《追风筝的人》中索拉博最后自杀了吗
他的结局如何
要按书本上的，电脑的很多内容被删除了
哈桑死了 但从他父朋里他得知了哈桑是自己同父异母的哥哥 儿时的无知使得哈桑离家 这也成为了阿米尔一辈子的痛 为了得到救赎 也为了哈桑唯一的骨血 他变的勇敢起来 从战火中 从基地组织中 从满目疮痍中救出了小侄子 电影的最后 他在教这个腼腆的孩子放风筝 他们的风筝也把别人的风筝切断了 在去追风筝的时候 阿米尔也像哈桑那般 对这个小男孩说 为你,千千万万遍
《追风筝的人》中索拉博最后自杀了吗
他的结局如何
要按书本上的，电脑的很多内容被删除了
哈桑死了 但从他父朋里他得知了哈桑是自己同父异母的哥哥 儿时的无知使得哈桑离家 这也成为了阿米尔一辈子的痛 为了得到救赎 也为了哈桑唯一的骨血 他变的勇敢起来 从战火中 从基地组织中 从满目疮痍中救出了小侄子 电影的最后 他在教这个腼腆的孩子放风筝 他们的风筝也把别人的风筝切断了 在去追风筝的时候 阿米尔也像哈桑那般 对这个小男孩说 为你,千千万万遍
谁有电视剧风筝送审版未删减版
《风筝》该不该删
这要看《风筝》本身。
鲁迅先生的散文《风筝》，写于一九二五年，时年鲁迅先生44岁。
生活的经历和思想的深广，使鲁迅先生对过往的事情有了深沉的思索和深刻的反省。
想起儿时因不许放风筝而扼杀了弟弟的玩的天性而倍感悲哀。
善于解剖自己的鲁迅先生，通过对这一事件的反思，抨击了封建家长制的罪恶，引发了一个令人深思的问题，那就是，我们应该如何保护孩子的天性，如何让孩子在自由的天地中自由地生活和生长。
这应是这篇作品的精髓所在。
鲁迅说的仍是救救孩子的主题。
那么，问题来了。
我们现在的应试教育下的孩子，天性保护得如何
他们是否真的“在自由的天地中自由地生活和生长“我们的教育、我们的教师、我们的家长，面对《风筝》能否进行一番自我反省
通俗一点问，我们的“小儿郎”如今可还有风筝放
我们是否有过一次又一次踏坏孩子风筝的恶行
在“三更起五更睡”夜以继日头悬梁椎刺骨的苦役一般的苦渡题海的日子里，请问《风筝》一文不正是我们应该全力放飞的风筝吗
不但不放飞，反而让它断了线，这是为什么
是没有勇气再讲下去了吗
是真的多少有些尴尬了吗
和孩子的未来比较起来，什么都不重要，因为理论上讲孩子的未来是祖国的未来。
面子不重要，难堪也不重要。
重要的是光明的未来。
教育要培养朝气篷勃的青春，而不是像鲁迅在另一篇文章里所说的暮气沉沉的“小老头子”。
我每当看到那些日夜运算的孩子，我都忍不住要放眼天空，看看有没有一二只风筝。
我心疼那些孩子，因为我看到放风筝的都是锻炼身体的老人。
再则，有人说删除这篇文章的原因之一，是因为这篇文章艰涩不好读。
这就又是胡说了，《风筝》说到底是一篇散文，而不是政论。
它思想是深刻的，情感是沉重的，但行文平实，有人物形象，有大量的画面和故事情节，还带有童趣，是深入浅出的手法。
郑州七中初中部语文组组长、郑州市教研室中心组成员张玉明的说法很矛盾，他先是说“这篇文章需要放在特定的历史环境里去理解，对于七年级学生来说，确实不太好掌握。
”接着又说新教材有了单独的写作板块，每个单元明晰了写作的主题。
“文言文的分量也加重了。
”整个初中阶段必考增加了11篇古诗词，“这传达了注重古文化的信息。
”难道《风筝》比文言文、古诗词还难懂
《风筝》没有过时，它正当其时，它具有伟大的现实意义。
现将《风筝》原文附在后面，看看它到底是让孩子们难懂还是让我们难堪
风筝 北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。
故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。
还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜的模样。
但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。
我现在在哪里呢
四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。
和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时竟至于小半日。
远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。
他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。
我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发现了他。
他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。
大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。
我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。
我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。
论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。
后来他怎样，我不知道，也没有留心。
然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。
我不幸偶而看到了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地坠下去了。
但心又不竟坠下去而至于断绝，它只是很重很重地坠着，坠着。
我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。
我们嚷着，跑着，笑着——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。
我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。
”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。
有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。
我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的糊涂。
“我可是毫不怪你呵。
”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。
“有过这样的事么
”他惊异地笑着说，就象旁听着别人的故事一样。
他什么也记不得了。
全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢
无怨的恕，说谎罢了。
我还能希求什么呢
我的心只得沉重着。
现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。
我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。
一九二五年一月二十四日
请问教材删除鲁迅《风筝》是难懂还是难堪
《风筝》该不该删
这要看《风筝》本身。
鲁迅先生的散文《风筝》，写于一九二五年，时年鲁迅先生44岁。
生活的经历和思想的深广，使鲁迅先生对过往的事情有了深沉的思索和深刻的反省。
想起儿时因不许放风筝而扼杀了弟弟的玩的天性而倍感悲哀。
善于解剖自己的鲁迅先生，通过对这一事件的反思，抨击了封建家长制的罪恶，引发了一个令人深思的问题，那就是，我们应该如何保护孩子的天性，如何让孩子在自由的天地中自由地生活和生长。
这应是这篇作品的精髓所在。
鲁迅说的仍是救救孩子的主题。
那么，问题来了。
我们现在的应试教育下的孩子，天性保护得如何
他们是否真的“在自由的天地中自由地生活和生长“我们的教育、我们的教师、我们的家长，面对《风筝》能否进行一番自我反省
通俗一点问，我们的“小儿郎”如今可还有风筝放
我们是否有过一次又一次踏坏孩子风筝的恶行
在“三更起五更睡”夜以继日头悬梁椎刺骨的苦役一般的苦渡题海的日子里，请问《风筝》一文不正是我们应该全力放飞的风筝吗
不但不放飞，反而让它断了线，这是为什么
是没有勇气再讲下去了吗
是真的多少有些尴尬了吗
和孩子的未来比较起来，什么都不重要，因为理论上讲孩子的未来是祖国的未来。
面子不重要，难堪也不重要。
重要的是光明的未来。
教育要培养朝气篷勃的青春，而不是像鲁迅在另一篇文章里所说的暮气沉沉的“小老头子”。
我每当看到那些日夜运算的孩子，我都忍不住要放眼天空，看看有没有一二只风筝。
我心疼那些孩子，因为我看到放风筝的都是锻炼身体的老人。
再则，有人说删除这篇文章的原因之一，是因为这篇文章艰涩不好读。
这就又是胡说了，《风筝》说到底是一篇散文，而不是政论。
它思想是深刻的，情感是沉重的，但行文平实，有人物形象，有大量的画面和故事情节，还带有童趣，是深入浅出的手法。
郑州七中初中部语文组组长、郑州市教研室中心组成员张玉明的说法很矛盾，他先是说“这篇文章需要放在特定的历史环境里去理解，对于七年级学生来说，确实不太好掌握。
”接着又说新教材有了单独的写作板块，每个单元明晰了写作的主题。
“文言文的分量也加重了。
”整个初中阶段必考增加了11篇古诗词，“这传达了注重古文化的信息。
”难道《风筝》比文言文、古诗词还难懂
《风筝》没有过时，它正当其时，它具有伟大的现实意义。
现将《风筝》原文附在后面，看看它到底是让孩子们难懂还是让我们难堪
风筝 北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。
故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。
还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜的模样。
但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。
我现在在哪里呢
四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。
和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时竟至于小半日。
远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。
他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。
我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发现了他。
他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。
大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。
我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。
我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。
论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。
后来他怎样，我不知道，也没有留心。
然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。
我不幸偶而看到了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地坠下去了。
但心又不竟坠下去而至于断绝，它只是很重很重地坠着，坠着。
我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。
我们嚷着，跑着，笑着——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。
我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。
”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。
有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。
我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的糊涂。
“我可是毫不怪你呵。
”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。
“有过这样的事么
”他惊异地笑着说，就象旁听着别人的故事一样。
他什么也记不得了。
全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢
无怨的恕，说谎罢了。
我还能希求什么呢
我的心只得沉重着。
现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。
我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。
一九二五年一月二十四日
健忘村结局什么意思
结局里，舒淇掌握了忘忧神器，删除了村民们关于她和大饼以及田贵的记忆，在舒淇看来是一点点私心，其实，舒淇当了村长，和前两人村长并无区别，都是只看重自己的利益，擅自删改他人的记忆。
结局里每个人都挂着牌子和田贵的在额头上写编号这一举动别无二致，同样是把其他人不当做人来看，只是傀儡
还有打招呼的方式，对村长的膜拜，这些和田贵当村长时一样，愚弄村民。
舒淇说这是她心中的桃花源，但这却是一个没有其他思想的地方，充满这阴谋，自私自利，邪恶的地方，牺牲所有人只为舒淇她一人的桃花源真的是桃花源吗
我觉得是地狱
最后，只有大家眼中的傻子才活的像是一个人，其他人只是行尸走肉罢了。
影片中村民的各种丑陋暴露无遗，三位村长的自私自利刻画的十分鲜明。
非要说这个电影的结局什么意思的话，只能说，这个村子变成了舒淇眼中的桃花源，却是一个充满着傀儡的村子。
后面的人皮风筝没有头暗示着村民们没有思想，只是一个被舒淇掌控在手里的风筝而已。
望采纳，谢谢
