爱之深，伤至深，由爱生恨，由恨生爱，由缘而起，由缘而灭 下联
恨由心。
苦连心。
恨由心生。
爱恨心苦。
由苦痛心。
由苦心凉
勿执,执生嗔,嗔生怨,怨生恨是什么意思
不要太执着了，要放得下、看得开、忘得掉，否则的话就会有情绪（嗔），情绪加重就会变成“怨恨”，就会极大的影响自己的生活
由爱生嗔,由爱生恨,由爱生痴,由爱生念.是什么意思?
我们只是天地之间的渺小过客罢了。
短短几十年寿命中，万物都在随着因果关系流转，我们的身体也在不停地奔向衰老，看似人生中经历过很多、也能去追寻很多，其实，一切我们都抓不住，也留不住
人、事、物的变幻之快犹如大梦一场。
事业、积蓄、享乐、情感，都是如此，只是天地间的昙花而已，转眼就会流逝，毫无踪迹可循。
想要获得真正长久的快乐，其实很简单
从今天开始，放下心头一切忧愁烦恼，努力耕种福田吧
不断培养善心，专注于为各类生命提供力所能及的帮助，即使是很微小的事情也可以。
积少成多，聚沙成塔，未来将会因此获得不可思议的转变与大福报，而且修福修慧的同时，已经获得清凉的大快乐了
因爱生恨，因恨生爱，为什么
因为爱过，所以不会成敌人；因为伤过，所以不会做朋友；只能是。
爱过知情重，醉过知酒浓。
关于爱的记忆，应该好好收藏，只是今后的幸福，要各自去寻找。
爱是一种感觉，不爱也是一种感觉，而往往难以抉择的是心中的感觉到底是爱还是不爱。
原来握在手里的，不一定就是你们真正拥有的；你们所拥有的，也不一定就是你们真正铭刻在心的。
人生很多时候需要自觉的放弃，因为拥有的时候，你们也许正在失去，而放弃的时候，你们也许又在重新获得。
明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。
对不爱自己的人，最需要的是理解、放弃和祝福。
过多的自作多情是在乞求对方的施舍。
爱与被爱，都是让人幸福的事情。
不要让这些变成痛苦。
既然你们已经经历了，多年以后，偶尔想起，希望都是美好的回忆。
活的自信些，开心些，把最美的微笑留给伤你最深的人，聪明的人知道自己要快乐。
珍惜你爱的人和爱你的人
因爱生嗔，因爱生恨，因爱生痴，因爱生念。
什么意思啊
因爱生嗔，因为爱所以产生怒气和不满，因爱生恨这个就是交往之间的爱一个人，如果得不到他有的人就会产生恨，有的人会想他而疯。
这个因爱生念就像古代一样，想爱但长时间不见，就会思念，
由爱生嗔,由爱生恨,由爱生痴,由爱生念 什么意思
回答此问题，你先要楚什么事贪嗔痴，佛教为三毒。
也是人性。
贪，是对于喜好的偏执 嗔，是对于讨厌的偏执； 痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
爱是自古至今永不褪色的话题，我本无心评说爱，爱有的时侯是可以博大的，但有的爱是自私的也不会错的。
由爱生嗔,由爱生恨,由爱生痴,由爱生念，是指狭义的爱。
从浅义上来说是由爱这个因导出的种种现象。
《禅心》十方有佛何为门
路半禅心求慧根、甘化青烟伴经卷、只求灵魂到净坛。
人世间爱生怨、怨生恨、恨生
不知道怎么劝楼主了。
一切皆空，还需借假修真，如果出家因缘不具足，就不要强求。
佛制：如果父母不同意，子女是不能出家的。
如果志在求解脱，可以修净土法门。
在世俗就可以修。
既然楼主已经明白夫妻 爱生怨、怨生恨、恨生孽、冤孽不断。
忍心令妻子再重新受一遍罪吗
万法皆空，是叫我们不去执着，于世俗中卓然独立。
不是叫我们去逃避，去厌世。
心能转物，即为如来。
愿楼主不为境界所转，积极向上，精进求法，早得解脱。
愿来世，不见不欠不思念，无缘无怨无关联是什么意思
1、这句话的总体意思是今生我们相爱了，但爱的有点苦，“相濡以沫，不若相忘于江湖”，只愿来生时我们不再有关系。
2、解释 （1）愿来世 爱极恨极，今世无法满足某些愿望时，总会谈及若有下世会如何。
（2）不见不欠不思念 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
初见时惊艳，爱极时蓦然回首，沧海桑田，那人面桃花已非故时，由爱生欠，生念、生怨的事就来了，或有甚者爱变生恨，古来多多。
美好的感觉难以长久，事过境迁，总觉得爱已累，便有了“相濡以沫，不若相忘于江湖”。
（3）无缘无怨无关联 托风有心传心语， 寄云无言把话传。
唐诗云：君生我未生，我生君已老 君恨我生迟，我恨君生早。
这个世界上很多有缘无份的事，也有许多无缘无份的事，当爱成怨时那种复杂的心情会使人心情、性情大变，就会托情于来世。
4、六世达赖喇嘛 情诗《问佛》写到我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘5、六世达赖喇嘛 情诗《见与不见》写到 你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜你念，或者不念我，情就在那里，不来不去你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减...人世间问情为何物，直叫人生死相许，爱了，就爱了，恨了就恨了，这是人生的历练，是红尘三千的过往，不论是云烟，是浮幻，还是那一念。
