世上有神吗
基督教是精神病学校
把自己的祖宗都不要了
这是灭绝人性
把不要祖宗的人全部灭了
世上有神吗
你研究过吗
若没有，别忙下结论。
基督教是精神病学校，请举例说明哪一位基督徒是精神病患者
孙中山是吗
把自己的祖宗不要了
基督教告诉我们，人的祖宗还是人。
只有中国人说自己的祖宗是畜生（猴）。
不要祖宗的人确实应该全灭掉。
不过上帝仁慈，在等待人认祖归宗。
人命关天，都该回归老天爷。
你可以不信，但不可以不敬。
人还是心存敬畏的好。
求一篇关于蒋介石功过的论文4000字以上
蒋介石既有功，又有过，是一个既有大功又有大过的人。
蒋介石有两大功。
第一功是他在1926年到1928年这段期间，领导了两次北伐。
第一次是1926年7月到1927年的3月，蒋介石作为国民革命军的总司令，率领在黄埔军校所训练出来的国民革命军，从广州誓师，8个月的时间里边打垮了两个军阀集团，一个是孙传芳，一个吴佩孚，收复了6个省，湖南、湖北、江西、安徽、江苏、福建。
从1928年的4月到 1928年的6月，他又用不到三个月时间，打垮了奉系军阀张作霖的部队，而且在1928年的12月，用和平的方式争取张学良改变旗帜，归顺南京国民政府。
辛亥革命以后，从1912年到1928年，这17年的时间中，统治中国的是北洋军阀。
由于蒋介石领导的两次北伐战争，就推翻了北洋军阀长达17年的统治。
所以这是蒋的第一个大功。
在近代中国历史上，蒋介石的第二个大功就是他和共产党实行第二次合作，领导国民党和国民政府进行对日抗战，而且坚持到底，争取到了最后的胜利。
中日战争是一场力量悬殊很大的战争。
第一，敌强我弱，第二，开头几年，国际上面没有援助，或者很少援助。
战争初期，中国的军队失败得很惨。
凇沪抗战失败，南京沦陷，蒋介石面对内部与外部的双重压迫采取什么态度
日本人对他耍出什么手段
又给了他怎样的评价
南京沦陷以后，汪精卫已经对抗战失去信心，就找到蒋介石说，看来你不行了，还是我出来吧，我出来另外成立一个政权，我来解决时局。
大家知道，国民党里还有一个大员，叫于右任。
他是国民党左派，但是，他当时也撑不住了。
他就批评蒋，说你太犹豫不决了，现在必须当机立断，跟日本人谈和。
国民党还有个大员叫居正，他说，蒋先生，要是你不敢和日本人谈和，我居正出来谈，我来签字。
也就是说，在南京沦陷以后，国民党、国民政府里面有不少人要跟日本人谈和，要妥协。
蒋介石在这个时候采取的措施是迁都，把都城迁到重庆去。
迁到重庆干什么
长期坚持抗战。
当然，我们可能有同学学过历史，看过以的前有关著作，说蒋介石在抗战的八年里边，也跟日本人谈过呀。
是谈过，反映了蒋对于和平解决中日的战争有幻想，这也是我刚才说他软弱的一个原因。
但是，蒋在大多数情况底下，是反对跟日本人谈判的。
我举一个例子，1939年，那个时候汪精卫已经叛变了，已经从重庆跑出来，跑到河内，接着跑到上海，要想在南京组织傀儡政权。
日本人把汪精卫看成是奇货，就想用这个跟蒋介石谈条件。
当时日本有个特务，是个中国通，这个人叫和知鹰二，他就托人给孔祥熙带信，说汪精卫马上就要在南京成立政权，成立国民政府了，只要你跟我们日本人谈和平，那我就保证汪的国民政府成立不了，必要的时候，还可以把汪精卫除掉，就是说把他干掉。
大家看看，这个条件相当具有诱惑力吧
国民政府里就有人就同意了，这个人就是孔祥熙。
孔祥熙很高兴，给蒋介石写了封信，说咱们要抓紧这个机会啊，这是老天爷给我们的好机会呀，赶快派人去香港跟日本人谈判呀
大家知道，孔祥熙跟蒋介石的关系可是非同一般啊。
孔祥熙老婆和蒋介石老婆，一个叫宋蔼龄，一个叫宋美龄，姐妹俩，连襟啊。
杨：蒋介石看到孔祥熙的这封信以后，你知道怎么批的吗
批了几行字，说以后如果再有人利用“汪逆伪组织”来劝我跟日本人谈判，怎么办
前面五个字，以汉奸论罪。
下面还有更厉害的三个字，杀无赦。
所以我在一篇文章中讲，蒋的这个批语，甩出了前所未有的空前严厉的狠话，话说得非常狠，非常坚决。
这封信虽然是写给孔祥熙的，但是实际上表达了蒋对当时国民党、国民政府里边那些主和派的一种严厉的批判态度。
抗战之所以能胜利，蒋介石之所以能将抗战坚持到底，应该承认，和蒋的抗战意志比较坚决有关，也和他在抗战期间执行了比较正确的内外政策有关。
对内，和共产党合作抗日；对外，和美、英、苏结成国际反法西斯战线。
在1938年的中国共产党六届六中全会上有个讲话。
这个讲话我要把原文念出来，你们大伙准要吓一跳。
毛在这个时候给了国民党，给了蒋介石一个至今我认为是还没有人能超过崇高评价。
毛怎么讲的
毛说：“假如没有国民党政策的转变，要建立抗日民族统一战线，是不可能的。
”他说，蒋是“民族领袖”，“最高统帅”，说国民党前后有两个伟大的领袖，第一个是孙中山，第二个呢
就是蒋介石。
毛说这段话的时候，蒋介石抗战比较坚决。
不过，后来蒋介石制造“皖南事变”等反共摩擦，对蒋介石的评价就变了。
蒋介石在近代中国历史上有两大功。
但是他也有两大过，两个大的过错。
大过之一，是1927到1937年的清党和剿共。
根据统计，仅仅从1927年3月到1928年的上半年，共产党员和革命群众被杀的是31万人，其中共产党员是两万六千人。
由于蒋介石的这个严重的过错，或者说严重的罪恶，他使得本来朝气蓬勃的国民党成了保守党，成了腐朽党，成了组织上非常涣散的一个党。
也就是说，蒋介石清党剿共，打击了共产党，但是也把国民党毁了。
蒋介石的大过之二，是1946年到1949年的三年的反共内战。
抗战胜利以后，全国人民都渴望和平。
胜利了，蒋介石的威信可以说用四个字来形容，叫“如日中天。
当时北京天安门就挂过蒋介石的像。
但是，蒋介石估计错误。
他想，我连日本人都打胜了，那共产党我怎么会打不胜啊，所以蒋介石就撕毁了已经达成的政协决议，发动了违背人心、违背历史潮流的内战。
蒋介石的军事指挥能力如何?
一、不知诡诈权谋 看蒋介石所有的文字传记，最让人印象深刻的一点，就是此君没有幽默感。
一个不懂自我解嘲的人，正担当「中华民国领导人」，对强敌「大日本帝国」之时，必定要在数不尽的挫折前，承受无尽的痛苦。
这一点，要胜之许多。
是个有幽默感，甚至，有点病态幽默的强权式领导，比如他会穿著泳裤去接见赫鲁雪夫，会在发动文革前去游长江，就一个游泳的小事，被运用的炉火纯清，（试想这两件事发生之时，的处境有多艰难
换作谁，谁有这麼粗的神经
谁又有这等的应变能力
）如此权谋和诈术，蒋介石终身没有。
甚至，很多时候他的权谋，都是很低阶的，总叫人一眼望穿。
比如剿匪，他想利用红军流窜，顺便收了龙云，龙云又岂能不知不晓
张学良平原纵横的东北军，叫他弄去打陕北，你又怎能怨得张学良发动西安事变
要说实话，蒋介石不但没有幽默感，更是一个没有脑子的人，不知诡诈权谋。
他把自己取字为「介石」，自许「其介如石」，其实，他的脑子，离石头真没多少差距。
二、没有运气 拿破仑说过一句名言，「不要给我会打仗的将军，给我运气好的将军」。
在运气这一点上，蒋介石可算是从头霉到脚了。
北伐前，点将阅兵，这家伙就能从马上摔下来，多坏的徵兆
打内战前，不知分寸，把史迪威惹火，叫马歇尔给你中华民国禁运近四年（印象数字，不少於两年，错了请订正），一边背靠蘇联，一边被美国禁运，国军缺手断脚，可何能战赢红军
蒋介石一生都是这样的霉运连连，本该叫你打遍中国，平定全境，偏偏张作霖被人炸死了，张学良愤而易帜，你连打内战的藉口都没了，好不容易定都南京，国内有蘇维埃，国外有日本人，党内还有个李宗仁、汪精卫、胡汉民……，有数不清的人，连孙文的儿子孙科，都要排队给你穿小鞋，四处撞墙，你又没本事把墙拆了，所谓「天命不予」，老天爷都不给你机会，你再拼博又有何用
我好矮好痛苦，老天爷，我日你麻痹，如果老天爷能站在我面前，我必将他剁成肉泥
矮也是我不想提起的痛
各位佛门师兄弟妹，求教
佛观三世，人与佛的不同，往往就是人只看眼前既得，而佛看到无限远。
说到因果，人前世种因，今世得果，并为来世种因。
这位善女子今生为好人，是消上辈子的孽，积下辈子的福。
而智障儿，乃前世罪更大，今生要还的更多，所以天生智障。
因果轮回，业报不爽，这对母子的因果都解释得通。
一切因缘起，无常故曰空。
命运不是人看到的那样，春种瓜，秋就得瓜，行善莫作恶，这福德是慢慢积累，三世相应，不是这辈子就看得清的。
苦命者大家要行善多帮助。
楼主，佛是觉悟之人，先做好人才能去学佛，所以对待这位母子，先尽社会家庭亲情友情的人之道，再来祈求佛的保佑吧。
《中国的红色政权为什么能够存在》读后感
张仪（前
～309年），战国时魏国大梁（今河南开封）人。
政治家、外交家、纵横家、谋略家。
鬼谷子门生，相秦惠王，以连横之策游说六国，使六国背叛纵约以事秦。
惠王卒，六国复合纵以背秦，群臣谗之，乃去秦而为魏相。
张良(前 - 前 186年)，字子房。
汉初名臣，政治家、谋略家。
汉初三杰之一。
本是韩国公子，《史记.留侯世家》记载：“张良者，其先韩人也。
大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。
父平，相厘王、悼惠王。
悼惠王二十三年，父平卒。
[2]良年少未宦事韩。
秦灭韩，良欲为觊齁仇，乃使人击始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隐于下邳，而受太公兵法于圯上老人。
后为高祖策画定天下，被誉为“第一谋士”。
封留侯，晚好黄老，学辟谷之术。
卒谥文成。
张辟彊（前202年——
）汉初人。
留侯张良之子。
为汉惠帝侍中（约相当于皇帝身边的秘书），年少聪慧有远见，曾为丞相陈平解吕后之疑，保全了一班老臣。
[3]张苍（前256年—前152年），西汉丞相，封北平侯，阳武县（今河南省原阳县）福宁集乡张大夫寨村人张骞（
～前114年)，字子文，西汉成固（今陕西省城固县）人。
武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，使汉朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路，引进优良马种、葡萄及苜蓿等。
张耳（前264年－前202年），大梁（今河南开封西北）人。
楚汉战争时被项羽封为常山王，后归汉，封为赵王。
汉高帝五年薨，谥曰景王。
习称赵景王。
张道陵(34～155年），道教的真正创教人，第一天师。
本名陵，东汉沛国（今安徽省宿县西北）人。
以符水禁咒法惑人，从学者须出五斗米，故世称五斗米道。
亦称张天师。
著《老子想尔注》等。
张衡，东汉建初三年(公元78年)生；永和四年(公元139年)卒。
字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，汉族。
他是中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人、汉朝官员，为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。
浑天仪、地动仪、指南车发明人。
著述极丰，科研成果极多，有“科圣”之称，有“张衡环形山、张衡小行星”命名张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。
相传曾举孝廉，做过长沙太守，有张长沙之称。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。
它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。
其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。
东方朔（前154——前93），本姓张，平原厌次（今山东惠民县）人。
西汉辞赋家，官至太中大夫，后人辑有《东方太中集》。
张角（?—184），号天公将军，钜鹿(今河北平乡县)人，黄巾起义军首领，太平道创始人。
张鲁（
－216年），字公祺，祖籍沛国丰县（今江苏省丰县）。
张道陵孙，第三代天师（称为系师）。
道教奠基人，集大成者。
东汉末年道教领导人，割据势力。
改革道教，教化百姓，兴建义所，诊治病患。
汉末有“天下人望尽在张鲁”之说。
后汉中降于曹操，张鲁有十子。
时人语曰：“张氏十龙，儒雅温恭。
” 张辽（169-222年），字文远，三国魏国雁门马邑（今山西朔城大夫庄）人，曹魏著名将领，五子良将之一。
官至征东将军。
张郃（
-231），字隽义，三国魏国河间鄚（今河北任丘北）人。
曹魏名将，五子良将之一。
官至征西将军。
张飞(
～221年），字益德，一作翼德，三国蜀汉涿郡（今河北省涿县）人。
少与关羽俱事刘备，号万人敌。
官至车骑将军，封西乡侯。
刘备伐吴，飞率兵会合，出兵前为部下所杀。
谥桓，五虎将之一。
张任（
~214年），三国蜀郡人（今四川成都）人。
刘璋的部下，多次与刘备作战，宴席上舞剑救了刘璋，在落凤坡杀了庞统，最后被诸葛亮的计谋所擒，不降被杀。
张昭（156——236），字子布，彭城（今江苏徐州）人，三国时期吴国重臣，著名政治家，著《论语注》，谥吴文侯。
张松（
——212），字永年，蜀郡（四川成都人），谋士、官至别驾，助刘备取西川。
张载（
——
），字孟阳，西晋文学家、辞赋家、田园诗人，河北安平人，官至著作郎、中书侍郎。
著有《剑阁铭》、《榷论》、《濠汜赋》等。
与其弟张协、张亢俱以文学、辞赋著名，史称“三张”。
张协（
——
），字景阳，河北安平人，西晋文学家，诗人，擅长五言诗，与其兄张载齐名，官至中书侍郎，河间内史等。
张亢（
——
），字季阳，河北安平人，西晋文学家，辞赋家，诗人，著述颇丰。
张华（232——300），字茂先，河北固安人，西晋文学家、诗人、政治家，著《博物志》、《张华集》书。
张契此，五代高僧，明州（浙江奉化）人，人称“布袋和尚”，传为弥勒佛化身。
张丽华，南朝陈后主妃，神采艳丽，聪慧强记，后主常抱置膝上，共商军国大事。
国亡，与后主俱入井，隋军擒而斩之。
后祀奉为十月芙蓉花神。
张元素，字洁古，医学家，金代易州（今河北易县）人，中医易水派创始人。
著《医学起源》、《医方》、《洁古本草》等书。
僧一行，本名张遂，（683——727），魏州昌乐（今河南南乐）人，中国唐代杰出天文学家，得道高僧。
精天文，通历法。
谥一行、大慧禅师。
著述颇丰，科研成果极多。
是世界上第一位测量子午线的人。
张柬之（625——706），字孟将，襄州襄阳人。
唐朝著名宰相，以“神龙政变”迫使武则天退位，恢复李唐社稷而闻名。
张亮（
－646），郑州荥阳人，唐朝大臣，凌烟阁二十四功臣第十六名。
出身寒贱，务农为业，“倜傥有大节，外敦厚而内怀诡诈”。
太宗即位后，封长平郡公，授怀州总管。
张公瑾（594年—632年），字弘慎，魏州繁水人，凌烟阁二十四功臣第十八名。
贞观元年，拜代州都督。
后助李靖伐突厥，擒颉利，屡有战功，封邹国公。
贞观六年四月辛卯（初八）日，在襄州都督任上，张公瑾病死，时年仅三十九。
太宗不避辰日而哭之（古礼及当时风俗，辰日不能哭泣），谥曰襄。
贞观十三年，改封郯国公。
张巡（708年--757年），唐蒲州河东（今山西永济）人。
唐朝名将，安史之乱时，他和许远等数千人，在内无粮草，外无援兵的情况下死守睢阳，杀伤敌军十二万，有效阻遏了叛军南犯之势、遮蔽了江淮，但终究寡不敌众，最后英勇就义。
[4] 张九龄（678——740），字子寿，又名博物，韶州始兴（今广东韶关始兴县）人。
政治家，文学家、诗人。
官至平章事（丞相）。
有《张燕公集》传世，诗作“海上生明月，天涯共此时”为千古绝唱。
张果老，唐代道士，八仙之一，邢州广宗（今邢台广宗县）人。
张籍，唐代诗人，江苏吴江人，著《张司业集》。
张说（667——730），唐代政治家、文学家、诗人，字道济，一字说之，原籍范阳（今河北涿州）人，世居河东（山东永济），官至宰相，谥文贞。
有《张燕公集》、《张说之集》传世。
张继（715——779），唐代诗人，字懿孙，官至检校郎中，湖北襄阳人，著《张祠部诗集》，代表作《枫桥夜泊》。
张择端，字正道，又字文友，东武（今山东诸城）人，北宋末年画家。
张煌言（生于泰昌元年，卒于永历十九年即西元1620-1664），字玄著，号苍水，浙江鄞县人，民族英雄。
张名振（
－1654）字候服，南直隶应天府江宁县人（令江苏省南京市）。
少时刚直豪爽，颇有谋略，心怀壮志。
曾和张煌言等领兵三入长江，希图收复明朝失地，但因兵力单弱，无功而返。
永历八年终因国恨家仇，郁积于心，于十一月二十八日卒于舟山军中。
遗言以所属部卒归张煌言统率，继续抗清。
张旭，字伯高，唐代吴（今江苏苏州）人，生卒年不详。
为著名书法家，以草书最为知名，有草圣之称。
与李白歌诗、裴旻剑舞并称三绝。
相传他往往大醉后呼喊狂走，挥洒落笔，有时以发濡墨而书，故世称为张颠、书颠。
张士诚（1321～1367年） 小字九四，元朝泰州（今江苏省泰县）人。
元末群雄之一。
本从事运盐业，后据吴中，自称吴王，后为明将徐达、常遇春所擒，自杀身亡。
张居正（1525年－1582年），汉族人，祖籍湖广江陵（今属湖北）。
字叔大，少名张白圭，又称张江陵，号太岳，谥号“文忠”。
明代政治家，改革家。
中国历史上优秀的内阁首辅之一，明代最伟大的政治家。
张景岳（1563——1640），又名张介宾，字会卿，别号通一子。
明末会稽（今浙江绍兴）人，杰出医学家。
有《景岳全书》巨著传世。
张三丰，生卒年不详。
宋武当道士，所创太极拳术，闻名当时，其法传于后世，称内家拳，又称武当派。
或作张三峰。
(2) 名全，一名君宝，号三丰，明朝辽东懿州（今黑山县境）人，生卒年不详。
因其不修边幅，又称张邋遢。
史称其辟谷数月不饥，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗时赠为通微显化真人。
张廷玉（1672——1755），满清重臣，三朝元老，保和殿大学士。
字衡臣，安徽桐城人。
在朝辅政五十年。
官至刑部吏部尚书。
封三等伯。
主撰《康熙字典》、《雍正实录》、《明史》、《清会典》。
配享太庙，其母吴氏封一品夫人。
张鹏翮（1649-1725），字运青，号宽宇，清四川遂宁人，清代名臣、治河专家、清代第一清官。
康熙九年（1670年）进士及第，累官吏部尚书兼文华殿大学士等职。
史称“清官”、“贤相”。
是清代268年间四川官位最显赫、名声最响亮的人物。
张问陶（1764—1814），字仲冶，号船山，清代名相张鹏翮玄孙。
乾隆五十五年进士，官山东莱州知府，著 有《船山诗草》。
张船山是清代乾嘉诗坛大家，不单是清代蜀中诗冠，也是清代第一流的诗人和著名诗学理论家，为性灵派后期的主将和代表人物。
张之洞（1837——1909），字孝达，号香涛，香岩、又号台公、无竞居士，晚年字号抱冰。
河北南皮人，人称张香帅，谥号文襄。
大学士、军机大臣、封建大吏。
中国民族工业、重工业主要奠基人，为中国高等教育做出了巨大贡献。
张謇（1853——1926），字季直，号蔷庵。
江苏海门人，祖籍江苏常熟，大清状元，中国近代杰出实业家、政治家、教育家、慈善家，官居三品，历任中央教育总长、实业总长、总商会总长、水里总长等职务。
先后创办上海海洋大学等，与马相伯和创复旦公学，创佳南通博物馆，军山气象台等。
创办实业数家
中国历史上权利最大的姓张的人是张居正吗
我认为，你首先要问：有上帝吗（或者：上帝存在吗）
若相信有上帝，才问：上帝住在哪儿
这才符合问题的程序。
（1）先回答“有上帝吗
” 上帝就是中国人说的“上天、苍天、老天爷、天老爷”。
上帝的确存在。
北京天坛公园的祈年殿内，赫然刻着“皇天上帝”四个大字，这说明中国古代人就开始敬拜上帝了。
【自从造天地以来、上帝的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但借着所造之物、就可以晓得、叫人无可推诿（罗1：20）】．信上帝的人知道，通过天地万物和大自然的普遍启示、《圣经》和耶稣基督的特殊启示，能够感知上帝的存在。
上帝是自有永有的，创造天地万物的“神”，其余都是被造之物。
（2）再回答“上帝住在哪儿
” 上帝是个“灵”，他创造万有，也充满万有。
就是说，上帝不在我们这个物质世界，他在“灵界”。
不过，上帝曾经“道成肉身”、降卑为人、来到世上。
他就是耶稣基督。
圣经上说，看见耶稣就是看见上帝了。
【从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子（耶稣）将他表明出来（约1：18）】。
您若相信上帝（神）的存在，接受“神的儿子耶稣”做您的救主，神的灵（圣灵）就会住在您的心里，他随时都会引导、帮助您，带领您走“永生之路”。
