
猎场里办瓷婚宴是哪一集
鄂温克族 分布在中国东北黑龙江河县和内蒙古自。
鄂温克意思是“住在大山林里的人们”。
大部分鄂温克人以放牧为生,其余从事农耕。
驯鹿曾是鄂温克人唯一的交通工具,被誉为“森林之舟”。
鄂温克族有自已的语言但无文字。
鄂温克牧民大多使用蒙古文,农民则广泛使用汉文。
鄂温克族信奉萨满教和喇嘛教,口头创作有神话、故事、歌谣、谜语等,还善于用桦树皮刻剪成各种工艺品。
习俗 鄂温克族好客并讲究礼节,到鄂温克族家里做客,主人把皮垫摆在哪里,客人就在哪里落座,不得随意挪移皮垫。
客人落座后,女主人随即端上奶茶,然后煮兽肉,肉煮好后,女主人拿出猎刀切一小块肉投入火堆里,然后再给客吃。
如果来者是贵客,通常还要献上驯鹿的奶。
鄂温克族待客必须有酒,除饮用白酒外,家家都能自酿野果酒。
敬酒时主人要高举酒杯先往火中倾注点滴,自己先呷一口再请客人喝。
鄂温克族认为:外出的人谁也不会背着房子走,如果自己不招待别人,自己出门后也不会有人照顾。
食俗 纯畜牧业生产区的鄂温克族以乳、肉、面为主食,每日三餐均不能离开牛奶,不仅以鲜奶为饮料,也常把鲜奶加工成酸奶和干奶制品。
主要奶制品有:稀奶油、黄油、奶渣、奶干和奶皮子。
最常见的吃法是将提取的奶油涂在面包或点心上食用。
肉类以牛羊肉为主。
过去每户每年平均要食用二十来只羊和两头牛。
冬季到来之前是鄂温克族大量宰杀牲畜储存肉类的季节。
食肉的方法有:手把肉、灌血肠、熬肉米粥和烤肉串等。
居住在北部大兴安岭原始森林里的鄂温克族,完全以肉类为日常生活的主食,吃罕达犴肉、鹿肉、熊肉、野猪肉、狍子肉、灰鼠肉和飞龙、野鸡、乌鸡、鱼类等,食用方法也与牧区略有不同,其中罕达犴、鹿、狍子的肝、肾一般都生食,其他部分则要煮食。
鱼类多用来清炖,清炖鱼时只加野葱和盐,讲究原汤原味。
鄂温克族很少食用蔬菜,仅仅采集一些野葱,做成咸菜,作为小菜佐餐。
从20世纪50年代初开始,主食渐被面食如:面条、烙饼、馒头等所代替。
鄂温克族都以奶茶为饮料,饮用时根据个人的口味再加黄油、奶渣。
此外,还饮用面茶、肉茶。
林区的鄂温克族还饮用当地特有的驯鹿奶。
鄂温克族传统炊餐用具别具特色,有用罕达犴骨做成的杯子、筷子,鹿角做成的酒盅,犴子肚盛水煮肉、罕达犴筋缝制的鹿皮盛粮口袋,桦木、皮制的各种碗、碟等。
如今瓷、铝、铁、塑料制品已广为使用。
节庆 除春节等节日与邻近其他民族的节日一样外,鄂温克族还要在农历五月下旬择日举行“米调鲁节”。
“米调鲁”是欢庆丰收之意。
节日期间,人们要身着盛装,男人们要进行剪马鬃、马尾活动,届时牧民家家都要备下丰盛的酒肉,宴请亲朋好友。
懂英语的朋友帮忙翻译下(”普天格“ “迪诺雅”)这两个名字作为公司名称应该怎样翻译,非常感谢
英文名译法:普天格Parker 帕克英 ['pɑ:kə]在中世纪,此名作为猎场\\\/猎物看守人的姓氏。
迪诺雅Daniela 丹妮拉英[dænˈjelə]God is my judge 上帝是我的主宰。
音译:Putenger Potinkak DenoaDinoaDe noah
富盛镇的景观
或云,突厥出于索国,在匈奴之其部落大人曰阿谤步,兄弟十七人一曰伊质都,狼所生也。
谤步等性并愚痴,国遂被灭。
泥师都既别感异气,能徵召风雨。
娶二妻,云是夏神冬神之女也。
一孕而生四男……此说虽殊,然终狼种也。
——《周书·突厥》 厚厚的黑云,冲出北部边境的地平线,翻滚盘旋,直上蓝天,像浓烟黑火般地凶猛。
瞬间,云层便吞没了百里山影,像巨大的黑掌向牧场头顶压来。
西边橙黄的落日还未被遮没,裹携着密密雪片的北风,顷刻就扫荡了广袤的额仑草原。
横飞的雪片,在斜射的阳光照耀下,犹如亿万饥蝗,扇着黄翅,争先恐后地向肥美富庶的牧场扑来。
蒙谚:狼随风窜。
几十年来一直在国境内外运动游击的额仑草原狼群,随着这场机会难得的倒春寒流,越过界桩,跃过防火道,冲过边防巡逻公路,杀回额仑边境草原。
境外高寒低温,草疏羊稀,山穷狼饥。
这年境内狼群的雪下冬储肉食被盗,境外春荒加剧,狼群又难以捕获到雪净蹄轻的黄羊。
大批饿狼早已在边境线完成集结。
这一轮入境的狼群眼睛特别红,胃口特别大,手段特别残忍,行为特别不计后果。
每头狼几乎都是怀着以命拼食的亡命报复劲头冲过来的。
然而额仑草原正忙于在境内掏挖狼窝,对外患却疏于防范。
60年代中后期,草原气象预告的水准,报雨不见水,报晴不见日。
乌力吉场长说,天气预报,胡说八道。
除了毕利格等几位老人,对牧场领导班子抽调那么多劳力去掏狼窝表示担心,几次劝阻外,其他人谁也没有预先警报这次寒流和狼灾。
连一向关心牧民和牧业生产的边防站官兵,也未能预料和及时提醒。
而以往他们在边防巡逻公路一旦发现大狼群足迹,就会立即通知场部和牧民的。
额仑草原的边境草场,山丘低矮,无遮无拦,寒流风暴白毛风往往疾如闪电,而极擅长气象战的草原狼也常常利用风暴,成功地组织起一次又一次的闪电战。
在额仑西北部一片优良暖坡草场,这几天刚刚集合起一个新马群。
这是内蒙古民兵骑兵某师某团在额仑草原十几个马群中,精选的上等马,有七八十匹。
这些天只等体检报告单了,只要没有马鼻疽,就可立即上路。
战备紧张,看管军马责任重大。
牧场军代表和革委会专门挑选了四个责任心、警觉性、胆量和马技俱佳的马倌,让他们分两拨,二十四小时轮流值班,昼夜守护。
二队民兵连长巴图任组长,为了防止军马恋家跑回原马群,巴图又让所有马群远离此地几十里。
前些日子一直风和日暖,水清草密,还有稀疏的第一茬春芽可啃。
准军马乐不思蜀,从不散群。
四个马倌也尽心尽力,几天过去,平安无事。
先头冷风稍停,风力达十级以上的草原白毛风就横扫过来。
湖水倾盆泼向草滩,畜群倾巢冲决畜栏。
风口处的蒙古包,被刮翻成一个大碗,转了几圈便散了架。
迎风行的毡棚车,被掀了顶,棚毡飞上了天。
雪片密得人骑在马上,不见马首马尾。
雪粒像砂枪打出的砂粒,嗖嗖地高速飞行,拉出亿万根白色飞痕,仿佛漫天白毛飞舞。
老人说,蒙古古代有一个萨满法师曾说,白毛风,白毛风,那是披头散发的白毛妖怪在发疯。
白毛风有此言而得大名。
天地间,草原上,人畜无不闻白毛风而丧胆。
人喊马嘶狗吠羊叫,千声万声,顷刻合成一个声音:白毛巨怪的狂吼。
准备夜战继续开挖狼洞的人们,被困远山,进退两难。
已经返程的猎手们,多半迷了路。
留守畜群的劳力和老弱妇幼几乎全部出动,拼死追赶和拦截畜群。
在草原,能否保住自己多年的劳动积蓄,往往就在一天或一夜。
越境的狼群,有组织攻击的第一目标就是肥壮的军马群。
那天,毕利格老人以为军马群已按规定时间送走,白毛风一起,他还暗自庆幸。
后来才知马群被体检报告耽误了一天。
而接送报告的通讯员,那天跟着军代表包顺贵上山去掏狼崽了。
这年春天被掏出狼崽格外多,不下十几窝,一百多只。
丧崽哭嚎的母狼加入狼群,使这年的狼群格外疯狂残忍。
老人说,这个战机是腾格里赐给狼王的。
这一定是那条熟悉额仑草原的白狼王,经过实地侦察以后才选中的报复目标。
风声一起,巴图立即弓身冲出马倌远牧的简易小毡包。
这个白天本来轮到他休班,巴图已经连续值了几个夜班,人困马乏,但他还是睡不着,一整天没合眼。
在马群中长大的巴图,不知吃过多少次白毛风和狼群的大亏了。
连续多日可疑的平安,已使他神经绷得紧如马头琴弦,稍有风吹草动,他的头就嗡嗡响。
大马倌们都记得住血写的草原箴言:在蒙古草原,平安后面没平安,危险后面有危险。
巴图一出包马上就嗅出白毛风的气味,再一看北方天空和风向,他紫红色的宽脸顿时变成紫灰色,琥珀色的眼珠却惊得发亮。
他急忙返身钻进包,一脚踹醒熟睡的同伴沙茨楞,然后急冲冲地拿手电、拉枪栓、压子弹、拴马棒、穿皮袍、灭炉火,还不忘给正在马群值班的马倌拿上两件皮袄。
两人背起枪,挎上两尺长的大电筒,撑杆上马,向偏北面的马群方向奔去。
西山顶边,落日一沉,额仑草原便昏黑一片。
两匹马刚冲下山坡,就跟海啸雪崩似的白毛风迎头相撞,人马立即被吞没。
人被白毛风呛得憋紫了脸,被雪砂打得睁不开眼,马也被刮得一惊一乍。
两匹马好像嗅到了什么,脑袋乱晃,总想掉头避风逃命。
两人近在咫尺,可是巴图伸手不见五指,他急得大喊大叫,就是听不到沙茨楞的回音。
风雪咆哮,湮没了一切。
巴图勒紧马嚼子,擦了一把额头上的汗霜,定了定心,然后将套马杆倒了一下手,夹握住大电筒,打开开关。
平时像小探照灯、能照亮百米开外马匹的光柱,此刻的能见度最多不过十几米。
光柱里全是茂密横飞的白毛,不一会,一个雪人雪马出现在光柱里,也向巴图照射过来一个惨白模糊的光柱。
两人用灯光画了个圈,费力地控制着又惊又乍的马,终于靠在了一起。
巴图拽住沙茨楞,撩开他的帽耳,对他大喊:站着别动,就在这儿截马群。
把马群往东赶,一定要躲开架子山的大泡子。
要不,就全毁了。
沙茨楞也对着巴图的脸大喊:我马惊了,像是有狼。
就咱四个咋顶得住
巴图大叫:豁出命也得顶…… 说完,两人高举电筒,向北面照去,并不断摇晃光柱,向另两个同伴和马群发信号。
一匹灰鬃灰马突地闯进两束光柱里,几步减速,猛地急停在巴图身边,仿佛遇到了救星。
大灰马惊魂未定,大口喘着气,脖子下有一咬伤,马胸上流满了血,伤口处冒着热气,在伤口下又滴成了一条一条的血冰。
沙茨楞的坐骑一见到血,惊得猛地蹿起,接着又一低头,一梗脖子,不顾一切地顺风狂奔。
巴图只得急忙夹马追赶。
那匹大灰马也顿时跑没了影。
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石家花会 井陉颠杠 藁城战鼓 井陉拉花 背哥 定瓷 磁州窑 邢窑白瓷 曲阳石雕 河北梆子 沧州快板大鼓 河北吹歌 武安傩戏 吴桥杂技 附:河北省民间文化遗产抢救工程十大重点项目 1、年画:河北省的武强、内邱、永年、肥乡、磁县等地都是著名的年画产地。
其中,武强是我国北方最大的年画产销中心,武强年画博物馆是世界上最大的年画博物馆,现保存2000多块年画印版。
内邱神马是一种原生态的年画形状,构图简单,造型奇特,抽象古朴。
永年年画,磁县和肥乡的灯方也都有独特的价值。
2、剪纸:承德、张家口、邢台、邯郸、石家庄等地都有剪纸艺术,特别是蔚县、丰宁、肃宁的剪纸在国内外有很大影响。
3、皮影戏:河北省是皮影戏的主要发源地和流行区域。
唐山的乐亭、玉田、丰润、滦县和邯郸磁县的皮影戏在中外影响较大,艺人较多。
4、瓷文化:河北省的磁州窑、定窑、邢窑在我国的制瓷史上占据着重要地位。
磁州窑在邯郸彭城一带,邢窑在邢台内邱县。
定窑位于保定的定州和曲阳。
5、后山文化:后山文化中心位于河北省易县,有大小庙宇65座,山上有太阳神炎帝庙和我国最早水利专家后土庙。
6、黄巾文化:是我国历史上数百次农民起义中惟一留下的农民起义运动的文化遗存,位于邢台县西部的灵霄山。
7、周公与桃花女文化:位于邢台县的周村和桃花村,他们的婚丧嫁娶仪式是汉族婚丧嫁娶风俗仪式的渊源。
8、耿村故事村和石头村:是我国北方居落文化的代表。
耿村故事村位于藁城,是群落文化的典型代表。
石头村位于井陉南王庄,是北方山区居住文化的代表。
9、蔚县古堡:是历史上戍边官兵和人民居住生存、御敌防匪的堡垒。
至今仍保留着大小400余座古堡300多座戏楼。
10、傩戏:是我国原始先民头戴面具手舞足蹈驱逐疫鬼的仪式。
河北的傩戏主要分布于邯郸、廊坊、保定、张家口、石家庄5个地域。
其中保存最完好、规模形式最大的是武安固义村的大型傩戏《捉黄鬼》。
参考资料:百度一下“河北 民间文化” 河北历史文化名人据介绍,“四美”为汉乐府诗《陌上桑》中的罗敷;汉武帝宠妃、“一顾倾人城、再顾倾人国”的李夫人;三国曹丕夫人、曹植《洛神赋》所追思的甄宓;《莺莺传》、《西厢记》中的崔莺莺。
她们的出名更多地得益于诗词歌赋及小说戏曲等作品,留传下与之相关的“罗敷有夫”“倾城倾国”“翩若惊鸿”“待月西厢”等成语典故。
“八英”为战国时期的廉颇、荆轲;三国时期的张飞、赵云,南北朝时期的祖逖/刘琨(双星合一)、高长恭(即兰陵王);《水浒传》人物武松和近代武术大师霍元甲。
评选组织者认为,这些名人充分体现了燕赵儿女慷慨悲歌,勇于为国家、为正义牺牲的献身精神和豪侠之气。
“十圣贤”为黄帝、赵雍(赵武灵王)、蔺相如、赵佗、董仲舒、刘备、魏征、赵匡胤、赵南星、张之洞; “十八才子” 为扁鹊、荀况、毛亨、祖冲之、郦道元、展子虔、高适、贾岛、一行、李昉、赵佶(宋徽宗)、赵孟頫、郭守敬、关汉卿、王实甫、曹雪芹、纪晓岚。
参考资料:名胜河北省地处华北、渤海之滨,因位于黄河下游以北而得名。
早在五千多年前,中华民族的三大始祖黄帝、炎帝和蚩尤就是在河北由征战到融合,开创了中华文明。
春秋战国时期,河北地属燕国和赵国,故有“燕赵”之称;汉、晋时置冀、幽二州,唐属河北道,元又属中书省,明属京师,清为直隶,直至1928年始称河北省。
悠久的历史为河北留下了众多的名胜古迹,有以出土金镂玉衣而闻名世界的满城汉墓群,还有南、北乡堂山、苍岩山桥楼殿;这里的长城最长,保存得最完好,结构最具代表性,当然著名的天下第一关——山海关更是为这里的长城增色不少;作为清代皇室的郊游场所,河北省有清朝最大的皇家古典园林——承德避暑山庄、中国最大的皇家寺庙群——外八庙和清代皇家猎场——木兰围场,同时,被列为世界文化遗产清东陵和清西陵也在河北省。
给你些河北张家口的名胜古迹: 佛教古刹昭化寺 昭化寺,坐落在怀安县怀安城镇西大街路北,坐北面南,占地面积3820平方米。
整个寺院由山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、偏殿以及钟楼、鼓楼、碑楼等形成,是一处以传播佛教为主的大型古刹。
现为全国重点文物保 护单位。
昭化寺原名永庆禅寺,初创于明洪武三十年(公元1397年),原为民间祝禧道场,后因多年失修... 塞外桃源金莲川 金莲川位于河北省北部塞外沽源县老掌沟境内,东南距首都北京200公里。
境内山岭重叠,沟谷纵横,中央有一支小溪流,溪旁有大量涌泉,这就是白河支流黑河的源头。
这里属于蒙古高原向华北夏绿林过渡地带。
金 莲川附近,大部分为森林覆盖,主要为华北落叶松和杨桦次生林。
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这里属滦河上游闪电河流域,闪电河在这里千曲百回,沿着蜿蜒曲折的河道,缓慢地向北流去,形成众多支流... 赤城“关外第一泉” 在张家口市以东70公里处的苍山幽谷之中,有一处闻名遐迩的温泉,这就是位于赤城县的赤城温泉。
温泉东距县城约6.5公里,东邻承德,西连宣化,北靠沽源县,南接北京。
赤城温泉是高疗效矿泉,来此洗浴疗养,可 以消疾祛患,益寿驻颜。
赤城温泉有着悠久的历史。
早在北魏郦道元的《水经注》中就有记载。
辽统和十八年... 虎窝山和虎窝寺 虎窝山,矗立在怀安县西南境内阴山支脉上,是塞外一方风景胜地,山场总面积2.4万亩。
虎窝山层峦叠嶂,雾气氤氲,虎窝寺古刹掩映在绿树林海之中,异石奇洞相伴,给山场增添了些许灵气。
虎窝山主峰海拔18 72米,仰望山峰,白云几乎擦着山顶,云影的飘移,使整个碧绿的山场忽明忽暗,平添了无限的魅力。
山脚下,... 赐儿山与云泉寺 在距张家口市区1.5公里的西部群山之中,屹立着一座巍峨挺拔、风光秀丽的奇山,这就是闻名遐迩的赐儿山。
远望赐儿山,峭壁如削,万木峥嵘,在其山腰深处,有河北省重点文物保护单位古云泉寺。
该寺始建于明洪 武二十六年(公元1393年),至今已有600余年。
所以叫云泉寺,是取“白云深处有清泉”之意。
它是佛、... 一峰奇秀鸡鸣山 鸡鸣山位于张家口市下花园区境内,占地17.5平方公里,海拔1128.9米,是塞外最高的孤山,有“飞来峰“之美称,元朝诗人郝经曾用“一峰奇秀高插云“的诗句来形容鸡鸣山的高峻。
此山景观峻秀,伟岸挺拔, 如巨人参天,又如天然屏障。
每当夏、秋之际,白云环腰,景色宜人,若大海波浪逶迤而动,令人叹为观止。
... 古代驿站鸡鸣驿 在怀来县偏西北洋河北岸的鸡鸣山下,有一座故城叫鸡鸣驿。
它距北京140公里,京包铁路和京张公路(110国道)从这座城的南北通过。
这座历史上留下来的方城重镇,在中国古代邮驿史上曾是个大型驿站,它在明、清 两代对我国的军事、政治、经济、通信等方面都起过极其重要的作用,其特殊的战略位置使之独驿成城,它是当今... 南安寺塔 南安寺塔位于蔚县城南西侧。
一说,始建于北魏佛都盛行时期,重修于辽;另据康熙四十五年《古南安寺修塔宝记》载,“蔚萝南安寺塔自汉始也,未有城已兹塔。
”可见其年代久远。
但据其结构造型分析,现存为一座辽塔。
该 塔为一座8面13级实心密檐砖塔,因坐落在南安寺,故名南安寺塔。
后寺毁塔存,... 蔚州玉皇阁 蔚州玉皇阁座落于蔚州北城墙上。
玉皇阁高峻而雄伟,整个楼阁分前后两院,前院由天王殿和15间禅房组成。
后院正面为玉皇阁大殿,殿内正面为玉皇大帝塑像,两侧墙壁上为洞神壁画,大殿用柱36根,柱上有精美的斗拱。
玉皇阁为重檐歇山琉璃瓦顶,外观三层,实为两层。
玉皇阁大殿前左有钟楼,右有鼓楼。
玉皇阁始... 水母宫 水母宫是张家口皮都形成和兴旺的见证。
张家口历来为中原与北方少数民族贸易互市的重要场所。
特别是清雍正年间以后,张家口成为张库大道的贸易集散地。
张库大道是指张家口通往蒙古高原库伦城(今蒙古国首都乌兰巴托) 的贸易运销路线,是继我国古代丝绸之路的另一重要商道。
张库大道的繁荣,使张家... 官厅湖 官厅湖素有京畿明珠之称。
新中国刚刚建立的1949年,中央就作出了修建官厅水库的决定。
1954年竣工后,一座雄伟的官厅大坝横卧官厅山峡,一座璀灿夺目的明珠——官厅湖诞生了。
官厅水库建成后,主席亲笔 题词:“庆祝官厅水训工程胜利完成”,并于1954年4月12日亲临视察。
官厅... 辽代张世卿壁画墓 被誉为1993年全国考古十大发现之一的辽代壁画墓群,位于宣化区下八里村北一里许的坡岗上。
其中最著名的一座壁画墓营建于辽天祚帝天庆六年(1116年),墓主人为张世卿,系汉人,向朝廷进粟2500云骑尉。
这 座辽墓前后两室的白灰墙壁上全是壁画,总面积有86... 长城要隘大境门 在张家口市区北端,有一座闻名遐迩的长城关隘——大境门。
大境门位于高耸入云的东、西太平山间,据长城之要隘,扼边关之锁钥,形势险要,为历代兵家必争之地。
它一夫当关,万夫莫开,以雄伟、险峻闻名于世。
察哈尔都 统高维岳于1927年书写的“大好河山”四个颜体大字,苍劲有力,更为大境门增添风韵。
大境门... 宣化清远楼与镇朔楼 在古城宣化正中,有一座气势雄伟、造型别致、结构精巧的高大古楼,它就是被人们誉为“第二黄鹤楼”的宣化清远楼。
清远楼,又名钟楼,始建于明成化十八年(1482年),全楼高25米,是一座重檐多角十字脊歇山顶的 高大建筑。
楼建在高8米的十字券洞上,南与昌平,北与广灵,东与安定,西与大新四门通衢。
楼内... 朝阳观 朝阳观 位于赤城县后城镇的滴水崖上,距张家口180公里。
滴水崖有幽燕第一峰之称,通体是一整块高600米的摩天巨石,丹崖碧顶,峭如刀削。
崖头有一洞,名叫碧落洞,洞中玉泉终年滴水,隆冬不冻,滴水崖由 此得名。
明文学家、书画家徐文长曾题诗:朝阳道观一石悬,滴水孤崖百丈边;余气出关连大... 中国黄帝城 中国黄帝城 黄帝城占地面积35.5平方公里,位于涿鹿县矾山镇西三堡村,距张家口124公里。
《中国上古演义史》云:千古文明开涿鹿。
《史记五帝本记》载,黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,而邑于涿鹿之 阿。
黄帝在涿鹿活动的记述,广见于古籍之中。
古往今来,此地游人如织。
唐代大诗人胡曾、...
鬼吹灯共有几部,主角是胡八一、王胖子那些的。
第一部四本 《鬼吹灯之精绝古城》 《鬼吹灯之龙岭迷窟》 《鬼吹灯之云南虫谷》 《鬼吹灯之昆仑神宫》 第二部四本《鬼吹灯Ⅱ黄皮子坟》 《鬼吹灯Ⅱ之二南海归墟》 《鬼吹灯Ⅱ之三怒晴湘西》 《鬼吹灯Ⅱ之四巫峡棺山》 你说的《抚仙毒蛊》不属于第几部



