不虚荣不与人攀比的名人名言或名人故事 急急急急急急急用啊
安贫乐道：安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。
故事： 1 传说，孔子有学生3000，其中最出名的有72人，而颜回又是孔子最得意的门生。
颜回的一举一动，在孔子看来，都合乎心意。
所以孔子常常以颜回的事例来教育其他学生。
颜回，字子渊，所以也叫颜渊。
有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也
”意指：颜回，真贤者啊
他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。
他乘饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。
这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足、快乐。
颜回确实是个十分贤德的人啊
孔子十分赞赏颜回的这种品德。
然而这究竟是一种什么样的品德呢
孔安国说，这是“安于贫而乐于道”。
还有一次，鲁哀公问孔子：“在你3千多学生中，谁最好学
”孔子说；“只有颜回最好学。
他不迁怒，不二过，不幸短命死矣
”意指，颜回最爱学习。
他遇着发怒的时候，能做到随发随化，从不转移到别的事情上去；有了错误就改，决不重犯。
颜回29岁头发尽白，32岁就死去了。
孔子为他的短命感到非常悲痛。
成语“安贫乐道”、“陋巷箪瓢”、“箪食瓢饮”、“箪瓢屡空”、“迁怒于人”均来自本故事。
意即：坚定自己的人生信念，对艰苦的生活泰然处之。
2 司马徽安贫乐道 南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。
至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事
德操曰：子且下车。
子适知邪径之速，不虑失道之迷。
昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。
何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇
此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。
虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。
士元曰：仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪锺，伐雷鼓，则不识其音响也
翻译： 南郡庞士元（庞统）听说司马德操（司马徽）在颖川，特地从两千里之外赶来看望他。
到了那里，正遇上司马德操采桑叶，庞士元在车里对他说： 我听说大丈夫处世，应当带金印佩紫绶，哪能窝窝囊囊，做这些妇人做的事呢
德操说：你先下车吧。
你只知道抄小路便利，却不考虑迷路的危险。
从前伯成宁愿种地，也不羡慕诸侯的荣华；原宪桑枢瓮牖，也不愿做官住毫宅。
哪有住在华丽屋子里，出门骑着高头大马，几十个侍女环绕的人，能做出一番伟业呢
这就是为什么许右、巢父慷慨辞让，伯夷、叔齐感叹国家灭亡，饿死首阳山的原因呀。
即使吕不韦窃取了相国那样的高官，齐景公有四千匹马的财富，也不显得珍贵啊。
庞士元说：我出生在边缘之地，没听到什么高深道理，如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓，就不会知道它们的轰鸣声了。
关于虚荣心的经典语句
1.虚荣心强的人较强的依赖性，独立性不够。
能自认“欠缺”。
2.虚荣心强的人有比一般人强的自尊心 然而因为依赖性，所以自信心不够，所以向外表现为自尊心过强，对某些事物过于敏感，在意别人对自己的评价，对内表现为自卑，不相信自己通过努力能够达成愿望，希望通过快捷的方式获取自己想要的东西。
3.因为这种依赖性养成是因为父母不全面的、不正确的教育造成，往往是父母也有虚荣心、依赖性而不自知，一般这种父母注重孩子德性的养成，却不知道怎么培养孩子的能力，或者说自己能力不是很强。
有哪些爱慕虚荣的名人事例
隋炀帝-- 大业六年正月，他在端门街大陈百戏，戏场方圆五千步，执丝竹的管弦乐队达到一万八千人，声闻数十里。
有耍猞猁，激水满街；又有神鳌负山、幻人吐火，千变万化，观众目眩。
戏乐自昏达旦，灯火照天地。
为了炫耀富足，隋炀帝请西域各族首领来洛阳观看百戏演出。
各族首领请求允许西域商人入洛阳做买卖，隋炀帝答应了，忙令人装饰洛阳市容。
城内外的树木都用丝帛缠绕，商人必须穿华丽的衣服，甚至卖菜的也要用精美的草席铺地。
西域商人路过酒店饭馆，店主要热情邀请他们入座，醉饱出门，不许收取分文，还要说：“中国丰饶，酒饭一律不要钱.” 隋炀帝的虚荣浮夸，并不能瞒骗远方的客人，有的提出疑问：“贵国也有穷人，衣不蔽体，为何不用丝帛给他们做衣服，而却用来缠树呢
”
爱慕虚荣的性格是那是这个童话故事里边的人物是谁
要多可怕有多可怕。
不死不休的虚荣心。
