三国杀所有版本的锦囊牌
标：无中生有用后摸2张牌五谷丰登，使用后从牌开等同于当前游戏人牌，然后从使用者开始，逆时针轮流拿取1张桃园结义，使用后从使用者开始，逆时针每个目标增加一点体力值（体力未减少目标无效）南蛮入侵，对除使用者的所有目标，从下一目标开始轮流出杀，不能出杀或不出杀则受到1点伤害万箭齐发，对除使用者的所有目标，从下一目标开始轮流出闪，不能出闪或不出闪则受到1点伤害决斗，对除使用者以外任意目标使用，目标与使用者轮流打出杀，打不出杀或不想出杀的一方受到来自另一方的伤害顺手牵羊，对除使用者以外距离为1的目标使用，获得目标一张牌过河拆桥，对除使用者以外的任意一个目标使用，弃掉该目标的任意一张牌借刀杀人，对除使用者以外任意装备了武器的目标使用，让该目标对你指定的另一个目标出杀，若不能出杀或不出杀，你立即获得该目标的武器。
无懈可击，当你成为锦囊目标时对该锦囊使用，使该锦囊无效（无懈可击也是锦囊，所以无懈可击可以被无懈可击）乐不思蜀，横置在任意角色的判定区，在该角色的下一个判定阶段进行判定，若判定牌不为红桃，则跳过该角色的出牌阶段闪电，横置在自己的判定区，从下一个判定阶段开始进行判定，若判定牌为黑桃2-9，则受到3点雷电伤害（无伤害来源），若不为黑桃2-9，则流到下一家的判定区军争篇：铁锁连环，对1-2名任意目标使用，使该目标的武将牌横置（或重置），被横置的武将将受到相同来源，相同程度，相同量的属性伤害，连环触发后，重置武将牌。
火攻，对任意角色使用（可以是自己），被使用目标许展示一张手牌，你可以弃掉一张与展示的牌相同花色的牌来对目标造成1点火焰伤害兵粮寸断，横置在除你以外距离与你为1以内的任意目标判定区，从该角色的下个判定阶段进行判定，若判定结果不为梅花，则跳过摸牌阶段
三国杀里面是否有雷霆万军这张牌
没有的
公众号【雷霆攻略】里《新驾驶员特性须知》中提到巨蛇座驾驶员安吉丽娜像三国杀中的谁
答案可以在
黄盖
西游记中的天蓬元帅猪八戒是什么来历
1、人物来历 是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天后因喝醉酒调裳仙子被玉帝被贬下凡间，到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与猪相似，曾占福陵山云栈洞为妖。
它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐（凤凰生的一个死卵，因灵气强大幻化成妖）家，想不到一年卵二姐却死了，只留下一个洞府给他。
至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。
唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。
被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。
八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。
在小说当中，由于他的懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。
取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。
会天罡三十六变，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。
2、姓名来历 《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。
五荤三厌属宗教戒条，信徒不准食用。
五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。
包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。
三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。
认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。
厌，在此是不忍食之意。
不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。
八戒全称“八斋戒”，是佛教为出家的男女教徒制定的八项戒条。
包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。
佛教戒律还有很多。
猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。
唐僧给八戒取的名字是有一定含义的。
传说，吴承恩的家乡江苏淮安有个二流子，名叫朱八，又懒又馋，又爱偷偷摸摸的。
吴承恩认为朱八这种人经过磨练才能变成好人，世人应以朱八为戒，勿学朱八，这才结合野猪精的故事，取名猪八戒。
3、性格特点 猪八戒性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。
猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。
他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。
为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。
这与猪八戒的知错就改，能听取他人意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。
在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果吧。
《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。
在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。
4、角色原型 鲁迅认为猪八戒的形象是从中国古代神话传说中发展演变而来，例如干宝《搜神记》“猪臂金铃”故事，旷源《闲话猪八戒》一文补充了鲁迅的论点，他认为《搜神记》“安阳亭书生”中母猪精更接近猪八戒。
龚维英在《猪八戒艺术形象的渊源》中认定猪八戒的最原始依据是河伯冯夷。
吴自牧《梦梁录》曾提到“天蓬”本为道教仙官门。
陈寅恪《西游记玄奘弟子故事之演变》一文推考猪八戒是从唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三《佛制苾刍发不应长因缘》中变大猪救沙门之大神衍化而成的。
陈寅恪又说：“猪八戒高家庄招亲故事，必非全出中国人臆撰，而印度又无猪豕招亲之事……此故事复经后来之讲说，闪毗国之，以音相同之故，变为高家庄之高。
惊犯宫女，以事相类似之故，变为招亲”。
长坂桥头杀气生,横枪立马眼圆睁一声好似轰雷震,独退曹家百万兵。
此诗赞的是?
里的在长坂坡大战里，掩护过桥以后，一个人挡在桥上，怒喝“战也不战，退也不退，是何道理
”吧曹军吓跑了。
不过，后来撤退的时候把桥拆了，受到一点小批评。
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传说中的天蓬元帅职务是什么
天蓬元帅，汉族神话中神仙，道教护法神北极四圣之一（《道门通教必用集七），原为北斗星宿之一，被尊崇为星宿神。
后人格化成为北极紫微大帝所属部将，统理北斗及酆都的神将.《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬英武仪貌：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。
”北极天蓬大元帅，他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。
”《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。
其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。
以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。
”同书卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。
”道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二，但已演变成为道教存思之身神。
文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。
”并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。
《道法会元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。
泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。
事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。
”凡欲修持天蓬大法，“须平旦入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。
次安九天宝印，在水钟下。
然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲五脏分明，六甲六丁待卫。
次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户。
盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明良久。
先叩齿九通，念净天地神咒。
又叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五过。
毕，再叩左齿，撞天钟；后叩右齿，鸣天磬；次叩中间二齿，击天鼓，各七通。
然后微咒之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣。
用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。
”由此看来，这位天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年，威力甚大。
守卫剑阁五虎将后传2.9 人物专署武器各自都是什么
诸葛尚 火神盾马超 天无名 问鲍三娘 青冈剑黄忠 养由基之弓赵 亮银枪赵广 李广之弓孟获 盘古斧 巨姜维 鼎文杖关兴 青龙偃月刀关索 项羽战刃关凤 玄铁套张苞 丈八蛇矛王平 刑天斧马谡 镇魂套木鹿大王 神农鼎黄月英 水神戟夏侯霸 火焰拳套刘谌 雌雄一对剑蒋琬 日月乾坤轮廖化 倚天剑诸葛瞻 朱雀套祝融夫人 震天弓马岱 七星宝刀法正 魔神之翼
