陆绩怀橘 划分节奏
按顺序：张 虞翻 步骘 薛综 陆绩 严 程秉（演义作程德枢，德枢为其字 原文如下： 肃乃引孔明下。
早见、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。
孔明逐一相见，各问姓名。
施礼已毕，坐于客位。
等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。
先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。
此语果有之乎
”孔明曰：“此亮平生小可之比也。
”昭曰：“近闻三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘如鱼得水’，思欲席卷荆襄。
今一旦以属，未审是何主见
”孔明自思张昭乃手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。
我主躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。
刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使得以猖獗。
今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。
”昭曰：“若此，是先生言行相违也。
先生自比管、乐——相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。
先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。
今既从事，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。
且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。
虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。
朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。
何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。
、乐毅，果如是乎
愚直之言，幸勿见怪
”孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉
譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。
若不待气脉和缓，便以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。
吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、而已：此正如病势尫羸已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶
夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使、曹仁辈心惊胆裂：窃谓、乐毅之用兵，未必过此。
至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。
当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。
寡不敌众，胜负乃其常事。
昔高皇数败于，而垓下成功，此非之良谋乎
夫信久事高皇，未尝累胜。
盖国家大计，社稷安危，是有主谋。
非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。
——诚为天下笑耳
”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。
座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如
”孔明视之，乃虞翻也。
孔明曰：“收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。
”虞翻冷笑曰：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求教于人，而犹言‘不惧’，此真大言欺人也
”孔明曰：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众
退守夏口，所以待时也。
今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。
——由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣
”虞翻不能对。
座间又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶
”孔明视之，乃步骘也。
孔明曰：“步子山以苏秦张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也：苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也。
君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎
”步骘默然无语。
忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也
”孔明视其人，乃薛综也。
孔明答曰：“曹操乃汉贼也，又何必问
”综曰：“公言差矣。
汉传世至今，天数将终。
今曹公已有天下三分之二，人皆归心。
刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎
”孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎
夫人生天地间，以忠孝为立身之本。
公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。
今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也
不足与语
请勿复言
”薛综满面羞惭，不能对答。
座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。
刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉
”孔明视之，乃陆绩也。
孔明笑曰：“公非袁术座间怀橘之陆郎乎
请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。
刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云‘无可稽考’
且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎
公小儿之见，不足与高士共语
”陆绩语塞。
座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。
且请问孔明治何经典
”孔明视之，乃严畯也。
孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事
且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。
邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。
——岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎
”严畯低头丧气而不能对。
忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。
”孔明视其人，乃汝阳程德枢也。
孔明答曰：“儒有小人君子之别。
君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。
——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。
且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉
”程德枢不能对。
众人见孔明对答如流，尽皆失色。
同坐上张温、骆统二人，又欲问难。
忽一人自外而入，厉声言曰：“孔明乃当世奇才，君等以唇舌相难，非敬客之礼也。
曹操大兵临境，不思退敌之策，乃徒斗口耶
”众视其人，乃零陵人，姓黄，名盖，字公覆，现为东吴粮官。
当时黄盖谓孔明曰：“愚闻多言获利，不如默而无言。
何不将金石之论为我主言之，乃与众人辩论也
”孔明曰：“诸君不知世务，互相问难，不容不答耳。
”
中华德育观后感两百字
读《中华德育》有感(或观《中华德育故事动》有感)寒假，有幸了《中华德育故事》(或动画片)。
里面讲述了很多感人的故事，其中“陆绩怀橘”、“蔡顺拾椹”令我印象很深刻。
“陆绩怀橘”讲述的是三国时吴人陆绩，从小便很孝顺，事事都为父母着想，六岁时跟随父亲去淮南拜访父亲的朋友袁术，袁术以橘招待，因为那里的柑橘很甜，陆绩知道母亲最爱吃橘子，便悄悄为母亲带了三个，不料临走前拜谢袁术时，袖中的柑橘掉了出来，遭到了袁术的讥笑，陆绩诚恳地说明了原因，袁术非常感动，陆绩小小年纪就如此善良孝顺，长大成为了德才出众的一代清官。
“蔡顺拾椹”讲述的是西汉末年兵祸战乱，百姓民不聊生，蔡顺为了逃避战乱，带着母亲来到椹涧，他为了让母亲吃饱穿暖，自己受冻挨饿，每天辛苦干活，只为换一个馒头带回家给母亲吃。
不料赤眉军打到了椹涧，大家都外出逃难，蔡顺为了给母亲找吃的，跑到深山找桑葚，他把找到的桑葚按颜色分开放在了篮子里，黑紫色的桑葚味道甜留给母亲吃，青紫色的桑葚味道酸留给自己吃。
蔡顺在回去的路途中碰到了赤眉军，赤眉军被蔡顺的孝顺行为感动，纷纷丢下手中的兵器，洗去赤眉，回家孝顺父母了。
就这样蔡顺凭着对母亲的孝心阻止了一场战争，为纪念蔡顺德行，人们将赤眉军洗眉的那条河改名为“洗眉河”。
看了这盘故事后我深受感动，也感到十分惭愧。
陆绩才六岁就能如此孝敬父母，蔡顺竟然用自己的孝心感化了赤眉军，而我已经九岁了，还经常惹爸妈生气，让爸妈为我日夜操劳。
我以后一定更加努力学习，学本领，做爸妈的孝顺女儿，不辜负爸妈对我的爱和期待，长大后做一个对国家有用的人。
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卧冰求鲤王祥字休征，琅琊临沂人。
生性纯孝。
他从小死了亲生母亲，继母朱氏又不慈爱，多次在他父亲面前说他坏话。
因此他从小失去了父爱，常常被叫去打扫牛棚。
父母有病，他日夜照顾不得休息。
有一次继母一心想吃活鱼，当时天气寒冷，河面结冰，王祥脱下衣服，准备破冰去抓鱼。
冰面自动破开，两条鲤鱼从水中跃出，王祥就把它们拿回家(做给母亲吃)。
继母又想吃烤黄雀，又有几十只黄雀飞进帐子里，他便拿去供奉继母。
同乡人都感到惊奇而感叹，以为是王祥的孝心感动了天地的缘故。
中华德育华故事观后感400字作文
最近一段时间，我看了很多遍《中华德育故事》，里面有孔融让梨、李勉葬金、郭伋亭候等很多小故事，其中最让我印象深刻的故事是《郯子鹿乳》，让我很受教育和启发。
郯子是周朝时候的鲁国人，在很小的时候，父母因为意外火灾而全都双目失明，家庭的生活重担便落在了他一个小孩子身上。
郯子每天都要上山砍柴、烧火、卖木炭，天天累得筋疲力尽，他对父母的至尊至孝深深地打动了我。
郯子把对父母的至尊至孝通过自己的聪明、勇敢和不畏艰辛发挥到了极致。
当他从猎人那里得知鹿乳可以医治父母的眼疾时，就把自己扮作小鹿的模样，每天悄悄混进鹿群学鹿跑、学鹿跳，摔倒了就再爬起来继续练，身上不知受过多少次伤。
他的聪明、勇敢和不畏艰辛的努力感动了猎人，也感动了我。
郯子的孝是一种大爱，他不但爱父母，也爱大自然。
他爱大自然的一草一木，他爱大自然的每一个小动物。
虽然郯子早就从猎人那里知道鹿乳可以医治眼疾，可他绝不伤害鹿，而且也不允许猎人伤害鹿。
郯子学鹿时不顾自己安危却保护小鹿免遭猎人伤害的举动终于深深地触动了猎人的心灵，使猎人感悟到了自己的行为对大自然的伤害，最终永远放下了伤害动物们的弓箭，加入到了保护大自然的行列。
而郯子给受伤的小鹿疗伤也感动了鹿群，鹿群接受了郯子，和郯子成了好朋友，郯子用主动上门的鹿群赠与的鹿乳最终治好了父母的眼疾。
郯子对大自然生灵的爱护得到了鹿妈妈的回报。
郯子鹿乳的故事使我深深地懂得：孝，除了是要养好父母的身体，更要善待大自然。
大自然如同我们共同的父母，珍爱大自然，珍爱天地间的万物生灵，也不失为对大自然母亲的尽孝。
有关橘子的历史故事吗
怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗
”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
