日文桃花怎么读
中文：桃花日文：桃の花假名：もものはな罗马音： mo mo no ha na
求【小小恋歌】中文谐音歌词
Hi 唔啾唔NO 卡组啊录hi头足啊哦衣 及Q唔NO hi喽衣塞噶及那口衣NO 哦摸衣哇头都苦及衣撒那西嘛NO 啊那大NO谋都诶啊那他头得啊衣 头Ki哇那噶来路哦某一哦口没他 忒噶米 某付诶录衣组西噶付他里 他噶衣你 hi比苦头ki你哈给西苦 头ki你塞族那苦Hi比苦哦苦 哈鲁噶噶那他诶呀撒西衣无他哇 塞卡一哦卡诶录后拉啊那他你头得 打衣西那hi都后都苏股搜吧你衣录NO他打 啊那他你打凯 头都衣忒后西衣Hi比凯口衣NO唔他后拉 啊~~ 后拉 啊~~后拉 啊~~~Hi比凯口衣NO唔他啊那他娃 ki组苦 付他里哇啊录苦哭啦衣米气得某 hi比带啦苏组Ki你gi里希没他得 哈那素口头那苦哦某衣哇组有苦 诶衣嗯衣气卡唔诶衣嗯NO 付气ki头BO苦哇U哦某衣卡瓦来组 哦那及口都把哦搜来得某他里组那米打你卡瓦里有漏口比你那里口都把你得Ki组他打打Ki西美路他打打ki西美路后拉啊那他你头得 打衣西那hi都后都苏股搜吧你衣录NO他打 啊那他你打凯 头都衣忒后西衣Hi比凯口衣NO唔他后拉 啊~~ 后拉 啊~~后拉 啊~~~Hi比凯口衣NO唔他有没那啦吧 撒没那衣得有没那啦吧 撒没那衣得啊那他头苏够细他 头ki嗯衣诶嗯NO后西头哦哦哦那录后拉啊那他你头得 打衣西那hi都后都苏股搜吧你衣录NO他打 啊那他你打凯 头都衣忒后西衣Hi比凯口衣NO唔他后拉啊那他你头得 打衣西那hi都后都苏股搜吧你衣录NO他打 啊那他你打凯 头都衣忒后西衣Hi比凯口衣NO唔他后拉 啊~~ 后拉 啊~~后拉 啊~~~Hi比凯口衣NO唔他
中国古代百鬼录，来看都是什么鬼
【黑无常鬼】亦称无常。
黑无常又称“死有分”、“范无救”。
在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者。
而将无常又划分为黑无常和白无常。
黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面以可以给人带来发财的好运气。
这反映了民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。
【白无常鬼】又称“活无常”、“谢必安”。
在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者。
而将无常又划分为黑无常和白无常。
黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面以可以给人带来发财的好运气。
这反映了民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。
【大力鬼王】昔有王曰大力，好施。
有来乞者，则一切施与。
帝释欲试之，化为婆罗门，来乞王之身份。
王以刀断臂与之，无悔恨之心。
大力王者今之释迦佛，婆罗门者今之提婆达多是也。
见菩萨藏经下，经律异相二十五。
独角的就是独角鬼王，大汉则是大力鬼王，这二人再加上邙山鬼王，并称天下三大鬼王
【独角鬼王】中的角色。
孙悟空嫌弼马温官小，返回花果山。
两个独角鬼王来见，愿为下属，并献赭黄袍。
孙悟空也是在独角鬼王的建议下自称“齐天大圣”的。
独角鬼王被封为前部总督先锋。
在天兵围攻花果山的战斗中被捉走。
没下文。
【敖桂英】传统戏剧里的敖桂英。
她爱憎鲜明，决不含糊。
为了帮助心上人王魁赴考，即倾囊相助，而一旦负心于我，移情别恋，就是变成鬼也要索取他的性命。
这种爱得深沉，爱得不顾一切的性格，只有在女性鬼的身上反映得非常突出。
【鳖幽灵】上半身是人,下半身是鳖.起源于发生在北京稣姓书生身上,他房前有一个池塘.一天傍晚,这位书生看到对面那间屋舍的窗边竟站着一位黑发美女.他见这个女子长得美丽,便狂奔过去搭讪,没想到那里站的却是一个上身是人,下身是鳖的怪物.书生大吃一惊,当时就晕过去了,此鬼也因露出原型而惊慌失措,跳进池塘.【妬妇津神】据说晋朝人刘伯玉的妻子段氏心胸狭窄，嫉妒心极强。
刘伯玉经常作诗，在诗里表达想和美貌的水神会面的意思。
段氏怒火中烧，于是投水自杀。
段氏死后七天，给刘伯玉托梦说：“你不是想娶水神吗
我现在就是水神啊
”吓得刘伯玉以后再也不敢渡河。
【鬼子母神】又称为欢喜母、暴恶母或爱子母，梵文音译诃利帝母。
原为婆罗门教中的恶神，护法二十诸天之一，专吃人间小孩，称之为“母夜叉”。
被佛法教化后，成为专司护持儿童的护法神。
传说，鬼子母生了五百个儿子，她天天还要吃王舍城里别家的男女小孩。
佛尊得知此事，规劝不从，遂以法力藏起她的一个儿子，鬼子母想念她的孩子，急得她又哭又闹到处寻找。
当她知道孩子在佛身边，便求佛还给她。
佛说：你有五百个儿子，少一个就着急，你不想想，人家只有一两个孩子，被你吃了，那有怎么办呢
鬼子母幡然悔悟，归依了佛门，并被吸收为护法神。
【僵尸】起源于我国民间传说故事。
指四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，不腐烂的尸体。
僵尸的形象被广泛应用于电影，游戏，小说中。
也有将僵尸当做绰号。
宋·梅尧臣：“已甘老死填沟隍，僵尸阖棺犹目张。
”亦以喻腐朽的事物。
僵尸在中国民间传说中为一种复活死尸，长有白毛，跳跃行走，力大，其记载多见于、等小说。
在很久以前，僵尸出现在湖南湘西被人民称：湖南第一僵尸。
【九头鸟】又称九凤。
因古汉语中「九」和「鬼」同音也叫做鬼车、鬼鸟。
九头鸟是身有九首的凤，是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟。
九头鸟有九个头，色赤，像鸭子，人而鸟身。
九头鸟在汉代以后逐渐由神格沦落为收人魂气的妖鸟。
【落头氏】起源于中国晋代干宝的，相传三国时吴国的大将朱桓便曾遇到过“落头氏”。
朱桓有一个婢女，每晚睡着后，头就会自动飞走，直到快要天亮时，头才回到身上。
某晚，婢女的头又飞出去，与他同室的女伴朦胧中见到他身上的棉被滑掉了，便好心帮他拉上，无意中将婢女脖子的缺口盖住。
早上，婢女的头要飞回原位时，却怎么也找不到被棉被盖住的身体，不得不掉在地上，奄奄一息就要气绝。
这时，朱桓走进屋里，见到了这一幕，相当震惊。
婢女不断用眼睛向朱桓示意棉被，朱桓领悟，立即上前把棉被拉开，只剩一丝生机的婢女用尽全力让自己的头再度飞起来，回到脖子的原位上，从而恢复正常。
朱桓虽然救了飞头婢女一命，但心里总是隐隐不安，将“落头氏”视为不祥的异类。
【牛头】来源于佛家，又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。
据说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。
鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。
佛经故事见于。
【马面】也是冥府著名的勾魂使者。
鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。
有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。
但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。
但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。
密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
【判官】长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直。
决大部分是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。
判官取材于中国传统文化中的冥府判官。
判官位于酆都（阴曹地府）天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。
阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。
现在有人把阴律司视为催命判官崔畔，是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了，最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、察查司、崔判官。
【七郎】 众所周知的北宋“杨家将”中有一位英勇威猛的杨七郎。
杨业的第七个儿子杨七郎，生来性如烈火，暴躁如雷。
因打死潘豹，潘仁美私仇膨胀，竟在杨家父子血染疆场，生死存亡之际，在洗尘宴上，将七郎灌醉，绑在柱子上，用乱箭活活射死。
七郎杨延嗣死后不肯离去。
百箭穿心，心犹未死；毅魄归来，两眼泣下。
死后掌管人世的孤魂野鬼。
【伤魂鸟】中惠帝元熙二年，改为永平元年，常山郡献伤魂鸟，状如鸡，毛色似凤。
帝恶其名，弃而不纳，复爱其毛羽。
当时博物者云：“黄帝杀蚩尤，有貙、虎误噬一妇人，七日气不绝，黄帝哀之，葬以重棺石椁。
有鸟翔其冢上，其声自呼为伤魂，则此妇人之灵也。
”后人不得其令终者，此鸟来集其国园林之中。
至汉哀、平之末，王莽多杀伐贤良，其鸟亟来哀鸣。
时人疾此鸟名，使常山郡国弹射驱之。
至晋初，干戈始戢，四海攸归，山野间时见此鸟。
憎其名，改“伤魂”为“相弘”。
【蛇骨婆】源自中国的《山海经》，据说《山海经》中曾描绘了一个叫做巫咸国的地方，在这个国家里每个人都会使用巫术，其中有一个最强的巫师他叫蛇五右卫门，他的妻子正是蛇骨婆。
而在南方熊楠的著作《十二支考》中又写到之所以这对夫妇都手缠大蛇，据说那是因为这种做法是民间为百姓驱除蛇毒的一种巫术表演。
但是近年来一些妖怪研究者和民俗家又认为，其实蛇五右卫门曾是一只法力无边的蛇妖，后来被制服封印在了蛇冢里，而蛇骨婆是负责看守封印的人。
在一些其他图文献中，蛇骨婆的形象有时候也是手拿两只蛇的（左赤右青）。
【刑天】传说刑天是名勇者，有次民间出现一凶兽，常吃人，众人束手无策，推荐几名勇士前去制服，其中就有刑天，但是怪物十分强大，只剩刑天和一名战士还活着，最终怪物被杀死，胜利之后，正欲离去，那名战士禁不住利益的诱惑，杀死刑天，荣誉自己一个人获得，并将刑天的头部藏到山里，之后刑天怨恨未平，胸前生出两只眼睛，腹部生出嘴巴，回到部落将那名战士杀死。
（偏传）【虚耗】是给人招来祸害的恶鬼。
传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。
完整记载钟馗捉住虚耗并将其吃掉的故事是《唐逸史》，南宋理宗时人陈元靓编《岁时广记》卷四0“梦钟馗”条引了该书，可知小鬼虚耗擅长盗窃人之物品和破坏人家喜事，与妖孽同类。
【夜叉】是梵文“Yakşa”的译音，意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。
若从音译上来看，它又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。
佛教、阴间、民间传说中的夜叉，也不尽相同。
后被拍摄成多种版本的电影、电视剧搬上银幕，所描写的故事情节也不太一样。
夜叉鬼，阴间独有的鬼怪生物，是民间传说里阴间的鬼差，全身皆黑，有些画里的夜叉的头部如驼峰状，无发，手持铁叉，面狰狞恐怖。
【系囊】长得像个小孩子，利用自己的萌系外形忽悠人.见到人就伸手去牵,然后一边装可爱一边把人带着他往家走,人一到它住的家,就会阳气尽失而死。
【舟幽灵】是葬身在海中的死难者的幽灵，它们会往过往的船中洒水，将船弄沉。
【厕鬼】非常下流的一种鬼,总是偷偷摸摸的躲在厕所里看人屙屎,别误会,他不是色狼,只是单纯的变态而已.(..........)厕鬼相貌多样,<甄异 记>里的厕鬼长着一张国字脸,眼珠通红,身上泛着火光;<纪闻>里的厕鬼体大如牛,虎鼻猪牙,一张紫色的脸上长了不少怪斑;<述 异志>里的则像个长毛野人,黄眼珠子,一丝不挂。
【产鬼】有二义，一指妇人因难产死去为鬼者；一指临产时为祟作祸害死产妇之鬼怪。
前义较早的记载见《搜神记·诸仲务女》：“诸仲务，一女，显姨，嫁为米元宗妻，产亡于家。
俗闻，产亡者，以墨点面。
其母不忍，仲务密自点之，无人见者。
元宗为始新县丞，梦其妻来，上床，分明见新白，面上有黑点。
”此必是产鬼。
《夷坚甲志·卷五·蒋通判女》写台州签判钱符宿寺遇产鬼，“踞坐蹋床上，背面不语。
审视盖一妇人，戴圆冠，著淡碧衫，系明黄裙，状绝短小，久之不动。
”符默诵咒语，鬼“遽掀幕而出”。
符又再梦“前人径登床，枕其左肩，体冷如冰石”，自言蒋通判女，产亡于此。
强符与合，符力拒之而醒。
《夷坚丙志·卷十六·会稽仪曹廨》所叙产鬼“罗衫而粉裳”，该家小儿看见鬼坐其母亲装梳处理发；老妪则见其“在窗外折桃花一枝，簪于冠，笑而入”。
世传鬼畏桃花，产鬼似是例外。
与产妇有关的鬼怪有二：“语忘”和“敬遗”。
唐段成式《酉阳杂俎·卷十四·诺皋记上》“语忘、敬遗，二鬼名，妇人临产呼之，不害人。
长三寸三分，上下乌衣。
”但清纪昀《阅微草堂笔记·卷五》却目为造成难产的鬼：“道书载有二鬼，一曰语忘，一曰敬遗，能使人难产。
”据说只有借正乙真人催生符方能驱除二鬼。
产鬼是人们对妇女死于生育现象的一种解释，包含着寻求保护和祈求平安的强烈情绪。
【伥鬼】本鬼出自于明《趼廛笔记》所记载的故事。
我们以老虎为其陪衬，突出地刻画了这个品质十分卑劣的恶鬼形象。
伥鬼是一种特殊的鬼，指的是那些被老虎吃掉的人，其鬼魂变成为老虎服役的鬼，他经常引诱别人来喂老虎。
“为虎作伥”这一成语的出处就源于此。
在中国历代笔记小说中，关于伥鬼的记述很多。
在《趼廛笔记》里，就记载着伥鬼这么一个故事：有一老汉，其长子、媳妇、妻子就先后被虎吃了，这时，他的小儿子梦见自已的母亲托梦给他，说在某山的某树下藏有金子，取来可吃用不尽。
其实是他的母亲死后成为伥鬼，想引诱自己的儿子给老虎吃，后来，好在有神灵护佑，老翁的儿子没有被老虎吃掉，而这只老虎也终于被老翁等人所擒，据说伥鬼以后有所醒悟，自首后到鬼门关为阎罗王服役。
【痴鬼】种类很多,有痴迷于情的痴情鬼,有痴迷于酒色财气的吝啬鬼,滥赌鬼,大烟鬼,风流鬼等,也有痴迷于琴棋书画,花鸟鱼虫的高雅鬼,之所以把它们统称为 痴鬼,是因为他们有共同的特征,痴迷于一项事物以致走火入魔,甚至忘记自己都变成鬼了.<聊斋志异>里就有一倒霉蛋,因为爱下棋而耽误了投胎 的时间。
荷花的寓意
玫瑰 美丽纯洁的爱情紫玫瑰 珍惜的爱绿玫瑰 纯真简朴、青春长驻白玫瑰 纯洁与高贵黑玫瑰 温柔真心粉玫瑰 初恋，特别的关怀黄玫瑰 深深的祝福、顺意、道歉、腿色的爱红玫瑰 热恋、火热的爱野玫瑰 爱情蓝玫瑰 无法得到的东西、富有青春气息麝香玫瑰 善变 约克玫瑰 温暖苔藓玫瑰 可怜 香槟玫瑰 我只钟情你一个红白玫瑰 共有 粉红玫瑰 亲切及优美有涵养。
桔色玫瑰 欲望 红黄玫瑰 快乐 橙红玫瑰 初恋的心情淡绿玫瑰 青春长驻,我只钟情你一个 玫瑰花苞 美丽和青春百合 纯洁、富贵、婚礼的祝福白百合 纯洁、庄严、心心相印粉百合 象征清纯、高雅 黄百合 象征财富、高贵金百合 艳丽高贵中显纯洁火百合 热烈的爱野百合 永远幸福姬百合 财富、荣誉、清纯、高雅 葵百合 胜利、荣誉、富贵王百合 田园幸福 香水百合 纯洁,高贵虎皮百合 庄严 狐尾百合 尊贵、欣欣向荣、杰出 玉米百合 执著的爱、勇敢 编笠百合 才能、威严、杰出 圣诞百合 喜洋洋、庆祝、真情 水仙百合 喜悦、期待相逢幽兰百合 迟来的爱康乃馨 伟大、神圣、慈祥的母亲红康乃馨 相信您的 粉康乃馨 热爱、美丽 白康乃馨 吾爱永在、真情、纯洁米康乃馨 伤感 深红康乃馨 热烈的爱 桃红康乃馨 热爱着你 杂康乃馨 拒绝你的爱 紫康乃馨 任性、变幻莫测 郁金香 爱的告白、祝福、永恒白郁金香 纯情、纯洁紫郁金香 无尽的爱、最爱粉郁金香 美人、热爱、幸福红郁金香 爱的告白、喜悦黄郁金香 高贵、珍重、财富羽毛郁金香 情意绵绵双色郁金香 美丽的你、喜相逢菊花 清净、高洁、怀念、成功黄菊 飞黄腾达白菊 哀悼、真实坦诚红菊 我爱你翠菊 追想、可靠的爱情、请相信我 春菊 为爱情占卜 冬菊 别离 万寿菊 友情金盏菊 悲伤嫉妒富贵菊 富贵荣华、繁茂兴盛 矢车菊 纤细、优雅、单身的幸福 麦杆菊 永恒的记忆、刻画在心 鳞托菊 永远的爱 瓜叶菊 快乐 六月菊 别离太阳菊 热情、活力波斯菊 野性美 大波斯菊 少女纯情 法国小菊 忍耐蓝色水菊 善变固执无情的你雏菊（延命菊） 愉快、幸福、纯洁、天真、和平、希望、美人非洲菊（扶郎花） 神秘、兴奋、有毅力、适应力强红色天竺葵 你在我的脑海挥之不去 粉色天竺葵 很高兴能陪在你身边风信子 倾慕、浪漫、幸福、永远的怀念、凝聚生命力、自我丰盛 胜利 红风信子 让人感动的爱 桃红风信子 热情，期望得到对方的友谊 粉风信子 倾慕、浪漫 淡雅清香白风信子 恬适 不敢表露的爱 蓝风信子 恒心 ，高贵浓郁 深兰风信子 因爱而有些忧郁紫风信子 悲伤，悲伤、妒忌、忧郁 淡紫风信子 轻柔的气质，浪漫的情怀 黄风信子 幸福，美满水色风信子 希望我爱的人可以幸福蔷薇 爱的思念、你的一切都很可爱红蔷薇 热恋 粉蔷薇 爱的誓言 白蔷薇 纯洁的爱情 黄蔷薇 永恒的微笑 野蔷薇 浪漫的爱情深红蔷薇 只想和你在一起 粉红蔷薇 我要与你过你辈子 圣诞蔷薇 追忆的爱情水仙 多情、想你 黄水仙 重温爱情 山水仙 美好时光、欣欣向荣 西洋水仙 期盼爱情、爱你、纯洁山茶花 可爱、谦让、理想的爱、了不起的魅力、奋斗胜利 白山茶花 纯真无邪 红山茶花 天生丽质 粉山茶花 是你的爱让我越变越美丽石竹 纯洁的爱、才能、大胆、女性美 香石竹 热心丁香石竹 大胆、积极 五彩石竹 女性美三色堇 沉思、请想念我 、快乐黄三色堇 忧喜参半 紫三色堇 沉默不语丁香 回忆紫丁香 表示初恋 白丁香 青春欢笑莲花 忠贞和爱情 王莲 威严荚莲 至死不渝的爱 雪莲 祈愿愿望达成后的安慰旱金莲 爱国心铁线莲 心之美马蹄莲 春风得意、纯洁、幸福、清秀、健康、吉祥如意千日莲 快乐雪片莲 美丽银莲花 没有结果的恋情、失去的希望紫银莲花 偷偷地爱慕 白银莲花 恋情的喜悦绒毛银莲花 勤力的管事鸢尾（爱丽斯） 好消息、使者、想念你、绝望的爱、热情、适应力强蓝鸢尾 宿命中的游离和破碎的激情，精致的美丽，可是易碎且易逝小鸢尾 协力抵挡、同心德国鸢尾 神圣牡丹 圆满、浓情、富贵 秋牡丹 生命、期待、淡淡的爱牵牛花 爱情、冷静、虚幻 矮牵牛 安全感、与你同心银柳 生命光辉，银元滚滚来 松柏 长寿和勇敢 杨柳 依依不舍刺槐 友谊 石竹 奔放、幻想 红枫 热忱海芋 希望,雄壮之美红豆 相思 薄荷 美德连翘 预料 荼蘼 末路的美菖蒲 相信者的幸福败酱 纯洁恋情白桑 智慧过人时钟 爱在你身边油桐 情窦初开黑桑 生死与共昙花 刹那的美丽，一瞬间永恒红掌 心心相印、鸿运当头、热情、热心、热血 剑兰 高雅、长寿、康宁、坚强石榴 早生贵子木兰 扬眉吐气梅花 坚强和高雅荷花 幸运、纯洁、脱俗持久，恩爱关怀桃花 美艳醉人、烂漫桂花 光荣、和平、友好、吉祥樱花 生命、等你回来山樱花 纯洁、高尚、淡薄彼岸花 悲伤的回忆 别名也是曼珠沙华（日本）\\\/相互思念 别名就是曼陀罗花（韩国） 彼岸花,彼岸处,映万重,幽明路.花开叶落无双生,相念相思永不负栀子花 永恒的爱、一生的守侯、我们的爱桔梗花 真诚不变的爱八仙花 同心协力 龙胆花 喜欢看忧伤时的你密蒙花 请幸福到来 紫滕花 对你执着，最幸福的时刻星辰花 永不变心木棉花 珍惜眼前的幸福茉莉花 幸福,就是你属于我、朴素自然、清静纯洁海棠花 集中精力，活血壮筋蓝茉莉 孤独之美 紫薇花 好运草莓花 甜蜜 太阳花 坚强鸡冠花 独立、勤奋 报春花 青春的快乐和悲伤大丽花 美丽璀灿、和气致祥 迎春花 生命力强、清高孤寂 荷包花 荷包肿胀、财源滚滚杜鹃花 节制、为了我保重你自己，温暖的，强烈的感情 月季花 幸福、光荣、美丽长新 水仙花 清芳幽雅、冰莹秀丽 芍药花 惜别金凤花 智慧 大理花 华丽、优雅玉簪花 恬静!宽和长春花 快乐回忆 珍珠花 调停之花 番红花 青春之乐指项花 深深思念 大丽花 幽雅尊贵 金雀花 幽雅整洁 圣诞花 美满冷漠，会受苦孤挺花 渴望被爱蝴蝶花 相信就是幸福蝴蝶兰 高洁、大福大贵、清雅、我爱你、美丽夺目，须时常滋润紫罗兰 感情的监禁，机敏，对我而言你永远那么美跳舞兰 青春活泼、知情识趣 小苍兰 纯洁、幸福、清新舒畅秋石兰 欢迎 君子兰 丰盛，有君子之风石斛兰 慈爱、主妇、喜悦文心兰 隐藏的爱 勿忘我 永志不忘、挚爱坚贞、友谊万岁、永远思念满天星 关怀、友情、思念夹竹桃 注意危险仙客来 天真无邪、纯洁活泼 一串红 喜气洋洋、满堂吉庆 洋水仙 美丽、虚伪、自大 万年青 健康长寿，青春活泼 五代果 老少安康，金银无缺麒麟竹 长寿幸福虞美人 安慰 香雪兰 纯洁 欧石楠 孤独与背叛大岩酮 见钟情 高贵大方，有福气 旭日藤 爱的锁链 野荀麻 相爱 紫云英 没有爱的期待天堂鸟 自由、幸福、吉祥、热恋情侣、长寿圣诞红 祝福 向日葵 沉默的爱、爱慕、光辉、忠诚 天竺葵 偶然的相遇蒲公英 无法停留的爱、勇敢无畏曼佗罗 无间的爱和复仇，绝望的爱，不可预知的死亡和爱龙舌兰 是为爱付出一切夜来香 在危险边缘寻乐迷迭香 回忆不想忘记得过去,纪念 迷失香 留住回忆 仙人掌 坚硬坚强、你是我的天使、温暖白铃兰 幸福即将到来百慕达 坚韧.顽强亚卡夏 友情玛格丽特 骄傲、满意、喜悦 红色仙客 你真漂亮 金枝玉叶 永结同心、血脉相连 仙人掌 坚硬、藏在心底的爱萱草 遗忘的爱蓍草 安慰情人草 完美爱情彩叶草 绝望的恋情酢浆草 忠诚轻松飞燕草 傲慢轻率风铃草 温柔的爱、坚贞感激忘忧草 放下他(她)放下忧愁松虫草 寡妇的悲哀 含羞草 自卑、易动的心熏衣草 等待爱情金鱼草 金银满头、繁荣昌盛 欺骗，高尚的女士，力量夕雾草 热烈思念、一往情深鹭鸶草 连梦里也思念着你火绒草 重要的回忆 狗尾巴草 暗恋金钻蔓绿绒 多子多福单枝蓝色妖姬 花语：相守是一种承诺 双枝蓝色妖姬 花语：相遇是一种宿命 三枝蓝色妖姬 花语：你是我最深的爱恋六枝蓝色妖姬 花语：你是我的最爱七枝蓝色妖姬 花语：无尽的祝福 十一枝蓝色妖姬 花语：一心一意 十二枝+满天星 花语:哦，我的玫瑰情人，我要挑逗你、诱惑你、宠爱你、纵容你
我要你做我的蓝色精灵，对全世界扬起骄傲的唇角，在爱的天空中翱翔四叶草 一叶代表祈求 二叶代表希望 三叶代表爱情 四叶代表幸福卡萨布兰卡\\\/支 [1]伟大的爱 [2]一种充满回忆的花,花语是淡泊的永恒 [3]易变的心 [4]不要放弃一个你深爱着的人 [5]死亡,一种盛开的很傲然,厌世的花 [6]一种永恒的美 [7]负担不起的爱
描写女孩的词语
明眸皓齿 亭亭玉立出水芙蓉 温柔雅静
谁能告诉我关于四大名著的故事梗概
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了蜀、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。
大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。
在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了近四百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。
编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
《三国演义》中主要人物被称为 “三绝” 的分别是：“奸绝”——曹操，“智绝”——诸葛亮，“义绝”——关羽。
《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。
人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、丑化等等，这也是历史演义小说的套路。
历史演义小说大多是虚实相间，主实重虚；古今兼顾，批古判今；一段故事，叙说两朝的情，一个人物，兼具两朝的性。
《三国演义》一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、丑化等等，给予读者一些的启发，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。
它不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。
三国是一个与明朝迥乎不同的时代，它没有青楼与赌场，无论是官方还是民间都奉行儒家文化，宣扬仁、义、道、德、礼、信、忠、贞、孝、廉、善、美、真，是汉文化的再体现。
再对比宋朝、元朝和明朝，它们都有着大量的青楼和赌场，虽然儒家文化是官方文化，但佛教文化在社会各阶层中的影响力更大。
因为青楼、赌场等异域民风长久发展，从而使民间渐渐奉行的是兼具华夏文化特点和西域文化特点的市井文化。
骄、奢、淫、佚、假、丑、恶、作奸犯科、强取豪夺思想在民间广泛宣扬。
印度社会的浪漫主义作风和佛教文学的浪漫主义文风也在宋朝、元朝和明朝社会有着长久地发展。
传奇小说、历史演义小说等浪漫主义文学得到极大发展，官场和战场也都成了游戏场，浪漫主义风行，岳飞遭遇莫须有罪名就是一个很典型的例子。
三国时代与宋朝、元朝和明朝相比，统治思想、官场风气、社会生态、世态人心差别巨大，古今对比强烈，能充分发挥历史演义小说穿越、批判的艺术特点，让文字更诙谐有趣，人物形象更有艺术张力，同时还保留知识含量这点实枪货，所以使它成为第一部被集结成书的历史演义小说。
《水浒传》全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
书中共出现数百之多的人物，是世界文学史上人物最多的小说。
以120回本《水浒全传》为据，全书可以分为以下几个部分：一、鲁智深、林冲、武松等好汉上梁山前的个人经历；二、宋江在发配途中与各路好汉的奇遇以及最终上梁山的经历；三、宋江带领梁山进行的几场战役；四、原首领晁盖去世后，宋江确立梁山首领地位以及大聚义的故事；五、大聚义后与官军的战斗以及受招安；六、征服企图进犯的辽国；七、打败割据势力田虎、王庆；八、在江南与割据的方腊作战并死伤大半，全书在悲剧性且引人深思的氛围中结束。
《红楼梦》 前八十回故事情节 女娲补天之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。
一日，茫茫大士、渺渺真人经过此地，施法使其有了灵性，神瑛侍者对绛珠仙草有浇灌之恩，欲下凡游历人间。
绛珠仙草后修炼成女体，亦随之下凡。
僧道二人欲了结这段公案，将石头携入凡尘。
乡宦甄士隐住姑苏阊门外葫芦庙旁，赠银助寄居庙内的穷儒贾雨村赶考。
元宵之夜，甄士隐的女儿甄英莲被拐走，不久葫芦庙失火，甄家被烧毁。
甄带妻子投奔岳父，岳父卑鄙贪财，甄士隐贫病交攻，走投无路。
后遇一跛足道人，听其《好了歌》后，将《好了歌》解注。
经道人指点，士隐醒悟随道人出家。
贾雨村到盐政林如海家教林黛玉读书。
林如海的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。
黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及贾迎春、贾探春、贾惜春和衔玉而生的贾宝玉。
宝黛二人初见有似曾相识之感，宝玉因见表妹没有玉，认为玉不识人，便砸自己的通灵宝玉，惹起一场不快。
贾雨村在应天府审案时，发现英莲被拐卖。
买主为皇商之家、王夫人的妹妹薛姨妈之子薛蟠。
薛蟠为争英莲打死原买主，雨村为向贾府献好胡乱判了些两银子平了此事。
薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗一同到京都荣国府住下。
宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。
贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演“红楼梦曲”，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生关系。
沦落乡间务农的京官后代王狗儿让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。
凤姐给了二十两银子。
宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，后一直佩带。
黛玉忌讳“金玉良缘”之说，常暗暗讥讽宝钗、警示宝玉。
贾珍之父贾敬放弃世职求仙学道，贾珍在家设宴为其庆生。
林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，其族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。
秦可卿病死。
贾政长女元春加封贤德妃，皇帝恩准省亲。
荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。
元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。
宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。
又因有薛宝钗或其他小事。
二人常吵，在不断争吵中情感愈深。
宝钗过生日唱戏，因小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出，宝玉怕黛玉生气阻拦，结果惹得二人都生宝玉气。
元春怕大观园空闲，便让宝玉和众姐妹搬进居住。
书童茗烟将《西厢》等书偷进园给宝玉，宝玉和黛玉一同欣赏。
宝 玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。
赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魔法，让凤姐、宝玉中邪几死。
癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。
黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们埋葬，称为“花冢”，并作《葬花吟》。
宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子，宝玉说她，她顶撞，袭人劝，她又讽刺，气得宝玉要赶走她，晚间又让她撕扇子以博她一笑。
一次史湘云劝宝玉学官员，谈仕途，被宝玉抢白，并说黛玉从不说这种混账话；恰巧黛玉路过听到，深喜知心。
王夫人丫环金钏与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死，宝玉结交琪官，贾政大怒，将其打得半死。
袭人向王夫人进言，深得王夫人欢心，被王夫人看作心腹，并决定将来袭人给宝玉做妾。
大观园中无所事事，探春倡导成立诗社，并各人起了名号。
第一次咏白海棠，蘅芜君夺魁；第二次作菊花诗，潇湘妃子压倒众人。
刘姥姥二进荣国府，贾母在大观园摆宴，把她作女清客取笑，刘姥姥便以此逗贾母开心。
贾母又带刘姥姥游大观园各处。
在栊翠庵，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。
由于行酒令黛玉引了几句《西厢》曲文，被宝钗察觉，并劝解她，二人关系好转。
黛玉模仿《春江花月夜》写出《秋窗风雨夕》，抒发自己的哀愁。
贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让邢夫人找贾母。
鸳鸯不肯，贾母也不愿意，斥责邢夫人。
贾赦母子关系更加不好薛蟠在一次宴席上调戏柳湘莲，被柳毒打，柳怕报复逃往他乡，薛蟠无脸也外出经商。
其妾香菱（即英莲）到大观园学诗。
薛宝琴、李绮、李纹等几家亲戚的姑娘来到，大观园中作诗、制灯谜，空前欢乐热闹。
袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风发高烧。
贾母给宝玉一件孔雀毛织的雀金裘，不慎烧个洞，街上裁缝不能修补。
宝玉要为舅舅庆寿，睛雯带重病连夜补好。
黛玉丫鬟紫鹃试探宝玉对黛玉真心，假说黛玉要回姑苏，宝玉相信而发病，由此黛玉更知宝玉心理，众人也以为他们定成美满姻缘。
贾府戏班解散，芳官成为宝玉丫鬟，宝玉为其庆生，众姊妹抽花签行酒令，黛玉为芙蓉花，宝钗为牡丹花。
贾敬吞丹丧命。
尤氏因丧事繁忙，请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。
贾琏见二姐貌美，要作二房，偷居府外。
二姐和贾珍原有不清白，贾琏又想把三姐给贾珍玩弄，尤三姐将珍、琏大骂，三姐意中人为柳湘莲，贾琏外出办事，路遇薛蟠、柳湘莲。
贾琏为柳提媒，柳答应。
到京城后，柳先向三姐之母交订礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚，尤三姐自刎，柳出家。
凤姐知道贾琏偷娶之事，便将计就计装贤惠，将二姐接进府。
请贾母等应允。
贾琏回来，因办事好，贾赦又赏一妾。
凤姐借妾手逼得尤二姐吞金自杀。
黛玉做桃花诗，众人议重开诗社，改海棠社为桃花社。
湘云填柳絮词，黛玉邀众填柳絮词。
众人放风筝，欲放走晦气，黛玉风筝线断，众人齐将风筝放飞。
傻大姐在园中拾到一个绣有春宫画的香囊，王夫人大怒，在王善宝家的撺掇下抄检大观园。
探春悲愤，认为抄家是不祥之兆。
后又因王善宝家的掀她衣服，大怒并扇王善宝家的一耳光。
贾府中秋开夜宴，贾母邀大家一起到凸碧山庄赏月，众人击鼓吃酒。
黛玉见贾府中许多人赏月，贾母犹叹人少，不似当年热闹，不觉对景感怀。
湘云过来陪她，二人来到凹晶溪馆联诗，湘云联寒塘渡鹤影，黛玉对冷月葬诗魂（一作花魂），湘云赞黛玉诗句新奇，妙玉听见亦夸赞，将刚二人的诗誊写出来并结了尾。
晴雯被王夫人以勾引宝玉为由，赶出抱恨而死。
贾宝玉无可奈何，听小丫头说晴雯当了芙蓉花神后写《芙蓉女儿诔》祭她，后竟成黛玉谶语。
薛蟠娶妻夏金桂后，在夏挑唆下，薛毒打香菱，薛姨妈不准，夏金桂和婆婆吵闹。
薛蟠无法在家。
只得外出。
后四十回故事情节 迎春出嫁，宝玉心中伤感。
贾政逼宝玉上课。
袭人来潇湘馆探口风，婆子说了些造次之话，黛玉甚觉刺心，惊噩梦染上重病。
元妃身体欠安，贾母、贾政等前往宫内探视。
贾母为黛玉过生日，席间薛家人赶来通知薛蟠在外闹事打死了人。
薛家人花银子、托关系买官赎罪，官府判薛误伤。
宝玉去潇湘馆，黛玉向宝玉介绍古琴知识。
宝钗寄来书信，黛玉看后不胜感伤。
宝玉、妙玉走近潇湘馆，听得黛玉抚琴悲秋之音，后琴 弦崩断，宝玉疑惑，妙玉走火入魔。
宝玉见晴雯补过的雀金裘，心中悲伤并祭奠她。
黛玉听到宝玉定亲的消息，千愁万感，把身子一天天糟蹋起来，杯弓蛇影，一日竟至绝粒。
侍书与雪雁说宝玉亲事未定，老太太要亲上作亲，黛玉听了病情转好。
贾母知黛玉心事，主张娶钗嫁黛，王夫人、凤姐附和。
金桂暗恋薛蝌，与宝蟾借送酒戏之。
贾政、王夫人商量娶宝钗的事，宝玉来到潇湘馆，黛玉与其参禅。
怡红院海棠冬天开放，贾母办酒席赏花。
宝玉丢玉，全家忙乱，请妙玉扶乩。
元妃薨逝，贾家悬赏寻玉。
宝玉变疯傻，老太太要给宝玉冲喜，凤姐献掉包计。
黛玉从傻大姐那里得知宝玉娶亲后迷失本性，黛玉咳血病重，焚烧诗稿，宝玉。
宝钗成亲。
宝玉欲死，宝钗说黛玉已死，宝玉昏死做噩梦。
贾府人去潇湘馆哭黛玉。
探春远嫁，宝玉悲伤。
凤姐路上遇秦氏，遇鬼而信神，后求签得衣锦还乡之句。
尤氏在园中见鬼，贾珍等相继病倒。
大观园不敢住人，为禽兽所栖，贾赦请法师驱邪逐妖。
金桂想药死香菱反药死自己。
贾府被抄，贾赦、贾珍被捆走，两府大乱。
贾母祷天宽宥儿孙。
主上宣旨革去贾赦、贾珍世职，发配边疆，贾政袭贾赦的世职。
雨村落井下石，包勇醉骂雨村。
王夫人将家事交凤姐办理。
贾母拿出银两给宝钗过生日，宝玉中途退席经潇湘馆闻鬼哭。
宝玉梦黛玉而不得，错把柳五儿当做晴雯。
贾母病重。
迎春被中山狼折磨死，史湘云丈夫得了暴病。
贾母寿寝，凤姐办理丧事，可办事力诎，失去人心。
鸳鸯自尽殉主。
何三引贼盗来贾府，妙玉为贼所抢不知所终。
赵姨娘中邪被折磨死。
刘姥姥哭贾母，凤姐欲将巧姐托付给她。
宝玉找紫鹃表白心思。
凤姐死，王仁混闹给凤姐大办丧事，平儿帮贾琏筹钱。
甄应嘉进京拜会贾政。
贾宝玉与甄宝玉貌象而异，宝玉斥之禄蠹。
宝玉病重，和尚送来通灵宝玉，宝玉死而复生。
宝玉二历幻境，看淡儿女情长。
贾琏看望贾赦，将女儿托于王夫人。
惜春出家修行，紫鹃陪伴。
宝钗劝勉宝玉，与之辩论赤子之心。
宝玉别王夫人宝钗等人去。
邢夫人等要卖巧姐，平儿和巧姐同去刘姥姥庄上避难。
宝玉考试毕失踪，探春回家，宝玉、贾兰中举，贾府复官。
贾政回京行至毗陵，雪中见宝玉随僧道而去。
香菱难产而死，袭人嫁蒋玉菡。
雨村遇士隐，归结红楼梦。
《西游记》全书分为三大部分，前七回是全书的引子部分，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间。
八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。
十三至一百回写孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。
以无量无数方便种种因缘、譬喻言辞，释佛法渊博。
《西游记》文字以白话文为主，间有赞赋诗词，多用夸张、比喻手法，铺陈、排比句式，音调韵律铿锵，朗朗上口，适合高声说出或者唱出，平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重，仿佛说书人或者戏台就在你面前，这样的语言极大发挥了音调韵律对人心理的作用，增强了感染力，其缺点则是说书人口吻太重，在生活中不容易用得上。
白话文诙谐有趣，间或有狡黠、奸猾之处，颇有西域语趣；大量赞赋诗词，大量华丽绮靡辞藻铺陈堆砌，描绘出华丽富足、祥和自由的仙界风光、妖魔洞府；刻画出形象毕肖的神仙形象、妖魔形象等等。
让读者满眼珠光宝气、玉宇琼枝、如梦如幻、恍如仙境。
这些“仙境”在佛教来说并非仅仅是幻象，确实是佛教统治理念下应有的风景，印度确实有一个比较稳定的王公、贵族阶层，千百年来都能过上比较安康、富足的生活。
佛教适合城邦制，往往能“饶益”一方土地
《西游记》更加市侩化。
《西游记》大量降妖伏魔历险情节设计，与佛教重视“力”、“无畏”有关。
《西游记》的文体实际上是一种佛经体，其构思、体裁、情节、表现方法均来自佛经故事，佛经故事大量使用幻想、夸张的构思方式；使用神变、分身、幻化（化人、化物、化境）、魔法、异变（地动、地裂、大火等）、离魂、梦游、入冥（地狱）、升天、游历它界（龙宫、大海等）等等情节，更多用比喻修辞方法。
《大涅槃经》里提出八种：“喻有八种：一者顺喻，二者逆喻，三者现喻，四者非喻，五者先喻，六者后喻，七者先后喻，八者遍喻。
”接着对它们举例作了解释。
《大智度论》又指出“譬喻有二种：一者假以为喻，二者实事为喻”。
这即是所谓“假喻”和“实喻”，特别常用的还有所谓“博喻”， 即并列多种比喻。
这些在具体作品里触目皆是，就不胜列举了。
佛教的本生故事与《西游记》非常类似，在佛典翻译文学中，《本生经》或称《本生谭》是艺术价值最高、也最为普及的部分之一，被称为是古印度民间寓言故事大集 ，是可与希腊伊索寓言并称的古代世界寓言文学的宝典。
昙无谶所出《大般涅槃经》说：”何等名为闍陀伽经（《本生经》另一音译）如佛世尊本为菩萨，修诸苦行，所谓比丘当知，我于过去作鹿、作罴、作麞、作兔、作粟散王、转轮圣王、龙、金翅鸟，诸如是等行菩萨道时所可受身，是名闍陀伽。
“《本生经》的形成大体与集结佛传同时。
部派佛教时期形成了三世诸佛、过去七佛观念，从而神圣、永生的佛陀就有其过去世；赞美佛的过去世，就出现了《本生经》。
在今印度中央邦马尔瓦地区阿育王（前268-前232）所建桑奇大塔牌坊浮雕里已多有本生和佛传故事。
东晋法显西行求法，在天竺曾到本生故事讲的菩萨割肉贸鸽、施眼、舍身饲虎处；在狮子国（斯里兰卡）他遇到王城供养佛齿，在仪式上王便夹道两边，作菩萨五百身以来种种变现：或作须大拏，或作睒变，或作象王，或作鹿、马，如是形象，皆采画装校，状若生人 。
玄奘所著《大唐西域记》同样记载了五印流行本生故事的情形 。
胡适曾说：“《华严经》末篇《入法界品》占全书四分之一以上，写善才童子求法事，过了一城又一城，见了一大师又一大师，遂敷衍成一部长篇小说……这种无边无尽的幻想，这种‘瞎嚼蛆’的滥调，便是《封神榜》‘三十六路伐西岐 ’，《西游记》‘八十一难’的教师了。
”南开大学中文系教授、博士生导师孙昌武说：“《贤愚经》的《须达起精舍品》则对其中舍利弗与六师外道斗法情节进行了多姿多彩的艺术发挥。
陈寅恪论及这段故事，联系《增壹阿含经》卷二九和《大智度论》卷四五所记佛弟子舍利弗与目连角力事，指出‘今世通行之《西游记》小说，在唐三藏车迟国斗法事，固与舍利弗降服六师事同。
又所述三藏第子孙行者猪八戒等，各矜智能诸事，与舍利弗目犍连较力事，或亦不无类似之处’ 。
”
