灭霸心态和法西斯理论是不是同类型的自欺欺人
法西斯定义:个人的地位被压制于集体—例如某个国家、民族、种族、或社会阶级之下的社会组织。
纳粹主义:种族优质论至上。
希特勒:纳粹主义至上。
灭霸:人口生态资源平衡。
灭霸有点道家的思想在里面对吗?
灭霸和道家思想可以说是格格不入的，而是典型的西方零和思想，在这种思想下指导下，丛林法则、社会达尔文主义、马尔萨斯主义等等荒谬的理论横向，几百年来多少种族被西方血洗，多少国家乃至文明被西方征服或者毁灭，强者独大物欲横流成为一种时尚，可以说是人类文明的悲哀。
估计题主是看到灭霸有保护自然平衡的想法，所以认为有道家的思想，这是误读。
道家的核心思想可以归纳为道法自然，也可以归纳为清净无为等等。
道法自然中的自然并不是我们现在所称的大自然，而是自然而然，或者叫本然。
灭霸这种杀掉一半生命的行为是自然而然或者叫本然吗
当然从道的终极含义来说，灭霸的行为也是一种自然，也是万物发展可能性的一种，但灭霸的思想本身并不是道的本质，是一种不自然或者反自然。
当然，自然和反自然是相辅相成的，正如阴阳两极，是事物对立统一的不同面向，也即佛教所说的色空不二，这点对宗教有研究的人都清楚。
清净无为中的无为就是顺势而为和不强为，灭霸的行为显然是一种强为和逆势而为。
灭霸这种强求事物的发展和自己一致的想法更是没有清净心的表现，清净心就是对一切事物都是接受和感恩，没有主观的妄念，这些也是宗教的基础知识。
个人浅见，仅供参考。
复联3灭霸为什么要消灭生命
{神墓} 同一个作者写的[ 内容简介] “历千劫万险，纵使魂飞魄散，我灵识依在，战百世轮回，纵使六道无常，我依然永生
天道
天道
天已失道，何需奉天，道既死，魔应生
” 一个被称为魔的人，为了生存而苦苦挣扎，最后走上了一条抗天之路…… “四位圣级高手对他的不死魔功非常好奇，不明白为何他受了那样重的伤势还能够不死。
几人商量了一下，决定暂留他性命，好好的研究一下他的身体。
垂死之身的恶魔在这时候又露出了他那邪恶的本质，他非常配合那四位圣级高手，让他们随便研究他的身体。
而他有意无意间对那四位圣级高手说，他之所以一路西逃，是因为他想在生命的最后几天赶到最西边的沙漠中，他想见识一下传说中的那个恐怖所在。
”第一卷 横空出世 第一章 横空出世 第二章 如此少年 第三章 花样年华 第四章 微酸雨季 第五章 难忘初恋 第六章 黯然 第七章 嗜武狂人 第八章 混混大战 第九章 绝代佳人 第十章 战意滔天 十一章 舍身成魔 十二章 魔亦有情 十三章 生生死死 十四章 独孤世家 十五章 魔死身生 十六章 战天遗迷 十七章 不死传说 十八章 有女刁蛮 十九章 以战论武 二十章 仿制面具 二十一章 夜探凶宅 二十二章 恐怖绝地 二十三章 先天剑罡 二十四章 神识感应 二十五章 无尽哀意 二十六章 被封印的地下宫殿(上) 二十七章 被封印的地下宫殿(下) 二十八章 歌舞双绝 二十九章 一入江湖 三十章 离开通州 三十一章 离别 第二卷 战 第一章 河中击斗 第二章 飞花飞叶落天功(上) 第三章 飞花飞叶落天功(下) 第四章 冰封 第五章 白玉寒冰 第六章 疗伤瑰宝 第七章 王级高手 第八章 破冰而出 第九章 惊天秘史 第十章 李府 十一章 王战序幕 十二章 王级大战 十三章 王战落幕 十四章 小女珊儿 十五章 结交 十六章 行藏败露 十七章 九转之明王不动 十八章 生死 十九章 情至魔迹再现 二十章 名动清风 二十一章 让往事飞 二十二章 惊天 二十三章 倒霉的艳遇 二十四章 美女的追杀(上) 二十五章 美女的追杀(下) 二十六章 猎艳 二十七章 欲 二十八章 恶魔的诱惑 第三卷 风云动 第一章 大事件 第二章 回汉唐 第三章 老骗子 第四章 先天之境 第五章 遇故 第六章 佳人话魔 第七章 女扮男装 第八章 雾隐峰门人 第九章 暗潮 第十章 精元石大会(上) 十一章 精元石大会(下) 十二章 又见萱萱 十三章 神剑紫电 十四章 七强 十五章 守山仙灵 十六章 战魂永生 十七章 灵圣惊世战 十八章 双诀合一 十九章 风起云涌 二十章 颠倒众生 二十一章 帝境（上） 二十二章 帝境（下） 二十三章 迷失 二十四章 天使的欲望 二十五章 追杀南宫仙儿 二十六章 追袭 二十七章 源起 二十八章 梦蝶 二十九章 与会 第四卷 诛魔 第一章 至爱 第二章 此情可待成追忆 第三章 我欲成魔 第四章 大战云山之巅（上） 第五章 大战云山之巅（中） 第六章 大战云山之巅（下） 第七章 血战 第八章 绝情——泪晶 第九章 劫后 第十章 不灭金身 十一章 独孤败天的轻笑 十二章 诛杀天王 十三章 与魔共舞 十四章 计定 十五章 我不是天使 十六章 险中求生 十七章 火烧南宫 十八章 大骂南宫无敌 十九章 初窥不死 二十章 神秘帝境高手 二十一章 杀气冲天 二十二章 原野大战 二十三章 藏身 二十四章 狼群 二十五章 流血的夜晚 二十六章 不死邪说 二十七章 魔域传说 二十八章 抉择 二十九章 路见不平 三十章 雨夜啸天 第五卷 魔情 第一章 四字剑意 第二章 进军沙漠 第三章 魔域 第四章 决战来临 第五章 流血的魔域 第六章 呼唤 第七章 情泪 第八章 回返 第九章 为爱下地狱 第十章 生死感悟 十一章 消逝 十二章 五王 十三章 绝地 十四章 芳魂永逝 十五章 祖孙三代 十六章 太古遗阵 十七章 偷天夺日 十八章 圣级大战 十九章 葬晶 二十章 风起云涌 第六卷 乱世出魔 第一章 杀手 第二章 乱世小魔仙 第三章 进发天魔谷 第四章 天魔谷 第五章 隐魔洞 第六章 魔女重伤 第七章 魔教之秘（上） 第八章 魔教之秘（下） 第九章 卑鄙无耻 第十章 对策 十一章 帝境大战 十二章 长老调停 十三章 灵魔再现（上） 十四章 灵魔再现（下） 十五章 封印的力量 十六章 封魔印大开 第十七章 血魔
第一美女
十八章 小魔女vs血魔 十九章 魔女遗祸 二十章 傲天魔女 二十一章 霸绝天地 二十二章 萱萱走了 二十三章 萱萱之师 二十四章 神功魔练 二十五章 突来的婚姻 第七卷 魔帝傲世行 第一章 魔成 第二章 魔老成佛 第三章 告别天魔谷 第四章 江湖之乱（上） 第五章 江湖之乱（下） 第六章 长生谷之约 第七章 冷血残酷 第八章 魔道 第九章 血流成河 第十章 血水漫天 十一章 落天峰 十二章 落天洞 十三章 冰殿 十四章 惊变 十五章 仇消恨散 十六章 魔帝归来 十七章 败帝 十八章 嚣张跋扈 十九章 魔性 七卷 魔帝傲世行 二十章 八帝来袭 二十一章 帝战 二十二章 夜战八帝 二十三章 威震天下 二十四章 问天下英雄谁与争锋 二十五章 远赴新明 二十六章 新明帝都 二十七章 圣女 二十八章 倒霉的圣女 第八卷 魔行天下 第一章 月下谈心 第二章 水天痕 第三章 万事具备 第四章 夜袭杀手 第五章 杀手组织覆灭 第六章 杀神 第七章 魔锋退圣 第八章 赃款 第九章 谣言 第十章 绝世强者 第十一章 月踪 十二章 帝战序幕 十三章 帝境大战 十四章 第九卷 魔啸风云变 第一章 魔天之秘 第二章 啸天 第三章 灭圣 第四章 魔啸天下百圣出 第五章 天地魔魂 第六章 巡天使者亡 第七章 奔赴玉虚府 第八章 圣者出 第九章 转世武圣 第十章 圣境之魔 第十卷 百圣大战 第一章 魔恸 第二章 魔魂 第三章 玉虚覆灭 第四章 再入地下宫殿 第五章 魔祖出世 第六章 殿下殿—月神宫 第七章 徘徊于神魔之间 第八章 道非道—魔非魔 第九章 强者之间的“较量” 第十章 新秩序 第十一章 八世传人（上） 第十二章 八世传人（下） 第十三章 魔王 十四章 强者形势 十五章 远古武圣 第三章 玉虚覆灭 第十六章 可怕推断 第十七章 魔祖的誓言 第十八章 告别家人 第十九章 东海 第二十章 光暗两面 第二十一章 大魔天王 第二十二章 进军彼岸 二十三章 大战 二十四章 生死平衡 二十五章 颠峰之战 第二十六章 结局
关于死神与灭却师
灭却师是人类，是一群能感知制灵力，并与战的人类。
在战灭却师用灵力形成的弓箭射杀虚。
可是现在这一群体已经几乎灭绝，因为200年前尸魂界决定要消除灭却师。
灭却师与死神有着几点明显的区别。
死神利用体内的灵力，灭却师从外界摄取灵力。
在战斗中，灭却师将虚彻底斩杀，而不是像死神那样净化它。
灭却师的这一做法影响了现世与尸魂界之间的平衡，并有可能最终导致两个世界的毁灭。
因此死神与灭却师之间的战争爆发了。
战争的结果是死神获得了胜利，而灭却师的阵营将永远受到死神的监视和限制。
这一结果也导致了灭却师对死神的强烈敌意。
据正式的记载，石田雨龙的祖父是当今最后一位配有灭却师标志与资格的灭却师，在他死后，雨龙继承了他的祖父也是师傅的身份，成为了最后的灭却师。
在后来的章节中，雨龙的父亲展示了他同样是一名名正言顺的灭却师的身份，以及他所具有的惊人实力。
三国两晋南北朝
虚空行者（KASS卡萨丁），开W或者E都可以疯狂补兵（W补兵前提有一定的补兵技术）中路猥琐到6级，各种风骚开始。
合理使用e技能，q沉默2.5秒，你只能看着他慢慢的往回跑。
中后期上下路带动全盘节奏。
顺风基本无敌。
逆风可以试着攒杀人书，有拯救世界的能力
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为什么说霸权主义,强权政治威胁和平的主要根源?
学者们分析了人类对战争根源理论的探索历程。
普遍认为，在西方国际政治理论中，关于战争根源的观点有几十种，但是，这些理论都未能科学地揭示战争的根源。
只有马克思主义才真正解决了这一问题。
马克思主义认为，战争是人类社会发展到一定阶段的产物，是随着的出现、为对立的阶级之后才产生的一种社会历史现象，是民族和民族、国家和国家、阶级和阶级、社会集团和社会集团之间相互斗争的最高形式。
列宁根据帝国主义经济政治发展不平衡的规律，进一步论证了战争的根源。
他指出：“现代战争产生于帝国主义。
”结束后，继续坚持了列宁的观点，指出资本主义的固有矛盾必将随时导致新的冲突，并引起世界战争。
曾对后出现的这些新情况进行过多方思索，他指出：“美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变，在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。
”已经开始思考对世界历史的影响。
根据70年代以后美苏两霸激烈争夺的形势，一针见血地指出：“霸权主义是世界最危险的战争策源地，是危害世界和平安全和稳定的根源。
”“现在威胁世界和平的主要是霸权主义。
”“当今世界不安宁来源于霸权主义的争夺”。
“战争是同霸权主义联系在一起的。
”他说：“我们讲的战争不是小打小闹，是世界战争。
打世界大战只有两个超级大国有资格，别人没有资格，……所以，反对超级大国的霸权主义也就是维护世界和平。
”(，1版，第3卷，104页。
)后来，他又一次指出，现在有能力、有资格发动世界大战的只有苏美两个国家。
(参见上书，233页。
)在这些论述中，不仅谴责和批评美国的霸权主义和强权政治，而且也揭示出社会主义国家如果搞霸权主义，也会成为战争的主要策源地。
苏联的解体结束了两个超级大国对峙争霸的局面。
但是，霸权主义和霸权主义的影响依然存在，仍然是世界和平的最大威胁。
提出了“霸权主义是战争根源”的论断，丰富发展了马克思主义关于战争观的理论。
有的学者认为，的这一思想，有着丰富的内涵：第一，超级大国推行的霸权主义是当代世界战争的主要根源。
第二，地区霸权主义是引发战争的另一个重要根源。
第三，实行的国家，如果在对外政策上违背国际准则和人民的意愿，推行霸权主义，同样会成为引发战争的根源。
冷战结束以来，以美国为首的西方国家以人权作为推行强权政治、霸权主义与“”的突破口，对发展中国家展开“人权外交”。
国际人权斗争的较量成为反对霸权主义的新内容。
正是在与西方国家“人权外交”的斗争中，提出了富有中国特色的人权思想，丰富了反对霸权主义的理论。
学者们将的人权思想具体概括为：第一，批驳了西方国家“人权无国界”的谬论，揭示了社会主义人权与资本主义人权的本质区别。
社会主义人权是以人民群众为人权主体的，讲的是多数人的人权，它具有普遍性、广泛性、公平性和真实性；资本主义人权是以资产阶级为人权主体的，讲的是少数剥削者的特权，它具有虚伪性、欺骗性。
第二，揭露了西方国家的“”论的实质，指出“搞强权政治的国家根本就没有资格讲人权”。
世界上最不讲人权的国家恰恰是那些自诩为“人权卫士”的霸权主义国家，它们才是伤害和践踏世界人权的罪魁祸首。
第三，抨击西方国家“人权高于主权”的谬论，提出“国权比人权重要得多”的论断。
一个国家如果丧失了主权，没有国家的独立、民族的尊严，就根本谈不上什么人权；国际领域的人权保护也依赖于各主权国家的共同认可和协同努力。
第四，从的时代主题出发，强调发展权的重要性。
第五，从中国的实际出发，提出了发展社会主义人权事业的新思路。
即在国际人权斗争中，要始终把国家主权放在第一位，反对强权政治、霸权主义的人权观;立足于中国国情，建设有中国特色的社会主义民主政治制度;保持社会稳定，促进经济发展，为社会主义人权的实现创造更有利的条件。
冷战时期推行霸权主义的主要是美、苏两个超级大国。
随着苏联的解体、东欧的演变，世界的战略局势发生了重大的变化，出现了“一超多强”的新格局。
但是霸权主义并没有随着冷战的结束而消失，以美国为首的西方国家推行的是新霸权主义。
作为一个思想敏锐的政治家对此有着清醒的认识。
他明确指出，“霸权主义过去是讲美苏两家，现在西方七国首脑会议也是霸权主义、强权政治”，是新的霸权主义。
研究者们认为，围绕以美国为首的西方国家所推行的新霸权主义，主要讲了四个问题：第一，人权高于主权是新霸权主义的理论依据。
第二，到处煽动动乱，推行有条件援助和经济制裁是新霸权主义的基本手法。
第三，控制别国、垄断一切是新霸权主义的根本目的。
第四，继续奉行冷战思维是新霸权主义的基本思维方式。
