《权力的游戏》有哪些经典台词
我最深刻的对白就是审判小恶魔的时候来来回回看了好几遍在第四季第6集中，小恶魔被控谋杀国王乔弗里，他将接受父亲泰温的审判，为证自己清白获得自由身，小恶魔怒斥谎言连篇的证人和亲情丧失的父亲与姐姐，一番激情演讲振奋人心
【经典台词】I saved you; I saved this city and I all your worthless lives. I should have let Stannis kill you all.是我救了你们，是我救了整个城市，是我拯救了你们这些卑微的生命。
我应该让史坦尼斯把你们都杀了。
Yes, father. I'm guilty. Guilty, is that what you want to hear?是的，父亲。
我有罪。
有罪，这就是你想听的吗
No, of that I'm innocent. I am guilty of a far more monstrous crime.不，关于那一点我是无罪的。
我犯下的是比那个恐怖得多的罪孽。
I am guilty of being a dwarf. been on trial for that my entire life.我有罪，因为我是个侏儒，我的一生都为此遭受审判Have you nothing to say in your defense? nothing but this——I did not do it.你不为自己做任何辩护吗
什么都没有，只有这一句——不是我干的。
I did not kill Joffrey but I wish that I had.我没有杀乔弗里，我倒希望是我做的。
I wish I was the monster you think I am. I wish I had enough posion for the whole pack of you. I would gladly give my life to watch you all swallow it.我希望我是你们口中的那个怪物，我希望我有足够的毒药能毒死你们所有人。
我愿意献出我的生命，看着你们所有人咽下毒药。
I will not give my life for Joffrey's murder. Let the gods decide my fate. I demand a trial by combat.我不会背负这个罪名而死，我要让上天决定我的命运。
我要求比武审判。
附赠个小恶魔激情演讲视频：
选读两部或三部莎士比亚戏剧挑出几段你最喜欢的对白或独白,说说为什么喜欢
——《雅典的泰门》 嫉妒是一个绿眼的妖魔 嫉妒是一个绿眼的妖魔,谁做了它的牺牲,就要受它的玩弄. ——《奥瑟罗》 妒妇的长舌比疯狗的牙齿更毒. ——《错误的喜剧》 象空气一样轻的小事,对于一个嫉妒的人,也会变成天书一样坚强的确 证;也许这就可以引起一场是非. ——《奥瑟罗》 多疑的人,往往不是因为有了什么理由而嫉妒,只是为了嫉妒而嫉妒. 那是一个凭空而来,自生自长的怪物. ——《奥瑟罗》 人们因为一时的猜疑而引起的恐惧,往往会由于优虑愈形增长,先不过 是害怕可能发生的祸害,跟着就会苦苦谋求防止的对策. ——《泰尔亲王与配力克里斯》 乌鸦也会骂别人太黑. ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 恶毒的诅咒,好比照在镜子里的阳光,好比多装了火药的大炮,有一股 倒坐的劲头,会回击到你自己身上的. ——《亨利六世中篇》 有了拍马的人,自然就有爱拍马的人 有了拍马的人,自然就有爱拍马的人. ——《雅典的泰门》 向国王献媚的人,其实是在侮辱他;因为谄媚是簸扬罪恶的风箱,佞人 的口舌可以把星星之火煽成熊熊的烈焰;正直的规谏方是君王们所应该听取 的.因为他们同属凡人,不能没有错误.当善于逢迎的小人侈谈平安的时候, 他只是向殿下讨好,其实却危及您的生命. ——《泰尔亲王配力克里斯》 人们的耳朵不能容纳忠言,谄媚却这样容易进去. ——《雅典的泰门》 犀牛见欺于树木,熊见欺于镜子,象见欺于土穴,人类见欺于谄媚. ——《裘力斯 凯撒》 有一辈天生的奴才,他们卑躬屈节,拼命讨主人的好,甘愿受主人的鞭 策,象一头驴子似的,为了一些粮草而出卖他们的一生,等到年纪老了,主 人就把他们撵走;这种老实的奴才是应该抽一顿鞭子的. ——《奥瑟罗》 最有趣的游戏,是看一群手足无措的人表演一些他们自己也不明白的玩 意儿;他们拼命卖力,想讨人家的欢喜,结果却在过分卖力之中失去了原来 的意义. ——《爱的徒劳》 让蜜糖一样的嘴唇去吮舐愚妄的荣华,在有利可图的所在弯下他们生财 有道的膝盖来吧. ——《哈姆莱特》 繁茂的藤萝受着太阳的煦养,成长以后,却不许日光进来,正象一般凭 藉主子的势力作威作福的宠臣,一朝羽翼既成,却看不起那栽培他的恩人…… ——《无事生非》 那些倚靠着贵人恩宠的可怜虫,象做着梦一样,一醒以后,万事皆空. ——《辛白林》 因为贪心不足的缘故,反而失去他们原有的技能 因为贪心不足的缘故,反而失去他们原有的技能. ——《约翰王》 贪欲永远无底, 占有的已经太多,仍渴求更多的东西. ——《鲁克丽丝受辱记》 贪多务得的人们,孜孜地谋求取到, 那尚未取到的一切,原有的却执掌不牢, 那已经取到的一切,便因此松脱,丢掉: 他们贪求的愈多,他们占有的愈少; 或是占有的虽多,而由于填塞得过饱, 结果是疳积难消,反而备尝苦恼, 他们是假富真穷,成了破产的富豪. ——《鲁克丽丝受辱记》 日久生厌的意志,饱餍梁食而未知满足的欲望,正象一面灌下一面漏出 的水盆一样;在大嚼肥美的羔羊以后,却想慕着肉骨菜屑的异味. ——《辛白林》 深藏的奸诈会渐渐显出它的原形 深藏的奸诈会渐渐显出它的原形;罪恶虽然可以掩饰一时,免不了最后 出乖露丑. ——《李尔王》 世界上还没有一种方法,可以从一个人的脸上探察他的居心. ——《麦克白》 诡计多端的坏蛋不需要捐客帮忙. ——《亨利六世中篇》 奸诈的人除了巫鬼以外,还能有什么朋友 ——《亨利六世上篇》 狐狸纵然没有咬出羊的血,但它生性就是羊群的敌人. ——《亨利六世中篇》 ……两人都像毒蛇一样,虽然吃的是芬芳花草.它们的身体内却藏着毒 液.…… 凡是能够动手干那些比黑夜更幽暗的行为而不知惭愧的人,一定会不惜 采取任何的手段,把它们竭力遮掩的.毒药和阴谋是罪恶的双手,犯罪者遮 羞的武器. ——《泰尔亲王配力克里斯》 蝮蛇是在光天化日之下出现的,所以步行的人必须刻刻提防. ——《裘力斯 凯撤》 我们应当把他当作一颗蛇蛋,与其让他孵出以后害人,不如趁他还在壳 里的时候就把他杀死. ——《裘力斯 凯撤》 暗杀的事情无论干得怎样秘密,总会借着神奇的喉舌泄露出来. ——《哈姆莱特》 要是你不是永生不死的,那么警戒你的四周吧;阴谋是会毁坏你的安全 的. ——《裘力斯 凯撒》 那种因为有人称赞了他的言辞率直而有心矫揉造作,装出一副玩世不恭 的态度来的家伙,他们用坦白的外表,包藏着极大的奸谋祸心,比二十个胁 肩谄笑,小心翼翼的愚蠢的谄媚者更要不怀好意. ——《李尔王》 篡逆者虽然暂时得逞,可是上天是公正的,时间会给坏人坏事以报应. ——《亨利六世下篇》 有钱的坏人需要没钱的坏人帮忙的时候,没钱的坏人当然可以漫天讨 价. ——《无事生非》 诚实 老老实实最能打动人心 老老实实最能打动人心. ——《理查三世》 一个人活在世上,应该时时刻刻说真话羞辱魔鬼! ——《亨利四世上篇》 在诚惶诚恐的忠诚的畏怯上表示出来的意味,并不少干一条娓娓动听的 辩舌和无所忌惮的口才. ——《仲夏夜之梦》 忠诚,因为努力的狂妄,而变成毫无价值. ——《仲夏夜之梦》 纯朴的忠诚所呈献的礼物,总是可取的.我们不必较量那可怜的忠诚所 不能达到的成就,而应该重视他们的辛勤. ——《仲夏夜之梦》 一个人做了心安理得的事,就是得到了最大的酬报. ——《威尼斯商人》 许多誓言不一定可以表示真诚,真心的誓言只要一个就够了. ——《终成眷属》 对一件作了会引起恶果的事情,不予以履行恰恰是忠信的表现. ——《约翰王》 你就这问题作解释的时候,千万不能够歪曲,穿凿,或牵强附会;更不 能仗着自个儿精明,就明知故犯,叫自己的灵魂负上了罪名,…… ——《亨利五世》 如果两鬃如霜的老人都不忠不信,人世间谁还有忠信 ——《亨刊六世中篇》 要是我变了心,或者有一丝不忠不贞的地方,那么,当时间变成古老而 忘记了它自己的时候,当特洛埃的岩石被明珠滴烂,无数的城市被盲目的遗 忘所吞噬,无数强大的国家了无痕迹地化为一堆泥土的时候,让我的不贞继 续存留在人们的记忆里,永远受人唾骂!过了象空气,象水,象风,象沙 土一样轻浮,象狐狸对于羔羊,豺狼对于小牛,豹子对于母鹿,继母对于前 妻的儿子一样虚伪以后,让他们举出一个最轻浮最虚伪的榜样来,说:象 克蕾雪达一样负心. ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 正直的居心便是我的有力的护身符,你那些无聊的恐吓,就象一阵微风 吹过,引不起我的注意. ——《裘力斯 凯撒》 最光明的天使也许会堕落,可是天使总是光明的;虽然小人全都貌似忠 良,可是忠良的一定仍然不失他的本色. ——《麦克白》 你必须对你自己忠实;正象有了白昼才有黑夜一样,对自己忠实,才不 会对别人欺诈. ——《哈姆莱特》 有人不会口若悬河,说得天花乱坠,可并不是就无情无义. ——《李尔王》 爱你自己要爱在最后,珍爱那些恨你的人,诚实比起腐败会给你赢得更 多的好处. ——《亨利八世》 虚伪的心不会有坚硬的腿 虚伪的心不会有坚硬的腿. ——《雅典的泰门》 这些荒唐怪诞的谎话,正象只手掩不住一座大山一样,谁也骗不了的. ——《亨利四世上篇》 一个人吃饱了太多的甜食,能使胸胃中发生强烈的厌恶,改信正教的人 最是痛心疾首于以往欺骗他的异端邪说. ——《仲夏夜之梦》 外观往往和事物的本身完全不符,世人却容易为表面的装饰所欺骗. ——《威尼斯商人》 哪一件卑鄙邪恶的陈诉,不可以用娓娓动听的言词掩饰它的罪状 哪一 桩罪大恶极的过失,不可以引经据典,文过饰非,证明它的确是上合天心 ——《威尼斯商人》 一副坏喉咙未唱之前,总少不了来些老套儿,例如咳嗽吐痰或是说嗓子 有点嘎之类. ——《皆大欢喜》 一个心地不纯正的人,即使有几分好处,人家在称赞他的时候,总不免 带着几分惋惜;因为那样的好处也就等于是邪恶的帮手. ——《终成眷属》 一个好的旅行者讲述他的见闻,可以在宴席上助兴;可是一个净说诳话, 掇拾一两件大家知道的事实遮掩他的一千句废话的人,听见一次就该打他三 次. ——《终成眷属》 ……造物常常用一层美丽的墙来围蔽住内中的污秽. ——《第十二夜》 那些舌尖上用功夫的家伙,凭着花言巧语,博得了女人的欢心;可是他 们也会推三托四,把自己的无情撇得一干二净. ——《亨利五世》 您的花言巧语对于了解您的人来说,适足以泄露您的空虚和弱点. ——《亨利八世》 花言巧语是比引诱鱼儿上钩的香饵或是毒害羊群的苜蓿更甜蜜而更危险 的. ——《泰特斯 安德洛尼克斯》 自从欺诈渗进了人们的天性中以后.人本来就只剩一个外表了. ——《雅典的泰门》 人们往往用至诚的外表和虔敬的行动,掩饰一颗魔鬼般的内心,这样的 例子是太多了. ——《哈姆莱特》 与其被人在表面上恭维而背地里鄙弃,那么还是象这样自己知道为世人 所不容的为好. ——《李尔王》 跑出门象图画,走进房象响铃,到了灶下象野猫;设计害人的时候,面 子上装得象尊菩萨,人家冒犯了你们,你们便象母夜叉. ——《奥瑟罗》 变换的心肠总是不能维持好久的. ——《维洛那二绅士》 你写诗句,和她交换着爱情的纪念物;在月夜她的窗前你用做作的声调 歌唱着假作多情的诗篇;你用头发编成的腕环,指戒,虚华的饰物,琐碎的 玩具,花束,糖果,这些可以强烈地骗诱一个稚嫩的少女之心的信使来偷得 她的痴情;你用诡计盗取了她的心. ——《仲夏夜之梦》 审慎 每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁 每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁. ——《奥瑟罗》 我虽然爱我的人民,可是不愿在他们面前铺张扬厉,他们热烈的夹道欢 呼,虽然可以表明他们对我们的好感,可是我想,喜爱这一套的人是难以称 为审慎的. ——《一报还一报》 假如他有时对我说话不客气,仿佛站在反对的一方,那也不用惊疑,因 为良药的味道总是苦的. ——《一报还一报》 与其卤莽偾事,不如循序渐进.否则他也是没有人拥护的,要是因此而 引起内争,那么伟大的罗马要在罗马人自己手里毁掉了. ——《科利奥兰纳斯》 危险的思想本来就是一种毒药,虽然在开始的时候尝不到什么苦涩的味 道,可是渐渐地在血液里活动起来,就会象硫矿一样轰然爆发. ——《奥瑟罗》 怒气就象一匹烈性的马,如果由它的性子就会使它自己筋疲力尽. ——《亨利八世》 在危急的时候,一个人是应当通权达变的. ——《科利奥兰纳》 桀骛不驯的结果一定十分悲惨 桀骛不驯的结果一定十分悲惨. ——《错误的喜剧》 聪明人变成了痴愚就是一条最容易上钩的游鱼;因为他凭恃才高学广, 看不见自己的狂妄. ——《爱的徒劳》 傲慢在前头走,野心在后边跟. ——《亨利六世中篇》 因为自恃己长的缘故,他的优点已经开始在我们的眼中失去光彩,正象 一枚很好的鲜果因为放在龌龊的盆子里,没有人要去吃它,只好听任它腐烂. ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己.他一味对镜自赏,自吹 自擂,遇事只顾浮夸失实,到头来只是事事落空而已. ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 你们现在的行动,都是出于一时的气愤,就象纵虎出押一样,当你们自 悔孟浪的时候,再要把笨重的铅块系在虎脚上就来不及了. ——《科利奥兰纳斯》 在梦里称王,醒来只是一场空. ——《十四行诗》 碰到他动怒的时候,天神也免不了挨他一顿骂,温柔的月亮也要遭他的 讥笑.在他受到胜利的煽动以后,会瞧不起正午时候他所践踏的影子. ——《科利奥兰纳斯》 微贱往往是野心的阶梯,凭藉着它一步步爬上了高处;当他一旦登上了 最高的一级之后,他便不再回顾那梯子;他的眼光仰望云霄,瞧不起他从前 所恃为凭藉的低下的阶梯. ——《裘力斯.凯撤》 不要指导那一意孤行的人. ——《理查二世》 要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸,只有用别人的骄傲给他做镜子. ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 ……舌头往往是败事的祸根.不说什么,不做什么,不知道什么,也没 有什么,就可以使你受用不了什么. ——《终成眷属》 姑息的结果只是放纵了罪恶姑息的结果只是放纵了罪恶. ——《雅典的泰门》 慈悲宽纵的裁判,只能够哺育不义. ——《鲁克丽丝受辱记》 对杀人的凶手不能讲慈悲,否则就是鼓励杀人了. ——《罗密欧与朱丽叶》 纵容瘟疫传播,一切治病的良药都将归无效. ——《亨利八世》 慈悲不是姑息,过恶不可纵容. ——《一报还一报》 罪恶的行为,要是姑息纵容,不加惩罚,那就是无形的默许,既然准许 他们这样做了,现在再重新责罚他们,那就是暴政了. ——《一报还一报》 我们不能把法律当作吓鸟用的稻草人,让它安然不动地矗立在那边,鸟 儿们见惯以后,会在它顶上栖息而不再对它害怕. ——《一报还一报》 法官要是自己有罪,那么为了同病相怜的缘故,犯罪的人当然可以逍遥 法外. ——《一报还一报》 法律也是一样,因为从不施行的缘故,变成了毫无效力的东西.胆大妄为 的人,可以把它恣意玩弄;正象婴孩殴打他的保姆一样,法纪完全荡然扫地 了. ——《一报还一报》 那些痴心溺爱的父亲们魂思梦想,绞尽脑汁,费尽气力,积蓄下大笔肮 脏的家财,供给孩子们读书学武,最后不过落得这样一个下场;正象采蜜的 工蜂一样,它们辛辛苦苦地采集百花的精髓,等到满载而归,它们的蜜却给 别人享用,它们自己也因此而丧了性命. ——《亨利四世下篇》 溺爱儿女的父亲倘使把藤鞭束置不用,仅仅让它作为吓人的东西,到后 来它就会被孩子们所藐视,不会再对它生畏. ——《一报还一报》 意志 每一个被束缚的奴隶都可以凭着他自己的手挣脱他的锁链 每一个被束缚的奴隶都可以凭着他自己的手挣脱他的锁链. ——《裘力斯 凯撒》 用坚定不移的意志,抵御一切的危难. ——《裘力斯 凯撒》 我们准备接受这种损失的人全都知道我们在危险的海上航行,我们的生 命只有十分之一的把握;可是我们仍然冒险前进,因为想望中的利益使我们 不再顾虑可能的祸害;虽然失败了,还是要再接再厉. ——《亨利四世下篇》 无论铜墙石塔,密不透风的牢狱,或是坚不可摧的锁链,都不能拘囚坚 强的心灵;生命在厌倦于这些尘世的束缚以后,决不会缺少解脱它的自身的 力量. ——《裘力斯 凯撒》 我们的身体就象一座园圃,我们的意志是这园圃里的园丁;不论我们插 荨麻,种莴苣,栽下牛膝草,拔起百里香,或者单独培植一种草木,或者把 全园种得万卉纷披,让它荒废不治也好,把它辛勤耕里也好,那权力都在于 我们的意志. ——《奥瑟罗》 一个虔诚的巡礼者用他的软弱的脚步跋涉过万水千山,是不会觉得疲乏 的;一个借着爱神之翼的女子,当她飞向象普洛丢斯那样亲爱,那样美好的 爱人怀中去的时候.尤其不会觉得路途的艰远. ——《维洛那二绅士》 向后退的人,他们的灵魂向黑暗里投奔. ——《辛白林》 因循观望的人,最善于惊叹他人的敏捷. ——《安东尼也克莉奥佩特拉》 一时的热情中发下誓愿,心冷了,那意志也随云散. ——《哈姆莱特》 人们有时可以支配他们的命运,要是我们受制于人,那错处并不在我们 的命运,而是在我们自己. ——《裘力斯 凯撤》 疑惑足以败事,一个人往往因为遇事畏缩的缘故,失去了成功的机会. ——《一报还一报》 要是每一次暴风雨之后,都有这样和煦的阳光,那么尽管让狂风肆意地 吹,把死亡都吹醒吧!让那辛苦挣扎的船舶爬上一座座如山的高浪,就象从 高高的天上堕下幽深的地狱一般,一泄千里地跌落下来吧! ——《奥瑟罗》 斧头虽小,但多次砍劈,终能将一棵紧硬的大树伐倒. ——《莎士比亚戏剧集》 一棵质地坚硬的橡树,即使用一柄小斧去砍,那斧子虽小,但如砍个不 停,终必把树砍倒. ——《亨利六世下篇》 要收获谷实,还得等待我们去播种 要收获谷实,还得等待我们去播种. ——《一报还一报》 那采蜜的蜂儿无虑无愁, 终日在花丛里歌唱优游; 等到它一朝失去了利刺, 甘蜜和季歌也一齐消逝. ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 我们宁愿重用一个活跃的侏儒,不要一个贪睡的巨人. ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 虽然在太阳光底下,各种草木都欣欣向荣,可是最先开花的果子总是最 先成熟. ——《奥瑟罗》 既然一个小小的圆圈儿凑在末位,就可以变成一百万,那么,让我们就 凭着这点微小的作用,来激起你们庞大的想象力吧. ——《莎士比亚戏剧集》 尽管狂风吹个不停,山岳是始终屹立不动的 ……尽管狂风吹个不停,山岳是始终屹立不动的. ——《驯悍记》 要登上陡峭的山峰,开始时脚步要放得慢. ——《亨利八世》 患难可以试验一个人的品格;非常的境遇方才可以显出非常的气节;风 平浪静的海面,所有船只都可以并驱竞胜;命运的铁拳击中要害的时候,只 有大勇大智的人才能够处之泰然. ——《科利奥兰纳斯》 什么都比不上厄运更能磨炼人的德性. ——《理查二世》 逆运也有它的好处,就象丑陋而有毒的蟾蜍,它的头上却顶着一颗珍贵 的宝石. ——《皆大欢喜》 要是病症凶险,只有投下猛药去方可见效,谨慎反会误了大事. ——《科利奥兰纳斯》 分离即便是一服苦药,为了医治痼疾,也不能不使用它. ——《亨利六世中篇》 卡密罗:……幸运是爱情的维系;爱情的鲜艳的容色和热烈的心,也会 因困苦而起了变化. 潘狄塔:你的话只算一半对;我想困苦可以使脸色惨淡,却未必能改变 心肠. ——《冬天的故事》 升平富足的盛世徒然养成一批懦夫,困苦永远是坚强之母 升平富足的盛世徒然养成一批懦夫,困苦永远是坚强之母. ——《辛白林》 千万种意料不到的祸事,就在怠惰之中萌蘖生长. ——《安东尼与克莉奥佩特拉》 一头蛰居山洞,久不觅食的狮子,它的爪牙全然失去了锋利. ——《一报还一报》 懒蜂吸不到天鹰的血,只能抢劫蜂房. ——《亨利六世中篇》 向人告贷的结果,容易养成因循懒惰的习惯. ——《哈姆莱特》 懒驴子是打死也走不快的. ——《哈姆莱特》 卖去了自己的田地去看别人的田地;看见的这么多,自己却一无所有; 眼睛看饱了,两手却是空空的. ——《皆大欢喜》 我们空虚的肚子将会使平常的食物变得可口;疲倦的旅人能够在坚硬的 山石上沉沉鼾睡,终日偃卧的懒汉却嫌绒毛的枕头太硬. ——《辛白林》 人们往往用至诚的外表和虔敬的行动,掩饰一颗魔鬼般的内心,这样的 例子是太多了. ——《哈姆莱特》
求宫斗师傅,瓦半白,入界快一年。
有意者留独白记录一篇。
方法最关键的就是：深藏不露，。
唯才是举，用人唯贤。
疑人不用，用人不疑。
，察纳雅言。
做事，低调做人。
不争则以，争必封侯。
君临天下，母仪天下。
不可不争，坚决到底。
后宫之剑，。
我的空间有好多答题。
你可以去看看。
维护精髓净化宫斗环境旗帜鲜明的支持作者：笔名：凤舞昭阳\\\/真名：朱骥 宫斗不仅仅是一种游戏。
宫斗实际上包含着做人的准则，同时宫斗还体现着中华五千年来之结晶。
那么请问宫斗的目的是什么
我的宫斗目的有两个。
一个是游戏目的。
一个是现实目的。
最终实现创建的盛世帝国。
这就是我的游戏目的。
现实目的当然是做出一部宫斗小说。
为什么说宫斗是中华五千年智慧结晶
不要以为宫斗只是与。
如果这样理解宫斗就太过于肤浅了。
其实古往今来，宫斗史就是一部人类。
宫斗充满着很多智慧。
特别是政治智慧和军事智慧。
古往今来的宫斗胜利者都具备这样的智慧。
而相反古往今来宫斗往往缺乏这样的智慧。
这些智慧最突出的一条就是：。
另外如：、釜底抽薪、美人计、、瞒天过海几乎计计包括。
然而宫斗的原则与诀窍是什么呢
这是玩宫斗的人常问的问题。
要弄清楚这个问题就必须弄清楚另一个至关重要的问题。
宫斗的目的是什么
是游戏么
如果这样认为那么宫斗对你而言只是娱乐。
你永远只能停留在业余水平。
实际上一个专业的宫斗玩家很清楚宫斗的目的就是成为母仪天下的皇后或君临天下的皇太后。
当然这是游戏中的职业。
然而这就是宫斗的目的。
而要达到这一目的凭借什么
由于是游戏不是古代的现实所以不必考虑家世背景。
那么，当然是靠玩家的智慧。
玩家必须具备什么样的智慧才能荣登母仪天下的宝座呢
其实很简单的。
就是玩家必须有一颗大局为重的公心。
无论群主出什么样的难题。
玩家不要先思考如何做对自己有利而是思考如何做对国家有利，对老百姓有利，对皇帝有利。
然后。
这就是宫斗对玩家的要求与原则。
谁打破这一原则，谁就算不得宫斗的真正高手。
而取得宫斗的途径是什么
我总结了八个字：深藏不露、。
怎样玩宫斗才是宫斗的最高境界呢
我总结出以下结论：那就是。
。
不战而屈人之兵。
宫斗的最高境界就是不斗。
让别人都得你死我活而自己却置身事外。
直到皇帝驾崩，你的后宫之剑一剑封喉。
对此我写下了宫斗几大原则：1.深藏不露、隐忍不发。
2.、。
3.后宫之剑、谋朝篡位。
4.弑君废子、荣登九五。
1.，深藏不露，。
不争宠，不。
2.孝敬皇太后，做到早晚请安，尽可能的陪伴伺候皇太后。
多叩头多请安。
3.努力学习《女戒》、《女论语》和诸子百家《》、佛学、道学、儒学修身。
4.将皇帝赐予的财物分予、太监和其他嫔妃、公主。
5.建立无孔不入的情报网。
6.争取为皇帝生儿子，生不了儿子就从低级嫔妃或中生养的儿子中收养一个儿子。
7.秘密结盟皇帝宠信的大太监、大臣、公主。
利用妃嫔的矛盾，平衡各方。
8.制止儿子争夺皇太子位。
（埋下。
）9.各种政治势力争斗得你死我活。
自己和儿子时刻保持警惕与清醒的头脑，不争风吃醋，不染指皇位。
尽可能装作与世无争，置身事外。
10让儿子和皇帝宠信的公主或大臣的女儿联姻。
11.许诺将来一旦成功封赏功臣。
12.皇帝驾崩。
皇帝有遗诏让我儿子继位，就遵照遗诏执行。
动用皇后权威确保儿子登基。
皇帝有遗诏不让我儿子继位，就销毁遗诏，再伪造遗诏让儿子登基，动用皇后权威确保儿子登基。
动用皇后权力处死皇帝遗诏继位的皇子和他的母亲以及他母亲的一家人，罪名是谋反
13.如果是养子继位。
善待养子的母亲。
如果养子和他母亲老实巴交就没问题。
如果养子和他母亲不老实，就先下手发动政变废皇帝灭皇太后。
14儿子驾崩或下手发动政变废皇帝灭皇太后。
立皇帝的弟弟（我儿子的弟弟）婴儿或幼儿为新皇帝。
我继续做皇太后。
为什么不立我儿子的儿子为皇帝。
因为那样我就是太皇太后。
太皇太后是不能或临朝称制的。
而立皇帝的弟弟（我儿子的弟弟）婴儿或幼儿为新皇帝。
我依旧是皇太后。
皇太后才可以临朝称制或。
15当然是临朝称制或啦。
16.发现上天居然说我是九天玄女下凡、观音菩萨在世。
17.文武百官和亿万百姓上书跪求我做皇帝。
我第一次坚决拒绝。
18.忠实于皇帝的武将造反，我用铁血政策给予坚决镇压。
19.借题发挥彻查反对我的反对者，坚决给予斩杀。
特别是。
20.平叛成功，文武百官和亿万百姓再次上书跪求我做皇帝。
我第二次坚决拒绝。
21.国泰民安，皇帝封禅泰山，我做亚献。
22，文武百官和亿万百姓第三次上书跪求我做皇帝。
皇帝三次下诏书“命令”我做皇帝。
太监、“强迫”我。
我“被迫”接旨。
23.我登基称帝。
改国号、年号。
24.若干年或十几年或几十年后我开创盛世。
我封禅泰山。
我为主献。
25.临终我退位，我的孙子继位，光复原来的国号。
26.我死翘翘。
我被尊奉为皇胄圣德仁孝慈圣淑娴端庄曌明文忠瑞贤宝仪弘德神圣玉宇圣祖武皇后。
其实这26条原则只是手段。
而这些手段最关键的是一个字：和。
只有和才是最高境界的：战。
对皇太后要孝敬；对皇后要尊敬；对其他嫔妃要礼让；对宫女太监要和善。
这才能建立起无孔不入的谍报网。
这才能，百战百胜。
而在建立无孔不入的谍报网过程中有一条原则最为关键那就是：用人唯贤、知人善用、唯才是举。
这不仅仅是对皇帝的要求也是对现在群主的要求。
一个国家的兴亡就是取决于皇帝能否唯才是举、。
皇帝能够知人善用、、唯才是举那么这个国家就能兴旺发达。
皇帝自然，。
如果皇帝不能做到唯才是举，那么皇帝必定失道寡助最后国家灭亡。
同样的道理。
宫斗群也一样。
群主能够唯才是举自然能得到玩家们的大力拥护。
然而现在为什么那么多玩家提出要正规的宫斗群
为什么玩家们找不到正规的宫斗群
可是亲爱的玩家你们想过没有什么样的宫斗群才是正规
而宫斗群群主怎样做才能真正做到唯才是举
这就要看宫斗群群主要打造一个什么样的宫斗群
现在所谓的正规宫斗群是什么样子的呢
其实，我认为现在所谓的宫斗群不能称之为宫斗群还不如称之为写作群更贴切些。
随着宫斗群的诞生。
一种宫斗文学形式随之诞生那就是——《宫斗体》。
什么叫《宫斗体》
《宫斗体》不是《甄嬛体》。
《宫斗体》讲究人物的外貌、衣着描写和景物描写。
宫斗体来源于某些宫斗群的提问与回答。
这些宫斗群群主往往注重玩家对事物的而不注重玩家的政治智慧军事谋略。
宫斗群群主提出问题的方式也是用宫斗体。
宫斗体的显著特征是：1.人名用中括号括起。
比如我叫：凤舞昭阳就是：我叫：【凤舞昭阳】。
2.大量使用生僻的字和词。
以显示玩家或群主才换横溢。
3.大量使用甄嬛体和《红楼梦》语言叙事。
4.尽可能的不用。
5.特别注重人物的外貌和衣着描写。
以及。
6.并不注重玩家的政治智慧和军事才能。
特别反对玩家使用法家、兵家思想来应对宫斗。
7.要求玩家知无不言、言无不尽不许玩家深藏不露。
但更不许玩家功高盖主，才高盖主。
8.要求玩家温文儒雅。
9.特别反对玩家用。
但群主自己又不会用文言文。
所以群主、玩家都必须用宫斗体进行对白。
就是既不是文言文又不完全是的文体。
10皇帝的年号绝对女性化。
于是就出现这种文。
比如一篇简单的自我介绍：新皇登基。
年号：凤韵。
帝子【韩歳】宠幸于本宫。
册封本宫为媛仪。
（历史上绝对无有此封号）本宫原名：【刘倏茔】乃本朝兵部尚书【刘広宖】之长女。
芳龄：二八。
生有一子取名【韩弢】。
本宫精于歌舞犹善【霓裳羽衣】。
那日摘星楼获得帝子【韩歳】恩赏。
真是感激涕零。
那一夜本宫，嗔怒黛眉。
真煞旧时模样。
未曾想竟然重病缠身烙下此等病根。
愁煞帝子。
帝子悲不自哀。
真真是好不痛心，伤心欲催，。
看懂了没
反正估计很多人对那几个人名是弄不懂的。
那群主可不管那么多。
群主才会认为玩家博学多才犹如会写的茴字的四种写法。
然而中国古代人难道是这样说话的么
怪不得我总看见有好多人提问：宫斗如何自我介绍
宫斗拒绝
宫斗如何请安
宫斗如何称呼别人如何自称
这些颇为幼稚的问题。
现在看来这些问题一点都不幼稚。
因为按照这帮群主的要求估计就是也回答不出这些问题。
因为这些问题不仅没有统一的标准答案而且普通玩家根本无法适应。
可以这样说就是甄嬛玩这种宫斗她一样完蛋
首先说这样的宫斗体取名字就很复杂。
我们先看古人的名字。
李清照、杨玉环、卓文君、李白、杜甫、唐寅……他们哪一个的名字不都是通俗易懂的么
他们谁用了谁都看不懂的生僻字
但宫斗群主却偏偏要求玩家用生僻字取名字。
难怪玩家们连取名字都要百度提问
再看看宫斗群的等级制度。
宫斗群的等级制度可以说是周秦汉唐见所未见闻所未闻。
居然皇后出现五个。
还有什么太公主。
尊一品。
怪不得玩家连请安都不会。
恐怕就是请尚仪局的尚仪前来也搞不懂怎么请安。
请问亲爱的群主太郡主如何与太县主请安
不要说没有太郡主。
既然有太公主就该有太郡主、太县主、太翁主。
而最让人头疼的是宫斗体的文章。
文言文不是文言文，白话文不是白话文。
用赵丽蓉老师的话说再恰当不过了：“就是不让人好好说话
”说实话我曾仿写宫斗体要找几个生偏的字词真是不容易。
不过不是没解决的办法。
告诉玩家两大宝典。
只要你们倒背如流就好了。
那两本书呢
一部《红楼梦》一部《甄嬛传》。
背去吧。
背好了再来考宫斗群。
等背完《红楼梦》《甄嬛传》未必考得取宫斗群。
因为群主还有必杀绝技在等着玩家呢。
什么绝技
写作。
就是用宫斗体描写人物的外貌与衣着、打扮和景物描写。
玩家还必须有韩寒、金庸、曹雪芹的功底。
再看看群主的一些提问更是脑残之极。
比如：当你被另外一嫔妃绊倒你该怎么办
（那不是废话当然先爬起来或让人扶起你呗。
）当皇帝下定决心赐你一死并且已经没有任何挽回的余地时你该怎么办
（废话。
当然被咔嚓了。
难不成你想劫法场么
）……这种脑残提问数不胜数。
如此玩宫斗根本就是对宫斗的亵渎。
的玩宫斗实际上是对宫斗的不理解。
宫斗是要让人更有智慧更有谋略而不是脑残的用宫斗体说话写字。
如此玩宫斗也是对中国五千年文化的篡改。
让不明真相的人误以为我们的古人的名字是那样的生僻。
我们古人说话是那样的拗口。
其实不是的呀。
宫斗的核心不是要人们都去用宫斗体写宫斗文更何况是没几个人看的懂的宫斗文。
宫斗的核心是要将宫斗的政治智慧和谋略发扬光大。
这才是宫斗的核心和真谛啊。
宫斗其实就是一部人生。
如果宫斗群不彻彻底底的改革宫斗也将最终走向衰亡。
否则，到甄嬛未必懂宫斗之时，也是宫斗飞灰湮灭之日。
宫斗群主们难道不该醒醒吗
我绝不反对喜欢宫斗的朋友沉迷于宫斗。
关键是宫斗的方向问题。
宫斗往何处去
是取其精华去其将宫斗智慧宫斗文化发扬光大还是一味的追求宫斗体让宫斗脱离群众脱离玩家让宫斗只限于那么几个八股取士的宫斗砖家
所以我发布此文是要从我开始点燃支持宫斗白话文的，开始一场宫斗白话文运动
一改宫斗群的靡靡之风。
小说《红与黑》所揭示的主题是什么
问世初评 • 1830年11月15日，斯丹的小说《红与黑》在法国巴黎问世以后，在的德国和遥远的俄罗斯立即引起了两位文学天才的注目。
耋老的歌德认为它是斯丹达尔的 “最好的作品 ”，并称赞作者的 “周密的观察和对心理方面的 深刻见解 ”；青年托尔斯泰 “对他的勇气产生了好感，有一种亲近之感 ”。
• 而在本国，《红与黑》却遭到了不折不扣的冷遇。
批评家圣佩韦讥讽作家笔下的人物尽是些 “机器人 ”；报纸评论几乎同声谴责据信应由作者负责的小说主人公于连的 “道德的残忍 ”。
公众对这部小说也十分淡漠，初版只印了七百五十册，后来依据合同又勉强加印几百册，纸型便被束之高阁。
• 斯丹达尔最了解自己作品的价值。
他一再坚称： “我将在1880年为人理解。
”“我所看重的仅仅是在1900年被重新印刷。
”“我所想的是另一场抽彩，在那里最大的彩注是：做一个在1935年为人阅读的作家。
” • To the Happy Few! • 国内学术研究界最流行的观点，一是把这部小说看成是对复辟时期法国社会生活的现实主义描绘，二是认为司汤达是有意识地要把小说写成一部政治历史小说，正因为此，他才把这部小说的副标题起名为“一八三O年纪事”。
4 人物形象 • 《红与黑》正如副标题“1830年纪事”，是一部描写法国七月革命前夕，统治者剧烈交替的变动年代中，一位平民青年于连个人野心发展膨胀直至最终破灭的悲剧。
• 高尔基认为，斯丹达尔的于连·索黑尔是所有 “主人公 ”（大作家作品中于连类主人公）的始祖。
• 国内学术界的看法：资产阶级右翼青年，平民英雄，个人奋斗者形象，个人野心家，资产阶级小私有者，伪君子，复杂的艺术典型。
• 国外学术界的观点：个人英雄，民主斗士，贫穷阶级的代表，理想主义者，个人反抗者。
• 于连是个复杂的艺术典型，要对他准确定位很难。
不同的人对他的理解是不一样的。
而从另一方面来说，于连也是一个超时空的永恒的艺术形象。
读者可以用不同的解读方式去解读这个形象。
• 主人公性格形成阶段 – 在市长家，于连作为家庭教师，仍然保持本色 – 进入贝尚松神学院，于连开始扭曲自己的性格 – 到木尔侯爵家从事秘书工作，于连几乎丧失全部自我 – 在狱中等待死亡，又得到了美好的爱情 • 高尔基曾经精辟的谈到 “十九世纪的欧洲文学和俄国文学的基本主题，乃是跟社会、国家、自然界对立着的个人。
”于连和整个社会环境的冲突，他的野心抱负与孤军奋斗，他对现实的愤懑不平和报复性的反抗，这才是小说中真正扣人心弦的地方。
• 作为一种社会典型，于连属于法国大革命以后成长起来的一代知识青年，在王政复辟时期，是被排斥在政权之外的中小资产阶级 “才智之士 ”的代表，这类人受过资产阶级革命的熏陶，为拿破仑的丰功伟绩所鼓舞，早在心目中粉碎了封建等级的权威，而将个人才智视为分配社会权力的唯一合理依据。
他们大都雄心勃勃，精力旺盛，在智力与毅力上大大优越于在惰怠虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身低微，便处在受人轻视的仆役地位。
• 对自身地位的不满，激起这个阶层对社会的憎恨；对荣誉和财富的渴望，又引诱他们投入上流社会的角斗场。
于连对社会的批判很大程度上是从个人受屈辱的感情出发，因此他对统治阶级的特权表示愤慨时，并非不想和他们分享特权的一部分，甚至他自身的行动与他对社会的指责形成尖锐的对比，使他自己也成为被讽刺的对象。
• 但是，他有信仰，有信念，他是启蒙思想的信徒，政治上的雅各宾派，拿破仑的崇拜者。
在他身上更多的表现出的，是资产阶级上升时期的那种精力充沛、敢作敢为具有顽强意志和冒险精神的类型，这种人没有宗教信仰，没有对来世的恐惧，生活对于他们是一场残酷的搏斗，要么为荣誉、地位、财富及一切现世幸福而生，要么粉身碎骨而死。
• 他以平民阶层的平等意识对抗封建等级观念，以个人价值对抗高贵出身，他对自身的价值有充分的自信，并认为有权要求自己的社会地位配得上他的价值。
他崇尚绝对的自由和独立，认为人应当拥有对自己的一切权力，个人的行为只需要接受自己心灵的指挥，只要认为自己的目的正当，为达目的甚至可以不择手段。
• 他只承认自我，只考虑自我，既不顾及传统，也不考虑 “道德 ”。
他只对自己负责。
或者说，他的心中只有一种道德，那就是：肯定自己的价值，维护自己的尊严。
总之，于连的全部心灵都体现着一种与封建观念相对立的思想体系，一种以个人为核心的思想体系。
这种思想体系决定了他无可挽回的悲剧命运。
5 书名含义 • 关于这个书名，已经提出的说法五花八门。
现列举几种： • “红”指红色的军装，“黑”指教士的黑袍； • “红”是指法国大革命和拿破仑战争的英雄时代，“黑”是指可耻的复辟时代； • “红”象征于连的力量，他羡慕苍鹰的力量和它的我行我素；“黑”象征身陷囹圄的于连幻想的破灭； • “红”是德·瑞那夫人的鲜血， “黑”是玛特尔的丧服; • “红”与“黑”是象征赌盘上的黑点红点，是赌盘上区别输赢的标志，而轮盘则象征人生的游戏等。
• 斯丹达尔在《吕西安·娄凡》的手稿中，谈到他为这部新作考虑的另一个名字《红与白》时，他写道： “《红与白》，或者《蓝与白》，为了使人联想起《红与黑》，并且给记者们一个启示： ‘红 ’，共和党人吕西安。
‘白 ’，保王党少女沙斯特莱。
”循着这一启示，我们可以说，《红与黑》中的 “红 ”指以其特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连， “黑 ”指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力。
6 艺术特色 • 举止和言语的自然；典型性；真实性，以上都是斯丹达尔在化名D·格昌福·帕珀拉时作的《关于〈红与黑〉》一文中提到过的。
书中每一个人物都具备令人难忘的鲜明个性，掩卷后仍跃然纸上，栩栩如生。
• 其最大的特点在于心理分析的细腻、准确。
泰曾经赞誉斯丹达尔是“古往今来最伟大的心理学家”。
他笔下没有游离于故事之外的情节和特定情境的心理分析，这不仅能展示人物情绪的微妙变化和人物思想的丰富多彩，而且为故事情节的发展作了铺垫。
而事实上，《红与黑》 在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。
小说以深刻细腻的笔调充分展示了主人公的心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。
是一首“灵魂的哲学与诗”。
• 对为有些人所讥讽的文体，古斯塔夫·福楼拜曾经在致友人阿尔弗雷德·勒·普阿特温的信中评价： “昨日晚间，我在床上把斯丹达尔的《红与黑》第一卷看了一遍。
这部作品的特点是才情高超，细腻入微。
文体是法国式的；但这难道是一般的文体吗
这是真正的文体
是那种人们现在根本没有掌握的古老文体。
”
