野时，人们都陶醉于她的风度而浑然忘却她的庐山面目。
9王熙凤:贾琏之妻，王夫人的内侄女。
长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。
她精明能干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。
她泼辣张狂.口齿伶俐.善于阿谀奉承.见风使舵.喜欢使权弄势.炫耀特权。
她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。
她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。
“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张财主的女儿和长安守备之子双双自尽。
尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。
她公然宣称：“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行
”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的梯己利钱来。
抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。
王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场。
10.贾巧姐：是王熙凤与贾琏之女，列入金陵十二钗。
巧姐由于年纪细小，性格尚未形成，所以在书中处于陪衬地位。
巧姐娇贵多病，生在七月初七，所以刘姥姥给她取名为“巧姐”。
高鹗续书写贾家破败后，她嫁姓周的地主后宽衣足食，但根据书中判词：“势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人”，脂砚斋批语表明，巧姐应在贾府事败后为“狠舅奸兄”卖入青楼之地，被刘姥姥救出，最后嫁给了刘姥姥外孙板儿。
11.李纨：李纨，字宫裁，贾珠之妻。
珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。
这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。
至李守中继承以来，便说“女子无才便有德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些 《女四书》，《列女传》，《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。
因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。
在大观园中她分住的是“稻香村”，书中描写是“数楹茅屋”，外面“编就两溜青篱”“下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际”俨然是一派“竹篱茅舍”的农家风光。
这个住所非常符合主人清心寡欲、自甘寂寞的性情。
在后来探春结社的时候，李纨就自定了个“稻香老农”的雅号。
作者对李纨这个角色是用同情及赞美的笔触描写的，她的形象既是贤妻良母也是个典型的一个封建社会“三从四德”的牺牲品。
在第六十三回寿怡红群芳开夜宴时，李纨抽到了预示个人性格及后来命运的梅花签，上有“竹篱茅舍自甘心”之句，出自宋代王琪的《梅》一诗：不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
只因误识林和靖，惹得风流说到今。
12.秦可卿：宁国府贾蓉的妻子。
可卿是她的乳名。
金陵十二钗之一。
她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。
她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。
张爱玲为什么说高鹗妄改红楼梦死有余辜
张爱玲认为高鹗所续写的后四十回红楼梦没有曹雪芹的，很多内容也篡改了，比菱本应该被夏金桂害死，高鹗愣是写成夏金桂自己害死自己。
再比如脂砚斋说黛玉死后，宝玉会写一篇比芙蓉诔更惊心动魄的诔文，高鹗又改成宝玉失去了通灵宝玉，没了灵性，想写都写不出来了，还说出了：那晴雯不过是个丫头，我都写了；此时想为黛玉写，却写不出来。
这样的话，是宝玉会说的吗
是我们认识的那个认为世法平等的宝玉说的话吗
然而最后一回甄士隐又提到”自钗黛分离之日”【符合脂砚斋所提的钗黛合一观点】，还有高鹗在续书开头也说了“省去批语”，足以可见高鹗很可能看到了脂砚斋批语，而故意不按照脂批续写，自己照自己的思想来写。
然而这样却完全丧失了曹雪芹的伟大思想。
最后那首诗也是个例子——由来同一梦，休笑世人痴。
好了歌里已经说得非常清楚，那些追名逐利的世人是“痴”的。
正所谓世人说宝玉一干人是“痴”，但其实世人才是真痴。
而在那种环境下，真痴人却变成了智人，智人却成了真痴人，怎能不笑这世人痴呢
正所谓：满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
续书者没有解其中味，还自作聪明，篡改了曹公的红楼梦。
当然，高鹗也为红楼梦的流传贡献了极大的力量。
不过近来有人考证高鹗并不是续书者，所以最新刊印的红楼梦上都写着曹雪芹著，无名氏续了。
张爱玲提出的那个观点在她的论著红楼梦魇上有具体的论证，可以去细细品味。
“也因姨妈看着香菱模样儿好还是末则”中“末则”是什么意思
(终身误)宝黛钗三纠葛:都道金玉良缘俺念木石前盟空着、山高士晶莹雪;终忘、世外仙姝寂寞林叹间美足今信纵齐眉举案底意难平 注释: 曲贾宝玉口气咏林黛玉薛宝钗金玉良姻与晶莹雪指薛宝钗金琐宝玉通灵宝玉雪薛木石前盟寂寞林指林黛玉宝玉前身玉石林黛玉前身绛珠草 宝钗山高士即藏愚守拙性格;黛玉世外仙姝即目尘脾气前者者受雅士赏识宝玉则认些突性既优点更缺点宝玉待情非复杂 (枉凝眉)宝黛:阆苑仙葩美玉瑕若说没奇缘今偏遇着;若说奇缘何事终虚枉自嗟呀空劳牵挂水月镜花想眼能少泪珠禁秋流冬春流夏 注释:宝黛林黛玉阆苑仙葩贾宝玉美玉瑕若说没奇缘今偏遇着点宝黛二前世两者便已相遇即赤霞宫神瑛侍者与三石畔绛珠草间甘露惠所今便第二自且性格使所算知道曾互述意两受伦理束缚起所枉自嗟啊空劳牵挂水月镜花前句乃性格;句乃社水月亮镜鲜花都虚幻前身本仙何必染尘世埃甘露惠泪说句相想眼能少泪珠禁秋流冬春流夏说(刘武先观点)认曲咏叹史湘云(阆苑仙葩)妙玉(美玉瑕)加前面咏叹黛钗《终误》曲点与贾宝玉重羁绊四理由仙葩乃花非草林黛玉则绛珠仙草;贾宝玉乃神瑛侍者凡瑛则系似玉美石非美玉瑕作者曹雪芹用词却十讲究绝随便用称呼种解读古本《红楼梦》红探佚古本脂砚斋批语红家探佚宝玉湘云终番苦难结患难夫妻妙玉则牺牲自救湘云全宝玉遭美玉陷泥淖灾故说参考价值 (恨)贾元春:喜荣华恨眼睁睁、万事全抛荡悠悠、芳魂消耗望家乡路远山高故向爹娘梦相寻告:命已入黄泉伦呵须要退步抽身早 (骨肉)贾探春:帆风雨路三千骨肉家园齐抛闪恐哭损残告爹娘休悬念自古穷通皆定离合岂缘今两各自保平安奴莫牵连 (乐悲)史湘云:襁褓父母叹双亡纵居绮罗丛谁知娇养幸英豪阔宽宏量未私情略萦似霁月光风耀玉堂厮配才貌仙郎博久准折幼坎坷形状终久云散高唐水涸湘江尘寰消数应何必枉悲伤 注释:云散高唐指夫妻短 (世难容)妙玉:气质美兰才华阜比仙孤癖皆罕道啖肉食腥膻视绮罗俗厌却知太高愈妒洁世同嫌叹青灯古殿;辜负红粉朱楼春色阑依旧风尘肮脏(ǎng zǎng见文祥《消息》诗肮脏汉)违愿似瑕白玉遭泥陷;何须王孙公叹缘 (喜冤家)贾迎春:山狼情兽全念根由味骄奢淫荡贪欢媾觑着侯门艳质同蒲柳;作践公府千金似流叹芳魂艳魄载荡悠悠 (虚花悟)贾惜春:三春看破桃红柳绿待何韶华打灭觅清淡说夭桃盛云杏蕊谁秋捱则看白杨村呜咽青枫林鬼吟哦更兼着连衰草遮坟墓昨贫今富劳碌春荣秋谢花折磨似般关死劫谁能躲闻说道西宝树唤婆娑结着 (聪明累)王熙凤:机关算尽太聪明反算卿卿性命前已碎死性空灵家富宁终家亡散各奔腾枉费、意悬悬半世似、荡悠悠三更梦忽喇喇似厦倾昏惨惨似灯尽呀场欢喜忽悲辛叹世终难定 (留馀庆)贾巧姐:留馀庆留馀庆忽遇恩;幸娘亲幸娘亲积阴功劝济困扶穷休似俺银钱忘骨肉狠舅奸兄乘除加减苍穹 注释:留馀庆指积善 (晚韶华)李纨:镜恩情更堪梦功名美韶华何迅再休提绣帐鸳衾戴珠冠披凤袄抵性命虽说、莫受贫须要阴骘积孙气昂昂戴簪缨光灿灿胸悬金印;威赫赫爵禄高登昏惨惨黄泉路近问古相存虚名与钦敬 注释:晚韶华意指晚荣耀番李纨接着死 (事终)秦卿:画梁春尽落香尘擅风情秉月貌便败家根本箕裘颓堕皆敬家事消亡首罪宁宿孽总情 注释:事终暗示与公公贾珍事告段落其实宁府败落贾敬始 (收尾·飞鸟各投林)官家业凋零;富贵金银散尽;恩死逃;情明报应;欠命命已;欠泪泪已尽冤冤相报实非轻离聚合皆前定欲知命短问前富贵真侥幸看破遁入空门;痴迷枉送性命似食尽鸟投林落片白茫茫真干净 注释: 支曲《红楼梦十二曲》总结观园众悲剧命运概括 写十二各种遭遇、各种性格、各种结局薛林二家家业已经衰败;贾家家资巨富已挥霍殆尽;巧姐临难遇恩死逃;妙玉冷眼看世落身陷泥淖;贾迎春抵债嫁给孙绍祖折磨死;林黛玉叛逆封建礼教宝玉泪尽丧身林黛玉泪泪流尽于欲知命短问前;李纨孩贾兰甚聪颖官重振家业所富贵真侥幸贾探春迫避祸远嫁;元春身封贵妃善终;贾惜春看破红尘削发尼遁入空门;王熙凤执迷悟机关算尽结却送性命凡种种形形色色全部各自离所作者结论:似食尽鸟投林落白茫茫真干净 【飞鸟各投林·应】 金陵十二钗结局两字--薄命所统统放薄命司与应歌曲宝玉用形象思维每种类型裙钗做比归纳说明具殊途同归特点 (1) 欠泪泪已尽--黛玉 (2) 富贵金银散尽--宝钗 (3) 恩死逃--巧姐 (4) 情明报应--妙玉 (5) 欠命命已--迎春 (6) 官家业凋零--湘云 (7) 冤冤相报岂非轻--卿 (8) 离聚合皆前定--探春 (9) 欲知命短问前--元春 (10)富贵真侥幸--李纨 (11)看破遁入空门--惜春 (12)痴迷枉送性命--凤姐
