求一篇文言文出处，大概是汉武帝晚年时期
是金日磾吗
卫青破敌文言文翻译
汉武帝时期，匈奴连年入侵，残杀和掠夺非常严重，元朔五年春。
卫青受命带领3万骑兵初赛打仗，匈奴右贤王以为汉兵不能到达这里，于是喝醉，卧倒在帐篷中。
汉斌在夜晚到达此地，将这里围了起来，也有宣王变大吃一惊。
于是只与他的爱妾一人和骑兵数百人，打破包围，向北逃去。
汉兵派遣校慰郭成等人追赶400里，还没来得及，就拿下汉时称匈奴的小王，男女5000余口，养的马匹有数百万。
卫青带领军队返回。
到了边塞，天子派使者拿着大将军印，在军中拜卫青为大将军，其余的将领将变为他的手下，凯旋而归
在文言文中彘不是小猪的意思吗
为什么汉武帝刘彻以前叫这名啊
当时许多贵族子弟由于养尊处优,导致身体羸弱,不到成年就死去了.汉武帝的父亲汉景帝为了使自己的孩子能够身体强壮,故意给他们取一些老百姓用的低微下贱的名字 补充： 目的就是为了让孩子好养些。
比如现在农村地区还有这种把子女乳名唤作：狗啊，猫的。
\ 刘彘便是汉武帝的乳名 追问： 你说的许多都有谁呀
我就知道刘彻是 回答： 比如说曹操叫阿瞒，刘备儿子叫阿斗，后燕慕容云小字秃头，两晋王导之子王邵，王荟小名分别为大奴，小奴。
谢安弟弟谢石小字石奴，南朝宋武帝刘裕小名寄奴
求汉武帝下诏求贤 原文（文言文助读里的）~~
原文： 诏曰：“盖有非常之功，必待非常之人。
故马或奔踶（dì）而致千里，士或有负俗之累而立功名。
夫泛驾之马，跅（tuò）弛之士，亦在御之而已。
其令州郡：察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者。
”译文：汉武帝下诏书说：“大概有异乎寻常的事业，一定要依靠不同一般的人才能完成。
因此，有的千里马飞速奔驰而却能日行千里，有些有本事的人背着世俗讥议的包袱，却能建立功名。
难于驾驭的马，放纵不羁的人才，只不过在于人们如何驾驭、如何使用他们罢了。
命令州郡长官考察并向上推荐当地官民中具有超等杰出的才能、可以作为将相以及能出使极远国家的人。
”
怎么用文言文形容一个人很厉害
田锡传 田锡，字表圣，嘉州洪雅人。
少年聪悟，喜好读书做文章。
杨徽之任峨眉县令，宋白任玉津县令时，都对他很礼遇，为他扬名，他因此名声大振。
太平兴国三年(978)，以优异成绩考取进士，脱去平民衣服，官任将作监丞、宣州通判。
升著作郎、京西北路转运判官。
改任左拾遗、直史馆，赏赐绯鱼袋。
田锡喜谈论当前大事，做了谏官后，就上疏皇帝，所献的有关于军国机要大计一条、关于朝廷大体的建议四条。
大略说： 前年王师平定太原，未赏军功，到现在已有两年。
如今幽燕地区被非法侵占，固然应用兵夺回，虽有皇上的英明决策，但必须借助武力。
希望陛下在举行郊祀、籍田典礼时，评定歼敌战功，驾驭战将军官，没有比此更重要的，这便是军国大计的关键。
如今交州未被拿下，战士无功，《春秋》上所说的“老师费财”就是这个意思。
臣听说圣人不致力于扩大疆土，只致力于增加发展品德和事业，声誉和教化达到远方，远方的人自会前来臣服。
周成王时，越裳氏通过九道翻译转辗来进贡，且说“：天没有暴风疾雨之灾、海不兴风作浪已经三年了。
大概是中国出现了圣人吧
为何不前往朝拜他呢
”交州一带是毒瘴海域，得到它如获得一块石头田。
臣希望陛下致力于修德以便吸引远方的人，不要用疲弱的军队去攻打士气锐盛的军队，而且又何必因为小小的野蛮异族，劳动您皇上的雷霆震怒呢
这是有关朝廷大局的第一条大计。
如今的谏官已听不到他们关于朝廷大事的争辩，给事中听不到他们封还皇帝的诏令、驳正臣下的奏章，左右史也未见他们上皇宫、记载皇帝的言行举动，这岂是圣朝的美事吗
又御史不敢上奏弹劾，中书舍人未曾被询问政事，集贤院虽有书籍但无官员，秘书省虽有官职而又无图书。
臣希望陛下挑选有才的人，任用贤能之士，使他们各司其职，如果各种事业兴旺发达，那么国家形象自然强大。
这是第二条关系大局的根本大计。
近来宇内州县太平安定，京师富庶。
军营马监，无不复兴；佛寺道宫，尽都日益盛美。
加上又开辟西苑，扩大御池，即使周朝的灵囿、汉朝的昆明，也不能相比。
然而尚书省却低下狭小得很，郎官无处办公，尚书无处治事。
九寺与三监的机构，寄寓在京城街市两边的走廊上，贡院借用武成王庙，这难道是太平盛世的制度吗
臣希望陛下新修独立的尚书省与九寺的官署，用来安置各部官员。
这是第三条根本大计。
考察监狱和政府的法令制度，给犯人戴的枷木丑有长短之分，铁锁链也有轻重之别，尺寸与斤两，都记载在刑法书籍上，未听说有用铁制枷的。
从前唐太宗观看了《明堂图》，见人的五脏都比背部华丽，于是减免徒刑。
况且太平盛世时，将弃置刑罚不用，人们不犯法，铁枷锁链，可以废去。
这是有关大局的第四条根本大计。
此奏疏呈上后，皇帝特别下诏褒奖，并赏钱五十万。
同僚朋友对田锡说“：今日之事太显眼了，你该稍稍收敛锋芒以远离谗言和妒忌。
”田锡说：“事奉国君，惟恐不能竭尽诚心，况且天生的本性，岂会因为一次赏赐而丧失呢
”当时赵普做宰相，令部下接受群臣的奏章时，必先告诉赵普然后才送呈皇帝。
田锡给赵普写信，认为这有失公正，赵普认错谢罪。
太平兴国六年，任河北转运副使，由驿站寄信给皇帝论述边防大事，说： 臣听说动静的关键，是不能轻举妄动；个人安危的道理，是不能轻言乱说。
利害相生，变化不定；取舍没有疑惑，思虑必定精细。
所谓动静之机，不可轻举妄动这个说法，动就是讲的用兵，静是讲保持镇静。
该动的时候静，就会助长敌寇、产生奸恶；应静的时候动，就会失去时机坏了大事。
动静恰到好处，就能收到理想效果。
如今北面边疆不断发生骚乱，大概也有部分原因是守边的官吏们，只计算夺取的羊马细利便以为战捷，夸耀有所捕杀的小胜作为大功，惹起怨恨结出大仇，兴起战争引来了敌寇，都是由于这一点。
前些年边陲动乱，皇上御驾亲自远征，敌骑退后，大军才回来。
这都丧失了我方的先机，落入敌人的圈套，我国被敌方劳累、烦扰、耗损、破坏，不可胜述。
臣希望皇上申饬将帅，谨慎地固守要地，不争小功。
允许与邻国互市贸易，俘获的人口，妥善优抚并遣返对方。
如此不出五年，河朔一带的人民，就能尽心农业，亭障要塞，都储积军粮。
然后等敌方骚乱时再进攻就能将他们打败，乘敌方衰弱时再发兵就能将他们降服，他们心服以后就忘了再回去，那我们便省了力而又事半功倍。
诚恳地希望皇上考察古人的治国之道，尽力作长远的考虑，显示绥抚怀柔万国之心，用驾驭四夷之策，谋事最忌动不动就乱发言论，讲理最需要的是能深刻地谋划，这就是所谓的安危之理，不可轻易乱说。
国家致力于根本性的方针，追求最完美的治理，就会安定；丢下近边的国内大事，而图谋远方外国，劳而无功，就会危险。
做君主有永恒的方法，做臣下有固定的职责，这就是致力于根本性方针。
皇上不拒绝进谏，臣下不隐瞒实情，这就是追求最完善的治理。
汉武帝亲握兵权，登上了匈奴的单于台；唐太宗手系着雨衣，攻打了辽东的小国：这便是舍近谋远。
沙漠贫穷荒芜，得到它也无用，这就是劳而无功。
在位的臣下，敢讲的少；讲了而被听从，未必会蒙受幸福；讲了而没被听从，那就还有大祸临头，如此而想要下面不隐瞒实情，能够么
哪里是在务大体而求至治呢
臣又说过利害相生、变化不定的话，《兵书》上说“：不能尽知用兵打仗的害处的人，也就不能尽知用兵打仗的好处。
”大概事情有的可进却退下了，那么有害成功的事便来了；有的本该退却又进了，那么本可利用的事便失去了。
可以快却反而慢，那么好处从这里失去；该慢的却反而快，那害处就由此而来。
可以诛杀却反而赦免，那么奸邪之心，就会不时地产生祸害；可赦免却反而诛杀，那么忠勇之人，就可能不再关心国家利益；可奖赏却反而惩罚，那么就害了有勤劳之功的人；可惩罚却反而奖赏，那就会对越轨徼亻幸的人有利。
能分清利害，就是聪明。
以天下人的耳朵去听就会聪，用天下人的眼睛去看就会明。
所以《书经》上说“明四目、达四听”，就是这个意思。
臣又说过取舍不可以有疑惑的话，所以说“孟贲之狐疑，还不如童子之必至”。
思虑不可以不精细，所以说“差若毫厘，谬以千里”。
自国家图谋燕州以来，连续用兵不断，财物费用不能不损耗，人心不能不忧虑，希望陛下仔细地考虑，决定取舍，不要使战争旷日持久、国家穷兵黩武。
信奏上后，皇帝嘉奖了他。
太平兴国七年，田锡调任相州刺史，后改任右补阙。
又上奏章议论国家大事。
第二年，调任睦州刺史。
睦州人原先阻挠礼教，田锡建孔子庙，上表请求朝廷拿经书图籍发给学生，朝廷下令赐给《九经》，从此人人都知道向学。
遇上文明殿发生火灾，田锡又上奏章大谈时政，皇上嘉奖采纳了他的建议。
调任起居舍人，回京师后任判登闻鼓院，又上奏请求封禅。
以原官身份任知制诰，不久升兵部员外郎。
端拱二年(989)，京畿一带大旱，田锡上奏，有“调燮倒置”的话，忤犯了宰相，被罢职降为户部郎中，调出京师任陈州刺史。
后因稽留杀人案受牵连，被降职任海州团练副使，后调任单州团练副使。
后又召回京城任工部员外郎，又议论当时政治的得失，随即被任命为直集贤院。
至道(995～997)中，官复原职。
宋真宗即位，田锡升为吏部员外郎。
出使秦、陇一带，回京后，连续上奏，说陕西数十州都受灵、夏两次战争之苦，生民困苦不堪，皇上为他们感到很悲戚。
田锡任同知审官院兼通进、银台、封驳司，被赏赐金紫；与魏廷式同事，因议论不协调请求辞职，出任泰州刺史。
遇上出现彗星，田锡上奏请求皇帝自我批评以回答天的警诫，被皇帝再次在便殿召见。
出发前，皇帝又派遣宫中的特使前往问候，而且加以优厚的赏赐。
咸平三年(1000)，皇帝下诏身边的大臣们推举贤良方正，翰林学士承旨宋白推荐了田锡以应诏。
田锡回到朝廷后，皇帝多次召见他商讨大事。
田锡曾上奏说“：陛下即位以来，用什么方法治理天下呢
臣希望您用皇王之道来治理。
旧有《御览》，但只分门别类地记事。
臣请求从经、史、子、集四部书籍精选抄录，另编一部《御览》三百六十卷，皇上日理万机后，利用闲暇，每日看一卷，一年读完。
又选录经史中的精要格言，编成《御屏风》十卷，放在屏风座位的侧边，那么治乱兴亡的借鉴，就常在眼前了。
”真宗认为他说得好，下令史馆将各种书籍借给他，每编成数卷，就先拿给皇帝看。
田锡于是先献上《御览》三十卷、《御屏风》五卷。
《御览序》说：“圣人之道，散布在各种书籍史册。
《六经》就立言很高、意义深远，若不讲解讨论，不能测知它的博大精深。
各种史书则所记事迹殊异，若不参考比较它的异同，怎容易记住它的纷繁复杂。
子部书则异端邪说众多，文集则符合经典的言辞极少。
若不猎取精微 要义作为鉴诫，提举纲要来观察它的会通规律，编成每日阅览的书，以帮助需要日新的品德，那么就是一个人从小读到白了头，也不能读完经部，何况是日理万机的君王呢
臣每读书时，便想将自己从书中所得来补充圣上的聪明，将可以铭刻在座位侧边的格言，写在皇上的御屏风上；将可以用来当作日常道理的，录下来给皇上御览。
希冀用我涓涓尘埃般的细小，来补益您天地般的品德，使得你的功业能像尧、舜一样崇高伟大，而人民也就能跻身于仁爱长寿的世界了。
” 《御屏风序》说：“古代的帝王，盘盂上都刻有铭文，几案手杖也有诫言，大概是日常起居都必须观看，而使得夙夜都不会忘记。
商汤的《盘铭》说：‘苟日新，日日新，又日新。
’武王在几杖上刻铭说：‘安不忘危，存不忘亡，熟惟二者，后必无凶。
’唐代黄门侍郎赵智为唐高宗讲解《孝经》，举出其中最精彩重要的一句说：‘天子有诤臣七人，虽无道不失其天下。
’唐宪宗采集《史记》、《汉书》、《三国志》以来的经国济世大略，取名叫《前代君臣事迹》，书写在屏风上。
臣每次览读经、史、子、集，都从中摘取格言警句，不断进献给皇上，再题写在御用屏风上、或放置在座位侧边，皇上时时观读反省，则圣上的品德日益增高，同商汤、周武王一样崇高了。
” 咸平五年，再次掌管进银台，批阅天下的奏章，如有讲民饥盗起以及诏令不方便百姓的奏章，田锡都向皇上汇报。
皇上对宰相称赞田锡“得到了诤臣的根本”，当日下令田锡以原职兼任侍御史知杂事，又升右谏议大夫、史馆修撰。
连续上奏八疏，都直讲当时朝政的得失。
咸平六年冬，病逝，享年六十四岁。
遗下奏表劝皇上用仁慈节俭来维护统治，用纯洁安宁来教化人民，居安思危，在治世时思虑防乱。
皇上看了颇感动，对宰相李沆说：“田锡，是个直臣。
朝廷稍有缺点失误，正在考虑，田锡的奏书就已上来了。
像这样的谏官，不易得到。
”嗟叹了很久，特下诏追赠田锡为工部侍郎。
又录用他的两个儿子，一并任命为大理评事，并发给官费，让他们安排田锡的丧事。
田锡为人耿直，很少迎合别人，未曾进过权贵人家的门，在官署办公，整天正襟危坐，没有懈怠的样子。
倾慕魏征、李绛的为人，以尽心规劝、奉献己见、更正君主过错为己任。
曾说“：我在朝廷任职以来，所写的奏章有五十二篇，都是谏官职份内的通常应说的话。
若能被皇上听取，那就很荣幸了，又怎可以收藏副本给后人看，靠批评时局来卖弄自己的公直呢
”因此下令将它们全部烧掉。
但性格过于保守固执，治理地方时没有什么政绩。
他的著作有《咸平集》五十卷。
文言文 汉武帝不诬法令
原文： （汉武）帝聪明能断，善用人，行法无所假贷。
隆虑公主子昭平君尚帝女夷安公主。
隆虑主病困，以金千斤、钱千万为昭平君豫赎死罪，上许之。
隆虑主卒，昭平君日骄，醉杀主傅，系狱；廷尉以公主子上请。
左右人人为言：“前又入赎，陛下许之。
”上曰：“吾弟老有是一子，死，以属我。
”于是为之垂涕，叹息良久，曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎
又下负万民。
”乃可其奏，哀不能自止，左右尽悲，待诏东方朔前上寿，曰：“臣闻圣王为政，赏不避仇雠，诛不择骨肉。
《书》曰：‘不偏不党，王道荡荡。
’此二者，五帝所重，三王所难也，陛下行之，天下幸甚
臣朔奉觞昧死再拜上万岁寿
”上初怒朔，既而善之，以朔为中郎。
翻译： 汉武帝人很聪明，遇事有决断，善于用人，执法严厉，毫不容情。
隆虑公主的儿子昭平君娶了汉武帝的女儿夷安公主。
隆虑公主病危时，进献黄金千斤、钱千万，请求预先为儿子昭平君赎一次死罪，汉武帝答应了她的请求。
隆虑公主去世后，昭平君日益骄纵，竟在喝醉酒之后将公主的保姆杀死，被逮捕入狱。
廷尉因昭平君是公主之子而请示武帝，汉武帝身边的人都为昭平君说话：“先前隆虑公主又曾出钱预先赎罪，陛下应允了她。
”汉武帝说：“我妹妹年纪很大了才生下一个儿子，临终前又将他托付给我。
”当时泪流满面，叹息了很久，说：“法令是先帝创立的，若是因妹妹的缘故破坏先帝之法，我还有何脸面进高祖皇帝的祭庙
同时也对不住万民。
”于是批准了廷尉的请求，将昭平君处死，但仍然悲痛难忍，周围的人也一起跟着伤感不已。
待诏官东方朔上前崐祝贺汉武帝说：“我听说圣明的君王治理国政，奖赏不回避仇人，惩罚不区分骨肉。
《尚书》上说：‘不偏向，不结党、君王的大道坦荡平直。
’ 这两项原则，古代的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝非常重视，而夏禹、商汤、周文王三王都难以做到，如今陛下却做到了，这是天下的幸运
我东方朔捧杯，冒死连拜两拜为陛下祝贺
”开始，汉武帝对东方朔非常恼火，接着又觉得他是对的、将东方朔任为中郎。
汉武帝与相如已易文思文言文搜索
汉武相如已易文思上（武帝）好辞赋，每所行幸（有所至及所亲，都叫幸奇兽异物，辄（辄：就，每每）命相如等赋之，上亦自作诗赋数百篇，下笔即成，初（初：本来）不留（留：久）意（初不留意：本来不用心构意）。
相如造文迟，弥（弥：久，时间长）时而后成（弥时而后成：经过很长时间才写成），上每叹其工妙。
谓相如曰：“以吾之速，易子之迟（以吾之速：拿我的构思作文之快。
迟：慢），可乎?”相如曰：“于臣则可，未知陛下何如耳。
”上大笑而不责（责：非也）。
〔译文〕汉武帝爱好辞赋，每次出行获得奇兽物珍就命令司马相如等人作赋。
汉武帝自己也作几百篇，一落笔就写完，从来不用心构思。
司马相如写文章却要经过很长的时间才能写成。
汉武帝常常赞赏他文辞的精工与美妙。
对相如说：“用我写文章的快，换你的慢，可以不?”相如说：“对我来说是可以的，不知陛下您怎样。
”武帝大笑，并没说他不对。
可不可以提供一本有关汉武帝时期的文集
类似史书之类的
但是不要文言文拜托了各位 谢谢
史记跟汉书都会对有很多的记载 ，有一本书叫汉武韬略，是讲的他在各 个大的事件中的前因后果以及处理方式 上体现的韬略，有空的话看看
自己做错了事，想用文言文写出一份保证书，应该怎么写
急……
吾自知所犯之过，罪孽深重，不可饶恕
但吾年少无知也，不知其中之利害，然铸此大错，所以特来负荆请罪
吾心中羞愧万分，本无颜面对于汝
吾诚心悔过，赤子之心苍天可见
古人云，人非圣贤孰能无过，而在下区区一乃庸人而
圣贤也会有过，而我岂能无过乎
吾悔改之心诚挚可见，然日月为证，并以苍天立誓，于大地监督。
如吾再犯此过，要杀要刮，听汝处置
