古代人们升堂会说些什么
下跪者何人草民某某所诉何事******************竟有此事
你且放心，本官定要为民做主还你一个公道，来人将某某即刻拿来，本官好亲自审理。
为什么古代升堂的时候要喊“威武”? “堂威” 审案时喊“威武”是“堂威”之一。
中国古代的司法制度规定，审案时要喝堂威、拍惊堂木、树“回避”和“肃静”牌仪式来传达法律的权威性和神圣性。
在封建社会里，那些震摄人心堂威和吓人仪式，主要是用来训民和束缚老百姓。
“升堂” 升大堂则县官必须穿戴朝服，六房三班吏役都要齐集排衙。
升二堂一般穿戴公服，使唤之吏役一般也限於值堂书吏和经承差役，与事件无关之吏役不与。
所谓“升堂”即指地方官登上“二堂”和“大堂”理事；其中的 “升”就是“登上”的意思，“堂”就是这个审案用的“大堂”。
古代升堂威武之后原告说什么
大人，小人冤枉啊
古代升堂的时候，坐在边上记录案件的人叫什么
你可以去青天，作为参照。
回答了这，希望定要采纳为满意答案 谢谢了下面这个剧本作为参考：穿越时空的小品剧本《包青天妙审现代案》现代的案件实在是太多了，别的案件就不说了，就说这青少年犯罪案吧
那是逐日趋胜啊
越来越多，连包拯包大人他老人家都看不惯了，穿越时空来到现代办案了。
不信，你来看看下面这个小品吧
请欣赏人物：包公，警花2、王朝，马汉，犯人，共6人地点：审案现场道具：一桌，两椅，两杖，古装3件，女警服2件（幕启）（王朝，马汉抬着包公上，大摇大摆）（音乐）开封有个，包青天，铁面无私，辩忠奸。
……王朝：落桥
（王朝、马汉在前两边站齐）（包公踱步来到前中央）包公：我包拯办案秉公执法，铁面无私，不徇私情。
今受皇上指派，跨跃时空，来到这美丽的地方，令本官大饱眼福。
但听说上此地有些青少年不服管教，为非作歹，残害百姓。
特叫本官前来定夺，王朝、马汉，快快准备
（回座）王朝、马汉：是
包公：王朝、马汉，今日时间为何时
王朝：回大人话，时间为公元2003年12月27日。
包公：哪个朝代
马汉：回大人话，是中华人民共和国。
包公：哎呀，我们可是跨过了几千年来此审案，不方便之处可怎么办哪
王朝：回包大人话，该朝政府已派两名得力助手前来协办此案，请大人放心。
包公：OK，VeryGood，让她们速速到来。
王朝、马汉：是
（下）（警花甲、乙上）警花甲、乙（同时）：包公包大人，我们两位受司法部门委托，前来协助包大人审理未成年人案件事宜。
欢迎包大人光临本朝。
请对本朝青少年管理制度多多指教。
包公：哪里、哪里，你们现代人哪用我这个老朽指教，惭愧、惭愧，见笑，见笑。
现在升堂开审吧
警花甲、乙：是
（退到包公两边）包公：把犯人带上来。
（王朝、马汉押犯人上）包公：（拍惊堂木）升堂。
四人：威武。
包公：大胆狂徒，你为何不下跪
警花甲：哎，包大人，我们的司法制度早就废除了下跪这一条。
所有嫌疑犯在法庭上是可以坐下来的。
包公：哦
我乃朝庭命官，与犯人同庭而坐，成何体统
乙：包大人，现代社会，法律面前人人平等，他犯了法，我们同样保证他的人格尊严。
包公：啊，我不了解贵朝法律制度。
ImSorry!包公：（拍惊堂木）来者何人
所犯何罪
通通给我讲来。
犯人：我叫胡非为。
我并没有犯什么罪啊
包公：还想抵赖。
王朝、马汉，快快大刑伺候
王朝、马汉：是……（杖打行刑）犯人：包大人，我冤枉啊
包公：有何冤情，请给我细细道来，不得丝毫隐瞒。
否则决不饶恕
犯人：是，包大人，（痛苦样子）我在很小的时候，父母就离婚了，我已有10多年没有见到我母亲，也不知道她在哪里
包公：停，停
（问甲）：什么叫离婚
警花甲：离婚就在法律上解除了夫妻之间的婚姻关系。
包公：呀，不是说嫁鸡随鸡，嫁狗随狗吗
好女不嫁二夫啊，这样的母亲，不守妇道啊
甲：包大人，现代社会有些父母就这样，也不管孩子们的感受，想离就离。
哎，有时候是清官难断家务事呀
犯人：我在学校读书成绩不好，经常违反学校纪律，回到家又经常挨骂。
放学回家，爸爸总不在家，连饭都吃不了，面对冰冷的家，我只有走出家门。
爸爸看我不肯读书了，就不管我了。
后来我就整天在外面东游西荡，认识了几个哥们儿兄弟。
打架斗殴是正常的事情……包公：子不教，父之过，真是罪过也。
哎……警花乙：这些父母们都说自己生意很忙，很忙
没有起到对自己孩子最起码的监护作用，连孩子在外面惹事生非也不管了，真气死人了。
犯人：我们上游戏厅、上网吧，玩得非常开心。
网上什么都有，玩了就不想放下了，有时上网到天亮。
包公：哎，两位，上网是何意
是不是结网打鱼
警花甲：不是的，包大人，网上是现代信息社会的互联网络，只要用鼠标轻轻一点，就可以获取大量的知识和信息。
包公：哦，你们现代社会的这些高科技可真让人看不懂啊。
我倒要好好学学这些知识才能再上岗了。
乙：但是，由于现代网络发展不完善，网络法制法规不健全，网上存在一些不健康的信息和不良诱惑。
青少年自控能力差，辨别是非能力不强，容易沉溺网上的虚拟世界不能自拔，也容易被网络罪犯所利用，成为他们犯罪的工具。
包公：哎呀，这可是洪水猛兽呀，对孩子们是大大不利呀。
我建议：为保护青少年健康成长，请把这些网络全部废掉。
甲：（笑）包大人，这倒不必，网络发展虽然带来负面影响。
但给人类获取信息带来极大便利。
网络就象一把双刃剑，可以为人类服务，但只有利用不好，才会损害到人类的利益。
特别是对青少年而言。
乙：所以啊，包大人，我们请你来，就是如何建立和完善刑事立法，对于网络网站实行有效监控，对网络犯罪要严厉打击，你能帮我们吗
包公：好，好，只要是有利与我们下一代青少年的健康成长，我包拯愿效犬马之劳。
犯人：包大人，可这些网吧和游戏厅老板只要给钱，什么人都可以进去呀。
包公：啊,有这等事
王朝、马汉，请你们日后给我好好调查，如有允许未成年人进入网吧者，逮一个，严惩一个。
王朝、马汉：遵命
犯人：包大人，我什么都说了，我自从认识了一个朋友叫黄哥，他从广东那里带来很多光碟，我白天跟着黄哥偷卖碟子，晚上一起看碟子。
原来，这些都是不堪入目的黄碟。
我被这些黄碟污染、同化，我的灵魂在一点点的堕落，每天都是想这些乱七八糟的事情。
有几次我都想伸出我罪恶的双手。
这都是黄碟害了我呀
包公：“黄碟”是何物
如此有害
带上来让本官看看。
（王朝从犯人手中搜到碟子，递上包公）包公：（拿来看了半天）此物害在哪里
本官怎么看不出来
乙：包大人，这是现代科技精神毒品，毒害大着呢
包公：啊——，（站起）有毒
王朝、马汉，请快快拿解药来，让这位犯人公子服药。
王朝、马汉：（到处找解药）甲：包大人，他中毒在这里面了（指脑袋），解药是没有用的。
包公：啊
（瘫坐在椅子上）当年蔡桓公病入骨头，神医扁鹃都没有办法，现在可怎么办哪
（突然站起）王朝、马汉
王朝、马汉：在
包公：如果发现制造和贩卖如此物品的人就统统抓来，先打他50大板，然后再动大刑，好解本官心头之恨。
王朝、马汉：遵命
包公：那叫黄哥的，倒卖此物的罪犯抓到没有
王朝、马汉：已经抓到，现已打入地牢，等候处理。
包公：很好，很好。
如此这等我包拯就能放心了。
犯人：我进了看守所，只有爷爷、奶奶来看我，我从小是奶奶带大的，感情很深，爷爷奶奶都已是70多岁的人了，还经常来看我，每次来都哭，（哭出来，学奶奶）“你这不争气的孩子啊，你为什么要走这条路啊……”只有到这时候，我才真正感到自己不是人……包公：……真让人动情也，哎……早知今日，何必当初。
犯人：包大人，可怜可怜我吧，你包大人宽容大量，就原谅我这一次吧，我今年只有15岁呀
你就放了我吧
包公：……这……（看两秘书，无助的样子）甲：包大人，不可原谅他
乙：对，他这是金蝉脱壳，想出去后还要贩卖黄碟。
甲：包大人，（递上法律条文）你看，这是我国刑法第三百六十三条规定：以牟利为目的，制作、贩卖、传播淫秽物品的处三年以下有期徒刑，拘役或者管制，并处罚金。
……情节特别严重的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑。
包公：是啊
王法在此，本官怎敢放你
犯人：包大人哪，救救我吧
乙：胡非为听着：我国《未成年人保护法》明确规定，未成年人除了接受国家社会各方面的保护外，还必须提高自我保护意识和能力，必须严格遵守有关法律法规，正确接受学校和家长的正确教育。
如果未成年人触犯了刑法，有了犯罪行为，同样应负刑事责任。
包公：对，如果本官放了你，你还是执迷不悟，还会去害人。
刚才你的一番言语，事虽然有因，但你害人是果，分明是你抵制不了不良诱惑，明知是黄色物品而不拒绝，还要协同主犯贩卖黄碟，不知毒害了多少无辜少年。
犯下大错，一切罪责本应由你自己承担。
但本官念你年幼无知，死罪可免，活罪难逃。
为了教育你本人，让你有一次改过自新、重新做人的机会，也为警戒社会上的不稳定分子，本官现在郑重宣判：（站起，拍惊堂木）罪犯胡非为，判处有期徒刑两年，强制执行劳动教养。
来人，（王朝、马汉：是）把他押入大牢。
（拍惊堂木）退堂
王朝、马汉、威武——
（甲、乙两人搀扶包公到前面来）（甲、乙敬礼
）（其他人鞠躬）（幕落）
古代衙门升堂时用来拍桌子哪东西叫什么
惊堂木。
以下内容援引自：惊堂木也叫醒木，也有叫界方和抚尺的。
一块长方形的硬木，有角儿有棱儿，使用者用中间的手指夹住，轻轻举起，然后在空中稍停，再急落直下也是古时县官用，举起拍于桌上，起到震慑犯人的作用，有时也用来发泄，让堂下人等，安静下来。
古代升堂喊咿唔的人
一、升堂，旧谓官吏登堂理事为“升堂”。
清 翟灏 《通俗编·居处》：“《定命録》： 张文瓘 少时，曾有人相之云：‘当为相，然不得堂食。
’及在此位，每升堂欲食，即腹胀痛。
按，凡州县临厅事，今皆谓之升堂。
”二、审按流程：1、起诉。
普通民、刑事当事人称原告(亦称原造、控告人、首告人等)、被告(亦称被造、被控人)，争讼的双方合称“两造”。
“造者，至也。
”也就是说断案具备的条件应是原被告双方都至公堂，方能审明案情。
告状的书面文书称诉状、呈状等。
古时民有冤屈，先赴该管州县衙门击鼓告状，值班衙役先问明事由、案情轻重、有无词状。
若无呈状，带你去找代书(官府指定并备案的书写状纸之人)帮写，然后将状纸呈县官过目，决定准讼日期、交刑名师爷办理有关审案事宜，出差票传唤原被告及干连佐证到案。
如遇命盗等紧急案件，值班衙役要立即禀报县官出签派人究查。
如遇案情重大，将情况回明县官，县官将立即坐堂单方问供，各房吏役伺侯，刑房迅速出票派差役查拿究办。
若属细微小事，当事人动辄击鼓喊冤，县官即行升堂，动用刑罚责惩击鼓人，以严肃法堂，抑止小民随意兴讼起诉的刁风恶习再次发生。
诉讼须逐级进行，即先向所辖州县一级司法机关提出，断决不服，才许向上一级司法机关上诉。
严禁越诉，凡越诉者及接受越诉的官吏都要受处罚。
若犯罪人在案发前主动向官署自告犯罪事实，谓“自首”，自首情实的原则上可以免、减刑。
关于民事诉讼受理，有“务限”规定，如清代自“四月初一日起，至七月三十日止”停止审案，其用意是不影响农忙季节，但重大案件不在此限。
2、审判。
在行政和司法合一的封建政体中，地方各级行政长官又是司法长官。
清代更强调，“非正印官不得受民词”。
对轻微刑案，随即命令当事人到衙受审讯问，谓“传唤”，若传唤不到则予以拘提。
严重刑案击鼓受理后，立即拘提。
传唤的对象，除两造外，还有证人和四邻。
有关赃罪，还须搜捡赃物。
在被告未服罪或案情尚未审理清楚之前，被告不许放回称为“羁押”。
凡告词讼，对问得实，被告已招认并服罪，原告人别无待对事理。
官府应立即放免，不得故意稽留。
对轻犯及被告人经拷讯三次后仍有不认罪者，可“取保放之”。
对答、杖罪以下重病囚犯，也可“保外就医”，待病愈后再依律断决。
对妇人犯奸及死罪应收监外，其他杂犯由本夫收管、无夫者由有服亲属、邻里保管，称为“责付”。
地方发生盗贼及伤害犯罪者，即告随近官府，县级有逮捕权，如罪犯逃亡，比州、比县可协缉或通缉。
如果罪犯持杖拘捕，法律允许捕者“格杀之”。
清代官府派人逮捕罪犯持票拘捕(即相当今逮捕证)，对重大案件的罪犯，须在一月内捕获归案，否则谓之失职，并视情况给一定处罚。
证据是诉讼活动中的核心内容，只有在认定事实的基础上，才能确定罪与非罪，此罪与彼罪。
古代断案多以纠问式，一般重视被告口供(招认)而定罪，但并不排除人证、物证、书证、勘验等证据。
审判，古称“断狱”。
断狱的程序和方式是：一是案件审理的管辖。
汉代县级有权判处死刑，唐以后，县级只能判决答杖罪；地区管辖，凡有犯罪，皆由案发所在州县审判。
若牵连两个以上州县的案件，则按轻从重、少从多，后从先等原则，归其中的一个州县审理。
二是回避。
审判官和诉讼当事人之间，有五服内亲及大功以上婚姻之家者，有受业师者、有恩仇嫌者、本部主管官者，皆须回避。
三是审判官的责任，法律规定要据律断案，不能故意或误失人人罪，否则按情节处罚。
四是审判期限，秦已规定有结案期限，唐宋也规定实行“三限”，大事40日，中事20日，小事10 日，其它易决案件不过3 El。
五是依状断狱，不得在本状之外别求他罪。
3、执行。
执行是依法定程序实现判决的内容和要求，答杖罪由原判机关执行；徒、流罪由府、州、县决配，交付专门机关执行。
如流刑有2至3千里之别，也有专门地点。
死刑，如属“情实”的，在行刑前五日再复奏一次。
由刑部将“勾单”连同榜示钉封送兵部发驿，交到该官府行刑。
如孕妇犯死罪，产后百日执行，执行期限，徒流刑应送配所，不能稽留，延迟一日要笞30，3日加一等。
死刑在复奏批下后，过期执行的，一日杖100，二日加一等；未满而执行的，处徒刑一年。
此外，自汉以后渐发展成秋冬行刑制，唐代以后，还规定有禁刑日，不行执行死刑。
为什么古代升堂时要喊“威武”
第—是为了壮大当官的威信,使罪犯产生敬畏感,第二是为了明示升堂时的严肃性,决不是儿戏.
