三国杀邓艾台词
屯田 是 锄禾日当午 汗滴禾下土修养生息 备战待敌凿险 是 屯田日久 当建奇功急袭 是 偷渡阴平 直取蜀汉攻其不备 出其不意阵亡 是 吾克蜀破敌 竟丧于奸人之手没有问题，楼上回答的没错啊。
三国演义好词摘抄大全
姜维字伯约，天水冀人也。
少孤，与母居。
好郑氏学。
【傅子曰：维为人好立功名，阴养死士，不脩布衣之业。
】仕郡上计掾，州辟为从事。
以父冏昔为郡功曹，值羌、戎叛乱，身卫郡将，没於战场，赐维官中郎，参本郡军事。
建兴六年，丞相诸葛亮军向祁山，时天水太守适出案行，维及功曹梁绪、主簿尹赏、主记梁虔等从行。
太守闻蜀军垂至，而诸县响应，疑维等皆有异心，於是夜亡保上邽。
维等觉太守去，追迟，至城门，城门已闭，不纳。
维等相率还冀，冀亦不入维。
维等乃俱诣诸葛亮。
会马谡败於街亭，亮拔将西县千馀家及维等还，故维遂与母相失。
【魏略曰：天水太守马遵将维及诸官属随雍州刺史郭淮偶自西至洛门案行，会闻亮已到祁山，淮顾遵曰：“是欲不善
”遂驱东还上邽。
遵念所治冀县界在西偏，又恐吏民乐乱，遂亦随淮去。
时维谓遵曰：“明府当还冀。
”遵谓维等曰：“卿诸人【回】叵复信，皆贼也。
”各自行。
维亦无如遵何，而家在冀，遂与郡吏上官子脩等还冀。
冀中吏民见维等大喜，便推令见亮。
二人不获已，乃共诣亮。
亮见，大悦。
未及遣迎冀中人，会亮前锋为张郃、费繇等所破，遂将维等却缩。
维不得还，遂入蜀。
诸军攻冀，皆得维母妻子，亦以维本无去意，故不没其家，但系保官以延之。
此语与本传不同。
】亮辟维为仓曹掾，加奉义将军，封当阳亭侯，时年二十七。
亮与留府长史张裔、参军蒋琬书曰：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。
其人，凉州上士也。
”又曰：“须先教中虎步兵五六千人。
姜伯约甚敏於军事，既有胆义，深解兵意。
此人心存汉室，而才兼於人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。
”【孙盛杂记曰：初，姜维诣亮，与母相失，复得母书，令求当归。
维曰：“良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归也。
”】后迁中监军征西将军。
十二年，亮卒，维还成都，为右监军辅汉将军，统诸军，进封平襄侯。
延熙元年，随大将军蒋琬住汉中。
琬既迁大司马，以维为司马，数率偏军西入。
六年，迁镇西大将军，领凉州刺史。
十年，迁卫将军，与大将军费祎共录尚书事。
是岁，汶山平康夷反，维率众讨定之。
又出陇西、南安、金城界，与魏大将军郭淮、夏侯霸等战於洮西。
胡王治无戴等举部落降，维将还安处之。
十二年，假维节，复出西平，不克而还。
维自以练西方风俗，兼负其才武，欲诱诸羌、胡以为羽翼，谓自陇以西可断而有也。
每欲兴军大举，费祎常裁制不从，与其兵不过万人。
【汉晋春秋曰：费祎谓维曰：“吾等不如丞相亦已远矣；丞相犹不能定中夏，况吾等乎
且不如保国治民，敬守社稷，如其功业，以俟能者，无以为希冀徼幸而决成败於一举。
若不如志，悔之无及。
”】十六年春，祎卒。
夏，维率数万人出石营，经董亭，围南安，魏雍州刺史陈泰解围至洛门，维粮尽退还。
明年，加督中外军事。
复出陇西，守狄道长李简举城降。
进围襄武，与魏将徐质交锋，斩首破敌，魏军败退。
维乘胜多所降下，拔【河间】河关、狄道、临洮三县民还，后十八年，复与车骑将军夏侯霸等俱出狄道，大破魏雍州刺史王经於洮西，经众死者数万人。
经退保狄道城，维围之。
魏征西将军陈泰进兵解围，维却住锺题。
十九年春，就迁维为大将军。
更整勒戎马，与镇西大将军胡济期会上邽，济失誓不至，故维为魏大将邓艾所破於段谷，星散流离，死者甚众。
众庶由是怨讟，而陇已西亦骚动不宁，维谢过引负，求自贬削。
为后将军，行大将军事。
二十年，魏征东大将军诸葛诞反於淮南，分关中兵东下。
维欲乘虚向秦川，复率数万人出骆谷，径至沈岭。
时长城积谷甚多而守兵乃少，闻维方到，众皆惶惧。
魏大将军司马望拒之，邓艾亦自陇右，皆军于长城。
维前住芒水，皆倚山为营。
望、艾傍渭坚围，维数下挑战，望、艾不应。
景耀元年，维闻诞破败，乃还成都。
复拜大将军。
初，先主留魏延镇汉中，皆实兵诸围以御外敌，敌若来攻，使不得入。
及兴势之役，王平捍拒曹爽，皆承此制。
维建议，以为错守诸围，虽合周易“重门”之义，然适可御敌，不获大利。
不若使闻敌至，诸围皆敛兵聚谷，退就汉、乐二城，使敌不得入平，且重关镇守以捍之。
有事之日，令游军并进以伺其虚。
敌攻关不克，野无散谷，千里县粮，自然疲乏。
引退之日，然后诸城并出，与游军并力搏之，此殄敌之术也。
於是令督汉中胡济却住汉寿，监军王含守乐城，护军蒋斌守汉城，又於西安、建威、武卫、石门、武城、建昌、临远皆立围守。
五年，维率众出汉、侯和，为邓艾所破，还住沓中。
维本羁旅讬国，累年攻战，功绩不立，而宦官黄皓等弄权於内，右大将军阎宇与皓协比，而皓阴欲废维树宇。
维亦疑之。
故自危惧，不复还成都。
【华阳国志曰；维恶黄皓恣擅，启后主欲杀之。
后主曰：“皓趋走小臣耳，往董允切齿，吾常恨之，君何足介意
”维见皓枝附叶连，惧於失言，逊辞而出。
后主敕皓诣维陈谢。
维说皓求沓中种麦，以避内逼耳。
】六年，维表后主：“闻锺会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然。
”皓徵信鬼巫，谓敌终不自致，启后主寝其事，而群臣不知。
及锺会将向骆谷，邓艾将入沓中，然后乃遣右车骑廖化诣沓中为维援，左车骑张翼、辅国大将军董厥等诣阳安关口以为诸围外助。
比至阴平，闻魏将诸葛绪向建威，故住待之。
月馀，维为邓艾所摧，还住阴平。
锺会攻围汉、乐二城，遣别将进攻关口，蒋舒开城出降，傅佥格斗而死。
【汉晋春秋曰：蒋舒将出降，乃诡谓傅佥曰：“今贼至不击而闭城自守，非良图也。
”佥曰：“受命保城，惟全为功，今违命出战，若丧师负国，死无益矣。
”舒曰：“子以保城获全为功，我以出战克敌为功，请各行其志。
”遂率众出。
佥谓其战也，至阴平，以降胡烈。
烈乘虚袭城，佥格斗而死，魏人义之。
蜀记曰：蒋舒为武兴督，在事无称。
蜀命人代之，因留舒助汉中守。
舒恨，故开城出降。
】会攻乐城，不能克，闻关口已下，长驱而前。
翼、厥甫至汉寿，维、化亦舍阴平而退，适与翼、厥合，皆退保剑阁以拒会。
会与维书曰：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉，声畅华夏，远近莫不归名。
每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。
”维不答书，列营守险。
会不能克，粮运县远，将议还归。
而邓艾自阴平由景谷道傍入，遂破诸葛瞻於绵竹。
后主请降於艾，艾前据成都。
维等初闻瞻破，或闻后主欲固守成都，或闻欲东入吴，或闻欲南入建宁，於是引军由广汉、郪道以审虚实。
寻被后主敕令，乃投戈放甲，诣会於涪军前，将士咸怒，拔刀砍石。
【干宝晋纪云：会谓维曰；“来何迟也
”维正色流涕曰：“今日见此为速矣
”会甚奇之。
】会厚待维等，皆权还其印号节盖。
会与维出则同轝，坐则同席，谓长史杜预曰：“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。
”【世语曰：时蜀官属皆天下英俊，无出维右。
】会既构邓艾，艾槛车徵，因将维等诣成都，自称益州牧以叛。
【汉晋春秋曰：会阴怀异图，维见而知其心，谓可构成扰乱以图克复也，乃诡说会曰：“闻君自淮南已来，算无遗策，晋道克昌，皆君之力。
今复定蜀，威德振世，民高其功，主畏其谋，欲以此安归乎
夫韩信不背汉於扰攘，以见疑於既平，大夫种不从范蠡於五湖，卒伏剑而妄死，彼岂闇主愚臣哉
利害使之然也。
今君大功既立，大德已著，何不法陶朱公泛舟绝迹，全功保身，登峨嵋之岭，而从赤松游乎
”会曰：“君言远矣，我不能行，且为今之道，或未尽於此也。
”维曰：“其他则君智力之所能，无烦於老夫矣。
”由是情好欢甚。
华阳国志曰：维教会诛北来诸将，既死，徐欲杀会，尽坑魏兵，还复蜀祚，密书与后主曰：“愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。
”孙盛晋阳秋曰：盛以永和初从安西将军平蜀，见诸故老，及姜维既降之后密与刘禅表疏，说欲伪服事锺会，因杀之以复蜀土，会事不捷，遂至泯灭，蜀人於今伤之。
盛以为古人云，非所困而困焉名必辱，非所据而据焉身必危，既辱且危，死其将至，其姜维之谓乎
邓艾之入江由，士众鲜少，维进不能奋节绵竹之下，退不能总帅五将，拥卫蜀主，思后图之计，而乃反覆於逆顺之间，希违情於难冀之会，以衰弱之国，而屡观兵於三秦，已灭之邦，冀理外之奇举，不亦闇哉
臣松之以为盛之讥维，又为不当。
于时锺会大众既造剑阁，维与诸将列营守险，会不得进，已议还计，全蜀之功，几乎立矣。
但邓艾诡道傍入，出於其后，诸葛瞻既败，成都自溃。
维若回军救内，则会乘其背。
当时之势，焉得两济
而责维不能奋节绵竹，拥卫蜀主，非其理也。
会欲尽坑魏将以举大事，授维重兵，使为前驱。
若令魏将皆死，兵事在维手，杀会复蜀，不为难矣。
夫功成理外，然后为奇，不可以事有差牙，而抑谓不然。
设使田单之计，邂逅不会，复可谓之愚闇哉
】欲授维兵五万人，使为前驱。
魏将士愤怒，杀会及维，维妻子皆伏诛。
【世语曰：维死时见剖，胆如【斗】升大。
】郤正著论论维曰：“姜伯约据上将之重，处群臣之右，宅舍弊薄，资财无馀，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也，直谓如是为足，不在多求。
凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎春秋褒贬之义矣。
如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。
”【孙盛曰：异哉郤氏之论也
夫士虽百行，操业万殊，至於忠孝义节，百行之冠冕也。
姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君徇利，不可谓忠；捐亲苟免，不可谓孝；害加旧邦，不可谓义；败不死难，不可谓节；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敌丧守，於夫智勇，莫可云也：凡斯六者，维无一焉。
实有魏之逋臣，亡国之乱相，而云人之仪表，斯亦惑矣。
纵维好书而微自藻洁，岂异夫盗者分财之义，而程、郑降阶之善也
臣松之以为郤正此论，取其可称，不谓维始终行事皆可准则也。
所云“一时仪表”，止在好学与俭素耳。
本传及魏略皆云维本无叛心，以急逼归蜀。
盛相讥贬，惟可责其背母。
馀既过苦，又非所以难郤正也。
】维昔所俱至蜀，梁绪官至大鸿胪，尹赏执金吾，梁虔大长秋，皆先蜀亡没。
评曰：蒋琬方整有威重，费祎宽济而博爱，咸承诸葛之成规，因循而不革，是以边境无虞，邦家和一，然犹未尽治小之宜，居静之理也。
【臣松之以为蒋、费为相，克遵画一，未尝徇功妄动，有所亏丧，外却骆谷之师，内保宁缉之实，治小之宜，居静之理，何以过於此哉
今讥其未尽而不著其事，故使览者不知所谓也。
】姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。
老子有云：“治大国者犹烹小鲜。
”况於区区蕞尔，而可屡扰乎哉
【干宝曰：姜维为蜀相，国亡主辱弗之死，而死於锺会之乱，惜哉
非死之难，处死之难也。
是以古之烈士，见危授命，投节如归，非不爱死也，固知命之不长而惧不得其所也。
姜维,字伯约,天水郡冀县人。
他幼年丧父,与寡母一起生活。
喜好郑玄的经学。
他出仕任本郡上计掾,州里征召他为州从事。
姜维的父亲姜礒曾是天水郡功曹,时逢羌、戎少数民族叛乱,他挺身护卫郡守,死在战场,故此姜维受赐官为中郎,天水郡参军。
建兴六年(228),丞相诸葛亮出师祁山,当时天水郡太守外出巡视,姜维和功曹梁绪、主簿尹赏、主记梁虔等一同随行。
太守听到蜀军将到而各县都纷起响应,怀疑姜维等随行诸人怀有二心,因此当夜逃亡去把守上圭阝。
姜维等发觉太守已去,追赶不及,赶到上圭阝城门下,城门已闭,太守不让他们进城。
姜维等又一同返还冀县,冀县同样不收留他们。
于是姜维等只好到诸葛亮那里。
正赶上马谡在街亭战败,诸葛亮带领西县一千多户及姜维等收兵返回,因而姜维与母亲失散。
诸葛亮征用姜维为仓曹掾,官加奉义将军,封当阳亭侯,当时年纪二十七岁。
诸葛亮在给留府长史张裔、参军蒋琬的信中说:“姜伯约对自己的职任忠心勤奋,思考问题详细周密,考察他的德行,即使李绍和马良等也不及他。
此人的确为凉州的上等士人。
”又说:“应先交给他五六千禁中兵卒。
姜伯约非常敏于军事,既有胆略勇义,又精通用兵之道。
此人忠心于大汉,而且才力过人,将军事大权交给他,宜派他进宫朝见主上。
”后来姜维被升任为中监军、征西将军。
建兴十二年(234),诸葛亮病逝,姜维回到成都,任右监军、辅汉将军,统率各军,又被晋封为平襄侯。
延熙元年(238),姜维随大将军蒋琬驻守汉中,蒋琬升为大司马后,姜维任司马,多次独领一部分军队西进。
延熙六年(243),姜维被升为镇西大将军,兼凉州刺史。
延熙十年(247),他又被升为卫将军,同大将军费祎一起任录尚书事。
同年,汶山平康县少数民族叛乱,姜维率军讨伐平息了反叛。
又出兵陇西、南安、金城的边界,在洮西与魏国大将军郭淮、夏侯霸等交战。
胡王治无戴等带领自己的部族归降,姜维送他们归返并对他们作好安排。
延熙十二年(249),后主刘禅赐授姜维假节,使之再从西平出兵,不胜而还。
姜维自以为自己熟悉西地风俗,且自负自己的才能武艺,计划联合各羌人、胡人的部落为羽翼,认为这样可以截占陇地以西的地方。
姜维每每想要大举兴兵,费祎常常不听其谋而加以限制,拨给他的兵马不超过一万人。
延熙十六年(253)春,费祎去世。
同年夏天,姜维率领数万人马从石营出兵,经由董亭,包围南安,魏国雍州刺史陈泰前往洛门解围。
姜维因粮尽而退兵。
次年,朝廷加姜维官为督中外军事。
又出兵陇西,代理狄道县县长李简献城投降。
姜维进兵包围襄武县,与魏国将军徐质交锋,斩首破敌,魏军败退。
姜维乘胜进军,俘降不少敌兵,将河间、狄道、临洮三县的的百姓迁徙后引兵返还。
后在延熙十八年(255),又与车骑将军夏侯霸等一道从狄道出兵,在洮西大败魏国雍州刺史王经,王经的部队死亡几万人。
王经退守狄道城,姜维率军包围狄道城。
魏国征西将军陈泰率领军队前来解围,姜维退兵驻扎钟题。
延熙十九年(256)春,姜维于驻地被任命为大将军。
于是又整顿军马,与镇西大将军胡济约定在上圭阝会师,胡济失约未按期而至,故此姜维在段谷被魏国大将邓艾击败,士卒四散,死者很多。
大家由此怨忿指责,而陇地以西地区也骚动不宁,姜维引咎自责,自请削职贬官,被降为后将军,行大将军事。
延熙二十年(257),魏国征东大将军诸葛诞在淮南反叛,拉出一部分关中军队东下。
姜维想要乘敌方空虚进袭秦川,再次率领数万人马出骆谷,径直扑向沈岭。
这时魏国在长城积囤的粮食很多而守兵甚少,探听姜维军队将到,都十分恐慌。
魏国大将军司马望带兵抵御,邓艾也从陇右出兵前往相救,都驻军长城。
姜维前进驻守芒水,倚山结寨扎营。
司马望、邓艾傍依渭水坚守营寨,姜维几次率兵下山挑战,司马望、邓艾置之不应。
景耀元年(258),姜维听到诸葛诞城破兵败的消息后,率军返回成都,重被任命为大将军。
当初,先主刘备留魏延镇守汉中,都是重兵坚守各营寨以抵御外敌,敌人如果来攻,使他们越不过防御设置。
至兴势战役,王平抵拒曹爽,都袭用此种办法。
姜维提出,以为交错防守各营寨,虽合于《周易》“重门”的道理,但只可防御敌人,却不能获得更大的好处。
不如探听敌军来到,各营寨即都收兵积粮,退守汉、乐二城,使敌军进不了平川,并且以镇守层层关隘来抵御敌人。
有敌来犯时,让游击部队并进伺机攻击敌人。
敌军攻关不得破,四野又无粮,从千里之外搬运粮草,自然疲乏不堪。
待其退却之时,各城一齐出兵,与游击部队并力进击,这是歼灭敌人的好办法。
于是命令督守汉中的胡济退守汉寿,将军王含守乐城,护军蒋斌守汉城,又在西安、建威、武卫、石门、武城、建昌、临远等处都建置防御工事。
景耀五年(262),姜维率众出兵汉城、侯和,被邓艾击败,退还驻守沓中。
姜维本是托身异国羁旅他乡,连年攻战未立功绩,而宦官黄皓在朝廷玩弄权术,右大将军阎宇与黄皓狼狈一气,黄皓阴谋废除姜维代之以阎宇。
姜维也怀疑黄皓,故自己颇感危惧,不再返还成都。
景耀六年(263),姜维上表给后主刘禅说:“听说钟会在关中整军练兵,企图进取我国,应该同时派遣张翼和廖化督率各军,分守阳安关口、阴平桥头,以防患于未然。
”黄皓崇信鬼神巫术,说敌人最终不能自致,启奏后主中止这次军事计划,而朝中其他大臣全不知道此事。
及至钟会即将进攻骆谷,邓艾即将进入沓中,然后才派遣右车骑将军廖化前往沓中援助姜维,派左车骑将军张翼、辅国大将军董厥等,前往阳安关口作为各边防营寨的外援。
等蜀军出发到阴平时,听说魏国将领诸葛绪向建威进军,故蜀军驻扎下来等待敌人。
一个多月后,姜维被邓艾击败,退守阴平。
钟会攻打包围汉、乐二城,另派将领进攻关口,蒋舒开城投降,傅佥奋战阵亡。
钟会攻打乐城,未攻下,听说关口已经攻下,便率军长驱直往。
张翼、董厥刚到汉寿,姜维、廖化也舍弃阴平退到那里,正与张、董会合,都退保剑阁抵抗钟会。
钟会致姜维书信说:“公侯您文武全才,超世谋略,功扬巴、蜀,声播华夏,远近无不推崇。
每每思念以往,我们同朝共沐大魏教化,吴季札、郑子产的友谊,可用来譬喻我们之间的关系。
”姜维并不复信,而是布置各军扎营守险。
钟会进攻不下,加之粮草运输路程遥远,便计划撤军。
而此时邓艾从阴平由景谷道小路进入蜀境,在绵竹战败诸葛瞻。
后主刘禅向邓艾请降,邓艾进驻成都。
姜维等一开始听说诸葛瞻战败,又有传说说后主准备死守成都,也有传说说后主打算东往吴国,还有传说说后主要南往建宁,于是姜维退兵到广汉、妻阝县一带,在途中查明情况虚实。
不久后主下令,姜维方放下武器,解除铠甲,到涪县钟会军前投降。
将士们都十分忿怒,拔刀砍石。
钟会厚待姜维等,把印号节盖暂时都还给姜维。
钟会同姜维出则同车,坐则同席,钟会对长史杜预说:“用姜伯约来比中原的名士,即使诸葛诞、夏侯玄也赶不上他。
”钟会在构陷邓艾后,邓艾被监押囚车送往魏都。
钟会带着姜维等进入成都,自称益州牧,反叛魏国。
钟会要给姜维五万人马,作为先锋部队。
魏国将士十分愤怒,杀死钟会及姜维,姜维的妻子儿女都被杀害。
谷阝正撰文论述姜维说:“姜伯约居上将之显位,处群臣之首列,住室简陋,家无余财,侧室无侍妾之欢,后庭无音乐之娱,衣服仅求够用,车马仅求乘用,节俭饮食,不华不奢,公家所给费用,随时用尽不留。
分析他这样做的原因,并非为了激励贪浊者抑制情欲,限制自己,只是满足于现有条件,而无要求。
人们谈论古今人物,常常赞扬成功者而贬低失败者,赞誉高位者而贬抑在下者,都认为姜维错投蜀国最后身死家灭,因此贬损他,而不进行具体分析,这与《春秋》褒贬人物的义旨极不相同。
像姜维这样好学不倦、清廉朴素,应为一代之楷模。
”当年与姜维一道进入蜀国者,梁绪官至大鸿胪,尹赏官至执金吾,梁虔官至大长秋,都在蜀亡国之前即已离开人世。
评价三国演义邓艾300
邓艾在战争中目光远大，见解超人，具有难得的战略头脑。
作战中料敌先机，始终能掌握战场的主动权，在与姜维的数次交战中未尝败绩。
其偷渡阴平一役，堪称中国战争史上历次入川作战中最出色的一次，已作为军事史上的杰作而载入史册。
邓艾在生活中能与将士同甘共苦，在作战中又能身先士卒，种田时手执耒耜，阴平道上，他以毡自裹，推转而下。
正因为他能处处作出表率，部队才上下相感，莫不尽力，取得一系列的胜利。
但邓艾虽善于作战，却不善自保。
摘录《三国演义》人物描写，景物描写，精彩段落的句子
诸侯 董卓 演义第5回（罗本，下同），大将军何进召四路诸侯进京剪除宦官：“第四路，身长八尺，腰大十围，肌肥肉重，面阔口方，手绰飞燕，走及笨马……姓董，名卓。
” “面阔口方”，本来多少也能和相貌堂堂粘上边，可惜董太师是一个超级大胖子。
“身长八尺，腰大十围”，和许褚一样，但人家那是肌肉，董太师则是肥膘。
按说，董卓也是靠着“数讨羌胡、累有边功”起家的，戎马生涯不可能太胖，看来是当官后骄奢淫逸的结果。
“手绰飞燕”我弄不懂是什么意思，“走及笨马”大概是行动比较迟缓笨拙的意思了。
后来曹操谋刺他时，“卓胖大，不耐久坐，遂倒身而卧”，连坐着都会觉得辛苦，看来胖得实在太过分了。
他被杀死后，“卓极肥胖，看尸军士以火置卓脐中以为灯光，明照达旦，膏流满地”，这就是“点天灯”了，下场极其悲惨。
吕布 诛杀了董卓之后，吕布就升级为诸侯，所以把他放在这一贴里。
第6回：“丁原背后一人身长一丈，腰大十围，弓马熟闲，眉目清秀，五原郡九原人也，姓吕，名布，字奉先。
”后来董卓、曹操和他对阵时都曾产生过“貌若天神”的感觉。
吕布是三国里著名的帅哥，虎牢关大战时，罗贯中老师甚至作出了“人中吕布，马中赤兔，人马之中，汉末两绝”的高度评价。
但吕布的“帅”还是非常特别的：首先是他的高，演义中“高人”很多，但“身长一丈”是仅次于乌戈国主兀骨突的第二高度；然后是他的壮，以董卓、许褚一样的腰围，还能当上帅哥的似乎也是绝无仅有的。
五官英俊，虎背熊腰，吕布开创了猛将帅哥中有别于马超的流派。
袁绍 第4回，袁绍劝何进诛杀宦官：“此人身长貌伟，行步有威，英雄盖世，武勇超群……司徒袁安之孙，袁逢之子，名绍，字本初。
” 出身名门望族的袁绍身材高大，容貌雄伟，举止威严，确实有军阀大帅的风范
后来董卓欲行废立，袁绍挺身反对，董卓威胁说：“汝视我之剑不利也
”袁绍亦拔剑出曰：“汝剑虽利，吾剑岂不利也
”，我觉得是演义中最血性最豪气的一句话。
可惜后来刚愎自用而又优柔寡断，白白浪费了一个好家底和一副好皮囊
曹操 演义第2回黄巾军遭到截击：“为首闪出一个好英雄，身长七尺，细眼长髯，胆量过人，机谋出众……官拜骑都尉，沛国谯郡人也，姓曹，名操，字孟德。
” 英雄豪杰，有的形貌雄奇，有的则其貌不扬，曹操显然属于后者。
他身材短小，眼睛也小，仅论长相，和袁绍比起来是差得很远了。
但是，心有大志，胸有霸气，气质上自然而然就会卓而不群。
后来马超反西凉，曹操行反间计，与韩遂相持时，“操引众将出营，独显一骑于中央。
西凉之兵有不识操者，皆出阵观看。
前后重沓，动以万计。
操跨宝马而出，高叫曰：‘汝诸军欲观曹公耶
吾亦犹人也，非有四目两口，但多智谋耳。
’诸军皆有惧色。
” 震慑诸军的不会是曹操的相貌，显然是他的霸气。
刘备 与曹操相反，刘备属于形貌雄奇一类：“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂朱。
” 虽然七尺五寸仍然有些偏矮，但“面如冠玉、唇若涂朱”却是典型的美男子了。
不过刘备的其他方面却有点怪异，“两耳垂肩”，让人很容易联想到佛祖菩萨，估计是福泽深厚的意思了；“双手过膝”，让人想到的却是人类的远古祖先，或者是臂长过人的非洲黑人；“目能自顾其耳”，这个同样匪夷所思，罗贯中老师想暗示些什么呢
大概是“异人异相”吧
后来，陶谦见刘备仪表非俗便要让出徐州牌印，吴国太在甘露寺举行面试后也说“真吾婿也”，看来刘备长得确实是挺帅的。
孙氏父子 孙坚 第3回，孙坚在攻宛城黄巾时出场：“那人生得广额阔面，虎体熊腰”。
第9回，十八路诸侯伐董卓时孙坚先到：“此人身长八尺，英雄双全，横跨三江，威服六郡，富春人也。
姓孙，名坚。
” 可见孙坚相貌堂堂，身材魁梧，甚是威武。
孙策 小策是演义中我最偏爱的人物之一，但我在演义中却找不到关于他的相貌的描写。
找来找去，勉强找到两处稍稍靠谱的：一是第14回，孙坚跨江击刘表，孙策请求同往，孙坚说“此子自幼英气过人”；一是第58回，孙权坐领江东，演义中回忆昔日汉使刘琬入吴，评价孙氏昆仲“各才气秀达”。
“英气过人”，“才气秀达”，应该也能说明孙策的俊朗帅气了。
孙权 孙权的相貌很独特：“生得方颐大口，碧眼紫髯”。
还有就是刘琬的评价：“孙仲谋形貌奇伟，骨格非常，必有大贵之表，而又亨高寿，众皆所不能及也。
” 下巴方方，嘴巴大大，虽说已经极有威严，但还不算多么独特；真正厉害的是“碧眼紫髯”，整部演义里独此一家，别无分店。
孙权怎么会生出一副西洋人的容貌
有很大的空间可供好事者想象了。
第122回曹操兴兵下江南，撞上一枝军马：“为首马上一人，碧眼紫髯，上长下短，众人认得正是孙权。
”上身长而下身短，似乎不大符合传统的审美观念，原来孙权连身材也是很独特的。
马腾 “桓帝时，其父名肃……流落陇西，与羌人杂居。
家贫无妻，遂娶羌女，生腾。
腾身长八尺余，面鼻雄异，秉性温良，人多敬之。
” 按照生理学的理论，不同人种的结合容易出产优质的混血儿。
马腾身上集合了汉人与羌人的血统，相貌不凡也没什么奇怪的。
其他 公孙瓒：“第十四镇，声如巨钟，丰姿雄伟，北平太守公孙瓒”。
刘表：“表身长八尺有余，姿貌甚伟。
” 这两个老牌诸侯原本都有很强的势力，而且也都是仪表堂堂的人物。
帅哥 三国里，帅哥如云。
我觉得，这是《三国演义》能形成人数鼎盛的女FANS的根本原因。
（声明在先：排名不分先后。
） 周瑜 “瑜”者，美玉也，当真是名如其人。
当初孙策以玉玺为质借得三千兵，起家江东，首先遇到的就是这样的一个人物：“面如美玉，唇若点朱，姿质风流，仪容秀丽，胸藏纬地经天之术，腹隐安邦定国之谋，乃庐江舒城人也，姓周，名瑜。
” 面容俊美，姿质风流，此乃外秀；胸藏韬略，腹隐机谋，是为内秀。
周瑜树立了三国帅哥的一个标杆，是儒雅之帅的代表。
加上赤壁伟业，如花美眷，周瑜千百年来被众多三国迷（尤其是女孩）所偏爱，是很自然的。
当然，在传统观念里，周瑜帅得有些阴柔。
但在我的眼中，身为统率三军的大都督，叱咤风云的一代名将，烈烈丰功的大好男儿，周瑜应该是英姿勃发的那种。
看他戏弄蒋干的那一章，酒中谈笑，舞剑作歌，歌曰：“大丈夫处世兮，立功名。
功名既立兮，王业成。
王业成兮，四海清。
四海清兮，天下太平。
天下太平兮，吾将醉。
吾将醉兮，舞霜锋。
”歌罢慷慨，满坐尽欢。
禁不住就悠然神往
陆逊 江东多风流，周瑜之后，又出现了一个陆逊：“逊本名陆议，后改名逊，字伯言，乃吴郡吴人也。
身长八尺，面如美玉，体似凝酥。
” 同样的面容俊美，同样的谋略过人，同样的功勋赫赫。
在我看来，陆逊简直就是周瑜的翻版。
马超 十七岁的时候，马超随父亲讨伐李傕、郭汜，惊艳登场：“这个少年将军，面如琢玉，眼若流星，虎体猿臂，彪腹狼腰。
扶风茂陵人也，马腾之子，名超，字孟起。
” 反西凉时，曹操看到：“一人手执长枪，生得面如傅粉，唇若抹朱，腰细膀宽，声雄力猛，乃扶风茂陵人也，姓马，名超。
” 大战葭萌关时，刘备看到：“门旗影里，马超纵骑持枪而出，狮盔兽带，银甲白袍：一来结束非凡，二者人才出众。
玄德叹曰：‘人言锦马超，名不虚传
’” 将门虎子，少年英雄，人又长得、穿得极帅，真是我见犹怜，想不喜欢都不行。
马超是三国帅哥的另一个标杆，是彪悍之帅的代表。
和吕布相比，马超的五官更俊美些，而且拥有一副模特儿般的完美身材。
程昱 曹操的势力尚未强大之时，在兖州招纳了一众优秀的谋士，奠定了日后霸业的人才基础。
这些人包括荀彧、荀攸、郭嘉和程昱等，其中只有程昱的相貌是交代了的。
荀彧向曹操推荐一个人：“某闻刘岱有一贤士，胜某十倍。
……此人乃东郡东阿人也，身长八尺三寸，美须，眉清目秀，姓程，名昱，字仲德。
” 长身，美须，俊目，自然是帅哥无疑了。
诸葛亮 诸葛亮是罗贯中老师笔下浓墨重彩的人物形象，是智慧和品格的化身。
其实，演义中的诸葛亮也是极帅的。
刘备三顾草庐，才终于为读者揭开了卧龙先生的神秘面纱：“玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，飘飘然当世之神仙也。
” 后来，诸葛亮舌战江东，张昭等人也见识了诸葛亮的风采：“飘飘然有出世之表，昂昂然有凌云之志。
” 再后来，诸葛亮去世N年之后，魏国后辈钟会仍有幸一睹诸葛亮的风采：钟会领军入蜀，破阳安关，在定军山前，“钟会在帐中伏几而寝，忽然杀气凛凛，只见一人，纶巾羽扇，深衣鹤氅，素履皂绦，面如冠玉，唇若抹朱，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，身长八尺，飘飘然当世之神仙也。
”这个“人”，就是诸葛亮显圣了。
感觉上，诸葛亮为人俊逸，气质清朗，倘若披上道服，背上长剑，活脱脱就是吕洞宾的模样。
张辽 张辽是演义中的又一人气巨星，除了他的勇武、智略和人品，长相应该也是功不可没的。
当年张辽还在吕布帐下，与曹操对阵：“（吕布）两边摆开八员健将，为头面如紫玉，目若朗星，年二十岁，官授骑都尉，雁门马邑人也，姓张，名辽，字文远，勒马居于上首。
” 张辽和周瑜、马超、诸葛亮等人一样都是面如玉，所不同的在于颜色，是紫色面庞；“目若朗星”，眼睛炯炯有神。
凭这两点，就能得出张辽“帅”的结论吗
我觉得是的。
（顺带提一下，罗贯中老师有一点搞错了，那时候的张辽决不止二十岁了。
） 后来张辽随吕布攻打小沛，关羽看见了，大叫：“汝仪表非俗，何故陷身于贼之部下
”关羽目高天下，极少看得起人，张辽得到他这样的评价已经很不简单了。
邓忠 姜维伐中原时，多次听说邓艾的名头，但久久未见其面。
有一次两阵对圆，魏阵中一小将，全装惯带，挺枪纵马而出，年约二十余岁，面如傅粉，唇似抹朱，厉声大叫曰：“认得邓将军乎
” 这个俊俏的小将，就是邓艾的儿子邓忠。
姜维将他错认是邓艾，和他大战三四十合不分胜负，那小将军枪法无半点放闲。
看来邓忠不仅长得帅，本事也不弱，对他就不免又加了些分。
崔州平 刘备首顾草庐不遇，惆怅而归，“忽见一人，神清气爽，目秀眉清，容貌轩昂，丰姿英迈，头戴逍遥乌巾，身穿青衣道袍，杖藜从山僻小路而来。
……其人曰：‘吾非孔明，乃孔明之友，博陵崔州平是也。
’” 连诸葛亮的好友，也都是相貌不俗的。
其他 还有一些传统印象中的帅哥，但在演义中找来找去都找不到关于他“帅”的描写，典型的例子是姜维。
哪位高手看到的，请帮我补充一下。
猛男 同样声明在先：排名不分先后。
典韦 曹操在兖州，夏侯敦引一大汉来参见，礼毕，操与诸官皆大惊。
其人形貌魁梧，身材雄伟，操问之，敦曰：“此乃陈留人，姓典，名韦，勇力过人。
……敦出射猎，见一大汉，逐虎过涧，即典韦也……”操曰：“吾观此人，一表非俗，必有智力。
” 演义中，称得上“形貌魁梧、身材雄伟”的人不在少数，但典韦居然令曹操和众官一见之下皆大惊，定然威猛绝伦。
更令人吃惊的，是他居然象猫撵耗子一般“逐虎过涧”
《水浒》中英雄了得的武松打死了一只大虫，自己也累了个半死，典韦的勇力也太恐怖了。
但曹操的那句话却让我摸不着头脑，“一表非俗”是显然的，但“必有智力”又从何说起呢
怪异。
许褚 许褚的出场，正和典韦相关。
黄巾军何仪被曹兵击败，逃走时撞到一军，“为头一个壮士，身长八尺，腰大十围，容貌雄伟，勇力绝伦。
”何仪等悉数受缚。
典韦追来讨要，壮士不肯，两个人于是就打了个天昏地暗。
曹操大惊，跑去看时，“见其人容貌若神，威风抖擞，不胜欣喜。
”（曹操这个人，就喜欢见猎心喜。
） 这个壮士，就是许褚了。
“身长八尺，腰大十围”，这两个尺寸和大胖子董卓完全一样，但后来许褚赤体斗马超，“浑身筋突”，可见许褚是壮不是胖。
“容貌若神，威风抖擞”，马超也是领教过的，正因为对许褚有所忌惮，马超才打消了突袭曹操的念头。
许褚和典韦，同为曹操中军宿卫，同领虎卫军，如同曹操帐前的哼哈二将。
我总觉得他们象是同一个人，无论是相貌、身材、勇武、凶悍，还是对主公的耿耿忠心，都如出一辙。
关羽 关羽的相貌，大家熟悉得不能再熟悉了：“身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。
”（到了请战华雄时，关羽变成了“九尺五寸”，竟然又长高了两寸。
） 后来关羽在曹营时，曹操见其马瘦，遂问缘由，关羽回答说：“贱躯颇重，马不能乘，因此常瘦。
”连马都骑瘦了，可知关羽的身材肯定极其魁梧。
过五关时在荥阳，胡班奉太守王植之命准备夜烧馆驿，出于好奇，前往偷窥，见关羽在灯下绰髯看书，大惊曰：“真天人也
”关羽长得有多雄壮威武，也就不难想象了。
魏延 关于魏延的相貌，罗本演义中有两处比较详细的描写。
一次是刘备投襄阳被拒时，“忽后城中一将默然跳起，引数百人径上城楼，来杀蔡瑁、张允。
此人是谁
身长九尺，面如重枣，目似朗星，如关云长模样，武艺独魁。
江表义阳人也，姓魏，名延。
”另一次是长沙救黄忠时，“百姓视之，其人面如重枣，目若朗星，器宇轩昂，貌类非俗，乃似关将。
义阳人也，姓魏，名延。
” 由此，很明显魏延和关羽的相貌极其相象，只是不知道魏延有没有留着长髯，如果留了，简直就是孪生兄弟一般。
书中也明确写着“如关云长模样”、“乃似关将”的字样，这些在毛本里都被删去了。
张飞 传统的印象里，张飞是一个满面虬髯的黑大汉，有些满脸横肉的凶恶，在中国演义小说中是一个常见的勇夫面谱，与《三国》里的典韦许褚、《说唐》里的程咬金尉迟恭、《说岳》里的金兀术牛皋、《杨家将》里的孟良焦赞、《水浒》里的李逵秦明似乎都很难区别开来。
但在演义的描写中，张飞是“豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”。
头象豹子、眼大而圆、须硬如戟、声音宏亮、气势摄人，这些都没什么好说的，值得注意的是“燕颔”。
“颔”，就是下巴。
下巴象燕子，应该是有些前突而且瘦削的，绝不是满脸横肉的样子。
在《水浒》里，林冲的相貌就是“豹头环眼，燕颌虎须”，和张飞竟然一模一样
赵云 这个其实很多人早就谈论过，但我还是再罗嗦罗嗦吧。
传统的印象里，赵云是一个英俊白袍小将的形象。
但演义的描写是这样的：“身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，相貌堂堂，威风凛凛”。
按照这个描写，赵云的面部比较宽阔，而且是双下巴，和“俊”字应该关系不大。
但相貌堂堂、威风凛凛是无可质疑的，后来在卧牛山周仓称他“极其雄壮”，取桂阳时赵范称他“堂堂仪表”，都可以证明。
颜良 在毛本演义里，没有关于颜良相貌的描写。
幸亏罗本里有一句：“颜良横刀立马，貌若灵官，立于门旗下。
”后面还有一句“关公举目看之，见其人绣袍金甲，相貌威严”。
根据这两处描写，我们所能知道的是：1、颜良长得象灵官；2、相貌威严。
可是，灵官又是什么样子的
灵官：为道教里的神仙，有所谓十天灵官、九地灵官、水府灵官、五百灵官、五显灵官。
除五显灵官外，其他灵官皆为道坛上供作法者（即高功）驱遣的小神。
又司巡察世界，济世护法。
《三宝大有金书》说，真武入山修道，其父净乐国王遣大臣率五百兵往寻觅之，后来五百兵亦修道不返，得了道果，便是五百灵官；五百灵官的五位统帅，便是五显灵官，亦称灵官大圣华光五大元帅。
五大元帅中之最尊者为都天灵官王善，亦称豁落火车王灵官；又说他是雷部尊神，故又称为太乙雷声应化天尊。
明清道教宫观常以王灵官为护法神，有如佛教之伽蓝、韦驮。
道观内或山门前塑其像，通常为红面、三目，披甲执鞭。
看到这里，我对颜良的相貌还是比较模糊，能够确定的是红脸，威武，象一尊天神。
文丑 关于文丑，演义中有一句：“玄德视其人，身长八尺，面如獬豸。
” 又来了，“獬豸”（音【谢志】）
这不是诚心刁难人么
没办法，老老实实去查资料。
獬豸：古代传说中的独角异兽，或说象羊，或说象鹿，或说象麒麟。
《五杂组》记：獬豸“一云即神羊”；《论衡》记：獬豸“一角之羊也”；《后汉书•舆服志下》记：“獬豸神羊。
” 传说中，獬豸能辨曲直，见人争斗就用角去顶坏人，寄托着古人关于司法公正的理想。
由此，干脆称其为任法兽。
《神异经》：“獬豸忠直，见人斗，则触不直；闻人论，则咋不正。
一名任法兽。
”还发明了一种执法者的官帽，称为獬冠，汉代称其为法冠。
《后汉书•舆服志下》记，法冠高桶状，取“铁柱卷”式造型，“或谓之獬豸冠。
獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠”。
古时称御史冠为獬豸，进而以獬豸代指执法官。
问案决狱的衙门里，墙上画着獬豸，长官戴着獬冠。
看到这里，我还是不大清楚文丑到底长的什么样。
感觉上，文丑的脸有些长，而且确实长得比较丑。
庞德 第115回：“其人生得面圆睛突，身长八尺余，见为八部首将，乃超帐前心腹校尉，南安狟道人也，姓庞，名德。
” 第147回：“一将立于阶下，其人少不务农，长而好勇，智谋不弱于云长。
身高八尺，面黑发黄，首不能回顾，衣不能任体，跣足履山谷，猿猱不能比其健。
手斫木成器，斧斤何以及其利
临战阵，衣青袍，跨白马，军中号为‘白马将军’。
使一口截头大刀，乃南安狟道人也，姓庞，名德，字令明。
” 庞德面圆而黑，眼睛外鼓，头发如金毛狮王；脖子很硬，无法扭头；“衣不能任体”，这是什么意思
步履轻捷胜猿猱，双手坚硬过刀斧。
真是一个怪杰
关羽和他恶战之后对关平说：“庞德刀法惯熟，真吾之敌手也
”被关羽许为敌手，评价极高了。
周泰 周泰原为洋子江强盗，在孙策下江东时投军：“一人彪形虎体，目朗眉浓，九江下蔡人也，姓周，名泰，字幼平。
” 周泰曾经两度舍命救主。
先是守宣城时，山贼夜袭，周泰弃马，身无片甲，杀溃贼众，救了孙权，他自己身被十二枪。
再是大战濡须时，周泰在重围之中进出数次，救出孙权和徐盛。
孙权作宴谢之，把盏泪流，令周泰解衣与众将观之，皮肉肌肤如同刀剜，盘痕遍体。
孙权手指其痕，一一问之。
周泰即言战斗之所。
一处伤，令吃一觥酒。
是日，周泰大醉。
周泰的武力在演义中算不得顶尖行列，但他的勇猛和凶悍，是可以归到第一档的。
兀突骨 孟获被诸葛亮六擒六纵之后，找来了最后一个外援：“此去东南七百里有一国，名乌戈国，国主兀突骨，身长丈二，不食五谷，以生蛇恶兽为饭。
身有鳞甲，刀箭不能侵。
手下有等军，谓之‘藤甲军’。
其军至矮者九尺，面目丑陋，见者皆惊。
” 身长丈二，大概象姚明那样高，列演义榜首；更有趣的是他手下的“藤甲军”，最矮的竟然都有九尺高
而“身有鳞甲，刀箭不能侵”，这个实在太强了，这还能算人么
若要推举演义第一猛男，我坚决投兀突骨同志一票。
越吉 越吉是西羌国王彻里吉手下的元帅，“青眼黄髯，身长一丈，使一柄长铁锤，重一百斤，有万夫不挡之勇。
” 青眼黄髯，和孙权的碧眼紫髯有一拼；身长一丈，和吕布并列演义第二身高；铁锤重一百斤，是演义中最重的兵器。
凭这三点，越吉元帅没有理由不占一席之地。
演义中还有很多猛男，包括华雄（身长九尺，面如噀血，虎体狼腰，豹头猿臂）、徐晃（操出马视之，见徐晃神威纠纠，暗暗称奇）、臧霸（性如烈火，体若奔狼）、蒋钦（面黑须黄，身体雄伟）、董袭（策见此人身长八尺，面方口阔）、凌操（策见操威仪出众）、周仓（两臂有千斤之力，板肋虬髯，形容甚伟）、沙摩柯（面如噀血，碧眼突出）、王双（身长九尺，面黑睛黄，熊腰虎背）等等，不一一细说了。
其他 一、古怪、丑陋 庞统 庞统的求职之路并不平坦，先是“与权施礼毕，权见其人浓眉厥鼻，黑面短髯，形容古怪，权便不喜。
”没有被孙权录取；再就是“统见玄德，长揖不拜，玄德见统貌陋，心中不悦。
”只被委任了一个县令。
庞统号“凤雏”，素与诸葛亮齐名，却因为相貌的关系一再碰壁，看来长得不是一般的丑了。
司马懿 象司马宣王这样重要的人物，演义中居然找不到其相貌描写，只是通过太尉华歆的口，转达了曹操的意见：“先时太祖武皇帝常与臣曰；‘司马懿鹰视狼顾，不可付之兵权，久必为国家之大祸也。
’” “鹰视狼顾”，应该是眼神阴沉犀利、举止有股咄咄逼人气势的意思吧
司马师：圆面大耳，方口厚唇，左目上生一肉瘤，瘤上生数十根黑毛。
陈武：身长七尺，面黄睛赤，形容古怪。
张松：额钁头尖，鼻偃齿露，身短不满五尺，言语有若铜钟。
二、短小、精悍 太史慈：融视其人，身长七尺五寸，美髯，猿背，善射，射不虚发。
乐进：身材短小，胆量过人。
李通：身躯瘦健，筋骨轩昂。
就是被马超数合之中挑下马的那位。
邓艾：身长七尺，阔面大耳，方颐大口。
女性 貂蝉 忽闻有人在牡丹亭畔长吁短叹，（王）允潜步窥之，乃府中歌舞美人貂蝉也。
……颜色倾城，年当十八。
………… （王）允教放下帘栊，笙簧缭绕，簇捧貂蝉舞于帘外。
有词曰： 原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。
按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。
又诗曰： 红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。
眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。
榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。
舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。
舞罢，卓命近前。
……允命貂蝉执檀板，低讴一曲：一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷《阳春》。
丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。
卓称赏不已。
……笑曰：“真神仙中人也
”――第15回《司徒王允说貂蝉》 布提戟径往，立于亭下曲阑之傍。
良久，见貂蝉分花拂柳而来，果然如月宫仙子。
――第16回《凤仪亭布戏貂蝉》 邹氏 （曹）安民知操意，乃近前曰：“小侄昨晚窥见馆舍之侧有一妇女，生得十分美丽，问之乃张济之妻。
”操闻之，便令安民领五十甲兵而取之。
须臾到来，操视之，果然美丽之人也。
――第32回《曹操兴兵击张绣》 甄氏 刘氏曰：“是此次男袁熙之妻甄氏也。
……”丕拖近前，见披发垢面。
丕以衫袖拭其面观之，见甄氏玉肌花貌，有倾国之色。
操教唤出。
甄氏拜于前。
操视之，曰：“真吾儿妇也
”遂令曹不纳之。
――第65回《曹操引兵取壶关》 诸葛亮夫人 黄承彦乃河南名士，一见诸葛孔明而异之。
后孔明要娶妻，承彦曰：“闻君择妇，吾有一丑女，黄头而色黑，才堪相配，肯容纳乎
”孔明忻然而娶之。
――第74回《玄德风雪访孔明》 徐氏 孙权弟孙翊为丹阳太守……翊妻徐氏极聪明，颜色美貌，更菩卜易。
……妫览、戴员二人拿边洪，明正其罪，碎剐于市。
二人乘势将翊家资持妾，各各分之，览见徐氏美色……――第76回《孙权跨江破黄祖》 二桥 孔明曰：“亮居隆中时，有北郡人言操去漳河边新造一台，名曰铜雀台，以应其瑞，限一千日工毕。
曹操平生酒色之辈，酷爱妇人，久闻江东桥公有二女，长曰大桥，次曰小桥，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
操有誓曰：‘吾一愿得天下以为帝王，扫平四海；二愿得江东二桥，置于铜雀台，以为晚年之乐，虽死无恨矣。
’今操引百万之众，虎视江南，实为此二女也。
将军何不去寻桥公，以千金买此二女，差人送与曹操
操得，称心满意，必星夜回邺矣。
此范蠡献西施之计，何不速为之
”――第87回《诸葛亮智说周瑜》 （曹操）顾与诸将曰：“吾今年五十四岁矣，如得江南，诚有所喜。
昔日桥大老与吾至契，托二女欲令侍吾。
吾视之，皆有国色，不料被孙策、周瑜之所娶。
吾新构铜雀台于漳水之上，今得江南，定娶二桥，置之台上，以足吾愿也。
”言讫大笑。
――第95回《曹孟德横槊赋诗》 樊氏 （赵）范入后堂，请出一妇人，与云把酒。
子龙见其妇人身穿缟素之衣，有倾国倾城之色，子龙问曰：“此何人也
”范曰：“家嫂樊氏也。
”――第104回《赵子龙智取桂阳》 孙夫人 （吕）范曰：“人若无妻，如屋无梁，岂可中道而废人伦也
吾主人吴侯有一妹，美而大贤，堪可以奉箕帚。
”――第107回《周瑜定计取荆州》 （程）普曰：“郡主自幼好观武事，严毅刚正，诸将皆惧。
”――第109回《锦嚢计赵云救主》 还有许多重要的演义人物，如二荀、郭嘉、贾诩、夏侯兄弟、曹氏兄弟、张郃、于禁、法正、黄忠、姜维、夏侯霸、张昭、鲁肃、吕蒙、甘宁、黄盖、徐盛、丁奉等等，要么是演义中没有他们的相貌描述，要么是我没有看到，只能空出来了。
“卧龙凤雏”是什么意思
诸葛亮和庞统同是罗贯中小说《三义》中的顶尖谋士，并称为一“龙”一“凤”。
大隐士司马徽曾夸赞说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。
”那么他俩的才志究竟有何差别呢
刘备一度龙凤兼得，为何还是没安天下呢
学者汪宏华最近在清华大学等高校讲座时对这些问题作出了全新、深刻的解评。
一、谋士才志存在时间、空间和阴阳差 《三国演义》中有四位关系非同一般的谋士：程昱、徐庶、诸葛亮、庞统。
他们不但与水镜先生司马徽都有过交往，还依次以才识相差“十倍”自谦。
其实，他们就像刘备的异姓兄弟、诸葛的同姓兄弟、曹操的同\\\/异姓混合兄弟(夏侯)、孙氏父兄、司马家族一样，属于同门校友类型的集团。
只是合作较为松散、隐形，仅限于推动哲学从新法家到新儒家，再到儒法混的精神层面。
他们所谓的“十倍”差异主要体现在：一、时间差。
高人往往眼界远，能沉得住气，出道更晚。
他们四人的出场顺序也正是昱、庶、亮、统。
二、空间差。
高人往往控制能力强，管理范围大，所以有十里之才、百里之才、千里之才等说法。
他们的初始战功也确乎如此，程昱取东阿县，徐庶取樊城，诸葛亮取荆州，庞统取西川。
但我们很快会发现，程昱、诸葛亮的终生成就要远大于徐庶、庞统。
这又是什么缘故呢
原来他们还存在第三方面的差异——阴阳差。
前面“十倍”说的都是表面的毕业考试成绩，我们可以称之为智谋或阳谋。
但在实战中还会有人违背忠孝、信义，用到权谋或者说阴谋。
四人中，统、庶仅善阳谋，亮、昱则兼善阴谋，其中亮又较昱为高。
专注阳谋者往往忠顺，精于阴谋者往往逆反。
这里需要说明的是，“篡逆”对于统治者来说是洪水猛兽，但对于“民族”这一生命体而言，却是必不可少的阴阳顺逆，即新陈代谢。
只分合理不合理。
再者，兵不厌诈，孙子甚至说自己的阳谋也皆为诡计，所以阴阳与忠逆一样，本身也没有优劣之分，关键在于均衡掌握，合理运用。
准确地说阴谋属于攻心术的范畴。
不过，在阳尊阴卑的封建社会，阴谋是从老师和书本上学不到的，只能靠自我参悟、自主研发。
可一旦拥有就能出奇制胜，改变自己的命运。
程昱、诸葛亮就是因为谋略全面而从排行榜中脱颖而出了。
庞统起初是完全忠于刘备的，他先去东吴寄寓就是为了与诸葛亮、徐庶形成三方策应，决胜赤壁，曲线救刘。
所以赤壁大战一结束，庞统就直接来投刘备了。
为了不让刘备为难，他是情愿从最底层做起，并不急于出示鲁肃和孔明的推荐信。
果然，他在耒阳以真才实学征服了刘备，孔明也不得不承认庞统高自己十倍。
从这件事也可以看出，庞统若真想进入谁的班子，是总能想出办法的。
连进门的本事都没有，还敢号称“凤雏”吗
想当初曹操的水寨都能任意出入呢。
他在东吴“面试”时冲撞孙权，只不过是要在不得罪人的情况下开溜。
对于诸葛亮，笔者已在《破解<三国演义>之“三国五方”结构》等文章中详细论述了他在出山之前就已有反刘备、夺天下的雄心，此亦“众问孔明之志若何，孔明但笑而不答”的隐意。
但他们四兄弟的叛逆完全合理，这里就不赘述了。
二、诸葛亮先请庞统，后又想废庞统 诸葛亮能帮刘备拿下荆州，面对“民强地险”的西川却无计可施。
既不知如何劝说假装仁义的刘备篡夺刘璋，也不敢为西川再打一场赤壁大战了。
于是他就借吊孝周瑜之机去东吴请比自己高一筹的庞统。
(这里孔明还有一层用意就是在刘家宗亲面前继续恪守疏不间亲，以掩饰异志，保持愚忠形象。
)此后，两人就一个守荆州，一个攻西川，同时成为了刘备的左膀右臂。
庞统的确是比孔明有才，他意识到刘备在取荆州时必须装仁义，因为还要图将来刘璋的好感，但到刘璋这里就可以彻底撕破脸“逼宫”了。
理论上，他只用“逆取顺守”四个字就将刘备轻松说服。
武功上，他只用黄忠、魏延两位孔明不要的“末将”就实现了西川突围。
然而就在西川势在必得、大功告成的时候，事情出现了转折，孔明向庞统发出了一封死亡恐吓信。
此举与前面程昱骗徐庶大同小异，程昱是利用徐庶的至孝，先劫持徐母，再招降徐庶。
诸葛亮则是利用庞统对刘备的至忠，刘备对庞统的至爱，先动摇刘备之心，再灭掉庞统。
两位阴谋家就像是排球运动员，将球扣到对方两个人的中间，迫使他们在互让时出现失误。
事情的经过是这样：有个广汉人彭羕向刘备密告说敌方有人要决涪江之水淹魏延、黄忠的前寨。
还说：“罡星在西方，太白临于此地，当有不吉之事，切宜慎之。
”这一情报不但救了刘备数万人性命，还斩了敌方主谋泠苞，化凶为吉。
那么是谁制造了这命悬一线的险情呢
是刘备。
川将泠苞先前本已被魏延活捉，但刘备偏要将他释放。
魏延说：“此人不可放回。
若脱身一去，不复来矣。
”玄德说：“吾以仁义待人，人不负我。
”在你死我活的前沿阵地，在优势尚未确立的攻坚时刻，竟能这样不结合实际情况而滥施仁义，真是可笑至极。
既然仁义都可以换仁义，还用得着逆取吗
既然仁义可以换仁义，曹操怎么没给过你一寸土地呢
可见刘备已经从儒仁颓堕成了愚仁了，刘家的遗传病发作了，不再是以前对付曹操时那个明辨真仁假义的玄德了。
这次若不是彭羕帮忙，庞统必会功亏一篑。
刚刚化险为夷，诸葛亮却派马良送信说：“亮夜算太乙数，今年岁次癸已，罡星在西方，又观乾象，太白临于雒城之分；主将帅身上多凶少吉。
切宜谨慎。
”同一种星象，诸葛亮提出了第二种解释。
而庞统对诸葛亮的“善意”嗤之以鼻，又进一步提出第三种解释：“统亦算太乙数，已知罡星在西，应主公合得西川，别不主凶事。
统亦占天文，见太白临于雒城，先斩将泠苞，已应凶兆矣。
主公不可疑心，可急进兵。
”真正是一象三说。
三、庞统看透刘备，决意以死让贤 龙、凤的意见分歧让刘备狐疑不定，一方面他十分珍爱庞统这位能力超强的谋臣，另一方面又十分信服料事如神的诸葛亮。
为了确保万无一失，刘备决定退守荆州。
第二天他还以自己的梦劝庞统说：“吾夜梦一神人，手执铁棒击吾右臂，觉来犹自臂疼。
此行莫非不佳
”向来果敢不信邪的庞统哪里受得了这种患得患失、软弱无能的言行，只见他回答说：“壮士临阵，不死带伤，理之自然也。
何故以梦寐之事疑心乎
”又说：“主公被孔明所惑矣。
彼不欲令统独成大功，故作此言以疑主公之心。
心疑则致梦，何凶之有
统肝脑涂地，方称本心。
主公再勿多言，来早准行。
”说得多好啊，一勇二忠三唯物，四不跟贪功小人一般见识。
不过就在庞统作这番慷慨陈词之时，他的忠心急转直下——不想再为刘备卖力。
刘备现已愚仁愚义又愚信，全无可取之处了。
特别值得一提的是，《三国演义》中屡屡出现的占星术，在罗贯中看来都是惑人的方术或者攻心术。
彭羕是先分析了涪江的地理之后，怕刘备不信，才结合星象说话的。
庞统则是将星象当成了提升必胜信念的心理暗示。
如果占星真能卜知未来，诸葛亮和庞统为什么就没能预测到涪江的险情
他俩还不及彭羕了
一般而言，《三国演义》中的谋士是很少起誓提到“死”或相关字眼的，一旦提到就可能有赴死的动机。
比如郭嘉北伐时就对曹操说：“某感丞相大恩，虽死不能报万一。
”这里的庞统与郭嘉一样，也是内心意欲反主而表面故作忠义。
而且他们都是在个人生死和国家前途之间选择了后者。
尽管郭嘉不知道刘备究竟是个什么样的人，但至少可以确定他的新儒家要领先于曹操的新法家。
庞统亦然，尽管他也不太清楚诸葛亮今后的具体举措，但至少可以肯定他的“儒法混”要高于刘备的新儒家，未来发展的空间更大。
由于庞统秉承忠义之德，从未作过篡夺天下的打算，所以他想让位于孔明。
只见庞统像一个自由体操运动员一样，在前冲惯性太大而不能急停时，临时来了个绝妙的“回笼”。
动作可分解为：一、维护自己男儿和战士的尊严，宁可马革裹尸也不当逃兵。
按说此时的庞统可以选择引退，以保全性命，但他没有这样做。
这也是他与刘备性格的最大区别。
二、为了不影响诸葛亮而将自己的死因略略推给刘备。
为什么他的马“久乘，不曾如此”却突然前失蹄呢
难道他也开始起疑、怕死，情绪影响到马了
非也
他是看到刘备迷信这些，所以也玩了个自己将自己掀下来的戏法，以促使刘备为关心他而与他换马。
骑上刘备的白马之后不但死得快，还可以将过失归于刘备。
这样刘备也就不会迁怒孔明了，他梦见神人击臂即表明潜意识有点怀疑孔明，只有孔明才是他心中的神人啊。
三、他选择死在“落凤坡”则又是反过来安慰宿命的刘备：我是命里该死，你也不必过分自责哟。
四、庞统为什么要反复揭露诸葛亮的来信是出自妒忌呢
为什么在树木丛杂的小路上行军，却将魏延远远地安排在前队呢
自己手无缚鸡之力，守在更危险的后队有什么作用
贴着魏延走不行吗
原来，庞统是要用这一显著的行阵破绽向同行诸葛亮表明：我是心甘情愿让功、让位与你，并非屈死在你的手中，更不是不识你的险恶居心。
由此可见，孔明的确不是庞统之死的直接责任人，如果真要说其中有什么关联，那就是孔明先发射了一枚远程攻心导弹，但庞统随即作出了精准拦截。
导弹真正的作用在于让庞统发觉了刘备愚仁愚义之外的怯懦和愚信，进而坚定了他反主的决心——庞统便应着弹声假摔了。
事实上，像庞统这种能够指挥千军万马的超级谋士如果不是想自杀，一般人是放不倒他的，哪怕比他高的谋士也难。
即便不能取胜，也能自保性命，还何况是个无名川将张任。
例如诸葛亮在比他高两档的司马懿面前也总能逃逸。
谁能想到，乱箭穿胸、肝脑涂地的窝囊死相竟然是一代凤雏精心策划的自杀方式，世间还有比这更能彰显大智若愚、舍生取义的行为语言吗
毫无疑问，庞统是当时唯一有才华打通蜀道的人，但他却在黎明到来之前毅然将接力棒传给了才识低一等，志向高一筹的孔明。
罗贯中的“宿命回护”手段可谓地道，表面上看，星象的三种解释最后似乎都应验了，其实都是人为操纵。
所以，现代人不必再对星象好奇
四、孔明以同样的姿态修复自己，成全司马天下 英雄所见略同，孔明又何尝不能重新认识同窗好友庞统的宽阔胸怀，只见他刚刚擦干眼泪就开足马力进川，同时也迈出了反刘的实质性步伐：调走张飞和赵云，只留关羽一人守荆州，以从关羽开始打断刘备的兄弟链。
诸葛亮最终不但没有辜负庞统的期望，先后灭掉了刘璋、刘备，还在西川实施了较刘汉“仁”政先进的“儒法混”新政。
而更重要的是，诸葛亮后来在碰到同样进退两难的困境时，也仿效庞统选择了理智让贤：明忠蜀汉，暗降司马懿。
又果断交出了校友团队中的最后一棒。
(孔明究竟如何修复自己的人格，详见《破解<三国演义>之“三国五方”结构》) 诸多谋士，从郭嘉到程昱，从徐庶到诸葛亮，到庞统，特长和价值观或许各有差别，但都是清一色的好男儿——不退缩、不逞强，只求生命无怨无悔、纵情燃烧
长期以来，人们都在疑惑，刘备得了一龙一凤怎么仍旧没安天下
原来他只摸到了凤毛龙角，从来就没有真正得到过他们。
惟有司马昭具备乘龙驾凤的能力，还记得邓艾结结巴巴说的“凤兮凤兮，故是一凤”吗
还记得钟会在定军山感应诸葛亮显圣吗
此即指明邓艾是庞统式的凤，钟会是孔明式的龙，也同样是一忠一逆。
诚所谓：龙凤常有，而安天下的主公不常有
苏东坡的墓志铭。
予兄子瞻谪居海南四年。
春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。
夏六月，公被命渡海北归。
明年，舟至淮浙。
秋七月，被病，卒于毗陵。
吴越之民相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。
太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。
呜呼，斯文坠矣
后生安所复仰
公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。
”辙执书，哭曰：“小子忍铭吾兄
” 公讳轼，姓苏氏，字子瞻，一字和仲。
世家眉山，曾大父讳杲，赠太子太保。
妣宋氏，追封昌国太夫人。
大父讳序，赠太子太傅。
妣史氏，追封嘉国太夫人。
考讳洵，赠太子太师。
妣程氏，追封成国太夫人。
公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书。
闻古今成败，辄能语其要。
太夫人尝读《东汉史》至《范滂传》，慨然太息。
公侍侧，曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎
”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶
”公亦奋厉有当世志。
太夫人喜曰：“吾有子矣。
”比冠，学通经史，属文日数千言。
嘉佑二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。
梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》以示文忠。
文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士，疑曾子固所为，子固，文忠门下士也，乃置公第二。
复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。
以书谢诸公，文忠见之，以书语圣俞曰：“老夫当避此人，放出一头地。
”士闻者始哗不厌，久乃信服。
丁太夫人忧，终丧。
五年，授河南福昌主簿。
文忠以直言荐之秘阁。
试六论，旧不起草，以故文多不工，公始具草，文义粲然，时以为难。
比答制策，复入三等。
除大理评事，签书凤翔府判官。
长吏意公文人，不以吏事责之，公尽心其职，老吏畏服。
关中自元昊叛命，人贫役重，岐下岁以南山木伐，自渭入河，经砥柱之险，衙前以破产者相继也。
公遍问老校，曰：“木伐之害，本不至此，若河渭未涨，操伐者以时进止，可无重费也，患其乘河渭之暴，多方害之耳。
”公即修衙规，使衙前得自择水工，伐行无虞。
乃言于府，使得系籍，自是衙前之害减半。
治平二年，罢还，判登闻鼓院。
英宗在藩闻公名，欲以唐故事召入翰林，宰相限以近例，欲召试秘阁，上曰：“未知其能否故试，如苏轼有不能耶
”宰相犹不可，及试二论，皆入三等，得直史馆。
丁先君忧，服除，时熙宁二年也。
王介甫用事，多所建立，公与介甫议论素异，既还朝，置之官告院。
四年，介甫欲变更科举，上疑焉，使两制三馆议之。
公议上，上悟曰：“吾固疑此，得苏轼议，意释然矣。
”即日召见，问：“何以助朕
”公辞避久之，乃曰：“臣窃意陛下求治太急，听言太广，进人太锐，愿陛下安静以待物之来，然后应之。
”上竦然听受，曰：“卿三言，朕当详思之。
”介甫之党皆不悦，命摄开封推官，意以多事困之。
公决断精敏，声闻益远。
会上元，有旨市浙灯，公密疏，旧例无有，不宜以玩好示人，即有旨罢。
殿前初策进士，举子希合，争言祖宗法制非是。
公为考官，退拟答以进，深中其病。
自是论事愈力，介甫愈恨，御史知杂事者为诬奏公过失，穷治无所得。
公未尝以一言自辩，乞外任避之。
通判杭州。
是时，四方行青苗、免役、市易，浙西兼行水利、盐法。
公于其间，常因法以便民，民赖以少安。
高丽入贡使者，凌蔑州郡。
押伴使臣皆本路筦库，乘势骄横，至与钤辖亢礼。
公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺，今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也，不悛当奏之。
”押伴者惧，为之小戢。
使者发币于官吏，书称甲子。
公却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔，吾安敢受
”使者亟易书称熙宁，然后受之。
时以为得体。
吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士而不言姓。
自杭徙知密州。
时方行手实法，使民自疏财产以定户等，又使人得告其不实，司农寺又下诸路，不时施行者以违制论。
公谓提举常平官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不従
今出于司农，是擅造律也，若何
”使者惊曰：“公姑徐之。
”未几，朝廷亦知手实之害，罢之。
密人私以为幸。
郡尝有盗窃发而未获，安抚转运司忧之，遣一二班使臣领悍卒数千人，入境捕之。
卒凶暴恣行，以禁物诬民，入其家争斗，至杀人，畏罪惊散，欲为乱。
民诉之，公投其书，不视，曰：“必不至此。
”溃卒闻之少安。
徐使人招出，戮之。
自密徙徐。
是岁，河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。
城南两山环绕，吕梁、百步扼之，汇于城下，涨不时泄。
城将败，富民争出避水。
公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守
吾在是，水决不能败城。
”驱使复入。
公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军，宜为我尽力。
”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人效命之秋也。
”执梃入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出。
筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。
堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。
然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。
公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。
复请调来岁夫，增筑故城，为木岸，以虞水之再至，朝廷従之。
讫事，诏褒之，徐人至今思焉。
徙知湖州，以表谢上。
言事者擿其语以为谤，遣官逮赴御史狱。
初，公既补外，见事有不便于民者，不敢言，亦不敢默视也，缘诗人之义，托事以讽，庶几有补于国。
言者従而媒孽之，上初薄其过，而浸润不止，至是不得已従其请。
既付狱吏，必欲置之死，锻炼久之，不决。
上终怜之，促具狱，以黄州团练副使安置。
公幅巾芒屩，与田父野老，相従溪谷之间，筑室于东坡，自号东坡居士。
五年，上有意复用，而言者沮之。
上手札徙汝州，略曰：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。
”未至，上书自言有饥寒之忧，有田在常，愿得居之。
书朝入，夕报可，士大夫知上之卒喜公也。
会晏驾，不果复用。
至常，以哲宗即位，复朝奉郎、知登州。
至登，召为礼部郎中。
公旧善门下侍郎司马君实及知枢密院章子厚，二人冰炭不相入。
子厚每以谑侮困君实，君实苦之，求助于公。
公见子厚曰：“司马君实时望甚重。
昔许靖以虚名无实见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累。
’先主纳之，乃以靖为司徒。
许靖且不可慢，况君实乎
”子厚以为然。
君实赖以少安。
既而朝廷缘先帝意，欲用公，除起居舍人。
公起于忧患，不欲骤履要地，力辞之，见宰相蔡持正自言，持正曰：“公徊翔久矣，朝中无出公右者。
”公固辞。
持正曰：“今日谁当在公前者
”公曰：“昔林希同在馆中，年且长。
”持正曰：“希固当先公耶
”卒不许。
然希亦由此继补记注。
元佑元年，公以七品服入侍延和，即改赐银绯。
二月，迁中书舍人。
时君实方议改免役为差役。
差役行于祖宗之世，法久多弊，编户充役不习，官府吏虐使之，多以破产，而狭乡之民，或有不得休息者。
先帝知其然，故为免役，使民以户高下出钱，而无执役之苦。
行法者不循上意，于雇役实费之外，取钱过多，民遂以病。
若量出为入，毋多取于民，则足矣。
君实为人，忠信有余而才智不足，知免役之害而不知其利，欲一切以差役代之。
方差官置局，公亦与其选，独以实告，而君实始不悦矣。
尝见之政事堂，条陈不可。
君实忿然，公曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，魏公不乐，公亦不顾，轼昔闻公道其详。
岂今日作相，不许轼尽言耶
”君实笑而止。
公知言不用，乞补外，不许。
君实始怒，有逐公意矣，会其病卒乃已。
时台谏官多君实之人，皆希合以求进，恶公以直形己，争求公瑕疵。
既不可得，则因缘熙宁谤讪之说以病公，公自是不安于朝矣。
寻除翰林学士。
二年，复除侍读。
每进读至治乱盛衰、邪正得失之际，未尝不反覆开导，觊上有所觉悟。
上虽恭默不言，闻公所论说，辄首肯喜之。
三年，权知礼部贡举。
会大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言，公宽其禁约，使得尽其技。
而巡铺内臣伺其坐起，过为凌辱，公以其伤动士心，亏损国体，奏之。
有旨送内侍省挞而逐之，士皆悦服。
尝侍上读祖宗《宝训》，因及时事，公历言今赏罚不明，善恶无所劝沮；又黄河势方西流，而强之使东；夏人寇镇戎，杀掠几万人，帅臣掩蔽不以闻，朝廷亦不问。
事每如此，恐浸成衰乱之渐。
当轴者恨之。
公知不见容，乞外任。
四年，以龙图阁学士知杭州。
时谏官言前宰相蔡持正知安州，作诗借郝处俊事以讥刺时事，大臣议逐之岭南。
公密疏言：“朝廷若薄确之罪，则于皇帝孝治为不足，若深罪确，则于太皇太后仁政为小累。
谓宜皇帝降敕置狱逮治，而太皇太后内出手诏赦之，则仁孝两得矣。
”宣仁后心善公言而不能用。
公出郊未发，遣内侍赐龙茶、银合，用前执政恩例，所以慰劳甚厚。
及至杭，吏民习公旧政，不劳而治。
岁适大旱，饥疫并作，公请于朝，免本路上供米三之一，故米不翔贵，复得赐度僧牒百易米以救饥者。
明年方春，即减价粜常平米，民遂免大旱之苦。
公又多作饘粥药剂，遣吏挟医，分坊治病，活者甚众。
公曰：“杭，水陆之会，因疫病死比他处常多。
”乃裒羡缗得二千，复发私橐得黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮以待之。
至于今不废。
是秋，复大雨，太湖泛溢害稼。
公度来岁必饥，复请于朝，乞免上供米半，又多乞度牒以籴常平米，并义仓所有，皆以备来岁出粜，朝廷多従之。
由是吴越之民，复免流散。
杭本江海之地，水泉咸苦，居民稀少。
唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水，故井邑日富。
及白居易复浚西湖，放水入运河，自河入田，所溉至千顷。
然湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄开治，故湖水足用。
近岁废而不理，至是，湖中葑田积二十五万余丈，而水无几矣。
运河失湖水之利，则取给于江潮，潮浑浊多淤，河行阛阓中，三年一淘，为市井大患，而六井亦几废。
公始至，浚茅山、盐桥二河，以茅山一河专受江潮，以盐桥一河专受湖水，复造堰闸，以为湖水畜泄之限，然后潮不入市，且以余力复完六井，民稍获其利矣。
公间至湖上，周视良久，曰：今欲去葑田，葑田如云，将安所置之
湖南北三十里，环湖往来，终日不达，若取葑田积之湖中，为长堤以通南北，则葑田去而行者便矣。
吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草，葑田若去，募人种菱，收其利以备修湖，则湖当不复堙塞。
乃取救荒之余，得钱粮以贯石数者万。
复请于朝，得百僧度牒以募役者。
堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如图画，杭人名之苏公堤。
杭僧有净源者，旧居海滨，与舶客交通牟利，舶至高丽，交誉之。
元丰末，其王子义天来朝，因往拜焉。
至是源死，其徒窃持其画像附舶往告，义天亦使其徒附舶来祭。
祭讫，乃言国母使以金塔二祝皇帝、太皇太后寿。
公不纳，而奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲来朝，以未测朝廷所以待之薄厚，故因祭亡僧而行祝寿之礼，礼意鲜薄，盖可见矣。
若受而不答，则远夷或以怨怒，因而厚赐之，正堕其计。
臣谓朝廷宜勿与知，而使州郡以理却之。
然庸僧猾商，敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长，宜痛加惩创。
”朝廷皆従之。
未几，高丽贡使果至。
公按旧例，使之所至吴越七州，实费二万四千余缗，而民间之费不在，乃令诸郡量事裁损。
比至，民获交易之利，而无侵挠之害。
浙江潮自海门东来，势如雷霆，而浮山峙于江中，与渔浦诸山犬牙相错，洄洑激射，岁败公私船不可胜计。
公议自浙江上流地名石门，并山而东，凿为运河，引浙江及溪谷诸水二十余里，以达于江，又并山为岸，不能十里以达于龙山之大慈浦，自浦北折抵小岭，凿岭六十五丈，以达于岭东古河，浚古河数里，以达于龙山运河，以避浮山之险，人皆以为便。
奏闻，有恶公成功者，会公罢归，使代者尽力排之，功以不成。
公复言：“三吴之水，潴为太湖，太湖之水，溢为松江以入海。
海日两潮，潮浊而江清，潮水尝欲淤塞江路，而江水清驶，随辄涤去，海口常通，则吴中少水患。
昔苏州以东，公私船皆以篙行，无陆挽者。
自庆历以来，松江大筑挽路，建长桥以扼塞江路，故今三吴多水，欲凿挽路为千桥以迅江势。
”亦不果用，人皆恨之。
公二十年间，再莅此州，有德于其人，家有画像，饮食必祝，又作生祠以报.六年，召入为翰林承旨，复侍迩英。
当轴者不乐，风御史攻公。
公之自汝移常也，受命于宋，会神考晏驾，哭于宋，而南至扬州。
常人为公买田书至，公喜，作诗有“闻好语”之句。
言者妄谓公闻讳而喜，乞加深谴。
然诗刻石有时日，朝廷知言者之妄，皆逐之。
公惧，请外补，乃以龙图阁学士守颍。
先是，开封诸县多水患，吏不究本末，决其陂泽，注之惠民河，河不能胜，则陈亦多水。
至是又将凿邓艾沟，与颍河并，且凿黄堆，注之于淮，议者多欲従之。
公适至，遣吏以水平准之，淮之涨水，高于新沟几一丈，若凿黄堆，淮水顾流浸州境，决不可为，朝廷従之。
郡有宿贼尹遇等数人，群党惊劫，杀变主及捕盗吏兵者非一。
朝廷以名捕不获，被杀者噤不敢言。
公召汝阴尉李直方，谓之曰：“君能擒此，当力言于朝，乞行优赏；不获，亦以不职奏免君矣。
”直方退，缉知群盗所在，分命弓手往捕其党，而躬往捕遇。
直方有母年九十，母子泣别而行。
手戟刺而获之，然小不应格，推赏不及。
公为言于朝，请以年劳改朝散郎阶，为直方赏。
朝廷不従。
其后吏部以公当迁以符会考，公自谓已许直方，卒不报。
七年，徙扬州。
发运司旧主东南漕法，听操舟者私载物货，征商不得留难。
故操舟者富厚，以官舟为家，补其弊漏，而周船夫之乏困，故其所载，率无虞而速达。
近岁不忍征商之小失，一切不许，故舟弊人困，多盗所载以济饥寒，公私皆病。
公奏乞复故，朝廷従之。
未阅岁，以兵部尚书召还，兼侍读。
是岁，亲祀南郊，为卤簿使，导驾入太庙。
有贵戚以其车従争道，不避仗卫，公于车中劾奏之。
明日，中使传命申敕，有司严整仗卫。
寻迁礼部，复兼端明殿、翰林侍读二学士。
高丽遣使请书于朝，朝廷以故事尽许之。
公曰：“汉东平王请诸子及《太史公书》，犹不肯予。
今高丽所请，有甚于此，其可予之乎
”不听。
公临事必以正，不能俯仰随俗，乞守郡自效。
八年，以二学士知定州。
定久不治，军政尤弛，武卫卒骄惰不教，军校蚕食其廪赐，故不敢何问。
公取其贪污甚者，配隶远恶，然后缮修营房，禁止饮博。
军中衣食稍足，乃部勒以战法，众皆畏服。
然诸校多不自安者，卒史复以赃诉其长，公曰：“此事吾自治则可，汝若得告，军中乱矣。
”亦决配之，众乃定。
会春大阅，军礼久废，将吏不识上下之分，公命举旧典，元帅常服坐帐中，将吏戎服奔走执事。
副总管王光祖自谓老将，耻之，称疾不出。
公召书吏作奏，将上，光祖震恐而出，讫事，无敢慢者。
定人言：“自韩魏公去，不见此礼至今矣。
”北戎久和，边兵不试，临事有不可用之忧，惟沿边弓箭社兵与寇为邻，以战射自卫，犹号精锐。
故相庞公守边，因其故俗立队伍，将校出入，赏罚缓急可使。
岁久，法弛，复为保甲所挠，渐不为用。
公奏为免保甲及两税折变科配，长吏以时训劳，不报。
议者惜之。
时方例废旧人，公坐为中书舍人日草责降官制，直书其罪，诬以谤讪，绍圣元年，遂以本官知英州。
寻复降一官，未至，复以宁远军节度副使安置惠州。
公以侍従齿岭南编户，独以少子过自随，瘴疠所侵，蛮蜑所侮，胸中泊然无所蒂芥。
人无贤愚，皆得其欢心，疾苦者畀之药，殒毙者纳之。
又率众为二桥以济病涉者，惠人爱敬之。
居三年，大臣以流窜者为未足也，四年，复以琼州别驾安置昌化。
昌化非人所居，食饮不具，药石无有，初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可。
则买地筑室，昌化士人畚土运甓以助之，为屋三间。
人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐，时従其父老游，亦无间也。
元符三年，大赦，北还。
初徙廉，再徙永，已乃复朝奉郎，提举成都玉局观，居従其便。
公自元佑以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。
勋上轻车都尉，封武功县开国伯，食邑九百户。
将居许，病暑，暴下，中止于常。
建中靖国元年六月，请老，以本官致仕，遂以不起。
未终旬日，独以诸子侍侧，曰：“吾生无恶，死必不坠。
慎无哭泣以怛化。
”问以后事，不答，湛然而逝，实七月丁亥也。
公娶王氏，追封通义郡君。
继室以其女弟，封同安郡君，亦先公而卒。
子三人，长曰迈，雄州防御推官，知河间县事。
次曰迨，次曰过，皆承务郎。
孙男六人，箪、符、箕、籥、筌、筹。
明年闰六月癸酉，葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里。
公之于文，得之于天。
少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。
既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。
”乃出《中庸论》，其言微妙，皆古人所未喻。
尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。
”既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。
后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。
先君晚岁读《易》，玩其爻象，得其刚柔远近喜怒逆顺之情，以观其词，皆迎刃而解。
作《易传》未完，疾革，命公述其志。
公泣受命，卒以成书，然后千载之微言，焕然可知也。
复作《论语说》，时发孔氏之秘。
最后居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。
既成三书，抚之叹曰：“今世要未能信，后有君子，当知我矣。
”至其遇事所为诗骚铭记书檄论撰，率皆过人。
有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷。
公诗本似李、杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。
幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚、薛、颜、柳，仿佛近之。
平生笃于孝友，轻财好施。
伯父太白早亡，子孙未立，杜氏姑卒未葬，先君没，有遗言。
公既除丧，即以礼葬姑。
及官可荫补，复以奏伯父之曾孙彭。
其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。
用此数困于世，然终不以为恨。
孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨。
”公实有焉。
铭曰：苏自栾城，西宅于眉。
世有潜德，而人莫知。
猗欤先君，名施四方。
公幼师焉，其学以光。
出而従君，道直言忠。
行险如夷，不谋其躬。
英祖擢之，神考试之。
亦既知矣，而未克施。
晚侍哲皇，进以诗书。
谁实间之，一斥而疏。
公心如玉，焚而不灰。
不变生死，孰为去来。
古有微言，众说所蒙。
手发其枢，恃此以终。
心之所涵，遇物则见。
声融金石，光溢云汉。
耳目同是，举世毕知。
欲造其渊，或眩以疑。
绝学不继，如已断弦。
百世之后，岂其无贤。
我初従公，赖以有知。
抚我则兄，诲我则师。
皆迁于南，而不同归。
天实为之，莫知我哀。
