给我三国kill所有武将台词,谢谢
陆绩怀橘。
陆幼聪明过人，知礼懂孝悌，尊重长辈，父母。
6岁那年，于九江拜见袁术，袁术橘子，陆绩舍不得全部吃完，深藏三枚于怀中。
临行告辞、躬身施礼时橘子落地。
袁术问道：“陆郎作宾客怎么还藏着橘子
”陆绩跪而回答：“留三只橘子欲回去送给母亲品尝。
”袁术听罢惊奇不已。
从此以后，陆绩怀橘便传为佳话。
元代郭居敬将其编入《二十四孝》。
三国志10中于吉,司马徽之类的人有什么用?
黄承彦可以教所有单挑和计谋技能蔡琰可以教所有内政和舌战（面骂除外）技能 另外,仙术和医术去濮阳买书就有了 PS:左慈可以教仙人的，我找他学了面骂之后再跟他说话，结果他老说我仙术什么什么的，我估摸着可能是说我仙术经验不够，结果带了兵去找野外势力，在战场上用30天的天变，然后撤退，再带了兵继续去30天天变，很快就把仙术经验拉上去了，再去找左慈就学会仙人了 1、基本肯定，司马徽应该是不会教特技的，只会告诉你哪里有还没有被发掘的在野武将。
2、于吉会赠送太平清道领，不知道遁甲天书左慈给不给 玩命找特殊人物聊天，增加亲密度之后，对方就会传授了★几个老妖怪的位置和教授技能: . 祢衡 (一般在河北地区,教面骂) 历史上裸奔的创始人,骂人的典范,喝酒的达人左慈 (建业附近,给遁甲天书,教仙术也教面骂) 当面骂曹操的妖怪司马徽(襄阳附近,给名士资格,告知各个妖怪的具体位置)乔玄 (洛阳附近,给名士资格) 江东二乔的老爹蔡MM (洛阳,邺附近,教各种内政技能教除面骂外各种舌战技能)华佗 (云游无定所,给青囊书,教医术)管格 (一般在成都附近,延长寿命并教战斗战术技能) 管格延命的典故,呵呵,游戏再现于吉 (云游无定所,给太平青领道,教仙术)黄承彦(襄阳附近,教各种计谋技能,单挑系和天文)许子将(汝南附近逛游,游戏中叫许邵,也给名士资格)另外,天文地理的达人:天文：张角、张宝、诸葛亮、司马懿、庞统、谯周、陆绩、阚泽、木鹿大王 周昕石阵：诸葛亮、诸葛均、庞统、徐庶、尹默、向朗、韩嵩 医者：张角、虞翻 仙人：张角
庞统的经典语录
庞统（179－214），字士元，襄阳（治今湖北襄阳）人。
三国时刘备帐下谋士，官拜军师中郎将。
才智与诸葛亮齐名，人称“凤雏”。
在进围雒县时，统率众攻城，不幸被流矢击中去世，时年三十六岁。
追赐统为关内侯，谥曰靖侯。
庞统死后，葬于落凤庞统墓坡。
现于四川省德阳市罗江县城西的鹿头山白马关处有国家重点文物保护单位——庞统祠墓。
庞统(179—214年)，字士元，襄阳(今湖北襄樊)人，东汉末年刘备部下著名的谋士、将领。
早年便以“凤雏”（就是凤的雏，小凤凰，假以时日，一定会高翔于九天，清鸣于云中， 这是别人给他这么一个绰号。
）之名与诸葛亮齐名于荆州。
当时人评价他的经典言语是：“卧龙凤雏，得一而可安天下也
”曾与东吴陆绩、顾劭等臧否人物，自谓曰“论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长。
”（《庞统传》）。
刘备领荆州牧，庞统来投，但未得重用，不过以从事守耒阳令，在县不治，免官。
其后经诸葛亮、鲁肃极力推荐，刘备方才再度召见庞统，与之谈论军国大事，大为器重，于是拜庞统为治中从事，不久又与诸葛亮同为军师中郎将。
诸葛亮和鲁肃举贤荐能的宽广胸襟固然令人钦佩，但庞统本身具有的非凡才华，恐怕才是其最终脱颖而出的根本原因。
更重要的是，庞统正是实现隆中战略不可或缺的重要人才，他的加盟，为刘备集团提供了进一步飞跃的契机。
按照“隆中对”的规划，取得荆州、站稳脚跟是第一步，其次是西取巴蜀，跨有荆益，然后兵分两路，消灭曹操，最终统一天下。
刘备联合东吴，在赤壁之战中打败南下的曹操，又趁机取得荆南四郡，进驻南郡，可以说已经实现了“隆中对”的初步目标。
庞统的职位变化，也透露出一个重要信息：因为军师中郎将不是一般的军师，后者止绝军谋，而前者既参谋决策，又统御兵权。
刘备设两个军师中郎将，意味着要将兵力分成两部分，去执行两个大任务了。
不久之后，经过精心策划，再加上益州内部张松、法正、孟达等人的策应，入川的时机已经成熟，于是诸葛亮、庞统各司其职，前者负责留守荆州、巩固后方，后者负责辅佐刘备，进占益州。
两人之所以作出如此分工，也是有着重大意义的。
在当时的情况下，进占益州和巩固荆州是同等重要的大事，不进占益州，则不能实现一统天下、兴复汉室的大业；不巩固荆州，则进占益州的行动缺乏可靠的后方保证。
要同时完成这两件大事，必须要有诸葛亮一流的人才协助刘备才行。
综观刘备早期的谋臣团，“糜竺、孙乾、简雍、伊籍，皆雍容风议，见礼于世”（《三国志·蜀书》卷8陈寿评曰），但运筹帷幄，决胜千里实非其所长。
毫无疑问，无论是进占益州，还是巩固荆州，诸葛亮都是最适合的人选，但他分身乏术，只能顾一头；而庞统不但学识渊博，善于鉴别人物，而且有“论帝王之秘策，揽倚伏之要最”的本事，正适合协助刘备进占益州。
在入川过程中，庞统不但协助刘备作出了几次意义重大的正确决策，而且以其独有的聪明才智，使刘备摆脱了信义宽仁等观念的束缚，为日后平定西川奠定了坚实的基础。
但不幸的是，庞统在围攻雒城时中箭身亡，年仅三十六岁。
吴国将领周瑜帮助刘备攻取荆州，兼任南郡太守，庞统仍为功曹。
周瑜去世，庞统送葬到吴地。
吴人多闻其名，因此，当他要西返荆州时，众多知名人士齐会昌门，为他送行，陆绩、顾劭、全琮都参加了聚会。
庞统又开始品评人物，他说：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。
”接着，他又对全琮说：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。
虽智力不多，亦一时之佳也。
”陆绩、顾劭对庞统说：“使天下太平，当与卿共料四海之士”(《三国志·蜀书·庞统传》)。
于是，庞统跟他们深相结交而归。
事后，有人曾问庞统：“照您看，陆绩比顾劭好吗?”庞统说：“驽马虽然精良，但乘坐的只是一人罢了。
驽牛一天走三十里，所负载的哪里只是一个人的重量呢?”据说，顾劭去见庞统，住在庞统那里，两人谈论起来。
顾劭问：“您有善于知人之名，你说说，我和您相比，谁好一些?”庞统说：“讲到陶冶世俗，甄综人物，我比不上您，但是，如果论帝王之秘策，揽倚伏之要最，我可就比您强一点了。
”顾劭认为庞统的话有道理，和他亲近起来。
刘备占据荆州，任荆州牧，庞统以从事的身份试署耒阳县令。
在任不理县务，治绩不佳，被免官。
吴将鲁肃写信给刘备，推荐庞统，信中说：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳”(《三国志·蜀书·庞统传》)。
诸葛亮也对刘备说起过庞统。
于是，刘备召见庞统。
两人纵论上下古今，刘备对他大为器重，任命他为治中从事。
此后，刘备倚重庞统的程度仅次于诸葛亮。
庞统和诸葛亮同为军师中郎将。
一次，刘备与庞统闲谈，问他：“你曾经担任周瑜的功曹。
听说那次我到吴国，周瑜曾上秘信给孙权，让孙权扣留我，不知是否真有此事
在谁的手下，当然就该忠于谁，你不必隐瞒。
”庞统回答：“确有此事。
”刘备慨然叹息：“当时我正在危急之中，有求于孙权，所以不能不去见他。
去了，竟差一点落到周瑜手中
”刘备还说：“天下智谋之士，所见略同。
孔明那时也劝我不要去，而且一再坚持，想来也是怕孙权扣留我。
我当时却认为孙权所要提防的是北面的曹操，应该希望有我做他的援手，所以才坚持去见他，一点也没有疑虑。
现在想来，这确实是一步险棋，并非万全之计。
” 建安十六年(211)，法正奉益州牧刘璋之命到荆州，迎接刘备入益州共拒张鲁。
法正私下向刘备献秘计，请刘备借机谋取益州。
刘备犹豫再三，不能决断。
庞统进言，他说：“荆州荒芜残败，人物流失殆尽。
且东有孙权，北有曹操，难以有大的发展。
益州户口百万，土地肥沃，物产丰饶，如果真能夺取此地，以为根基，当可成就大业。
”刘备仍然担心：“如今与我水火不同的是曹操，曹操峻急，我便宽厚，曹操暴虐，我便仁慈，曹操狡诈，我便忠诚。
凡事与他相反，就有可能得民心、有成就。
如今为得益州，失信于天下，能行吗?”庞统说：“如今正当乱离之际，凡事不能墨守成规，要随机权变才好。
况且吞并弱小，攻击暗昧，逆取顺守，报之以义，正是古人所重视的。
只要事定之后，封还他一块土地，还有谁能说您有负信义呢?不趁现在攻取益州，到时就会被别人占了先机。
”刘备认为庞统说得有理，决定留诸葛亮、关羽等镇守荆州，而自己则带领庞统，率领数万兵士进入益州。
益州牧刘璋和刘备在涪城相会，庞统献策：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。
”刘备说：“初入他国，恩信未著，此不可也”(《三国志·蜀书·庞统传》)。
刘璋隆重地招待刘备及其部下，增拨给刘备不少人马粮草和军用物资，连战略要隘白水关也交给他督理，命他率兵去进击张鲁。
刘璋交代完毕，就回了成都，刘备则率部到了葭萌关。
此时的刘备实力大增，已有部众三万多人，车马整顿，兵甲鲜明，粮秣充足，士气振作。
但他并末立即去进攻张鲁，而是停在葭萌，厚树恩德，以收民心。
建安十七年(212年)十二月，刘备在葭萌关屯驻已经一年。
庞统就战略问题，向刘备献上三条密计：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都，璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。
杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。
将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。
退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。
若沉吟不去，将致大困，不可久矣”(《三国志·蜀书·庞统传》)。
刘备认为中计有道理，依计而行。
斩杨怀高沛，挥兵直指成都，一路势如破竹，所经过的地方都顺利攻克，很快便打到了涪城。
在涪城，刘备大会将士，置酒作乐，志得意满。
他乘着酒兴对庞统说：“今日之会，可谓乐矣。
”庞统却说：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。
”时刘备已醉，怒道：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪
卿言不当，宜速起出
”于是庞统起身而退。
刘备马上后悔了，请他回来。
庞统回到原来的位置上坐下，不看刘备，也不道歉，饮食自若。
刘备说：“向者之论，阿谁为失
”庞统说：“君臣俱失”(《三国志·蜀书·庞统传》)。
刘备大笑，酒宴上又恢复了欢乐的气氛。
裴松之评价刘备和庞统的这次争论说：“谋袭刘璋，计虽出于统，然违义成功，本由诡道，心既内疚，则欢情自戢，故闻备称乐之言，不觉率尔而对也。
备酣宴失时，事同乐祸，自比武王，曾无愧色，此备有非而统无失。
其言‘君臣皆失’，盖分谤之言耳。
” 不久，刘备包围雒城(现今的德阳广汉一带)。
庞统率众攻城，被飞箭射中，死去。
时年三十六岁。
刘备极为痛惜，一说到庞统就流泪。
为表彰他的功勋，任命他的父亲为议郎，后升任谏议大夫。
刘备追赐庞统为关内侯，定其谥号为靖侯。
历史记载 庞统字士元，襄阳人也。
少时朴钝，未有识者。
颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。
徽甚异之，称统当南州士之冠冕，由是渐显。
后郡命为功曹。
性好人伦，勤于长养。
每所称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。
方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。
今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎
”吴将周瑜助先主取荆州，因领南郡太守。
瑜卒，统送丧至吴，吴人多闻其名。
及当西还，并会昌门，陆绩、顾劭、全琮皆往。
统曰：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。
”谓全琮曰：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。
虽智力不多，亦一时之佳也。
”绩、劭谓统曰：“使天下太平，当与卿共料四海之士。
”深与统相结而还。
先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。
吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。
”诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事。
亲待亚于诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。
亮留镇荆州。
统随从入蜀。
益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。
”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。
”璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。
杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。
将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。
退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。
若沈吟不去，将致大因，不可久矣。
”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。
于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。
”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。
”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪
卿言不当，宜速起出
”于是统逡巡引退。
先主寻悔，请还。
统复故位，初不顾谢，饮食自若。
先主谓曰：“向者之论，阿谁为失
”统对曰：“君臣俱失。
”先主大笑，宴乐如初。
进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。
先主痛惜，言则流涕。
拜统父议郎，迁谏议大夫，诸葛亮亲为之拜。
追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。
统子宏，字巨师，刚简有臧否，轻傲尚书令陈袛，为袛所抑，卒于涪陵太守。
统弟林，以荆州治中从事参镇北将军黄权征吴，值军败，随权入魏，魏封列侯，至钜鹿太守。
庞统死后，葬于落凤坡，墓地只有简单的维护，据说这是刘备为其亲选的墓地，可府北看南，是一块风水宝地，现有墓碑一块。
在庞统墓约2公里处，有刘备为其建的祠墓，三进四合布局，石木结构(石墙、石柱、石漫、石柱廊、石窗)，古朴敦厚、肃穆庄重。
依次排列着山门、“龙凤”二师殿、“栖凤”殿、庞统陵墓。
祠内存有庞统及诸葛亮雕塑像，历代匾联、碑刻、字画等大量珍贵文物史料。
宋代文人陆游路过庞统祠墓时，曾作诗一首： 鹿头山 过庞士元墓 士元死千载， 凄恻过遗祠 。
海内常难合， 天心岂易知。
英雄千古恨， 父老岁时思。
苍藓无情极， 秋来满断碑。
三国演义中诸葛亮舌战群儒战的是哪几位
按顺序：张 虞翻 步骘 薛综 陆绩 严 程秉（演义作程德枢，德枢为其字 原文如下： 肃乃引孔明下。
早见、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。
孔明逐一相见，各问姓名。
施礼已毕，坐于客位。
等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。
先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。
此语果有之乎
”孔明曰：“此亮平生小可之比也。
”昭曰：“近闻三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘如鱼得水’，思欲席卷荆襄。
今一旦以属，未审是何主见
”孔明自思张昭乃手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。
我主躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。
刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使得以猖獗。
今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。
”昭曰：“若此，是先生言行相违也。
先生自比管、乐——相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。
先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。
今既从事，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。
且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。
虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。
朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。
何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。
、乐毅，果如是乎
愚直之言，幸勿见怪
”孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉
譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。
若不待气脉和缓，便以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。
吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、而已：此正如病势尫羸已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶
夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使、曹仁辈心惊胆裂：窃谓、乐毅之用兵，未必过此。
至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。
当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。
寡不敌众，胜负乃其常事。
昔高皇数败于，而垓下成功，此非之良谋乎
夫信久事高皇，未尝累胜。
盖国家大计，社稷安危，是有主谋。
非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。
——诚为天下笑耳
”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。
座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如
”孔明视之，乃虞翻也。
孔明曰：“收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。
”虞翻冷笑曰：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求教于人，而犹言‘不惧’，此真大言欺人也
”孔明曰：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众
退守夏口，所以待时也。
今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。
——由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣
”虞翻不能对。
座间又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶
”孔明视之，乃步骘也。
孔明曰：“步子山以苏秦张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也：苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也。
君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎
”步骘默然无语。
忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也
”孔明视其人，乃薛综也。
孔明答曰：“曹操乃汉贼也，又何必问
”综曰：“公言差矣。
汉传世至今，天数将终。
今曹公已有天下三分之二，人皆归心。
刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎
”孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎
夫人生天地间，以忠孝为立身之本。
公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。
今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也
不足与语
请勿复言
”薛综满面羞惭，不能对答。
座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。
刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉
”孔明视之，乃陆绩也。
孔明笑曰：“公非袁术座间怀橘之陆郎乎
请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。
刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云‘无可稽考’
且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎
公小儿之见，不足与高士共语
”陆绩语塞。
座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。
且请问孔明治何经典
”孔明视之，乃严畯也。
孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事
且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。
邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。
——岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎
”严畯低头丧气而不能对。
忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。
”孔明视其人，乃汝阳程德枢也。
孔明答曰：“儒有小人君子之别。
君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。
——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。
且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉
”程德枢不能对。
众人见孔明对答如流，尽皆失色。
同坐上张温、骆统二人，又欲问难。
忽一人自外而入，厉声言曰：“孔明乃当世奇才，君等以唇舌相难，非敬客之礼也。
曹操大兵临境，不思退敌之策，乃徒斗口耶
”众视其人，乃零陵人，姓黄，名盖，字公覆，现为东吴粮官。
当时黄盖谓孔明曰：“愚闻多言获利，不如默而无言。
何不将金石之论为我主言之，乃与众人辩论也
”孔明曰：“诸君不知世务，互相问难，不容不答耳。
”
