骂骗子最恶毒的话
这教训我买了 钱就送给你们买棺材了 记得随身携带 不然那天嗝屁了 你家人都从你身上拿不出钱给你买棺材 想想我也是积德行善 记着那天入土了也要带着感恩的心毕竟棺材钱我出了一份
求一部穿越未来星际bl文，不记得名字了，是身穿。
小受好像开始穿到一个星球战争后的废墟上，刚开始被小...
知道名字吗攻是古地球几千岁的人，为什么几千岁，是因为有种人为气体还是啥的导致的，而且古地球只有几千人了，个个可以吊打星际新人类和黑科技。
攻在几千年后在找受，找到的受只是脸像受，人不对。
但是受其实就是他的受，受要穿越两次，第一次穿越到古地球和攻相遇相知共患难变成“古地球赛亚人”。
然后穿越回自己的时间线，所以之前不认识攻，最后和攻相遇。
攻受那一党古地球人不想长命百岁，然后有个博士发明了让他们失去能力的东西，他们都接受了。
最后在一起共享晚年。
结局最后一段话谁说的
那段话是什么
1、曾经有人说过夕阳西下的那段时光是最最美好的因为那时天与地汇合融为一体人的一生中总会有那么一段美好的时光几乎能让我们忘却一切完全沉浸其中然而我们忘了夕阳西下固然美好但短暂美好之后便将是无尽的黑暗2、我想要把 太阳 停在空中海天 看似永不相交但其实 有那麽一瞬间 海天 会相交浑然一色然而那一瞬间 是如此短暂稍瞬 即逝即使他们祈祷太阳永不落下3、并不是所有的有情人都能够终成眷属只要彼此深爱对方那一切都值得了也足够让我继续活下去了4、虽然，我不能留驻那边际的太阳，虽然夕阳将西下，黑夜即将来临，可是每一天都会升起一轮新的太阳．它的光芒，代表着梦想跟希望．我不会忘却所发生的一切．不管是痛苦的．还是快乐的．所有的事情．都将是我终身难忘的．当太阳停留在天空的边际．
那情景是多么地美好啊．我就记得这么多了，楼主自行回味吧，偶不忍再看，好心痛的结局~~o(>_<)o ~~
有关骂人最狠毒的一段话
艺考表演台词独白《日出》李石清 ：(爆发)你不要说了!你不要再说下去了!(沉重地)你难道看不出来我心里整天难过?你看不出来我自己总觉得我们穷么?我恨，我恨我自己为什么没有一个好父亲生来就有钱，叫我少低头，少受气。
我不比他们坏，这帮东西，你是知道的，并不比我好，没有脑筋，没有胆量，没有一点心肝。
他们跟我不同的地方是他们生来有钱，有地位，我生来没钱没地位就是了。
我告诉你，这个社会没有公理，没有平等。
什么道德，服务，那是他们骗人。
你按部就班地干，做到老也是穷死。
只有大胆地破釜沉舟地跟他们拼，还许有翻身的那一天!(叹一口气)孩子!哼，要不是为我们这几个可怜的孩子，我肯这么厚着脸皮拉着你，跑到这个地方来?陈白露是个什么东西?舞女不是舞女，娼妓不是娼妓，姨太太又不是姨太太，这么一个!这个老看上了她。
老有钱，我就得叫她小姐，她说什么，我也说什么;可是你只看见我把她当作我的祖宗来奉承。
素贞，你没有觉出有时我是怎么讨厌我自己，我这么不要脸，连人格都不顾地来巴结他们!我四十多的人，成天鞠着躬跟这帮王八蛋，甚至于象胡四这个贱东西混，我一个一个地都要奉承，拉拢。
我，李石清，一个男子汉，我——(低头不语。
)我才不难过。
(抬起头，愤恨地)哼，我要起来，我要报复，我要硬得成一块石头，决不讲一点人情，决不可怜人。
在这儿干了二十年，我受了多少肮脏气?我早晚要起来，要狠很地出口气，你看着吧，我就要出头了。
暗黑复仇者，多少级可以进初级竞技场，多少级可以进中级场。
攻击或防御过400就升中级，中级场攻击过两千升高级
王安石的人生经历与故事
王安石简介 王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。
抚州临川人（现为抚州 东乡县 上池里阳村人)，汉族。
北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一。
在北宋文学中具有突出成就。
其诗“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。
著有《临川集》。
他出生在一个小官吏家庭。
父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。
安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。
庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。
治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。
熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。
熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”。
其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪中国最伟大改革家”。
王安石年谱 宋真宗天禧五年辛酉（1021） 一岁 是年十一月十二日出生于临江军（今江西清江）。
仁宗天圣八年庚午（1030） 十岁 王益以殿中丞知韶州（今广东韶关），王安石随父至韶州。
明道二年癸酉（1033） 十三岁 王益回临川（今江西东乡）母报丧，王安石随行。
景祐三年丙子（1036） 十六岁 王益服满赴京，王安石随行。
景祐四年丁丑（1037） 十七岁 四月，王益通判江宁府（今江苏南京），王安石随行。
宝元二年己卯（1039） 十九岁 二月，王益卒于江宁任上。
庆历二年壬午（1042） 二十二岁 三月，王安石登杨寘榜进士第四名。
以秘书郎签书淮南节度判官厅公事。
庆历六年丙戌（1046） 二十六岁 自临川赴京，不求馆职，改大理评事，知鄞县。
皇祐三年辛卯（1051） 三十一岁 以殿中丞通判舒州（今安徽潜山）。
至和元年甲午（1054） 三十四岁 自舒州赴京，特授集贤校理，辞不受，九月除群牧司判官。
嘉祐二年丁酉（1057） 三十七岁 五月改太常博士，知常州。
嘉祐三年戊戌（1058） 三十八岁 二月提点江东刑狱。
十月回京，任三司度支判官。
嘉祐六年辛丑（1061） 四十一岁 为工部郎中、知制诰、纠察在京刑狱。
嘉祐八年癸卯（1063） 四十三岁 三月仁宗，英宗（赵曙）立。
八月，母吴氏卒于京师，十月归葬江宁。
治平四年丁未（1067） 四十七岁 正月，英宗卒，神宗（赵顼）立。
诏以故官知江宁府。
九月，召为翰林学士。
神宗熙宁元年戊申（1068） 四十八岁 四月，自江宁入京。
神宗诏越次入对。
熙宁二年己酉（1069） 四十九岁 二月，以谏议大夫参知政事。
颁行均输法、青苗法、农田水利法等。
熙宁三年庚戌（1070） 五十岁 十二月，拜同中书门下平章事、史馆大学士，与韩绛并相。
立保甲法。
熙宁五年壬子（1072） 五十二岁 行市易法、保马法。
熙宁六年癸丑（1073） 五十三岁 提举经义局。
九月，熙河大捷，神宗解身上玉带赐之。
熙宁七年甲寅（1074） 五十四岁 三月，行方田均税法。
四月以吏部尚书、观文殿大学士出知江宁府，新法遭遇首次挫折。
十月，行手实法。
熙宁八年乙卯（1075） 五十五岁 二月，复拜同平章事、昭章馆大学士。
六月，进加左仆射，兼门下侍郎。
熙宁九年丙辰（1076） 五十六岁 六月，子雱卒。
十月，罢为镇南军节度使、同平章事、判江宁府。
元丰元年戊午（1078） 五十八岁 正月，进尚书左仆射，封舒国公。
元丰三年庚申（1080） 六十岁 九月，加特进尚书左仆射、门下侍郎，改封荆国公。
元丰七年甲子（1084） 六十四岁 乞以宅为寺，赐名“报宁”。
元丰八年乙丑（1085） 六十五岁 三月，神宗卒，哲宗（赵煦）即位。
新法先后废罢。
哲宗元祐元年丙寅（1086） 六十六岁 四月初六病逝，赠太傅。
政治家王安石 庆历二年（1042年），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。
多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。
因此，王安石在嘉佑三年（1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。
以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。
封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。
熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。
熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。
王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。
更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。
”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。
在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。
王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。
要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。
王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。
在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。
与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。
变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。
因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。
特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。
加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。
宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。
政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎
”不久便郁然病逝。
历史评价： 王安石推行的变法，历史上的评价多有不同。
北宋时期，其反对派就以修史的方法进行批评。
到了南宋，再次通过修史的方法对其改革进行定性，指出王安石变法使得北宋王朝遭到灭亡（有说法指出是南宋朝廷为了推卸皇室的责任）。
以后历朝历代均以此作为依据，对其变法做出这样的判断，以至于在宋元话本里有文章专门讽刺。
但是王安石的家乡的一些文人出于同乡的原因进行了一些争辩，例如陆九渊等。
历史发展到近代，中国遭受了前所未有的变故，改革的呼声日益提高，所以对王安石变法开始进行正面的评价，主要的人物有梁启超、严复等，他们从社会现实需要出发，呼吁改革精神。
以后对王安石变法的研究越来越多，并在民国时期有所推广。
中华人民共和国成立后，对王安石的评价主要从阶级等角度出发，以后逐渐取消了这种方法，从具体的利益角度来看他的变法。
主要研究者有漆侠、邓广铭等。
在海外，美籍华裔历史学家黄仁宇就认为，王安石的多项改革，涉及将当时的中国进行大规模的商业，以及数目字管理，但不见容于当时的官宦文化，亦缺乏有关技术能力而无法取得成功。
宗熙宁二年（1069），王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。
第二年，司马光给王安石写了一封三千三百多字的长信，列举实施新法的弊端，要王安石废弃新法，恢复旧制。
〈答司马谏议书〉是王安石的回覆：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
”所谓“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
”正是王安石的写照。
王安石变法 由于深得神宗赏识，熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。
王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。
执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。
在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。
王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。
在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。
与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。
变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。
因此，王安石在熙宁七年（1074年）第一次罢相。
次年复拜相。
王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年（1076年）第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。
宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。
王安石不久便郁然病逝。
王安石变法失败的启迪 王安石变法失败后，得胜的旧党一下子失去了攻讦的对手，一党一派一条心的日子士大夫是过不下去的，于是内部又分裂为“洛党”“蜀党”和“朔党”三党，彼此之间为了一些微不足道的分歧互相谩骂，势同水火，比当初同新党的斗争还要激烈。
为了国家的富强，经济的昌盛，中国古代有雄才大略的帝王和有为的政治家，无不变法图存，经历着辉煌与失败。
这里面，有悲剧的英雄，有名标青史的能臣和帝王，也有曾经叨扰千古骂名的历史过客。
嘉佑三年（公元1058年）王安石入为三司度支判官，感于北宋积弱积贫的现状，遂向宋仁宗建言：要求变法以图强。
乐于守成，而不思创举的赵祯并不以他的建言为意。
直至熙宁二年（公元1069年），即神宗即位的第二年，王安石才被从小喜读韩非子，热衷于变法理财的赵顼拜为参知政事（副宰相），翌年升任宰相，开始推行变法的主张。
其均输、青苗、方田均税、农田水利、免税，市易诸法，利在理财富国；保马、保甲、将兵诸法利在精兵简政，便利于民。
王安石处于“民不加赋而国用足”的良好用心，以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的决心两度罢相，不避艰险，推行新法，结果，劳心费神，事倍功半，不但没有取得变法的成功，反而在众多大官僚的反对声中，在自己阵营不断的内讧和分裂中，在宋神宗的疑虑和以贤德著称的曹皇后（仁宗妻）、高皇后（英宗妻）、向皇后（神宗妻）的干预下宣告了变法的失败，并于熙宁十年（公元1077年）再度罢相，从此逐渐淡出政治舞台。
后来，以蔡京为首的新党虽然打着王安石变法的旗号，继续推行已经变味，而成为新兴官僚集团敛财扰民的工具的新法，并设元佑党人碑迫害当时反对新法的一代名臣，却也因为贪污腐败，蝇营狗苟，为天下所不齿，最终成为断送北宋江山的乱臣贼子，自己遗臭万年，也累及王安石，遭逢了千年的骂名。
有良好的愿望和动机，并不一定就产生良好的结果。
王安石变法的失败可以作为这一论断的注脚。
古来变法，实际上所要解决的就是四个字“理财、用人”。
理财为了富国强兵，是变法最基本的需求；而用人则关系到财理到哪里去了，实际关系到变法的成败。
王安石并没有很好地解决用人的问题，因此，他的初衷很好，措施也不能说不得力的变法却没有收到应有的结果，反而成为新兴官僚集团搜刮地皮，扰民害民的工具，大悖于王安石的良苦用心，这究竟是因为什么呢
不管当代的历史学界怎样诽谤反对新法的韩琦、富弼、司马光、文彦博，范纯仁，甚至苏轼兄弟，都无法否认这样一个事实：即，几乎宋史上有名的一代名臣，他们在其他方面都堪称泰斗、干才，在个人品格上也足可以光照千秋，怎么不约而同地都成了王安石变法的反对者呢
后妃史上，贤德自守，不逾闺训半寸、无人可以企及的曹后、高后那样深明事理的女主，怎么也加入到本来有利于赵氏统治的变法的反对者之列呢
简单地用大地主、大官僚为了自身的利益，而联合反对重在抑制豪强兼并的新法，从而导致了新法的失败，这是不科学的，至少是违背了历史事实本身。
纵观王安石变法的用人，基本贯彻着党同伐异的干部路线。
只要是口头上坚决拥护新法，并且不惜矫枉过正地推行他所以为的新法的后进，不管其人品怎样，节操如何、是否有胸襟为了终极目标，就能虚怀若谷地博采众家之益言，忍辱负重地团结同人，目标一致地坚定地走到底，都是王安石信任重用的对象。
而恰恰是这些人，大多处于政治投机的动机，并不真心拥护变法改革，只是借用这一终南捷径，来实现自己飞黄腾达，青云直上的目的而已。
曾布是王安石推介为主管变法的司农寺的少卿，也是青苗，市易诸法的参与制定者，但在朝臣，后党一致反对下，神宗对变法有所动摇时，即联合另一个市易法的倡议人魏继宗攻讦实施此法的王安石的另一个得力助手吕嘉问，止此一点，可见曾布，魏继宗人品之一斑。
首倡差役诸法害农的前三司使韩绛（王安石第一次罢相继为宰相，继续推行新法者）与王安石得力助手吕惠卿多有不和，王安石复相后，又于市易司用人与王安石意见相左，自请辞职外任知州。
王安石荐用吕嘉问为市易司，又为吕惠卿所不满，双方时有芥蒂，为王安石子王雱所知，雱仅指示御史中丞邓纨上书弹劾吕惠卿在华亭县借富民家财置田产，由县吏收租，“交接贪污”，致使吕惠卿罢政，牵连同人章淳，使王安石又失两臂膀。
这样一个临时拼凑的，貌合神离的变法集团，个人品行又可以时时为人添加攻讦、弹劾的理由，怎能不让王安石内外交困，陷于两难之境呢
接任王安石宰相的枢密使吴充，是王安石的儿女亲家，却不心许新法，率先变更。
王安石的弟弟王安国，竟然与前宰相富弼女婿冯京联合支持言官郑侠上书攻击吕“惠卿朋党奸邪”。
闲居洛阳四年的司马光上书言及新法弊端，一是青苗钱，使民负债，官无所得。
二是免役敛钱，养浮浪之人。
三是保甲扰民。
至少是触到了新法在推行过程中，官吏变本加厉，使该法变质的实际。
在外有强大政敌，内部又涣散离心离德的情况下，独木难支的王安石只有息政败北，哪里能有其他的选择
至此，新法便成了蔡京六贼（高俅、童贯、王黼、朱缅、李彦）揽财害民的工具，致使天下纷扰，民不聊生，内忧外患纷至沓来。
使王安石多少年蒙受了不白之冤
文学家王安石 王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。
他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。
他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。
所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。
诚使巧县华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。
要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。
”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。
今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。
王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。
这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。
《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。
《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。
它对第二年开始施行的政，无异吹起了一支前奏曲。
《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。
安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。
这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。
安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。
他还有一部分山水游记散文，《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，即使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。
王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。
“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。
前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。
《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。
安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的化。
他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。
但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。
”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。
从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。
律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。
五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。
他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。
王安石的词，今存约二十余首。
虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概.词曲概》）。
《桂枝香.金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。
它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响。
从文学角度总观安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。
北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。
但是，安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。
他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。
还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但也不失大家风范，是我国诗歌史上的一颗明星。
在红楼梦中凤姐的性格特点是什么
凤的性格是红楼梦中最复几个人之一，评为之最也是可。
因为有很多大家都研究，我认为这个评论是相对中肯的。
可以概括为十个字：：辣、强、狠、识、贪、泼、妒、淫、溜、辩。
具体点说： 凤姐的性格是极为复杂的。
除上述十点之外，她也还有另外一些特点。
凤姐性格是多种因素的融合体。
不光是“二重组合”，而是“多重组合”，她的性格尽管复杂，但是是有性格核心的，她的性格核心就是“辣”“强”与“贪”三个字。
这要具体也就多了： “辣”，就是泼辣。
《红楼梦》第三回写林黛玉进贾府，与贾母、邢王二夫人，几个姐妹等见面后，一语未了只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎远客!”(引文据人民文学出版社一九八三年版，中国艺术研究《红楼梦》研究所编注，署名曹雪琴，高鹗著的《红楼梦》。
以后引文均出自该书，不另注书名，只注回数)黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?”等黛玉看见这位由众仆妇丫头簇拥着的花枝招展的丽人时，不知如何称呼，贾母向她介绍道：“你不认得她，她是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子”就是了。
”贾母这里用趣话向黛玉介绍凤姐，“泼皮”，再曰“辣子”，三曰“凤辣子”，这虽是戏语，但却是凤姐性格中的主导方面。
凤姐虽系女性、性格却如同男人一样，因她“自幼充男儿教养”。
有一次凤姐让丫头小红办一件事，小红办得很周全，特别是讲话干净利落一毫不爽，深受凤姐称赞，凤姐当着李纨的面夸小红：“好孩子，难为你说的齐全，别象他们扭扭捏捏蚊子似的。
……他们必定把一句话拉长了作两三截儿，咬文咬字，拿着腔儿，哼哼唧唧的，急的我冒火，他们那里知道!先时我们平儿也是这么着，我就问着她：难道必定装蚊子的哼哼就是美人了?”李宫裁笑道：“都像你泼皮破落户才好。
”(第廿七回)这说明凤姐反对女孩儿们讲话拿腔拿调故意做作，正如李纨说他像个“泼皮”，这就是说凤姐有男人的气质。
“辣”是一种先天性格。
“辣”的性格我以为经过后天的发展，可发展成积极与消极的两个方面。
从积极方面讲，可发展成热情、进取、勇敢与有胆识……。
从消极方面讲，可发展成凶狠、歹毒……。
比如第三回写黛玉进贾府时，凤姐当着贾母面，对黛玉无微不至的恭维，先是夸奖黛玉长相美貌无比，接着对姑妈去世表示悲哀佯哭，经贾母说后又转悲为喜，又多方面地问黛玉一些琐事，又吩咐从人为黛玉准备屋子，并说早已为黛玉准备好了做衣服的布料……凤姐这一系列如同演戏般的出色表演，你能说她不“热情”吗?凤姐又是一个很有胆略的人，她对待下人，很苛刻，甚至也很凶残……这些都是“辣”的表现。
在她身上，“辣”的积极与消极两方面她都具有，我个人认为，似乎积极方面的更多些。
“强”，凤姐平生要强，唯恐落人褒贬。
由于她终日忙碌，不肯照顾自己身体，加上失于调养，便小月了。
“在家一月，不能理事，天天两三个太医用药，凤姐自恃强壮，虽不出门，然筹运计算，想起什么事来，便命平儿去回王夫人，任人谏劝，他只不听。
”“谁知凤姐禀赋气血不足，兼年幼不知保养，平生争强斗智，心力更亏，故虽系小月，竟着实亏虚下来，一月之后，多添了下红之症。
”(第五十五回)这里的“自恃强壮”，“争强斗智”，确实概括了凤姐性格的另一主要方面。
有一次，平儿跟鸳鸯讲凤姐的病不轻，用鸳鸯的话讲叫作什么“血山崩”，是妇女的一个大症候。
平儿说，凤姐有这个病，“我看不过，白问了一声身上觉怎么样，他就动了气，反说我咒他病了。
饶这样，天天还是察三访四，自己再不肯看破些且养身子。
”(第七十二回)自己明明有了重病，却硬撑着工作，别人说她有病，关心地问问她，她就老大的不高兴。
多么“要强”。
“第一个凤姐事多任重，别人或可偷安躲静，独他是不能脱得的；二则本技?要强，不肯落人褒贬，只扎挣着与无事的人一样。
”(第十九回)。
《红楼梦》中多次描写凤姐带病“扎挣着”办事工作，以致使得病情加重，即使起不了床，也要通过平儿去问贾母王夫人。
我认为“要强”、“逞强”是凤姐性格的另一重要方面。
“狠”，凤姐的狠毒是出了名的。
有一次李纨与平儿谈起，凤姐就是一个力举千斤鼎的楚霸王，如果没有平儿的辅佐，也是不行的。
平儿笑着说：“先时陪了四个丫头，死的死，去的去，只剩下一个孤鬼了。
”(第三十九回)可见凤姐对身边丫头是很狠的。
贾母为凤姐过生日，凤姐多喝了点酒，抽空回房小憩，她就看见一个小丫头见着她飞跑，她马上把那丫头喊住了，命她跪着，喝命平儿：“叫两个二门上的小厮来，拿绳子鞭子，把那眼睛里没主子的小蹄子打烂了!”……说着便扬手一掌打在脸上，打的那个小丫头一栽，这边脸上又一下，登时小丫头子两腮紫胀起来……(第四十四回)小厮兴儿对尤二姐说凤姐“明是一盆火，暗是一把刀，上头一脸笑，脚下使绊子。
”(第六十五回)……凤姐收买张华，怂恿他告状，然后又派旺儿企图将张华杀死等等。
但一般认为她狠毒的表现，最主要的是有治死贾瑞与害死尤二姐这样两件事。
这两件事是否要由凤姐负全责，是需要认真分析的。
先说贾瑞死一事。
贾瑞首先调戏嫂子凤姐，凤姐巧妙地躲过，后来他又登门调戏，被凤姐设计耍弄了他，令他改过；但他深陷“情网”不能自拔不知悔改，反而再次登门，最终自戕而死。
必须指出，是贾瑞先调戏凤姐，凤姐是无辜的；其次，凤姐用计令其悔改，他却执迷不悟，害单相思，与凤姐何干?凤姐不用计对付，难道听任调戏甘受侮辱吗?如果那样的话，凤姐将会怎样呢? 关于尤二姐之死。
凤姐对尤二姐的摆布乃至折磨而死，她是有罪的。
但应看到，这是她之不得已防卫。
试想，如果这个比她长得俊俏的尤二姐，一旦有了男孩，将对她构成极大的威胁，尤就可能要取代她。
她怎能容忍这样危险的人物睡在身旁?因此才设计除掉。
首先，尤二姐之死凤姐是有罪的，其次，我觉得应问一下：究竟谁是最大的罪魁祸首?我认为不合理的封建纳妾制度，才是最大的罪魁祸首。
作者的深刻用意，恐怕正在于此。
“贪”，指凤姐的贪钱敛财。
《红楼梦》对她“贪”的性格，既有大的方面的深刻的正面描绘，也有小的方面随时随地的侧面描写与细节刻画。
大的方面正面描写，主要表现在“弄权铁槛寺”拆散金哥未婚夫妇婚姻，她却稳得了三千两银子。
凤姐自此以后胆识更壮，这样敛钱贪财之事，就经常干了(以上见第十五回)。
散见于全书描写凤姐贪财之事倒很多。
这可以说是从小的方面描写。
略举数例。
王夫人丫头金钊投井自杀后，王夫人屋里便少了一个每月一两月钱的大丫头，一些仆妇老婆子们都拚命地给凤姐“进贡”，千方百计想谋这个“窝”，凤姐于此很收了不少钱财(第三十六回)。
凤姐经常把大家的月钱先支出来，然后放出生利，包括贾母、王夫人的在内，这一项一年也有几百的收入(第三十九回)。
贾琏要娶尤二姐，她知道后，一方面把尤二姐骗进大观园，另一方面大闹宁国府，哭着、喊着、骂着，并说为此事，她打点都察院用了五百两银子，尤氏表示马上将五百两送来补上，其实她只花费了二百两，从中又骗了三百两(第六十八回)。
她与贾琏虽然是夫妻关系，却也是同床异梦的金钱关系。
有一次贾琏向鸳鸯借当贾母的金银器皿，将其当出后弄点银子以备急需，鸳鸯差不多已同意了。
贾琏求她再向鸳鸯说说情，事情就成功了。
但她为此却向贾犐?讨二百两的利钱，不给利钱就不说情，把贾琏气得够呛(第七十四回)。
贾府被抄，抄出两箱子地契与借票，这些都是违例重利盘剥之举，显系凤姐所为(第一百五回)。
贪占钱财，损人利己，是凤姐性格的另一重要组成部分。
“妒”，指的是女性之间的相互忌妒。
在封建社会，妻子对丈夫管的严，生怕丈夫有外遇，不专情于自己。
一旦丈夫有了外遇，她便对丈夫的情妇产生“妒”意。
凤姐看贾琏看的过严，甚至不许贾琏与女人讲话。
有一次贾琏外出，她放心不下，对回来的小厮嘱咐说，要好生照顾二爷，不要让他结识混帐女人。
可见她怕贾琏外遇。
贾琏是个浮浪的纨裤子弟，眠花宿柳习以为常。
有一次凤姐因巧姐要出痘疹，赶贾琏出去独宿几天。
贾琏独宿不甘寂寞，便与多姑娘搞上了。
贾琏同为他掩饰的平儿说：“你不用怕他，等我性子上来，我把醋罐子打个稀烂，他才认得我呢!他防我象防贼似的，只许他同男人说话，不许我和女人说话，我和女人略近些，他就怀疑，他无论小叔子侄儿，大的小的，说说笑笑，就不怕我吃醋了。
”(第二十一回)兴儿向尤二姐介绍时说：“不是小的吃了酒放肆胡说，奶奶便有礼让，他看见奶奶比他标致，……他怎样肯干休善罢?人家是醋罐子，他是醋缸、醋瓮，凡丫头们二爷多看一眼，他有本事当着爷打个烂羊头。
……”(第六十五回) “淫”，就是淫佚放荡。
她在性生活方面也是放荡不羁的。
刘姥姥一进荣国府时，亲眼看到贾蓉对凤姐的嬉皮笑脸，凤姐对他的特殊亲昵，这就含蓄地暗示了凤姐贾蓉的暖昧关系。
凤姐治死贾瑞，贾蓉、贾蔷不仅参与谋划，并充当了凤姐的打手，这些描写都从侧面说明了凤姐与蓉蔷关系的不正常。
“送宫花贾琏戏熙凤”，描写凤姐白昼宣淫……王夫人拿着傻大姐拾到的绣春囊?首先想到的就是凤姐。
连王夫人都怀疑凤姐，说明凤姐的性生活确实是淫荡的。
“泼”，所谓“泼”，即是“泼妇骂街”之“泼”，就是“蛮不讲理”。
凤姐动辄训斥赵姨娘，时常动手打丫头小厮，都是不讲理的。
对贾琏，平儿，有时也是撒泼大闹的。
最为典型的“泼”的表现就是凤姐大闹宁国府。
当她把尤二姐赚进大观园后，便马上来到了宁国府。
贾珍躲出去了。
凤姐对着尤氏脸一口吐沫唾道：“……你痰迷了心，脂油出了窍，……一面说，一面哭，拉着尤氏，只要去见官，急的贾蓉跪在地下碰头，众姨娘媳妇黑压压跪了一地，劝凤姐息怒，但她仍大骂不止：“天雷劈脑子五鬼分尸的没良心的种子!不知天多高、地多厚，……”贾蓉被骂得连连动手打自己嘴巴。
凤姐滚到尤氏怀里，嚎天动地，大放悲声……又骂……又哭……后来又放声大哭起祖宗和爹妈来，又要寻死撞头，把个尤氏揉搓成一个面团，衣服上全是鼻涕眼泪……尤氏并无别话，只是骂贾蓉。
这时凤姐哭着两手搬着尤氏的脸紧对相问道：“你发昏了!你的嘴里难道有茄子塞着，不然他们给你嚼子衔上了?(第六十八回)读者读到这里，谁不为凤姐的胡搅蛮缠、满嘴脏话而气愤?凤姐的这一番的大闹，可以说古今中外之“泼”与她相比，都会相形见绌，她把“泼”发展到了顶点。
“溜”，凤姐是深得“保官三昧”的。
她认为要想保住“管家婆”地位，必须讨好贾母、王夫人，不取得老祖宗的好感，就保不住地位。
为此，她有一条原则，叫做看老太太的眼色行事。
有一次尤氏问凤姐，怎样给你办生日?凤姐回答：你只看老太太的眼色行事就完了(第四十三回)凤姐的一举一动，均以此为原则，才深得贾母的好感。
刘姥姥二进荣国府时，见到了贾母，贾母对刘姥姥很感劅?趣，她想让刘姥姥讲些积古的故事，凤姐看出了这一点，也就顺着贾母的意图留住了刘姥姥，遭到了以她为首的小姐丫头们的戏弄与耍笑，这给贾母带来了无穷的欢乐。
果然凤姐深得贾母好感(第三十九回)。
另外，凤姐又摸透了贾母的脾性，即最喜欢听奉承话。
为此她也就经常奉承老太太。
凤姐也经常送些贾母爱吃的东西。
以博得贾母的欢心。
有一次贾母偶感风寒，并不重，凤姐就特意给贾母做了野鸡崽子汤……又送两块肉……贾母吃了很受用因此贾母逢人便不住地夸奖凤姐对她“孝心虔”。
又有一次，贾母对两个女先儿讲的故事大加批驳，认为是公式化概念化，没多大意思。
接着凤姐就当面颂扬贾母，说贾母说的内容是《掰谎记》用诙谐风趣的语言，逗的贾母两个女先儿大笑不止，两个女先儿连连称赞她好“刚口”。
凤姐说她这是学习古代老莱自“戏采斑衣”娱亲(以上引文见第四十三回、五十四回)。
凤姐由于取得了贾母的信任，尽管有人反对她，如邢夫人赵姨娘等，但因有贾母这个大靠山，她仍然能稳操大权而不致旁落。
她之所以受到贾母的赏识，就是靠“溜”。
“辩”，即口才。
凤姐的口才是人人佩服的。
冷子兴说她：言谈又爽利(第二回)。
周瑞家的说：再如赌口齿，十个会说话的男人也说他不过(第六回)。
贾母等人多次为她的言谈所折服，一再称赞：“还不撕了这猴嘴。
”“真真二奶奶的嘴，叫人恨不是，喜欢又不是。
”“好刚口”。
这些都说明，她的口才已经征服了众人。
凤姐会讲话，有很高的讲话艺术。
一是她区别对象，对主宰她命运的贾母王夫人等，说些逢迎好听的话，顺杆子爬(第五十回)。
用此来“沽名钩誉”。
二是对贾母王夫人等喜欢的人，她尤其会体贴、关照。
比如凤姐对黛玉初到贾府时，当着贾母面，对黛玉无微不至地问寒问暖，句句话令黛玉感动。
袭人母亲有病，袭人回家看望。
临走前，她用谆谆诚挚的话语，多方嘱咐。
她的热诚关怀之话，她的破格的礼遇，使众人深受感动(第五十一回)。
她之所以如此抬高袭人，就是因为她是贾母王夫人之红人。
三是对她所不喜欢的人，她完全可以用花言巧语、假情假义，将她的真情实意掩藏起来，使对方摸不清她的真实意图。
有可能误将她的“歹意”看成“诚心”。
例如她在骗尤二姐进大观园时，她对尤二姐讲的那一大段后，真可谓“情真意切”“如泣如诉”，其实在美丽言词里边却充满了杀机。
凤姐竟有这样的本事，她可以在毫无准备的情况下，即兴发言，并能引你发笑。
有一次她与贾母、薛姨妈、鸳鸯等打牌，她为使贾母高兴，故意出贾母需要的二饼，让贾母赢；然后假意说出误了牌，要拿回去，贾母不让，引得薛姨妈说她小器，这时凤姐拉着薛姨妈，回头指着贾母放钱的木匣子笑道：“姨妈瞧瞧，那个里头不知顽了我多少去了。
这…吊钱顽不了半个时辰，那里头的钱就招手叫他了。
只等把这一吊也叫进去了，牌也不用斗了，老祖宗的气也平了，又有正经事差我办去了。
”话未说完，引的贾母众人笑个不住。
偏有平儿怕钱不够，又送了一吊来。
凤姐儿道：“不用放在我跟前，也放在老太太的那一处罢。
一齐叫进去倒省事，不用做两次，叫箱子里的钱费事。
”贾母笑的手里的牌撒了一桌子，指着鸳鸯叫：“快撕他的嘴!”(第四十七回)凤姐的讲话艺术确实是高超的。
“识”，即见识，眼光。
“机关算尽太聪明”。
贾母一再说她过于聪明。
过于伶俐，过于精明了，倒不好，可能短寿(第五十二回)。
《红楼梦》写她聪明，表现之一就是她的见解比一般的男人为高。
小红，是个讲话清楚办事利索的人，却埋没在怡红院中充当三等粗使的小丫头，为秋纹、麝月、晴雯等忌恨，在那里她是无所作为的。
凤姐看出她比丫头强，就从怡红院要出去归她用了。
小红受到了凤姐的赏识。
探春，也是凤姐所佩服的人。
凤姐说，不知有哪个男人，因为太讲究嫡庶而不要她，落了个吃亏；不知有哪个男人，偏偏他不讲究嫡庶出身，要了她，那就是个有造化而占了便宜的人呢(第五十五回)!对邢岫烟，她也很看重。
事实证明，凤姐所敬重的人，确实都是不可多得的人才。
