蜗居里面的世纪明珠塔是不是指上海的东方明珠塔
是的
还有伊势丹，就是梅陇镇
蜗居里面的海萍说的一大段台词
这美呀，你说我们平时怎么就没注意到呢
这要平时突这么一场雨，恐怕大街上，避之不及。
不是担心就是着急，不知道这雨什么时候停。
几乎不会有人注意到，这雨也有不一样的美丽。
雨，是一样的雨，只是不一样的是我们啊
每天晚上，我坐在窗前，看着窗外的灯光我就会在想，这城市多奇妙。
有多少人，就有多少种生活，别人的生活我不知道，而我呢，每天一睁开眼，就有一连串数字蹦出脑海：房贷六千，吃穿用度二千五，冉冉上幼儿园一千五，人情往来六百，交通费五百八，物业管理费三百四，手机电话费二百五，还有煤气水电费二百……也就是说，从我苏醒的第一个呼吸起，我每天要至少进账四百，至少；这就是我活在这个城市的成本，这些数字逼得我一天都不敢懈怠，根本来不及细想未来十年；我哪有什么未来，我的未来就在当下，在眼前。
那天，陪妈妈去逛街，其实我们都不用走，那个人流就推着我们向前走。
我想不走都不行，想停下都不行，我当时就笑了，我说这就是我们的生活，来不及细想，没有决断，就这样懵懵懂懂的被人推着往前走，而我青春年少时候的理想上哪去了
我的理想就被这匆匆的人流推得无影无踪。
是啊，我曾经的坚持，内心的原则，和我少年的立志，就被这孩子被家庭被工作被房子被现实生活磨砺得不胜些许。
其实很多时候我是有原则的，我不想抄近道，我更不想投机取巧，但是每当我看到那些不如我的人，因为插队比我先拿到票；那些不如我的人，因为放弃了原则，而省了十几年的奋斗，我真的不服气，有的时候我都在怀疑，我这份坚持到底是对还是不对；我甚至在责怪这个社会，为什么这么不公平，为什么大家有规不尊，有矩不守，而让我们这些辛辛苦苦勤勤恳恳的蜗牛受罪呢
这两天，我在看一些投资方面的书。
其实我也没有多少钱投资了，我就是想如何让我手头这点东西不贬值，我觉得这大概是这个城里所有人的恐慌，大家都忧心忡忡的，得到的怕失去，没得到的又想拥有。
后来我在一本书里找到巴菲特的一句话叫：永远坚持价值投资的理念。
他说不管在任何年代，任何社会，任何经济环境下，投机的风险要永远大于投资。
他说也许，从短期来看，一次投机也许会让你获利很多；但是从长远来看，任何一次投机就会造成全盘皆输；但投资不一样。
投资是只要你坚持物有所值，最终他会增值并硕果累累的。
我觉得他这话挺有道理的。
我的理解是只要你有信念有追求，只要你坚持，那你一定会比随波逐流要行的远，行的正。
就想宋思明，他很聪明，他是非常聪明，也很有才华，但如果他能选择一条正确的路，选择正确的价值观，我相信他的前途会无量的，但他恰恰没有这么做，他恰恰凭着自己的一时聪明，选择了一条投机之路，最终还是随波逐流了。
海藻，我在这个城市，算是扎根下来了。
我相信，凭我的坚持，凭我的努力，最终我一定会过上我想要的日子，而你呢
你还这么年轻，这么有朝气，虽然你犯过错，虽然你曾经失败过，但是没关系，正因为你年轻你知道吗
因为你年轻，所以你有大把的时间纠正错误重新再来，我希望你勇敢。
勇敢一下好吗
相信自己，明天一定会好的，会好的。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道古人心易变。
”请问这是什么意思
求注释。
纳兰性德词（《饮水词》） 中的兰花令 拟绝词》 一作《木兰词•拟古决绝词柬友》 全文如下： 人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。
等闲变却故人心③，却道故人心易变! 骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿! 【注释】 ①人生句：恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。
刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。
如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。
一二句是一体的，这两句容易理解。
②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。
班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。
南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。
这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃。
③等闲二句：这两句中最重要的是故人如何理解，应该说理解成恋人、情人也不算错，但按字面的解释就有问题。
前一句意思我理解是相恋了很久的爱人如今轻易地变了心（就这么就变了，几许无奈、几许悲哀）。
后一句的理解问题最多，我理解成：反而说情人间相处得久了，感觉无聊了，就不由得容易变心了。
重点是这两句中的故人的故如何理解，只解释成恋人、情人还不够吧。
④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。
白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。
” 对此作了生动的描写。
后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡杨玉环赐死。
杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。
”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
这里理解成李杨二人当初发愿立誓，后来虽然一方为一方而死，也不生怨。
比喻感情忠贞，至死不渝。
⑤何如二句：何如：怎么样
理解成比较好象不合适。
薄幸：这里未必是否定批判，古书中的此词多是爱语，相当于现在的“冤家”。
当初的誓言就这么算了。
引用七夕长生殿的典故，谴责薄幸郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义
关于词牌，有人说疑为纳兰自度曲，这个恐怕未必。
有这样的解释： 此调原为唐教坊曲，后用为词牌。
始见《花间集》韦庄词。
有不同体格，俱为双调。
但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。
故本首是为此体，共五十六字。
上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。
纳兰性德（1655-1685年）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，清初著名词人。
祖先为蒙古土默特氏，征服满州那拉氏，改姓“纳兰”，化入女真部族，后为满洲正黄旗。
几百年前的纳兰性德竟然这么厉害，把男女之事描述的这么确切，真厉害，但问世人又有几个人能做到，前段时间全国人民都谈《蜗居》，可怜小贝，小贝肯定在想“如果时光倒流，只停留在大雨中相遇的那一天，该多好”。
“诗”的定义是什么
关于“诗的定义是什么
”的问题之答案的浅识略论作者： 耿阁 2018年06月20日15:08 浏览：115题记：题记：作者：耿文阁 笔名：耿阁 本诗原创。
2018.06.16晚上8.23分关于“诗的定义是什么
”的答案之问题的浅识略论耿阁（鸣天士君）著《赋题记诗》论诗定义众神描，中国诗歌网仙高。
精髓绝妙灵丹教，总有诗谛真话昭
“世界上好像是几乎没有比“诗的定义是什么”的话题再难聊的话题了。
” 伟大神明的中国“就是诗国”“就是诗的国家”“就是诗的国度”“就是诗的创始先祖”“就是诗歌造化的文明”。
世界最著名的历史学家汤因比先生预言：“二十一世纪是中国的世纪”。
他认为：“人类的希望在东方，而中国文明将为未来世界转型和21世纪人类社会提供无尽的文化宝藏和思想资源。
汤因比也直言不讳地预言：未来最有资格和最有可能为人类社会开创新文明的是中国，中国文明将一统世界。
”罗杰斯曾表示过：“十九世纪是英国的世纪，二十世纪是美国的世纪，二十一世纪将是中国的世纪。
”耿阁认为：“二十一世纪并其继往开来的世纪的世界人文文化舞台的文明中心理应是中国；”中国的文明必将统御世界。
”关于“诗的定义是什么
”的问题之答案的浅识略论耿阁（鸣天士君）著“诗的定义”的答案是：耿阁认为：总体的说：“诗是一种反映世界人类社会生活表现人们思想精神灵魂达到吟心咏性抒情言志的最高雅的文学体裁形式之文学殿堂中那颗最晶莹璀璨夺目耀眼的明珠。
”具体的说：“诗的定义应该是“诗是一种在文学领域中有系统规范有节奏韵律有语言艺术的文学体裁的表现形式。
”简单地说：诗的定义是：“诗是一种在文学领域中有节奏韵律有语言艺术的文学体裁的表现形式。
”再简单地的说：诗的定义是：“诗是一种有韵律语言艺术的表现形式。
”最简单地说：诗的定义是：“诗是一种有韵律的语言表现形式。
”最最简单地说：诗的定义是：“诗是有韵律的语言。
”（也可定论定义为：“诗是有韵之言”。
）总然终然而论：“无韵不诗”。附：有关“论诗”和“诗论”话题的部分篇章诗文 （第一篇）《为牛应萍《登王莽岭感怀》示辞》 耿阁（鸣天士君）著 所谓的好诗那将必定是由知识学问修养感悟凝聚成灵魂后才能体现出用字排列组合而形成的美妙的那种高境界结晶和结果。
耿阁（鸣天士君）著 （第二篇）七绝.咏中国诗歌网设置灵感收集器作者： 耿阁：2016年11月28日21:01?浏览：180题记：作者：耿阁 2016年11月28日8:10 七绝.咏中国诗歌网设置灵感收集器 中国诗歌网设置：“灵感收集器”，其实质乃可谓之为：“孕才器”也
不得不歌吟之。
诗曰：“诗稿百易心甘畅，刊书一字未改章。
堪鉴耿阁习德人，心血构筑中诗网”。
灵感器若骄子房美善神韵诗赋唱魂影赢得凡仙赞天才摇篮蕴宝囊注释：“诗是诗人身心影魂综合平衡的结晶或结果之产物。
灵感是诗人赖以成诗的唯一的源泉或观念。
历练和修养那则是作诗意境高低所表现的天平法码之验鉴。
诗人是以诗这个骄如皇冠明珠般地文学体裁形式来反映整个社会生活和整个人类人性本能本性真谛之所在的人类精灵并进而又是作为其本身职责职能的人类灵魂的摄影反映师及褒贬鉴定师。
固辞：“文字应该是有斤两分寸尊鄙质量的，一定的语言环境决定着文字本身的身份地位的重量层次高低和美丑雅俗的贵贱深浅程度。
诗歌所用的字词必须是重量级的”。
诗无灵感难为诗，即便满天也废纸。
无灵感拼凑的字句，倘或把整个地球都覆盖占满那也只能是暂时瞬间的冲动愉悦或成功享受的一种仅能满足于自我聊以**的尝试罢了，那是经不起时间的推移和历史老人的鉴证验明之考量认可的，实乃无足道也
”耿阁：学者.诗人.作家.易学家.文艺批评家.被誉哲学家 （第三篇）我欲代言春花天之“中国诗河颂”兼论贺第三届“中国诗河?鹤壁”诗歌大赛作者： 耿阁：2017年03月23日10:18?浏览：132题记：作者：耿阁 2017年3月21日07:48 我欲代言春花天之“中国诗河颂”兼论贺第三届“中国诗河?鹤壁”诗歌大赛 第三届“中国诗河?鹤壁”诗歌大赛 参赛作品 本诗原创。
历时45分钟著就。
题记：耿阁：作者：耿文阁：笔名：耿阁：2017年3月21日07:48分《散文诗》第三届“中国诗河“鹤壁”诗歌大赛”参赛作品题目：《我欲代言春花天之“中国诗河颂”兼论贺第三届“中国诗河“鹤壁”诗歌大赛》现为题记引言而著诗曰：我欲代言春花天，你想表全夏荷面。
他恋囊尽秋月灿，诸仙赋颂冬雪贤。
中国诗河龙鳯显，帝阙诚遣派使探。
神州鹤壁乾坤善，辰星曜辉圣哲篇。
第三届“中国诗河?鹤壁”诗歌大赛”参赛作品《我欲代言春花天之“中国诗河颂”兼论贺第三届“中国诗河“鹤壁”诗歌大赛》耿阁：著（散文诗）诗为何物
情也
情何所寄
诗也
简牍化文，知识学问。
法帖书绘，绪愫精深。
千理孕生，万论蕴真，皆情以贯也。
所得之根，所获之谛，皆寓於诗也。
美豫河南黄祖地，帮国仙韵数鹤壁。
神誉尤物难蔽语，草绿天碧圣紫气。
观史揽胜，鹿逐原鼎。
辩纬析经，鹤载壁承。
人文荟萃，地杰天灵。
域界朗明，旷达爽清。
冠以“中国诗河”之名当可被谓之为誉实名归，绝然无愧惭於其之媚影也
。
诗河之意，广亘无垠。
浩然涯际，缓延缩伸。
水族鱼龙家居之所也。
河者，清澈荡漾，藏污纳垢，非大情而无可企及於其怀胸矣
海博容川，洋阔鲸伴，寥廓江天景色奂。
漫道银汉，风谜雨幻，九阳途旅慧眼灿。
诗人者，理通万物，情贯万域，非大化之辈而无由佩傍於其斯名耶
诗人之谓：“虽曰位银欠标，彩少贺略。
然却誉高声歌，精神鸣赫。
”诗是诗人身心魂影综合平衡的结晶或结果之产物。
灵感是诗人赖以成诗的唯一源泉或观念。
历练和修养那则是作诗意境高低所表现的天平砝码之验鉴。
诗人是以诗这个骄如皇冠明珠般地文学体裁形式来反映整个社会生活和整个人类人性本能本性真谛之所在的人类精灵并进而又是作为其本身职责职能的人类灵魂的摄影师及鉴定师。
固辞：“文字应该是有斤两分寸尊鄙质量的。
“?一定的语言环境决定着文字本身的身份地位的重量层次高低和美丑雅俗的贵贱深浅程度。
诗歌所用的字词必须是重量级的。
诗无灵感难为诗，即便满地也费纸。
无灵感拼凑的字句，倘或把整个地球都覆盖占满那也只能是暂时瞬间的冲动愉悦或成功享受的一种仅能满足於自我聊以**的尝试罢了。
那是经不起时间的推移和历史老人的鉴证验明之考量认可的，实乃无足道也。
中国诗河赛三起，风雅名流汇聚齐。
赋颂情理慧光照，华夏文明布八极。
堪那诗河命名地，本来面目固原奇。
不得不赋圣哲题，所尽美善字词迹。
吉甫魂醒期赛绩，子安驾鹤礼道喜。
此生了却耿阁愿，伴度才斗横空里。
赘文诸君必生气，罕彩众仁鼎定你。
行家里手宙船装，小个天下争啥一。
散文诗性要标记，现代旧体别相弃。
兼竟内涵韵律济。
方惠诗河鳯龙吉。
注释：耿阁：2017年3月21日著於上海。
本诗原创，历时45分钟著就。
该诗所成，天驱地使。
虽有人力之为，然其因素了了。
诗曰：“病魔玩身泪几干，仍为恭诗熬夜眼。
成群儿女心操碎，天感地催神甘然。
”诗人简介more>耿阁：学者.诗人.作家.易学家.文艺批评家.被誉哲学家。
2017-03-27 22:39:16网友:shijiemingren又再复蓝海岸先生对我耿阁著的《中国诗河颂～》《神州诗德天下善～》两诗的高评伟赞。
诗曰：“一辞厚实向人礼，二字深邃鬼神泣。
三言字字排珠玑，四句特说诗有理。
”您评述的“厚实”，“深邃”。
“字字珠玑”，“言之有理。
” 虽是我汗颜，然令我心安。
有理厚实深邃珠玑之辞誉对於写文章的人来说可谓之为“天冠”了。
这个如是大的“鼎帽”就足矣让文神圣哲及其整个文化文艺界类的星辰或辰星们顶戴一万年的了。
在此一并致谢叩拜那些“才高八斗”“学富五车““文神下世”举世无双之“等等誉评的先生们。
2017-03-26 14:27:58网友:蓝海岸字字珠玑，言之有理
点赞
问好
（第四篇）七绝诗：格律词谱试鉴作者： 耿阁：2017年01月21日14:23?浏览：241题记：作者：耿阁 2017年1月20日11:30 七绝诗：格律词谱试鉴 本诗原创。
历时近5个小时。
先哲为歌，以律唱和。
钦定是何美韵天贺。
本诗虽形式完美，然内涵欠佳。
故掌渔不可兼得也。
本诗是在排除词谱中“可平可仄”的规则之原本的词谱之韵格律规的状态下完成的。
也就是说：“是在按原谱的游戏规则基础之上完成的。
她要比有些字可“可平可仄”的格式壮况或境态更加难于成诗而不知多少倍。
（先人们有无先例，不在此论之列。
本诗只是一种标本性的尝试而已。
）律谱中既然有“可平可仄”的宽限之字可用，那的确是给了作诗之人一个更大的回旋余地之空间，然若能以本谱的本来面目而为之，那将当属更高层次的美妙作品之举也。
七绝.格律词谱试鉴耿阁：著特注：七绝词谱平仄格式有四种。
附谱：（）其括号之中可平可仄。
第一种：逢一、二、四句押平韵。
今朝无事仄平衡，（平）平（仄）仄仄平平，后世有情望律声。
（仄）仄平平仄仄平。
验鉴词诗凭万代，（仄）仄（平）平平仄仄，析观韵妙去一争。
（平）平（仄）仄仄平平。
第二种：逢二、四句押平韵，首句不用韵。
知兮韵调节音容，（平）平（仄）仄平平仄，众位仙君要记清。
（仄）仄平平仄仄平。
概略之中标变动，（仄）仄（平）平平仄仄，方依大衍漫天星。
（平）平（仄）仄仄平平。
第三种：逢一、二、四句押平韵。
圣贤几番度慧英，（仄）仄平平仄仄平，留作后世伴心经。
（平）平（仄）仄仄平平。
鲜花拜尊先生辈，（平）平（仄）平平平仄，厚道天歌前哲兴。
（仄）仄平平仄仄平。
第四种：逢二、四句押平韵，首句不用韵。
四阕规标将示链，（仄）仄（平）平平仄仄，心思畅放字节间。
（平）平（仄）仄仄平平。
可曰费劲究格律，（平）平（仄）仄平仄仄，更喜天风暖诗仙。
（仄）仄平平仄仄平。
注释：耿阁著於安徽省宿州市蜗居家中。
本诗排版打字用时约10个小时。
本诗原创。
於2017年1月21日18点38分完成。
诗人简介more>耿阁：学者.诗人.作家.易学家.文艺批评家.被誉哲学家。
2017-01-28 10:48:08网友:沧海浪谈诗论律，高瞻远瞩，有律可循，参照当考，不必泥古，意境为要。
用诗论道当真不易，欣赏佳作。
2017-01-23 21:28:36网友:军哥哥门下学生，尊拜高师，多多指点，多谢。
2017-01-23 21:28:18网友:军哥哥门下学生，尊拜高师，多多指点，多谢。
（第五篇）七律：诗衔考略（附注组诗）作者： 耿阁?2017年01月06日16:38?浏览：166题记： 作者：耿阁 2017年1月3日18:25 七律：诗衔考略（附注组诗） 本诗最后一句中的“游”“斋”“骚” “楼”四个字分别是指：“《西游记》《聊斋志异》《离骚》《红楼梦》。
”七律：诗衔考略（附注组诗）耿阁：著自喻诗魁文匠羞，诗痴律斗欠知丑。
神魔圣仙佛狂鬼，衔誉分别被冠头。
熙熙几多字词辈
跃跃欲试排名候。
攘攘斯文径庭秀，敬奉恭游斋骚楼。
七律：诗衔考略（注一）耿阁：著旷世奇才苏轼云，素来其名诗神论。
可否屈原诗精问
天心诏曰是本份。
头衔依次敲然分，留得千古效阅寻。
梦冷那个耿阁子，唯弄诗斗标乾坤。
七律：诗衔考略（注二）耿阁：著粉饰太平精尚妙，体用为本更可佼。
倘或诗坛伴日过，躬历红薯别烤焦。
春尽更待子规月，总慕诗哲天路交。
堪那宇际空白地，您我和他被唤叫。
特注：“因其本诗注中涉及到耿阁我本人，故不得不在此作些许说明，耿阁也想弄个诗哲玩玩，可惜本人造化浮浅，老林欠烟；聊赖之余，打发消遣；自娱自乐，此念使然；唯文幸牵，陪伴延年；经纶腹满，道宣德恋。
”注释：耿阁著於2017年1月3日9点08分。
於1月6日晚19点28分打字输入。
本诗中的第三句：“神魔圣仙佛狂鬼，分别是指‘’诗神苏轼”“诗魔白居易”“诗圣杜甫”“诗仙李白”“诗佛王维”“诗狂贺知章”“诗鬼李贺。
”其他还有诗囚孟郊，诗天子王昌龄，诗骨陈子昂，诗宗王渔洋，诗奴诗飘贾岛，诗杰王勃，也有说王勃为诗狂的。
在本诗中，我耿阁用了通过向天发问的发语词已明确地将屈原先生定位为诗精的地位。
更重要的是先生应定位为诗皇帝或诗泰斗或诗领袖。
诗祖是尹吉甫、屈原、荀况。
显然，诗祖应为《诗经》的第一位编撰人尹吉甫。
《楚辞》的创始人屈原，（就其爱国性及其流传的广泛性而言，屈原先生理应具有诗祖和诗精的双重头衔之桂冠）。
荀况和屈原并称为‘辞赋之祖’。
陈拾遗子昂则是唐之诗祖也。
诗人简介more>耿阁：学者.诗人.作家.易学家.文艺批评家.被誉哲学家。
赞赏记录：2017-01-22 06:05:35网友:shijiemingren2017-01-14 *****网友:沧海浪 先生抬爱，沧海浪不胜荣幸。
我为先生《诗衔考略》所作点评是名至实归。
先生本是一位学者.诗人.作家.易学家.文艺批评家.被誉哲学家。
而我所作点评实则蜻蜓点水一样把自己读后最真实的感觉吐露出来，而这一切本来就是先生具有的，不用我说也是客观存在的。
先生如此抬爱恐让沧海浪涕零续血矣。
2017-01-10 12:36:04网友:shijiemingren网友：沧海浪先生：您好
及于您对我耿阁所著的那一首《诗衔考略》的诗作所作的那一段精心的评断之（‘知识性趣味性兼具，文学性史学性皆佳。
非常精彩的诗考，赞赏致意并问好。
’）精心的评语赞词，我耿阁已经专门的为您赋了一首小诗并作了尽其我之所能的解析和说明。
现急待于尊敬的编辑先生们的审核通过。
如若能通过的话，您就会在我的主页里轻易的看到了。
2017-01-08 16:43:22网友:沧海浪知识性趣味性兼具，文学性史学性皆佳。
非常精彩的诗考。
赞赏学习。
问好致意。
2017-01-08 10:40:59网友:蓝海岸拜读佳作点赞
（第六篇）七律：致诗家沧海浪伟评耿阁撰《诗衔考略》作者： 耿阁?2017年01月09日20:28?浏览：256题记： 作者：耿阁 2017年1月9日20:30 七律?致诗家沧海浪伟评耿阁撰《诗衔考略》 特注：“现将沧海浪先生对耿阁所著《诗衔考略》一诗的评语实录如下：“知识性趣味性兼具，文学性史学性皆佳。
非常精彩的诗考。
” 赞赏学习。
问好致意。
2017-01-08 16:43:22” 在此我深表谢意。
这段简短的论析评语表象看似平淡无奇，然实质确超乎寻常。
什么叫知识性趣味性兼具
什么叫文学性史学性皆佳
什么叫非常精彩的诗考
如此这般地高基调高规格高内涵之超然延展性的评断这对所有作者而言的确是一个美到天上去的事情。
然我耿阁在这里要说的并不是评高评低所对作者本身的认可高兴的感受的程度之大小的问题。
我耿阁在这里可以肯定的说：“沧海浪先生对其《诗衔考略》这首诗最起码得读三至五遍或而五至十遍而不止，不仅如此，我耿阁还得很有信心的说上一句，沧海浪先生应该是一个具有超前思维意识的人。
不然的话，是不可能说出如此具有逻辑思维之系统性之语言的。
”这分明是用血写成的视觉之感悟。
这分明是用学者的口吻来说明诗境的来龙去脉并自然不自然自觉不自觉地也暗示表明了其先生本身的超凡脱俗。
我也拜读了先生的诗。
确实是可谓之高雅。
七律：致诗家沧海浪伟评耿阁撰‘诗衔考略’耿阁：著苍幕垂青映洋蓝，君子胸怀日月圆。
水德公平履亘古，露珠点滴豹斑奂。
感恩诗家沧海浪，推心置腹耿阁断。
诗衔考略精评判，留待后世褒贬宣。
注释：耿阁著於宿州市家中 本诗原创。
历时6分钟写成。
诗人简介more>耿阁：学者.诗人.作家.易学家.文艺批评家.被誉哲学家。
赞赏记录：2017-03-20 10:05:12网友:沧海浪再读先生为我点评所作七律一首，倍感先生深情厚意，待我闲暇时定当和先生一首以谢之。
目前我还在康复治疗中，二年前不幸患脑梗死，现在仍是半身不遂状态，因此写作尚有困难，我发表在诗歌网上作品多是旧作。
故有所不恭望谅。
2017-01-16 17:26:14网友:沧海浪先生抬爱，沧海浪不胜荣幸。
我为先生《诗衔考略》所作点评是名至实归。
先生本是一学者?诗人?作家?易学家?文艺批评家?被誉哲学家。
而我所作点评实则蜻蜓点水一样把自己读后最真实的感觉吐露出来，而这一切本来就是先生具有的，不用我说也是客观存在的。
先生如此抬爱恐让沧海浪涕零续血矣。
点赞（略）注释：注释：略。
“每日好诗”投稿专区诗人简介 more>耿阁学者•诗人•作家•易学家•文艺批评家•被誉哲学家。
【尊敬的‘百度知道’的编辑编审的管理员先生们】：您们辛苦了
我耿阁向您们致礼了
及於什么叫诗；诗的定义是什么
的有关诗的解释说明或之答案的诸多提问的问题我耿阁按其您们所示的“要展开讲讲”的要求写了一篇小文章即便是虽没有完全达到其逻辑思维严谨语言组构慎密排列组合完整地那种地步境界然其大凡还是能够足以说明些许问题的之其也是被人们誉评多多的之其这里面也不存在任何什么‘我瓜唯甜’的问题。
【现略表一下在百度知道所显示的“最佳答案所存在问题”】：即：“诗，是中国古代文艺文字的总称。
”的这一句所定义的“诗”或之“给诗所下的定义”是属于有问题的答案并之是处于具有极为不妥的之问题的
。
什么：诗，是中国古代文艺文字的总称。
这叫什么话：有丝毫给诗定义的理寓寓理的味道吗
（一）：诗是总称吗
（二）：诗是中国的总称吗
（三）：诗是中国古代的总称吗
（四）：诗是中国古代文艺的总称吗
（五）：“‘诗是中国古代文艺文字的总称吗’之其中国古代有文艺这一个词吗”
此处的“此之以此类之以类”只能显示这5个小问题。
我耿阁说过：“天法不过欲、人律不过五”的话，天律所戒，唯能示此，一言蔽之，无须赘述”。
涉及到我耿阁著写的：《关于“诗的定义是什么
”的答案之问题的浅识略论》这篇文章的成因前提是在“官方提示的“展开讲讲”的要求下才为之的。
”说句向天地日月昭示的良心话：“倘或没有其官方要求的所示我耿阁这个无名鼠辈是不敢多说一字一句的”。
更使人不解是：《诗的定义是什么 耿阁：著》这一题目竟然被不知是何方的神圣给改成了“诗的定义是什么梗阁著”的不论不类的题目之话题了”。
咱们先不提“孰不可忍”的那些“追任问责”的有悖律理之类的话，单就其所改人的文字水平而言确实也是有点欠逻辑思维之层次的。
”我耿阁的这篇《关于“诗的定义是什么
”的答案之问题的浅识略论》的文章是在其字字滴血句句汗水时时玩命的数易其稿的境况之状态下才得以成之而面世的”。
向编审先生们顶礼了
耿阁：草於2018年10月25日11点45分
