疯狂动物城朱迪经典英语台词谢谢
1a 小话剧： 主角：Teddy bear 其他主要人物：Teddy bear全家（mommy, daddy, grandma, grandpa），兔子、大象、小猫、小狗、乌龟，小鱼，为表演这些小动物的小朋友戴上相应的头饰(其中Teddy bear的mommy和daddy由老师扮演) 主线：到了，Teddy bear的家人邀请了森林里的小动物来自己家过节。
时间：晚上地点：Teddy bear 家后花园第一幕：晚会前准备旁白：到了，Teddy bear邀请了森林里的小动物来自己家过节。
看，Teddy bear的家人正忙着准备晚会呢。
场景：爸爸妈妈在擦地，爷爷奶奶在看书，这时Teddy bear 走了出来Teddy bear：Hello, mommy，hello, daddy.Teddy bear爸爸：Hello, Teddy bearTeddy bear妈妈：Hello, Teddy bear场景：爸爸妈妈做擦汗动作，Teddy bear抬头看见爸爸妈妈累得满头是汗Teddy bear：Sit down, mommy. Sit down, daddy.爸爸和妈妈：Thank you.场景：Teddy bear走到爷爷和奶奶面前Teddy bear对爷爷奶奶说：Hello grandma. Hello, grandpa.奶奶：Hello, Teddy bear. I love you. （站起与Teddy bear拥抱一下）爷爷：Hello, Teddy bear. I love you.（站起与Teddy bear拥抱一下）Teddy bear：Thank you. Sit down, grandpa, grandma. 爷爷和奶奶：Thank you.场景：这时候爸爸妈妈坐在舞台等待，爷爷奶奶退场第二幕：朋友入场（在动物出场的时候，可运用动物狂欢节的音乐来代表小动物）旁白：动物狂欢节马上就要开始了，看，小动物们来了。
场景：小兔子蹦蹦跳跳出来，骄傲地摸摸长长的耳朵。
小兔子边跳边说：Look
Hop hop.然后停下来，面向观众说：Hello, I'm Rabbit. (手放在头上模仿兔子跳到小熊家)场景：小狗小猫出场，小猫做瞄瞄动作，小狗手放在头上做耳朵。
小猫边走边说说：Look
Walk, walk.然后面向观众：Hello, I'm Cat.小狗边跑边说：Look
Run, run.然后面向观众：Hello, I'm Dog.小狗小猫敲敲门看见小熊说：Hello……Teddy bear.场景：这时大象也出来了，骄傲的摸摸鼻子.大象对大家摆摆手说：Hello. Look
My nose.场景：大象向门走去，可是大象太大了，头和肩膀被卡在了门口（假装夹在了门口不动）。
大象说：Oh, no. My head, my shoulders. My body. (很痛的样子)场景：小鸟飞到大象的后边。
对大象说：Go back. Go back.场景：小兔子看见大象退了出来就招手喊。
小兔子说：Come here，come here（大象从门边上绕到小兔子处）第三幕：晚会开始旁白：狂欢节开始了, 小动物们要表演什么节目呢
让我们一起看一看吧。
场景：小动物坐在小椅子上。
（随便吃些水果）Teddy bear说：狂欢节开始了, 我请小朋友和我一起表演一个节目。
场景：小动物拉了个圆圈，Teddy bear在中间，小动物拍手，音乐响起，小动物们可以戴手铃等，边唱边跳，Teddy bear, Teddy bear. Clap your hands……到Turn around时小动物们都摔倒了，笑了，然后坐下）Teddy bear, Teddy bear,Clap your hands.Teddy bear, Teddy bear,Stomp your feet.Teddy bear, Teddy bear,Shake your head.Teddy bear, Teddy bear,Turn around.这时候，小乌龟和小鱼也来了，（可以是较小一点的小朋友）所有小动物喊：Hello, Turtle, fish, come here.小动物们很开心拍手欢迎。
乌龟和鱼：Thank you.大象说：Stand up. Let's play.小动物排起队唱着歌做起了模仿操：Rabbit, rabbit, hop hop hop.Turtle, turtle, crawl crawl crawl.Little bird, little bird, fly fly fly.I love you, my little pet.Little pet, little pet,I love you, my little pet.第四幕：晚会结束旁白：时间很晚了，小动物要回家了。
小动物们要和小熊全家说再见了全体站在台上，互相说goodbye。
和小朋友再见。
音乐响起，唱goodbye everyone. Goodbye, everyone. Goodbye, everyone. Goodbye, everyone. See you tomorrow. Goodbye, everyone. Goodbye, everyone. Goodbye, everyone. See you next time.
英语作文网动物狂欢节
Brazil has a three-day holiday for Carnival in February every year. During the carnival, you can see a lot of people wearing colorful costumesin the street. They all sing and dance happily. The Brazilians copy their favorite cartoon characters, like kings, queens, devils and angel.sIf you want to see the greates carnival in Brazil, you should go to Riode Janeiro to have a good time任选五句
把下面句子补充完整森林里正在举办动物狂欢节许多动物都赶来了有威风的老虎有什么的棕熊,有什么的,有什
在中，作者以生动的手法，描写动物们在热闹的节日行列中，各种滑稽有趣的情形。
整部组曲由十三部标题小曲和终曲组成：1、序奏及的行进。
（Introduction and Royal March of the Lion）双钢琴的顿音展开了序奏的音乐，接着雄伟威严的进行曲展现了狮子雄壮的行进脚步，并不断地插进低声部半音阶行进，狮子的吼声如雷贯耳，令人不寒而栗。
2、母鸡和公鸡。
（Hens and Cocks）真想不到小提琴能够把母鸡生蛋的叫声模仿的这样惟妙惟肖，这个动机从拉摩的一首著名钢琴曲引来的。
钢琴与小提琴的另一个音型让我们听到了攻击报晓。
3、野驴。
（Wild Asses）双钢琴飞驰般的快速演奏，上下飞舞，描绘了野驴在大自然中无拘无束地驰骋、野性十足。
4、乌龟。
（Tortoises）它是从著名喜歌剧拿来这首风靡一时的的曲调，不同的是他将原来狂热的急板放慢了无数倍。
低音弦乐器演奏出乌龟诙谐缓慢地由远而近地爬行，不时地东张西望，偶尔吃一两口路边的青草，不慌不忙，憨态可掬。
5、大象。
（The Elephant）作为主奏乐器，演奏出较轻快的圆舞曲，低沉的声响加上舞曲的节奏，一听便可想象大象扭动着那笨重庞大的身躯，显得即滑稽可笑又形象生动。
取自伯辽兹的戏剧传奇中轻盈飘逸的。
6、袋鼠。
（Kangaroos）双钢琴交替奏出了跳跃性的音型，刻画出袋鼠轻快而敏捷的身影，互相追逐、嬉戏、无忧无虑，恰与大象的形象形成鲜明的对照。
7、水族馆。
（The Aquarium）双钢琴的琶音，展现了微波荡漾的水面、阳光在清彻的水中直射水底、千姿百态的鱼群在悠游，钢片琴则清晰地刻划了水中的波光鳞鳞。
8、“长耳人”。
（Persons with Long Ears）小提琴以特殊的方法齐奏，怪诞的声响表现了“”中一种驴头人身的怪物在声嘶力竭地鸣叫（也正是日常人们所见的驴叫），这是圣·桑在讽刺那些饶舌的所畏艺术权威们。
9、林中杜鹃。
（Cuckoo in the Heart of the Wood）钢琴以和弦轻轻地表现出幽静的森林，杜鹃的啼声在单簧管的模仿演奏下，栩栩如生。
一种和谐宁静的大自然与前一段的声嘶力竭又形成了强烈的对比和心理感受。
10、鸟舍。
;（The Aviary）弦乐器奏出的颤音呈现出群鸟振翅高飞的画面，其间不断地有小鸟在跳跃在欢唱。
11、钢琴家。
（Pianists）车尔尼的钢琴简易音阶练习在此反复弹奏。
描写一位初学钢琴的“钢琴家”在此大显身手，并且弹的十分起劲。
一说是讽刺那些蹩脚的钢琴家。
可是，就弹得十分自信来看，圣·桑不完全是否定之意。
12、化石。
（Fossils）打破时空界线，圣·桑赋予了古老的化石以生命力，它们渴望生活，渴望回到美丽的大自然，加入这狂欢的行列，化石狂舞的碰撞声在木琴的演奏中历历在目。
曲中揉合了圣桑自己的著名交响诗《骷髅之舞》的白骨主题，两支法国古老民歌和罗西尼的歌剧《塞维利亚理发师》的罗西尼咏叹调主题。
13、天鹅。
（The Swan）当各种不同性格、不同形态的动物全部出场之后，高贵神圣的天鹅才缓缓游来，清澈的湖水映衬着洁白美丽的“皇后”，在美丽和神圣面前，谁不肃然起敬
极其优美的旋律在大提琴上轻缓地流出，这首大提琴作品流传极广，经常在音乐会上单独演奏。
14、终曲。
（Finale）当美丽与神圣到来之后，真正的狂欢开始了，在序奏的引导下，整齐而有节奏的欢庆场面充满着生机、充满着激情、充满着平等与博爱，没有物种界线、没有强弱之分、没有贵贱之别、没有时空间隔……只有欢乐
狂欢中隐约可闻野驴的奔跑、嘶叫，但终被溶于欢乐的海洋之中。
王小波经典语录
语录一 吃饭喝水性交和发呆，都属天赋人权的范畴。
假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。
如不其然，会引起火灾。
(《革命时期的爱情》)语录二 我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。
当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
(《思维的乐趣》)语录三 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。
假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。
此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。
倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。
讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。
因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
(《思维的乐趣》)语录四 智慧本身就是好的。
有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。
死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
(《智慧与国学》)语录六 人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。
但是我们就一定要迷失在里面。
这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。
所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。
语录七 假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。
假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。
所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。
语录八 我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。
眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗
还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
语录九 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。
肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。
人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
语录十 人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。
所以我只求它货真价实。
人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。
所以我只求它货真价实。
更多摘录 1、 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。
2、 公路上常能看到扁平如煎饼的物体，它们曾经是青蛙。
它们之所以会被车轮轧到如此之扁，都是因为视觉上的缺陷。
……倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实；而真正的原因却是我们并不真正想知道。
人忠于已知的事实叫诚实，不忠于事实就叫做虚伪。
还有些人只忠于经过选择的事实，这既不叫诚实，也不叫虚伪，我把它叫做浮嚣。
4、 有人有趣，有人无趣，这种区别是天生的。
5、 各种作品，各种人，尤其是各种事件，既然有高有低，就有了尺度问题。
众所周知，一般人都希望自己格调高，但总免不了要干些格调低的事。
这就使格调问题带有了一定的复杂性。
6、 一个常常在进行接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。
只有那些安于自己限度之内的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入战斗。
7、 媚雅这事是有的，而且对俗人来说，有更大的害处。
8、 在这些人身上，你就看不到水往低处流、苹果掉下地、狼把兔子吃掉这一宏大的过程，看到的现象相当于水往山上流、苹果飞上天、兔子吃掉狼。
……如果大家都顺着一个自然的方向往下溜，最后准会在个低洼的地方会齐，挤在一起像粪缸里的跙。
9、 用一生来追求艺术……相较于科学，艺术更能使人感到幸福。
10、人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来对待，这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你的尊严之所在。
其二是你把自己当成人还是东西，也是你的尊严之所在。
11、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
12、人不爱自己的家就无以为人，而家可不只是房门里那一点地方。
13、人活在世界上有两大义务，一是好好做人，二是不能惯别人的臭毛病。
14、关于21世纪的描述：理想主义的光芒已经黯淡，人类不再抱着崇高的理想，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到现实问题上去。
当一切都趋于平淡，人类进入了哀乐中年。
15、我赞成对生活空间加以压缩，只要压不到我，但压来压去，结果却出乎我的想像。
……五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓共产党员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒……最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。
16、人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸－对此请勿从解剖学上理解。
……心胸是我在生活中想要达到的最低目标。
某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就认为他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会认为它不值得一过。
17 人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。
18、这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
19、 我认为每个人都是有本质的。
象我的本质就是流氓，土匪。
如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民，在学校里做个教员就很不合适了。
20、 这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。
21、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。
22、人生就是一个缓慢被骟的过程。
23、 我想要从梦里醒来，就要想出自己什么时候睡着了,方能跳出梦境，这是唯一的途径。
24、一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。
25、世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
26、不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地 。
27、有一天我们都会死去，而追求知识的路还会有人在走着。
死后的事我看不到，但现在想想心里就高兴。
28、一切都在不可避免的走向庸俗。
29、好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星 ，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。
30. 对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。
当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
31 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。
假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力－－大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。
此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。
倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。
讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。
因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
32 智慧本身就是好的。
有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。
死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
33 人在写作时，总是孤身一人。
作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。
我觉得自己太缺少与人交流的机会－－我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。
但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。
写作的意义，就在于与人交流。
因为这个缘故，我一直在写。
34 在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。
我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。
好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。
它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。
我希望自己能写这样的诗。
我希望自己也是一颗星星。
35 我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。
眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗
还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
36 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。
肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。
人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
37 今天我想，我应该爱别人，不然我就毁了。
家兄告诉我，说我写的东西里，每一个人都长了一双魔鬼的眼睛。
就像《肖像》里形容那一位画家给教堂画的画的评语一样的无情。
我想了想，事情恐怕就是这样。
38 假如这世上没有有趣的事我情愿不活。
有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域，无趣是个封闭的空间，其中的一切我们全都耳熟能详。
我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。
假如一个社会的宗旨就是反对有趣，那它比寒冰地狱又有不如.每一本书都应该有趣。
对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。
39我要写一些闪光的句子，象月光一样皎洁。
40还有,我特别爱你，你干什么疑心呢
我永不冷漠。
东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。
人可以从环境中得到满足，这种满足又成为他行动的动力。
乐趣又产生欲望，又反馈回去成了再做这行动的动力，于是越来越凶，成了一种毛病。
真正的幸福就是让人在社会的法理、公德约束下，自觉自愿的去生活；需要什么，就去争取什么；需要满足之后，就让大家都得会儿消停。
——摘自王小波的《东西方快乐区别之我见》 贫穷是一种生活方式。
言下之意是说，有些人受穷，是因为他不想富裕。
贫困是一种生活方式，富裕是另一种生活方式；追求聪明是一种人生的态度，追求愚蠢则是另一种生活态度。
在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。
吃苦、牺牲，我认为它是负面的事件。
吃苦必须有收益，牺牲必须有代价，这些都属一加一等于二的范畴。
假如从整个人类来考虑问题，早就会发现，趋利避害，直截了当地解决实际问题最重要——这不是什么哲学的思辨，而是我的生活经验。
我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
——摘自王小波的《人性的逆转》 有些人认为，人应该充满境界高尚的思想，去掉格调低下的思想。
这种说法听上去美妙，却使我感到莫大的恐慌。
因为高尚的思想和低下的思想的总和就是我自己；倘若去掉一部分，我是谁就成了问题。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。
按这个标准，别人说我最善良，就是我最邪恶时；别人说我最邪恶，就是我最善良时。
当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
——摘自王小波的《思维的乐趣》 人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
这就提示说，由知识的差异可以产生权力。
让我们假设世界上的人都很无知，唯有某个人全知全能，那么此人就可能掌握权力。
科学家和圣贤的区别在于，前者不但寻求知识，还寻求知识的证明。
不幸的是，证明使知识人人可懂，他们就因此丧失了权力。
——摘自王小波的《文化之争》
