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止杀令 台词

时间:2019-03-02 18:18

宋恩彩在大结局自杀是说的一段台词是什么

到今天,在我遇见了你,我才,我的人生只不一个人的名字  ---------恩彩死前  大叔,你马上就能看到我了,你一定会很惊讶吧  我刚才在来看你的路上买了一瓶毒药,对别人来说是。

  对我来说,这是瓶解药。

  虽然过了一年,对不起,我还是没能忘记你。

  允很健康,因为你。

可我却不好  我总在想你,虽然我都没有你的照片,  搭车的时候想,吃饭的时候想,连闭上眼睛都想。

  我每天出门的时候总会先向左看,因为你总是在那嚼着口香糖等我。

  其实我有很多事情想为你做,在某一天,但是却没有。

  所以今天,我来看你。

有些话我一定要对你说。

  记得那天你在车上问我:是想吃饭还是想跟我一起死。

我没回答  我用了一年的时间终于想到了答案。

我要告诉你:是的,我愿意。

  不管别人会怎么想 不管你曾经怎么说 也不会改变我的决定。

  你知道 有时候感情的事很难说 很难说。

  我曾经用了20年爱着一个人,却只用了短短一年的时间来爱你  所以我会用我剩下所以的时间来陪你,来爱你。

  因为错过,因为惩罚,因为注定。

  想跟你说,对不起  这声对不起,因为没遵守承诺,说好要忘了你的。

但是我没有。

  还想跟你说,对不起,对不起。

  这声对不起代表我对你的心,代表珍惜和勇气。

  对不起,因为我在乎你;在乎你,所以我不会再让你一个人忍受孤独。

  对不起,因为我爱你;我爱你,所以我无法轻易的放弃你。

即使你已离开。

  对不起,我不要没有你

我不能没有

绝不能没有你

  我爱你……  当你不能再拥有,你唯一能做的,就是令自己不要忘记。

  ---------恩彩死后

100字观后感《止杀令》

电影《止杀令》观后感  欣赏这部电影之前,先了解道教的宗旨根本,才能更好的品味。

  道教作为炎黄子孙的本土信仰,源远流长。

自上古伊始,神仙方术融合了诸子百家尤其是儒家、墨家、易学和阴阳的精髓而衍生出道教。

它的根本是道法自然、天人合一,上善若水、柔弱不争,自然无为、济世安贫。

其宗义接近佛家的度世人之苦解世人之厄,尚积极乐观之精神,于修身治国皆有大益。

鲁迅先生曾经说过:中国根坻全在道教。

而“止杀令”讲述的正是道士丘处机一言止成吉思汗西征杀戮的历史,所宣扬的就是上天好生恶杀,其德乃上善,如水至软至韧。

  回到影片。

故事从成吉思汗西征这一段波澜壮阔的历史徐徐展开,分为三段。

  第一段:文登求雨。

西征途中,蒙古军队瘟疫横行,成吉思汗为避病祸,派近卫侍官刘仲禄请全真仙人丘处机出山论道。

丘处机心系文登大旱,一心求雨,果降甘霖。

丘处机认为此乃上天促他西行,以劝解成吉思汗停止杀戮班师东还。

丘处机告别众弟子和百姓,踏上西行之路。

  拍摄场景壮阔,从沙漠到雪山到大海,天高路远,季节变换,无不鲜明。

不过,最美的是昆嵛山。

群山青葱,白雾袅袅;飞瀑溅玉,湖心澄澈;古观屋宇,依湖蜿蜒;白鹤飞渡,音美神怡。

此景如世外仙山,丘处机此处修道,真正给人天人合一的感觉。

这段要点明的就是修仙修道都应讲求顺应天意道法自然,西行既是修道立德,也是顺应天意。

此景此情让人的感情很自然的融入,觉得理应如此。

情节设置和拍摄手法互相应和,精美大气,细腻自然。

  此处,有三个细节回味悠远。

一是丘处机求雨,风起雨落,落在众人脸上的是雨,落在丘处机掌中的是血。

水是生命之源,如同血是肉身的根本。

世人眼中水只是水,在丘处机的眼中水就是血。

有水才有血行于躯,这就是天人合一道法自然。

用这种简单明了的对比方式来阐述艰深的道法让人拍案叫绝

二是丘处机临别之言:勿尚名,勿自贵,勿自誉,勿妄语,勿沉溺于音色美食,济世利人,慈心于物,柔弱不争,周人之急,救人之穷,施恩不求报。

这段赠言基本包含了道法真意,且简单易懂,动彻人心,值得我们现世的人思考,也可作为行为之规范。

三是丘处机挥手退虎,刘仲禄大为敬畏。

(观后感 )丘处机言道:久居深山,日日与虎狼为伴,无猎兽之心,虎无所用其爪。

即是说,万物皆有灵性,顺势而生,心无争斗,自然万事平和。

这既是叹道法神奇,也是为后面劝服成吉思汗另一细节埋下伏笔。

  第二段:西行跋涉。

丘处机带弟子赵道安随刘仲禄西行,一路上有旖旎风光,有满目疮痍,有艰难险阻,有危机重重,但无论何时何地,丘处机不忘弘扬道法,或实践或劝诫。

影片或直接或间接,处处体现道法,层层推进,展现主题。

它此时要说服的不是成吉思汗,是观众。

这段是重头戏。

其实真正劝说成吉思汗的戏只有三分之一,前面的这些全是铺垫。

这个过程很重要。

它通过丘处机的言行体现了道教精神,让观众进入到道教的世界,看明白了,也就明白了最后成吉思汗为什么会被劝服,一切都是道法自然。

看不明白,那套用影片中我最喜欢的一句话:无所畏惧才是无可救药。

这样的情节铺设,都不能让你有敬畏之心,悲悯之心,那么你也就无可救药了。

  这一段精彩的地方实在太多了,文戏武戏,处处可点。

我就选四个场景来说吧。

第一个场景:野狐岭退盗匪。

众人遇盗匪袭击被擒,匪首从丘处机招式中识破其身份,十分礼敬,众人转危为安。

丘处机使的招数被唤作“顺风云手”,但在丘处机的眼中心中却并非招数,只不过是随心而出顺势而为。

一句看似简单的台词,其实也暗含道法。

盗匪如同虎狼,却也有敬畏之心同乡之情,顺其性也并非无可救药,暗合了之后的“无所畏惧才无可救药”的道法箴言。

第二个场景:死城埋尸。

丘处机听到哭声,众人却未见生人,前行只见到一座死城。

丘处机遂言天哭杀戮,令众人掩埋尸首。

这固然是弘扬道家悲天悯人之心,也是令众人通过实践修道修德。

掩埋的过程中,尸首的腐臭可怖,是对这些曾经的杀戮者无言的控诉,他们会联想,精神上就会产生微妙变化,就会被潜移默化。

第三个场景:石林遇险。

石林中,阿拉伯人突袭,后至的蒙古援军(接应丘处机)扭转局势一举拿下阿拉伯人。

刘仲禄要杀俘,丘处机劝诫:人会死,仇恨不会。

仇恨的背后是恐惧,只有无所畏惧的人才无可救药。

这句话正是全片的核心。

丘处机为什么最终能一言止杀

那是因为成吉思汗敬畏长生天,按道法,他就是可救的,那么他的杀戮终究会停止。

无所畏惧的人,人道无药可救,那么自有天道。

这就是所谓的顺应道法吧。

第四个场景:道安之死。

丘处机途径雪山,周济饥民,身体虚弱。

赵道安采雪莲救契丹女而死。

丘处机大恸。

刘仲禄要派人送赵道安还昆嵛山安葬,丘处机言道:他已经得道升霞,身体留在此处无妨。

赵道安舍命救人,此乃上善,自然得道,灵魂升天,身体只不过空皮囊,顺其消亡,这是天人合一。

  第三段:一言止杀。

丘处机历经三万五千里的路程,终于见到成吉思汗,丘处机坦言没有长生之药,只有养生之道。

成吉思汗感佩其诚实,留他住下论道。

丘处机在长达半年的时间里,抓住一切机会劝说成吉思汗止杀,彰显道法,最终令成吉思汗班师东还。

  这一段我印象深刻的有三个地方。

一是丘处机以水配合草药治疗瘟疫。

他以水为喻,言道水乃上天(长生天)最大恩赐,不应辜负水的善意,而上善若水。

二是我前面提到丘处机退虎的伏笔,与这里成吉思汗遇野猪化险为夷遥相呼应。

丘处机抓住野猪未伤害落单的成吉思汗这个机会,示意上天好生恶杀,上天保佑他,他也应该顺应天意止杀戮。

三是攻打巴里黑。

在这场惨烈的战争中,成吉思汗的孙子中箭身亡。

这里其实也正应了那句“无所畏惧无可救药”。

小孩无知,自然无畏,不明白战争的残酷,才酿成了悲剧。

此时的成吉思汗无比悲愤,战事更烈。

丘处机深感无力,临别痛陈自己无能辜负上苍。

成吉思汗终有所动,下令止杀。

值得一提的是,战争场景很恢弘,非常直观的再现了古战场。

  最后的手杖生芽,人死而复生,有点神话的感觉。

如果这是真实的,我只能说是巧合加计谋。

那两颗仙丹估计只是暂时让人昏迷,丘处机应该是知道的,但他抓住机会,利用这个机会,让众人产生对道法的敬畏之心,坚定了成吉思汗止杀的想法。

这就是因势利导,让事情往好的方面转变吧。

  最后送上丘处机那首吟别诗:昨日花开满树红,人间生灭有谁穷。

百年大小枯荣事,过眼浑如一梦中。

你道是花开正好,生生死死却哪有穷尽

人世繁华落尽,不过是过眼云烟。

个中滋味,请大家细品。

  纵观整部影片,从场景来说,无论是仙风处处的昆嵛山,还是海花翻飞的渤海湾;无论是黄昏寂寞的野狐岭,亦或是毫无生机的死城池;无论是险峻陡峭的石林,还是银装素裹的雪山;无论是流沙脉脉的荒漠,亦或是青草伏动的草原,无不壮哉美哉,只能叹声自然神奇。

拍摄上,文戏细腻,武戏真实。

道具精美,服装考究。

最值得称赞的是编剧,思维缜密,设计巧妙,环环相扣,遥相呼应,句句台词有真意,没什么废话,直奔主题。

真的很久没看到如此厚重又不乏味的历史文化影片了,值得反复欣赏。

听说,有一首歌令很多人自杀啦,这是怎么回事啊

你的问题很有意思,我好奇找了一下,在别人博客上看见了相对完整的记载,应该有你想知道的了——  --让很多人自杀的歌  一首神秘的乐曲。

一首传奇般的乐曲,一首夺取很多人生命的乐曲,一首曾经被销毁的乐曲,  一首极度悲伤的乐曲,一首极度绝望的乐曲,它仿佛来自于地狱的呼唤..  五十多年前,音乐史上曾发生过一桩著名的“国际音乐奇案”:  人们为听一首乐曲而自杀的事件接连不断地发生。

这首乐曲就是。

当时被人们称为“魔鬼的邀请书”,是匈牙利钢琴手Rezso  Seress ()遭遇爱情失败后于1933年写下的乐曲,名为Szomorú  vasárnap)。

此歌的英文译名是 。

也有译成  起初,作者试图出版这首歌曲时遇到了些许麻烦。

一位出版商曾说:“(拒绝出版)并非因为它是  一个忧伤的调子,而是因为该曲之中流露出的那种魄人心魂的绝望情绪,我以为这对任何听者均 无益处。

” (It is not that the song is sad, there is a sort of terrible compelling despair aboutit. I don't think it would do anyone any good to hear a song like  that.) 不过几经周折后终于在得到了发行,并在两三年内变成最为畅  销的歌曲。

没人料到的是,这首歌曲流入世间之后引发了许许多多悲惨离奇的事故(当地的报纸  曾对有关事件作过大量的报道),就象古老的神话所描述的那样:潘多拉盒子一经打开,无数妖  魔和灾难便被释放到人间。

然而,潘多拉盒子中最后一个出来的是“希望”,正是它让这个不甚  得以延续;而《黑色的星期天》给人们带来的则是一片绝望之声。

  歌中描述了一位不幸的男子无法将其所爱的人重新到召回身边,他在一个频频  冒出殉情自杀的绝望念头,而这个念头伴随着对其爱人极度的思念难以排遣。

  《黑色的星期天》在1936年左右流传到了美国。

它的第一个英语版本是由爵士艺术家 Paul Robeson于1940年录制的。

1941年8月7日,黑人女歌手 Billie Holiday 用她自己独到和精湛的  方式重新演绎了该曲,使其成为全美家喻户晓的热门歌曲。

  多年来,一些难以置信的报道和传闻给《黑色的星期天》披上了极度神秘的色彩。

当时某天,在比利时的某酒吧,人们正在一边品着美酒,一边听音乐。

当乐队刚刚演奏完法国作曲家鲁兰斯.查理斯创作的《黑色的星期天》这首管弦乐曲时,就听到一声歇斯底里的大喊:“我实在受不了啦

”只见一名匈牙利青年一仰脖子喝光了杯中酒,掏出手枪朝自己太阳穴扣动扳机,“砰”地一声就倒在血泊里。

  一名女警察对此案进行调查,但费尽九牛二虎之力,也查不出这青年为什么要自杀。

最后,她抱着买来一张那天乐队演奏过的《黑色的星期天》的唱片,心想,也许从这里可以找到一点破案的蛛丝马迹。

她把唱片放了一遍后,结果也自杀了。

人们在她的办公桌上发现她留给警察局长的遗言:“局长阁下:我受理的案件不用继续侦查了,其凶手就是乐曲《黑色的星期天》。

我在听这首曲子时,也忍受不了它那悲伤旋律的刺激,只好谢绝人世了。

”  无独有偶。

美国纽约市一位开朗活泼的女打字员与人闲聊时,听说《黑色的星期天》如何使人伤感,便好奇地借了这首乐曲的唱片回家听。

第二天她没有去上班,人们在她房间发现她已自杀身亡,唱机上正放着那张《黑色的星期天》的唱片。

她在遗书中说:“我无法忍受它的旋律,这首曲子就是我的葬礼曲目。

”  在华盛顿,有位刚成名的钢琴演奏家应邀参加一个沙龙聚会,并为来宾演奏。

席间一位来宾突然接到她母亲车祸身亡的长途电话,因为那天正好是星期天,便请钢琴家为其母演奏《黑色的星期天》以示哀悼。

钢琴家极不情愿地弹了这首曲子,刚演奏完毕,便由于过度悲伤,导致心脏病发作而扑倒在钢琴上,再也没有起来。

  在意大利米兰,一个音乐家听说了这些奇闻之后感到困惑不解,他不相信《黑色的星期天》会造成如此严重的后果,便试着在自己客厅里用钢琴弹奏了一遍,竟也死在钢琴旁,并在《黑色的星期天》的乐谱上写下这样的遗言:“这乐曲的旋律太残酷了,这不是人类所能忍受的曲子,毁掉它吧,不然会有更多的人因受刺激而丧命。

”  据Cincinatti Journal of Ceremonial Magick》创刊号上 MacDonald  的文章所述,1936年2月警察调查过当地一起制鞋匠 Joseph Keller 的自杀案。

他们发现 Keller  留下了一份遗书,其中抄录了那时刚刚流行起来的这首歌的歌词。

某份遗书中抄录一段歌词本身或许并非是一桩离奇之事,离奇的是在后来的岁月中此歌据信要对超过100人的死亡事件负直接的责任(象“Hundredsof Hungarians Kill Themselves under the Influence of A Song”  这样近乎夸张的字眼曾经出现于纽约时报的头条)。

很多自杀者临死之前总以这样或那样的方式与这首歌发生联系。

在匈牙利,有两名自杀者是在听吉普塞人演奏该曲时饮弹自尽的。

另外,相当多的人赴多瑙河投河自尽时手里总是抓着《黑色的星期天》的乐谱,这其中包括一个14岁的小女孩。

一位年过80的老人呜咽地哼唱着这首曲调从七层跳楼自杀。

据报导,一名走出某夜总会的绅士用子弹把自己脑袋打开了花,而此前他刚刚请求夜总会的乐队为他演奏了《黑色的星期天》。

更有一个流传颇广的报导涉及到作曲者  Rezso Seress 本人。

据说,当该曲开始成为畅销歌曲时,Seress  与其前女友进行了联系并提出重聚的设想。

未料想第二天这个女孩便服毒自杀了,其身旁的一张纸片上写着两个字:“Gloomy  Sunday”。

因为深信这首“自杀之歌”对人具有灾难性的影响,布达佩斯的警察们认为最好将其列为禁歌。

  除了匈牙利,欧洲其他国家和美国也都有关于《黑色的星期天》触发自杀行为的报导。

柏林  有个年轻店员上吊自尽,其脚下飘落着一张此歌的歌谱抄件。

在罗马,一个报童在街上听到乞丐  哼唱《黑色的星期天》的曲调时,停下了自行车走近乞丐,把自己身上所有的钱交给了他,然后  从临近的一座桥上跳河自杀。

在纽约,一位漂亮的女打字员采用煤气中毒的方式自杀,并留下了  遗书请求在她的葬礼上播放《黑色的星期天》。

由于这些可怕的自杀事件,英国BBC电台曾经禁止  播放此歌,美国的广播网络也随即效仿这一举措;华盛顿的参议员 Stevan Carl  呼吁将《黑色的星期天》列为禁歌。

在法国,甚至有家广播电台在节目中专门请灵学家来研讨这首歌的影响,但  这些节目的播放对当时自杀事例的不断增长似乎并没有起到什么抑制作用。

时过境迁,当公众对 一系列自杀事件引起的恐慌逐渐减退时,BBC  同意重新播放《黑色的星期天》,不过仅限于该曲 的器乐版本。

这一版本很快就被灌制成唱片。

有一天,伦敦的一位警察听见这首器乐曲从附近的  一所公寓中传出,音乐声一遍又一遍无休无止地重复着,便觉得此事蹊跷,值得调查。

进入公寓  后,他发现一个自动唱机正在反复播放这首曲子,在唱机的旁边躺着一位过量服用了巴比妥盐酸 (一种镇静剂)的妇女。

  这首歌曲的作者 Rezso Seress 最终也未能逃脱厄运的诅咒。

1968年冬季一个寒冷的日子, 他在年近七十之际跳楼自杀了。

据报导,  Seress 是位个头矮小、生性诙谐的犹太裔男子,一个  差劲的钢琴手,并一直为自己没有受过良好的音乐教育而感到遗憾。

他的一生,除二战期间被集 中营关押过一阵外,主要是在布达佩斯的  Kispipa 酒店(“Kispipa” 英文直译作“Little  Pipe”,即小管道)中度过的,在那儿他为客人演奏钢琴。

由于身材矮小,他弹奏时整个身子被  一架棕色的钢琴所遮挡。

每当有新客人,特别是熟悉的朋友进来时,他就举起左手(其粗短的无  名指上套着一个引人注目的金戒指),探出脑袋,面露滑稽的笑容表示欢迎。

这种致意方式是他  耍弄的一个滑头,以此来掩饰他事实上只会用右手弹奏曲子。

据说,仅仅是为了炫耀,他时常弄  来一些乐谱放在钢琴琴架上,并把自己的鼻子凑在琴架跟前,装出按谱弹奏的样子,而实际上他  并不能熟练地读谱。

《黑色的星期天》一曲成名之后曾经有许多音乐、艺术名家和社会名流来看  望他(或在他死后到酒店朝圣),这使得他的访客记录看起来就象是一本 “二十世纪名人录”, 其中来访的人物包括 Arthur  Rubinstein,Jehudi Menuhin,Arturo Toscanini,Luchino Visconti,Spencer  Tracy, Wallace Beery,Sonja Hennie,Nikita Khruschev,John  Steinbeck,the Prince of Wales,Louis Armstrong,Ray Charles,Farah  Dibah, the shah Reza Pahlavi,Paul Robeson,Cyrus Eaton,U  Thant,Benjamino Gigli,Conrad Veidt, George Cukor, 等等等等。

每当 Seress  被告知音乐界的某个大腕要来看他时,就会变得十分紧 张,常常要花几天工夫躲在酒店厨房的尽头,在一块画有钢琴键的大切菜板上使劲地练习他的曲  子。

Seress 实际上以一种奇怪的方式过着双重生活。

他以弹奏钢琴为生,但他的钢琴弹得很糟 糕。

他长相猥琐,可他太太 Helen  却是布达佩斯最漂亮的美人之一。

Helen 不仅仅比 Seress 高  出几乎两头,而且还是个基督徒(在当时的欧洲基督徒很少与犹太人通婚)。

为了嫁给 Seress,  她居然离开了前夫,一名英俊富有的军官

Seress 因为创作《黑色的星期天》在全世界变得很出  名,但他的一辈子都没有离开过布达佩斯(除了曾被赶进过集中营)。

Seress 一生都很贫穷,但 他死后却在纽约的 Irving  信托银行积存了几百万美元,这些钱是他生前无法支取的、别人支付 给他的版税。

1947-1950间在布达佩斯指挥了一系列音乐会和歌剧的  Perharps Otto Klemperer 曾经访问过 Kispipa 酒店,并在 Seress  的访客记录册上留下了这样的句子:“Er ist kein Musiker - er ist nur em Genie” (He is  no musician - he is just a genius) ,意指 Seress 够不上一个音乐家的称号,他仅仅是个天才。

关于  Seress 自杀的原因,一种说法是他感  到再也作不出象《黑色的星期天》那样的好曲子了,因此在长期的绝望之中选择了死亡。

另传作者在临终前内疚的忏悔道:“没想到,这首乐曲给人类带来了如此多的灾难,让上帝在另一个世界来惩罚我的灵魂吧

”  Billie Holiday 灌制的唱片极大地推动了《黑色的星期天》在世界范围内的传播。

许多通俗  乐队和歌手常在演出时将此曲作为保留节目。

除了前面提到过的 Paul Robeson 与 Billie Holiday  外,尚有不计其数的艺人和乐队演唱或演奏过这首曲子。

最近十年来该曲仍旧被歌手们 不断地翻唱,并且它依然经常出现在一些爵士乐队的节目单中。

  (黑色的星期天) Music by Rezso Seress Original Text by Laszlo Javor English  Text by Sam M. Lewis Sunday is Gloomy, 绝望的星期天 My hours are  slumberless, 我的生活已经毫无意义 Dearest, the shadows I live with are  numberless 亲爱的,我的生活被无数阴影笼罩 Little white flowers will never awaken  you Not where the black coach of sorrow has taken you 白色的小花将不能再把你唤醒  你也不可能从黑色的灵车上重新站起 Angels have no thought of ever returning you Would  they be angry if I thought of joining you 天使们也不愿意把你带走 (他们非常无奈)  他们会不会感到愤怒

因为又多了我,一个想与你同行的人 Gloomy Sunday 绝望的星期天 Sunday is gloomy  星期天是绝望的 with shadows I spend it all 我在阴影的笼罩下度过 My heart and I have  decided to end it all Soon there'll be flowers and prayers that are  sad, 我心意已决, 我想结束这一切 很快这里将充满花儿和悲哀的祈祷 I know, let them not weep,  我不会让他们哭泣 Let them know that I'm glad to go 我会让他们知道我离开的很快乐 Death is  no dream, 死亡不是梦 For in death I'm caressing you 因为我在死亡中爱抚着你 With the  last breath of my soul I'll be blessing you 伴随着我灵魂的最后一次呼吸, 我祝福你  Gloomy Sunday 绝望的星期天 Dreaming 梦中 I was only dreaming 我只是在梦中 I wake  and I find you 我醒来找到了你 Asleep in the deep of My heart 你在我心灵深处沉睡 Dear  亲爱的 Darling I hope that my dream never haunted you 亲爱的,我希望我的梦从没让你苦恼过  My heart is telling you how much I wanted you 我的心可以告诉你我有多么地想你 Gloomy  Sunday 绝望的星期天  这首乐曲听雨只是觉得悲伤至及,好象是黑暗中悲伤的召唤,心底流动着绝望的暗涌。

却又有着优美的旋律。

不过,还不至于会为了这首乐曲而背弃生命。

也许说为这首乐曲而自杀只是个  传说吧....

止杀令观后感

欣赏这部电影之前,先了解道教的宗旨根本,才能更好的品味。

  道教作为炎黄子孙的本土信仰,源远流长。

自上古伊始,神仙方术融合了诸子百家尤其是儒家、墨家、易学和阴阳的精髓而衍生出道教。

它的根本是道法自然、天人合一,上善若水、柔弱不争,自然无为、济世安贫。

其宗义接近佛家的度世人之苦解世人之厄,尚积极乐观之精神,于修身治国皆有大益。

鲁迅先生曾经说过:中国根坻全在道教。

而“止杀令”讲述的正是道士丘处机一言止成吉思汗西征杀戮的历史,所宣扬的就是上天好生恶杀,其德乃上善,如水至软至韧。

  回到影片。

故事从成吉思汗西征这一段波澜壮阔的历史徐徐展开,分为三段。

  第一段:文登求雨。

西征途中,蒙古军队瘟疫横行,成吉思汗为避病祸,派近卫侍官刘仲禄请全真仙人丘处机出山论道。

丘处机心系文登大旱,一心求雨,果降甘霖。

丘处机认为此乃上天促他西行,以劝解成吉思汗停止杀戮班师东还。

丘处机告别众弟子和百姓,踏上西行之路。

  拍摄场景壮阔,从沙漠到雪山到大海,天高路远,季节变换,无不鲜明。

不过,最美的是昆嵛山。

群山青葱,白雾袅袅;飞瀑溅玉,湖心澄澈;古观屋宇,依湖蜿蜒;白鹤飞渡,音美神怡。

此景如世外仙山,丘处机此处修道,真正给人天人合一的感觉。

这段要点明的就是修仙修道都应讲求顺应天意道法自然,西行既是修道立德,也是顺应天意。

此景此情让人的感情很自然的融入,觉得理应如此。

情节设置和拍摄手法互相应和,精美大气,细腻自然。

  此处,有三个细节回味悠远。

一是丘处机求雨,风起雨落,落在众人脸上的是雨,落在丘处机掌中的是血。

水是生命之源,如同血是肉身的根本。

世人眼中水只是水,在丘处机的眼中水就是血。

有水才有血行于躯,这就是天人合一道法自然。

用这种简单明了的对比方式来阐述艰深的道法让人拍案叫绝

二是丘处机临别之言:勿尚名,勿自贵,勿自誉,勿妄语,勿沉溺于音色美食,济世利人,慈心于物,柔弱不争,周人之急,救人之穷,施恩不求报。

这段赠言基本包含了道法真意,且简单易懂,动彻人心,值得我们现世的人思考,也可作为行为之规范。

三是丘处机挥手退虎,刘仲禄大为敬畏。

(观后感 )丘处机言道:久居深山,日日与虎狼为伴,无猎兽之心,虎无所用其爪。

即是说,万物皆有灵性,顺势而生,心无争斗,自然万事平和。

这既是叹道法神奇,也是为后面劝服成吉思汗另一细节埋下伏笔。

  第二段:西行跋涉。

丘处机带弟子赵道安随刘仲禄西行,一路上有旖旎风光,有满目疮痍,有艰难险阻,有危机重重,但无论何时何地,丘处机不忘弘扬道法,或实践或劝诫。

影片或直接或间接,处处体现道法,层层推进,展现主题。

它此时要说服的不是成吉思汗,是观众。

这段是重头戏。

其实真正劝说成吉思汗的戏只有三分之一,前面的这些全是铺垫。

这个过程很重要。

它通过丘处机的言行体现了道教精神,让观众进入到道教的世界,看明白了,也就明白了最后成吉思汗为什么会被劝服,一切都是道法自然。

看不明白,那套用影片中我最喜欢的一句话:无所畏惧才是无可救药。

这样的情节铺设,都不能让你有敬畏之心,悲悯之心,那么你也就无可救药了。

  这一段精彩的地方实在太多了,文戏武戏,处处可点。

我就选四个场景来说吧。

第一个场景:野狐岭退盗匪。

众人遇盗匪袭击被擒,匪首从丘处机招式中识破其身份,十分礼敬,众人转危为安。

丘处机使的招数被唤作“顺风云手”,但在丘处机的眼中心中却并非招数,只不过是随心而出顺势而为。

一句看似简单的台词,其实也暗含道法。

盗匪如同虎狼,却也有敬畏之心同乡之情,顺其性也并非无可救药,暗合了之后的“无所畏惧才无可救药”的道法箴言。

第二个场景:死城埋尸。

丘处机听到哭声,众人却未见生人,前行只见到一座死城。

丘处机遂言天哭杀戮,令众人掩埋尸首。

这固然是弘扬道家悲天悯人之心,也是令众人通过实践修道修德。

掩埋的过程中,尸首的腐臭可怖,是对这些曾经的杀戮者无言的控诉,他们会联想,精神上就会产生微妙变化,就会被潜移默化。

第三个场景:石林遇险。

石林中,阿拉伯人突袭,后至的蒙古援军(接应丘处机)扭转局势一举拿下阿拉伯人。

刘仲禄要杀俘,丘处机劝诫:人会死,仇恨不会。

仇恨的背后是恐惧,只有无所畏惧的人才无可救药。

这句话正是全片的核心。

丘处机为什么最终能一言止杀

那是因为成吉思汗敬畏长生天,按道法,他就是可救的,那么他的杀戮终究会停止。

无所畏惧的人,人道无药可救,那么自有天道。

这就是所谓的顺应道法吧。

第四个场景:道安之死。

丘处机途径雪山,周济饥民,身体虚弱。

赵道安采雪莲救契丹女而死。

丘处机大恸。

刘仲禄要派人送赵道安还昆嵛山安葬,丘处机言道:他已经得道升霞,身体留在此处无妨。

赵道安舍命救人,此乃上善,自然得道,灵魂升天,身体只不过空皮囊,顺其消亡,这是天人合一。

  第三段:一言止杀。

丘处机历经三万五千里的路程,终于见到成吉思汗,丘处机坦言没有长生之药,只有养生之道。

成吉思汗感佩其诚实,留他住下论道。

丘处机在长达半年的时间里,抓住一切机会劝说成吉思汗止杀,彰显道法,最终令成吉思汗班师东还。

  这一段我印象深刻的有三个地方。

一是丘处机以水配合草药治疗瘟疫。

他以水为喻,言道水乃上天(长生天)最大恩赐,不应辜负水的善意,而上善若水。

二是我前面提到丘处机退虎的伏笔,与这里成吉思汗遇野猪化险为夷遥相呼应。

丘处机抓住野猪未伤害落单的成吉思汗这个机会,示意上天好生恶杀,上天保佑他,他也应该顺应天意止杀戮。

三是攻打巴里黑。

在这场惨烈的战争中,成吉思汗的孙子中箭身亡。

这里其实也正应了那句“无所畏惧无可救药”。

小孩无知,自然无畏,不明白战争的残酷,才酿成了悲剧。

此时的成吉思汗无比悲愤,战事更烈。

丘处机深感无力,临别痛陈自己无能辜负上苍。

成吉思汗终有所动,下令止杀。

值得一提的是,战争场景很恢弘,非常直观的再现了古战场。

  最后的手杖生芽,人死而复生,有点神话的感觉。

如果这是真实的,我只能说是巧合加计谋。

那两颗仙丹估计只是暂时让人昏迷,丘处机应该是知道的,但他抓住机会,利用这个机会,让众人产生对道法的敬畏之心,坚定了成吉思汗止杀的想法。

这就是因势利导,让事情往好的方面转变吧。

  最后送上丘处机那首吟别诗:昨日花开满树红,人间生灭有谁穷。

百年大小枯荣事,过眼浑如一梦中。

你道是花开正好,生生死死却哪有穷尽

人世繁华落尽,不过是过眼云烟。

个中滋味,请大家细品。

  纵观整部影片,从场景来说,无论是仙风处处的昆嵛山,还是海花翻飞的渤海湾;无论是黄昏寂寞的野狐岭,亦或是毫无生机的死城池;无论是险峻陡峭的石林,还是银装素裹的雪山;无论是流沙脉脉的荒漠,亦或是青草伏动的草原,无不壮哉美哉,只能叹声自然神奇。

拍摄上,文戏细腻,武戏真实。

道具精美,服装考究。

最值得称赞的是编剧,思维缜密,设计巧妙,环环相扣,遥相呼应,句句台词有真意,没什么废话,直奔主题。

真的很久没看到如此厚重又不乏味的历史文化影片了,值得反复欣赏。

止杀令里丘处机的配音是谁

因人而异,但是任何人都会有内心脆弱的地方,如果一个劲的打击那个部分,是谁都会有和平常不同的反应的,比如大哭,生气,抓狂之类的表现

如何写出令人印象深刻的自杀情节

1 在你婆婆砍坏的地方涂上醒目的颜色,以此纪念,有人问就讲是你家的装修风格,看你婆婆的脸往哪搁。

2 在她下回生日的时候故意忘记,让她自己想去吧。

3 告诉你老公如果再这样烂下去,你就要和他离婚。

4 让你自己在漂亮一些,让你的老公跟着你的脚步走。

5 祝你好运。

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