小儿难养中严道信是不是喜欢简艾
这叫虾姑，又叫螳螂虾，虾蛄味道鲜美，成为沿海城市宾馆饭店餐桌上受欢迎的佳肴。
中医认为，海水虾性湿、味甘咸，入肾、脾经；虾肉有补肾壮阳，通乳抗毒、养血固精、益气滋阳、通络止痛、开胃化痰等功效。
世界上有人鱼吗
人鱼一般被认为是传说的水生生物，通常人鱼的样貌是上半身为人的躯体或妖怪，下半身是鱼尾，欧洲传说中的人鱼与中国、日本传说中的，在外形上和性质上是迥然不同的，有时也与“美人鱼”外形有所分别。
真实世界里有没有人鱼中国的鲛人 古人把人鱼称为[[鲛人]] 中国古代《太平广记》中也有记载 太平广第四百六十四 水族一 ---太平广记东海大鱼 海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。
皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。
发如马尾，长五六尺。
阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。
交合之际，与人无异，亦不伤人。
（出《洽闻记》） 海人鱼，东海里有。
大的长五六尺，样子象人，眉毛、眼睛、口、鼻子、手、脚 真人版人鱼(11张)和头都象美丽的女人，没有一样缺少的。
皮肉白得象玉石，身上没有鳞，有细毛，毛分五种颜色，又轻又柔软，毛长一二寸，头发象马尾巴一样，长五六尺。
阴部的形状和男人女人的一样，靠海的鳏夫寡妇大多都捉海人鱼，放在池沼中养育。
交合时，与人没什么两样，也不会伤害人。
人鱼有时也出现在动画中，比如：泡沫王子,珍珠美人鱼等 人鱼的故事也出现在电视剧中，比如：人鱼小姐等 日本传说中的人鱼 很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋贺县）的蒲川被渔夫捕获，江户时代也发生过，尤其是宽政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川钓起的人鱼，多数人看过后告成轰动。
这个人鱼，身高一公尺多，发出婴儿似的哭声。
从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽，可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼。
就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。
其姿态，不一定很美，不如说是奇形怪状较多。
出现于若狭湾、九州、四国近海，只选在狂风暴雨迫近时现形。
是凶兆
还是吉兆
自古以来，人鱼的出现，有人说是不祥之兆，也有人说是祥瑞的象征，究竟代表了是凶兆
还是吉兆呢
菊冈沾凉所着的《诸国里人谈》之中，十八世纪初叶，在若狭之国有渔夫加害人鱼而招致天灾的故事。
若狭之国的大饭郡有一座御浅岳是御浅明神的居所，人鱼被当地的百姓称之为御浅明神的使者。
那是宝永年间所发生的事，有一天乙见村的渔夫去海里捕鱼，发现有东西躺在岩石上。
仔细一瞧，有着人类的头，胸前有着如鸡冠一样红色的肉褶，下半身是鱼的形状。
渔夫看了觉得十分恶心，拿起船桨就把这个半人半鱼的怪物打死了，投到海里去。
结果海上掀起大风、海啸一连持续了十七天才停止，并且发生了大地震，御浅岳的山脚下到海边的地面都裂开了，乙见村也因此沉入了海底，传言是御浅明神为了报复人类所为。
特征： 也有类似「动物报恩」民间故事的人鱼版流传下来。
据说有位渔夫捕捉人鱼之后，又将其放生，过了三天人鱼又游到岸边送那个渔夫。
（参见《广大和本草》记载） 日本人对于人鱼形象的确立，大约是在江户时代从西方传来的。
主要是依据安徒生童话著名的「人鱼公主」故事中的描述，使后人对于人鱼的长相有了明确的印象。
在此之前，人鱼并没有明确的记载究竟长得什么模样
以前的人，就算是亲眼目睹过人鱼的出现，也只是口耳相传，绘声绘影地描述，少有文字具体地形容。
大致来说，人们相信人鱼是住在海里的一种半人半鱼的生物，但是没有人能断定究竟看到了什么，因此与其说人鱼，长得像童话中描述那么漂亮，还不如说是把它当作妖怪来看待。
那么出现在文献记载上的人鱼，到底长得是什么模样呢
七世纪完成的《日本书记》里，写着「像人一样的异形之物」、「既是人也是鱼」。
《山海经：海内南经》：「伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国，皆郁水南。
注：离耳，锼离其耳分令下垂以为饰，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕题，黥涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。
」其中的鲛人外表是人头鱼身，长着四只脚的鱼，后来传到了日本，成为人鱼最原始的形象。
山海经里还有些描述看起来像是形容山椒鱼、大鲵（娃娃鱼）、鳗、鲶鱼之类的水中生物，长得像人形，全身披覆着鳞片，感觉上比较接近怪兽的模样。
十三世纪的《古今着闻集》里头，写道「头部像猿猴，有着像鱼一样细细的牙齿」怎么看都觉得像是怪兽。
前面提到过的《诸国里人谈》记载着「有着人类的头，胸前有着如鸡冠一样红色的肉褶，下半身是鱼的形状。
《古今奇谈莠句册》另有「头部有像人脸一般，眉毛眼睛俱全，皮肤很白，头发是红色的，红鳍之间有手，并且指间有蹼，下半身为鱼形」这样详尽而惊人的记载。
另外，在江户时代末期，西洋的人鱼像输入日本，研究荷兰的学者大槻玄泽所写的《六物新志》（1786年）附了人鱼的图片，上半人是人类的模样，长得如美丽的妇人之姿，下半身是鱼的形状，覆有鳞片和鱼尾，人鱼在一般人心目中的形象终于在此确立，这本书中也记载了人鱼之骨，可以入药是贵重的珍品。
还有传出有人发现人鱼木乃伊足见当时的人们已经相信人鱼是实存的动物。
曲亭马琴（1814－1842）所着的长篇历史奇幻小说《南总里见八犬传》写到人鱼的油脂很有用，至于什么样的用途，书中并没有清楚的描述，不过当时刊行的古本上还绘有人鱼上半身的插图。
人类对人鱼的联想十分丰富，在许多电视剧和动画中都曾以人鱼为中心，例如《人鱼的旋律》，《爱上鲨鱼的人鱼》等，深受人们喜爱。
西洋的人鱼 一般人们熟悉的西方人鱼形象，源自德国传说及诗歌中常提及的美丽人鱼罗蕾莱。
她经常会在天色昏暗不明的时候出现在莱茵河畔，用她冷艳凄美的外表以及哀怨动人的歌声，迷惑过往的船夫，使其分心而失去方向，最后沉入河底。
西洋的人鱼上半身是人（多为女性）下半身是鱼的身体，为基本的形态。
当时的人们很可能看错了，把现今生存于海洋的哺乳类动物儒艮和海牛看成了怪物，因此广为流传，但这种说法并没有事实根据。
不过在艺术、文学或绘画上，作为一种隐喻的象征物，这点倒是比较具有可信度。
人鱼多半用来象征不幸的事，如安徒生童话中的美人鱼。
大部分的文学作品当中，人鱼的下场都很凄惨，最后都得不到幸福。
附带一提，虽然大家所熟悉的人鱼雕塑，下半身只有一条尾鳍，但古老的西方绘画里，人鱼通常都是两条尾鳍，这点相当不可思议。
中国的人鱼 在中国最古的博物志《山海经：海内南经》当中如此记载着：“伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国，皆郁水南。
注：离耳，锼离其耳分令下垂以为饰，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕题，黥涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。
”，其中的鲛人外表是人头鱼身，长着四只脚的鱼，后来传到了日本，成为人鱼最原始的形象。
山海经里还有些描述看起来像是形容山椒鱼、大鲵（娃娃鱼）、鳗鱼、鲶鱼之类的水中生物，长得像人形，全身披覆著鳞片，感觉上比较接近人和动物的混合体。
在西汉司马迁所著之《史记卷六·秦始皇本纪第六》中，有关于“人鱼”的记载，其中提到： “始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。
令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。
以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。
以人鱼膏为烛，度不灭者久之。
” 刘宋时裴骃所著之《集解》引述自古对于“人鱼”的解释为： “徐广曰：‘人鱼似□，四脚。
’正义广志云：‘鱼声如小儿啼，有四足，形如鳢，可以治牛，出伊水。
’异物志云：‘人鱼似人形，长尺余。
不堪食。
皮利于鲛鱼，锯材木入。
项上有小穿，气从中出。
秦始皇冢中以人鱼膏为烛，即此鱼也。
出东海中，今台州有之。
’按：今帝王用漆灯冢中，则火不灭。
” （按：□为古籍漏字。
） “ 鳢”是一种鱼类的名称，在现今台湾阳明山国家公园内，仍然有“七星鳢”、“月鳢”等品种，表面滑溜，喜欢栖息在河流、池塘或是沼泽中。
揭秘人鱼的真实面目 在知道末日将要降临之后，亚特兰蒂斯岛的一些人在水底的岩洞安下身来。
最终他们改换体貌，可以在水下用腮呼吸，并迁移到海洋更深处，在海床上建造了穹顶城市。
用如同海底山脉一样的岩石外壳将其隐蔽起来。
因此，他们在不被地表世界发现的情况下秘密存在了12000多年，并在12个穹顶城市里发展出和平、有序的文明，不受任何地表的骚乱和历史变迁的影响。
一、儒艮 是海洋中唯一的草食性哺乳动物，与海牛目的其它动物如海牛的最大区别在于：海牛的尾部呈圆形，而儒艮尾部形状与海豚尾部相似。
儒艮的头很大，头与身体的比例是海洋动物中最大的。
嘴巨大而呈纵向，舌大，使其更利于进食海底植物而将沙子排除开。
儒艮的气孔在头部顶端，平均15分钟换一次气。
头部和背部皮肤坚硬、厚实。
儒艮的体型大而呈纺锤状，体长约2.4至2.7公尺，3公尺以上的个体相当少见，一般而言雌性的体型会比雄性大一点。
皮肤光滑，外观呈褐至暗灰色，腹部颜色较背部来得浅，体表毛发稀疏。
颈部短，但仍能有限度的转动头部或点头。
前肢短、呈鳍状，末端略圆而缺乏趾甲；胸鳍是幼儒艮主要的推进力来源，成年後则转变为以尾鳍为主。
乳房1对，乳头位于前肢基部处。
儒艮没有外耳壳，只看得到小小的耳孔，眼睛也很小。
鼻孔位于吻部顶端，周围有皮膜可在潜水时盖住鼻孔。
宽而扁平的嘴位于厚重吻部的末端下方，嘴边的短须是进食时的重要工具。
儒艮有2对门齿，上、下颚各有3对前臼齿与3对臼齿，但所有牙齿不会同时存在，随着年龄增长，它们会失去第1对门齿、所有的前臼齿与第1对臼齿，剩余的两对臼齿则会终生成长。
雄性的第2对门齿在12-15岁时会穿透上颚外露，但当闭上嘴时会被厚重的上脣盖住而看不见；雌性极少见到外露的门齿，但少数会保留至30岁左右。
儒艮的肺很大，从胸部一直延伸至肾脏附近，由水准的横隔膜将其与其他脏器分隔。
支气管深入肺的大 儒艮部分区域，细部分支少且大半由软骨构成，目前仍不清楚儒艮潜水时肺部是否会和鲸类一般有塌陷的情形。
跟其他海洋哺乳动物比起来，它们的脂肪层厚度较薄，同时身体周边似乎不存在热逆流交换系统（heatcountercurrentexchangesystem，肢体末端的动脉与静脉紧邻以维持体热不散失的一种血管构造），这可能与它们栖息于温暖海域有关。
胃的构造简单，大肠很大（达胃的两倍重），推测是纤维素的主要消化场所，长度达25公尺以上，相当于小肠两倍的长度。
二、黑鳞鲛人 黑鳞鲛人，即传说中的“美人鱼”，世界上已经有很多人发现人鱼的尸骨了，美国海军还曾捉到过一条活的，据 黑鳞鲛人说海中鲛人的油膏，不仅燃点很低，而且只要一滴便可以燃烧数月不灭，古时贵族墓中常有以其油脂作为万年灯的，东海鲛人其性最淫，口顖嗜血，都聚居于海中一座死珊瑚形成的岛屿下，那岛下珊瑚洞，洞穴纵横交错，深不可知，那里就是人鱼的老巢，它们在附近海域放出声色，吸引过往海船客商，遇害者全被吃得骨头也剩不下，有人捉到活的黑鳞鲛人，将其宰杀晾干，灌入它的油膏，制成长生烛，价值金珠三千。
古籍中多见记载： “太祖十三年，洞庭焦郡，一士子过海遇大风，没于浪。
数日尸浮于岸，有渔人见其口噙一珠，如鸽卵，华光煜煜，触之则灼痛难忍，以为不祥。
俄顷生醒，自云入龙宫与龙女缱绻，突觉水波翻涌，而不知身在何处也…… ——明，野枵子，《平山草堂笔记》 “南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。
” ——晋，张华，《博物志》 “鲛人，即泉先也，又名泉客。
……南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。
” ——南朝，梁任昉，《述异记》 ·分布：生活在海中，少数与海相通的大河大湖包括地下湖中也有少量鲛人，主要看水的深度与水质。
鲛人不愿在不洁的水中生活 ·繁育：平均寿命七十岁。
胎生，可一胎多胞，孕期六个月。
但只有每年八九月才能受孕，幼婴也多统一生于二月。
小鲛人一生下来在气囊中，数小时后即破，可以游泳。
但海中天敌多，成活率差。
因此种族繁衍速度尚逊于人类。
外貌 流线修长，身材好，近似人类，略为瘦高。
但上肢与身体两侧间连有半透明皮质翼和飘须，显得漂亮飘逸，但这是在海中游动的必要。
下身自腰起附有多条长于腿的裙状透明薄带。
游动时双腿被裹入其中，以利于减轻水流阻力而游动。
传说中鲛人是古人类某国为避战祸用魔法改变了体质躲入水中而成族，因而有双腿，又传说是渔人遇海中仙人而被变为仆，但谁也不知道鲛人真正来历是什么，传说永远只是传说。
男性鲛人背上有角质鳍，女性是透明软质，因此男性看起来凶恶而女性柔美。
鲛人有头发，色彩多样。
鲛人下层男性为劳动与战斗需要多从幼时就将它们剃去，并在头顶刺青。
女子紧束起或配以绡帽。
鲛人男子留发往往是贵族及上等人的标志。
鲛人身体因有飘带与须垂下遮盖，因此平时不再着衣物。
水中静立或行走时皮翼及飘须包住身体大部分，游动时上身裸露，下身在飘带中。
只有部分贵族因为乘坐巨鱼所拉的浮车（水草与轻质木料造成），不太须自己长途游动，所以为表明特殊身分及保护身体，以光滑水草或被称为绡的一种特制织品（用若鲷鱼的泡膜碾拉配以鳞粉和鱼油做成，极为光滑而不吸水）制成披风裹带等衣物，鲛人衣物是前后分襟，只在脖前和腰间相系，多有网孔花纹，有时也在下身长飘须外再附以长裙。
时间长久后，随着鲛绡渐普及，一些民众也开始效仿。
鲛人男性平常时皮肤和人类一样，但遇敌时会迅速转变为战斗体质，在身体外形成坚硬鳞甲状皮肤，如同披上盔甲。
女性无此能力。
水外体质 鲛人普通情况下无法在水外生存超过一天。
上岸后必须每日服用药物并花数个小时时间在水中恢复。
而且非海水的效果恢复不好，会影响健康，在水外呆得越久，身体越虚弱。
长期使用药物的话，健康会受损，寿命会缩短。
但陆上也有许多鲛人愿意冒险探寻食物，所以在大湖深潭中有时能找到鲛人的隐密据点。
传说鲛人有奇法能使人在海中呼吸生活，但也同样以减少寿命为代价，但人族中尚无人知道这秘法。
·语言：鲛人使用类吟唱的语言，在海中用和歌般声调在传达信息，这样可以在海中传递很远。
靠近时的语言交流也使用通过喉间骨振动发出的一种快速音频。
其他种族是极难理解的。
大多数不懂人类语言。
人类在海外听到奇怪歌声，就知道是遇上鲛人了。
食物 鲛人主要以鱼类为食，辅以海中可食植物。
社会 运用海底浮力开采石块和搭脚手架种植快速生长的珊瑚生物的方法建造海底城市。
一个中等鲛人城市约有千人。
普通村落近百人。
鲛人随着海洋鱼群和温暖海流的走向变化常常迁移，平均十几年迁移一次，留下一座空城遗迹。
另有些游猎的鲛人部族会用水草编成屋巢，在海中悬飘，一个部族极多会有数百个这样的草巢相系。
一些城市使用了一种海中石灰质制成空心基座及柱墙，并使用轻质海中植物建房，因此也可在海中浮动，利于迁徙。
一部分鲛人由于部族的联合，生产力增强，占据了好的海流地带，开始驯养鱼类及海中植物，形成了定居生活，便出现了国家，不再迁徙。
鲛人国多为城邦制。
鲛人有王。
男女都可为王，世袭制。
有官制和少量常备卫队，但战时军队是临时从国民中组召。
有各部臣官处理事务，国民分市民与奴族，奴隶由犯罪者和异族者及战俘构成，在战争中夺取财产赎身或立得战功是他们摆脱奴隶地位的主要方法。
但军队也是有限的，鲛人在海中的战斗的主力还是驱役的食肉鱼群。
有专门的海语者（法师）运用驱役法术。
一场战争下来，海水血红。
鲛人存在货币，各国家可能存在不同，有海星，龟壳等等。
但最通用是一种较稀有绝难人工培育直径大至相同的金色珍珠，叫珠铭。
因为较少有，在海中他们也使用已含这种珍珠的活贝，称为合币，因为珠还未最后长成，有些类似预付款。
一些亲近人类的鲛族在海边与人族贸易，多以物易物，有时也接受陆上稀有的鲛人货币。
也有一些与人来往较密的鲛族或有事在岸上逗留的鲛人使用人类货币。
与地面种族的交往 许多鲛人族把水域视为自己领地，极厌恶其他种族入水游泳或航行，因为他们认为地面是污秽的世界，地面种族下水这将使水污浊。
所以鲛人常常对航行的地面种族发起进攻，这也大大阻碍了地面种族航海文明的发展。
在九州内三海也常有鲛人的出没，鲛人不用弓，只用鱼筋弩或水压弹射筒，在水下射程较近，不足百尺，但在水外发射时，可达数十丈，击中远处船只上的人，不过水压弹射筒在陆上使用不便，因为不压注水是无法再次发射的。
但随着种族的日益接触了解，一些鲛人部族开始变友善，在人族举行祭海仪式并用酒清洗他们的船后，可以下海。
航海者在航行中不断把酒洒入海中，鲛人闻到船上的酒香便不再攻击。
当然不是所有的鲛人部族都这样。
鲛人和人族可以通婚，但极难生育，即使有所生，孩子为人族，虽也生于气囊中，但不再具有鲛人体质特征，如在水中生产，气囊破后即会淹死。
鲛人与其他种族的婚配参见种族通婚设定。
鲛人与地面种族的交往，多是海边贸易，或者渔民开船到海中珊瑚岛礁。
由于在地中三海内也有鲛人，所以陆地种族对鲛人日益熟悉，见怪不怪。
鲛人善于用海中原料纺织一种极薄的丝绸，叫做鲛绡，轻而韧，表面极光滑。
用于海中建筑及服装。
在九州，这是一种极其珍贵的丝织品。
传说海上偶然出现的“海市蜃楼”，就是鲛人们出售交换这种鲛绡的集市，谁要是能去到那里，就可以买到这种宝贝。
而事实上，海市蜃楼是鲛人部落升上水面后加以魔法施雾后的结果。
鲛人部落出现于水面，原因多种，比如进行参星的祭典，或是被上升海流所挟，或是为躲避深海季节性的危险寒流，或是迁移时用星辰来占卜决定方向。
由于存在着愿与地面种族通商的部族和仇恨地面种族的部族，所以下海去鲛人“海市蜃楼”是极危险又有极大利益诱惑的挑战。
另一传说鲛人在悲伤哭泣的时候，滚落的眼泪是美丽的珍珠。
事实上那是鲛人哭泣时所流出的眼泪的结晶，因为鲛人体液成分缘故，所以会在离开体外后在水中及空气中快速凝结。
当鲛人在陆地上时，也常常因为不能接触水的生理原因流泪。
绝大多数鲛人的泪结晶易碎而色混，毫无价值。
但有某些情况下如星辰力量或当时出现特异体质与精神状态的影响，万分之一的机率可能凝成不易损而发光的珍珠般的宝物，所以鲛人自己也视为是得到上天赐予，并传说鲛珠能提高人感应自然的灵性。
传说中在月圆之夜鲛人哭泣时，滚落的鲛珠特别圆；而在月亮缺一角时，鲛珠也就是奇形怪状的，这或许就是星辰对相应体质的鲛人影响的例子。
鲛人在地面上迟动不便，常被自己的飘带绊倒。
鲛人即使攻下海边城市，也不会占领，因为除非引入海水将其灌注无法居住。
由于人族相信地中海下的古遗城有大量财宝，所以常有人冒险进入鲛人的领地，也有邪恶者甚至打起驱除鲛人的想法。
当然，也有一些鲛人海语者想着如何使海水涨起，清洗全世界。
鲛人的几乎唯一陆上据点，地中三海中心的闵钟山。
那里山中有通海的大湖，是鲛人的常据地之一。
也是传说中美鲛人和财宝汇聚的地方，无数狂野航海者的梦想之地。
关于好词好句的摘抄
将感情埋藏得有时是事。
如果一个女人掩饰了对自己所爱的男感情，她也许就了得到他的机会。
(《傲慢与偏见》)2．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》)3．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆霄特》) 4． 神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。
(《荷马史诗》) 5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
(《简.爱》) 6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
(《童年》) 7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。
只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
(《高老头》) 8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。
(《罪与罚》) 9．你瞧，桑丘.潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。
(《堂.吉诃德》) 10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。
我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》) 11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
(《安娜.卡列尼娜》) 12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》) 13．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《浮士德》) 14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。
(《喧嚣与骚动》) 15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
(《老人与海》) 16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。
(《套中人》) 17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》) 18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。
(《拜伦诗选》) 19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
(《儿子与情人》) 20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》) 21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。
(《伪君子》) 22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。
(《欧.亨利短篇小说选》) 23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。
(《神秘岛》) 24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。
不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹?(《莫泊桑短篇小说选》) 25．如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》) 26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。
其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。
(《恶心》) 27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
(《汤姆叔叔的小屋》) 28．当格里高.萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。
(《变形记》) 29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。
(《追忆似水年华》) 30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
(《巨人传》) 31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。
这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
(《日瓦戈医生》) 32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
(《培根论说文集》) 33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫.科波菲尔》) 34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。
(《阴谋与爱情》) 35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。
(《十日谈》) 36．只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。
(《安徒生童话》) 37．就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。
(《死魂灵》) 38. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。
(《好兵帅克历险记》) 39．我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。
如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》) 40．他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。
(《汤姆.索亚历险记》) 41．对有信仰的人，死是永生之门。
(《失乐园》) 42．有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。
(《荆棘鸟》) 43．离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。
从小到大，他一直是那个地方的目击者。
(《尤利西斯》) 44．同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。
(《第二十二条军规》) 45．在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。
(《总统先生》) 46．开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。
(《基度山伯爵》) 47．离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
(《泰戈尔诗选》) 48．悲伤使人格外敏锐。
(《约翰.克里斯朵夫》 49．我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。
(《忏悔录》) 50．她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。
她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。
(《包法利夫人》) 51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。
(《草叶集》) 美文,经典美文 52．倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。
(《先知》) 53．现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。
(《北回归线》) 54．艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。
源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。
(《源氏物语》) 55．那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。
(《福尔摩斯探案集》) 56．你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。
(《昆虫记》) 57．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。
(《静静的顿河》) 58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。
我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。
(《西线无战事》) 59．这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。
在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。
(《雪国》) 60．一个人只要有意志力，就能超越他的环境。
(《马丁.伊登》) 61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。
(《被缚的普罗米修斯》) 62．感情有理智根本无法理解的理由。
(《月亮和六便士》) 63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。
(《鲁滨逊漂流记》) 64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。
直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。
(《在路上》) 65。
在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。
(《红与黑》) 66。
上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。
(《叶甫盖尼.奥涅金》) 67．一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。
(《局外人》) 68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。
(《美国的悲剧》) 69．念书不能增添智慧。
(《痛症楼》) 70．不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
(《牛虻》) 71．一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头****，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。
(《父与于》) 72．这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
(《百年孤独》) 73．现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。
(《玩偶之家》) 74．天才和我们相距仅仅一步。
同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。
同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。
(《侏儒的话》) 75．遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。
(《红字》) 76．人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。
这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。
”(《钢铁是怎样炼成的》) 77．凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。
(《德伯家的苔丝》) 78．凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。
(《文艺对话录》) 79．友谊就是一切。
友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。
千万别忘记这一点。
({教父》) 80．已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。
(《物质生活》) 81．我明天回塔拉再去想吧。
巳那时我就经受得住一切了。
明天，我会想出一个办法把他弄回来。
毕竟，明天又是另外的一天呢。
(《飘》) 82．盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险．(《格列佛游记》) 83．本人系疗养与护理院的居住者。
我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。
(《铁皮鼓》) 84．每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。
(《洛莉塔》) 85．宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。
(《巴黎圣母院》) 86．很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧! (《白鲸》) 87．我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。
(《镜中微瑕》) 88．这里有一种无处投诉的罪行。
这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。
这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。
(《愤怒的葡萄》) 89．起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人! (《国际歌》) 90．我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的事。
我只想当个麦田的守望者。
我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。
(《麦田的守望者》) 91．获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。
(《茶花女》) 92．他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。
(《了不起的盖茨比》) 93．四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。
(《荒原》) 94．世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。
虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。
(《一千零一夜》) 95．下面玩什么花样呢?(《发条橙》) 96．昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。
(《蝴蝶梦》) 97．我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。
(《象棋的故事》) 98．咱家是猫。
名字嘛……还没有。
(《我是猫》) 99．挺起英勇的胸脯前进! 看，无数的旗帜满天飞舞! 谁在那里向右转? 向左! 向左! 向左!(《马雅可夫斯基诗选》) 100．水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。
(《圣经.旧约》)
周易算命生辰八字 1985 10 14 下午3点半 郁卫卫 男
郁卫卫(郁卫卫)： 姓名笔画数分别是：29 15 15 天格、人格、地格、总格、外格数分别为：30 44 30 59 16 郁 29 天格 30 外 卫 15 人格 44 格 卫 15 地格 30 16 总格 59 卫：字库中没有此字的姓名学解释。
(土) 卫：字库中没有此字的姓名学解释。
(土) 天格数30数理意义：（浮沉不安卦）天运卦。
遇吉遇凶在于外缘，本身浮沉无定，善恶难分，大起大落，大成大败，在于环境和天意。
（半凶） 人格数44数理意义：（逆境烦闷卦）破家亡身，事与愿违，劳苦失败。
此卦出怪杰、伟人、烈士或发明家。
女性用必陷孤寡。
（大凶） 性格上、精神上比较劳苦，理想高远而凡事少成，内藏爆发个性，主观意识较强，大都以自己的意见行事。
地格数30数理意义：（浮沉不安卦）天运卦。
遇吉遇凶在于外缘，本身浮沉无定，善恶难分，大起大落，大成大败，在于环境和天意。
（半凶） 对感情之事较为消极，对喜欢的人总是默默想念，若被天运制则有晚婚或家庭多是非之象。
总格数59数理意义：（意志退败卦）意志薄弱而招失意失败，先天条件足，唯欠大雄力及人缘，沉沦享乐及傲性，招失败于一刹间，女性用孤寡。
（凶） 理想高远，但凡事少成，而使精神生活陷于苦闷中，此格之人大都多才多艺，而运程却多灾多难，大运受到生扶则仍可成功发展。
外格数16数理意义：（宅心仁厚卦）首领卦，财、寿、福三德兼俱，心地仁厚，名望服众，成就大业
男女合用。
（吉） 性格幽默而风趣，异性缘也佳，在社交场合很受别人的欢迎。
此格之人若从事接洽事务方面的工作很受客户的欣赏，能使业绩达到更辉煌的成果。
十四十（水火水）三才数理暗示为： 不利的配置，水火相克，难得成功，而且易生心脑血管疾病。
（凶） 1、总论：运途多变，一生中遭到很多的灾害与打击，为家庭劳苦受累，若能逃过灾难，中晚年财源丰盛，事业成功，名利可得。
天运五行属土时更佳。
2、性格：为人性急率直，好胜不认输，待人热心积极而常为他人累，如能依赖自己的热忱决心，终能得到应有的报酬，一展自己的抱负。
3、意志：意志不坚定，思想容易脱离现实，但有相当耐心，不怕失败的打击，时机一到可成大事之象。
4、事业：在多变不安的环境中接受考验，如能以不屈不挠的精神贯彻到底，事业可成功发展，物质丰富。
5、家庭：夫妻不睦，应多涵养忍让之心，免造成婚姻危机，子女亦不受教。
6、婚姻：男女皆得好胜顽固之配偶，婚后多争执，容易受到感情上的打击。
7、子女：子女个性较孤独顽固，身体状况亦较差，长大后与父母意见不和。
8、社交：为人豪爽慷慨，性急主动，社交能力及人缘颇佳，防意外损失及被拖累而陷入困境。
9、精神：好面子，外表看似乐观，内心急进苦劳，常为家内问题伤神，精神不开朗。
10、财运：财运佳，但须经过一番考验方能得到，有意外失败之灵意，要慎防。
11、健康：易患呼吸系统、脑疾、心脏病、妇人病及意外失败急灾病难。
12、老运：老景难裕，但精神仍苦劳不安，天运五行属火时，晚年失败又逢灾。
人格与外格数理（四六）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息： 待人多礼，诚实率直，易被人误会，但终见黄河水清，被扶持而达成功；大多慷慨好施。
（半吉） 此名得分：60分 更多信息： 人格数 44 暗示性格为：内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。
有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。
如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。
人格与天格数理表示的成功运：成功被严重压抑，且有灾祸急变。
易患心脏、神经等疾病严重者有自杀倾向（凶）。
人格与地格数理表示的基础运：严重地不安定，有以外的灾难，可导致破产，生命损失（凶）。
天格、人格与地格数理易诱发以下疾病或灾祸：脑溢血、心机梗塞、急难、自杀等，最好更名。
天格、人格与地格数理易诱发以下疾病或灾祸：脑溢血、心机梗塞、急难、自杀等，最好更名。
地格数 30，如果是女性，婚姻难得美满。
人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等损寿运诱导之数（若天、地、人三格中两格有此数，难逃此命）。
人格或地格中有22、30、36、40、50、52、54、56、59、80等遭难诱导之数。
-------------------------------------------------------- 男命：公元1985年10月14日15时30分出生 星期一 年龄：25岁4个月9日 您自出生已经历了9263个日夜 生肖：属牛（又名：海内之牛） 星座：天秤座 农历： 一九八五年 九月 初一日 申时 八字： 乙丑 丙戌 丙戌 丙申 八字五行个数：1个金，1个木，0个水，3个火，3个土 本命属牛，海中金命。
八字喜用神：八字过弱，以印比为喜用。
（木火） 小儿关煞：取命关、铁蛇关、无情关 袁天罡称骨算命： 此命局为四两 得天赐之福，衣食厚重之命。
平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜多受过，后来必定亨安康。
注解：此命为人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七八九有好运，犹如枯木逢春，中限四十九岁灾，铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运。
八字分析： 命带天月二德，其人恺悌慈祥, 为人至诚至厚, 做事公道, 一生少病, 官刑不犯, 逢凶化吉。
日干为丙火，性情急躁, 重表现, 性喜多辩论, 比较冲动, 说话急促, 不善考虑, 自尊心强。
男命日支为忌神，妻素质较差（相对命主本人来说）。
财星不遭冲克，妻寿长。
马星临财, 主娶远方女子为妻。
食神条件好，在经营方面，能关照顾客点滴，让顾客有'宾至如归'之感，并且其和气、良好的表达，都容易使钱财滚滚而入。
月上比肩, 善理财, 喜争财, 喜独立创业或分家。
柱临天月二德, 终生少病，且一生无灾祸。
日弱食伤重, 头昏之疾。
木太弱, 多有头晕, 目眩, 气血不调, 两鬓消疏而发稀, 神经痛的现象, 如果严重的话, 多有肝胆疾病, 腿足损伤等。
水太弱, 易患肾脏炎, 脑溢血, 近视, 泌尿系统之疾病。
火土相生而太旺, 常觉症状有胃部胀满, 食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压, 咯气, 恶心等。
四柱丙或丁多, 且日时支有申酉, 口舌易生疮。
正印坐伤官, 不利子女, 与母不和。
忌神在年支，祖母先去世。
后天补救： 此四柱后天需补 '木'火 住宅风水补木： 住房周围有很多绿色植物为好，地板用木地板、木家具，家里多摆放花草树木，让自己活在森林里。
不要睡铜床，而睡木床，床单被子绿色好，用绿色枕头（套）。
采四绿文昌木运：2010年四绿在正北、2011年四绿在西南、2012年四绿在正东、2013年四绿在东南、2014年四绿在中宫。
如果此方有窗户，则打开窗子，或以水养四枝文昌竹。
家中增加木运当令物：床头或书桌挂一支箫，或墙上挂郑板桥的'竹报平安'图。
如果某方需要铜来化五黄二黑，可将放有乌龙茶叶的红包，放入铜器内，能起到两全齐美之用。
洗手间摆放盆栽。
居住小区名字带'苑'、'花园'、'村'等。
家里摆放虎、兔、猫公仔或养兔、猫宠物。
补木的食品： 猪肝、绿豆沙、人参、豆腐、香蕉、维生素A、B、B12、莲藕、兔肉、甘蔗、木瓜、麦片、菌类、灵芝、绿茶、苹果、橙、白果、榄、白菜、西生菜、芥菜、椰菜、菠菜、油麦菜、苋菜、蕹菜、西洋菜、茼蒿菜、枸杞、绿豆、韭菜、马蹄、紫菜、杨桃、柚子、梨、梅、核桃、糯米、鸭、煮蟹、水鱼、鸡肝、猪肝、猪手、鸡脚、鸭脚、猪脚、大闸蟹、一切草本中药、木耳、薯仔、开心果、茶叶、鸡、鸡翼、粟米、江瑶柱、芦荟、莲藕、荞头、桔 选旅游地或居住地： 去东方如上海、苏杭或日本、美国、台湾。
或地名有木字的地方，如东莞、虎门、樟木头等。
属木的颜色有：绿色 属木的吉祥物有： 梅兰竹菊画、萧、竹笛、兔公仔、猫公仔 补木的良好习惯： 早上5-7点起床，去户外多树木的地方运动。
春天要加倍努力工作，不要放假。
喜木人适宜留长发、长甲、胡须等，要修整好牙齿，不要脱体毛。
常穿绿色衣服、袜子、帽子等。
如果戴眼镜，则戴方形眼镜，且不要金属架。
常去图书馆，电脑桌面选用兔子或森林。
下午3点到7点，金旺，喜木的人提不起精神工作，吃点水果可补木。
最好的时间是早上5点到7点，晚上9点到11点。
属木的行业有： 木材、园林、花店、木雕、木制品、布品、纸张、图书、杂志、健康食品、化妆品、出版业、香烛、衣纸等宗教用品、秘书、顾问公司、宗教行业、老师、公务员、政治家、文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、新创设计、植物载种试验界、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界、培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品。
爱好补木： 书法、绘画，尤其画梅兰竹菊，吹萧、吹笛。
有三个木卦： 雷风恒、巽、风雷益，可将这些卦随身携带或挂于办公室或大厅。
木旺的偶像有： 成龙、方力申、黄贯中、郑少秋、赵薇、萧正楠、谭耀文、陈怡蓉、徐若萱、刘烨、叶童、任达华、杨采妮、梁咏琪、郑中基、张信哲、凌子风、黄品源、方中信、舒淇、李连杰、薛家燕、利嘉儿、张东健、李承晚、蔡琳、贝克汉姆、 缺木的疾病有： 肝胆炎症、胆结石、胆汁过多或过少、神经方面、眼花、眼蒙、近视、迎风流泪、多雀斑、手脚易受伤等。
属于木的文字： 无论取个人名字或公司名、店名、商品名，选用以下的字可补木。
甲 乙 寅 卯 四 木 禾 虎 兔 东 书 李 陈 林 枝 枢 柜 枇 果 松 杵 枚 板 枫 杼 杷 杻 柱 柿 栏 树 枷 枰 标 栈 荣 柑 栉 柯 柄 栊 栋 柩 栌 相 柚 枳 栀 栎 枸 栅 桂 桔 桠 桓 栢 栗 桢 桐 桃 桧 梃 栝 桥 桦 桅 桉 核 栩 桑 彬 梗 梼 梧 械 梏 检 梨 梅 栀 桷 梁 梓 梳 梯 桶 梭 梮 根 棒 棋 椰 植 焚 森 棠 椒 棹 楼 椎 棃 棉 棚 椋 棓 棕 椀 榔 椿 椹 楠 楷 业 榄 楫 楞 榆 楯 楹 楸 椴 槐 槌 榇 椸 榈 槎 槚 杠 模 榻 槛 榭 榴 榕 槟 榜 槁 槀 椁 榷 楣 椽 椭 柳 橄 樯 槿 横 槽 标 槭 樘 樱 樊 橡 樟 樀 槺 芍 芃 芝 芗 芙 芸 苇 芽 芷 芺 芩 芥 芬 苍 花 芹 芪 芳 芯 苹 苤 茏 茂 苜 苗 苓 苑 苞 苎 茁 茎 苔 茅 茄 苕 笔 芦 芭 荁 荚 茸 茜 茬 草 莒 茵 荃 荟 茶 荞 茯 荏 茗 荣 荥 荫 茹 莱 荸 茝 莆 荚 莲 莳 莴 莶 莉 莓 莅 荷 获 荻 莞 莘 莨 兹 菁 菱 菻 菥 著 菝 萁 菘 菲 菓 菖 萌 萝 菜 萸 菊 菔 萏 菀 葚 葙 葫 葳 韮 葺 葛 萼 葩 萲 葡 葱 萱 蒂 葵 葭 苏 芧 蒋 蓁 蓝 蓓 蒯 蓉 蓑 蒿 蓠 蒺 蔷 蔓 葱 蔻 蓿 蔗 蔺 蔼 蓼 蔚 蕙 蕈 蕺 蕚 瞢 蕃 蕉 蕊 蕴 蔷 薛 薇 薏 荔 茘 菩 萃 菡 菇 本 杰 季 科 和 穗 柔 架 乐 集 棠 保 偌 来 果 采 青 秦 箫 梵 楚 彩 彪 巽 樊 颖 属木的六亲：母亲、姨妈、奶妈、干妈、祖父、舅父、叔公、伯公 要经常与这些人来往，或与他们同住。
与他们关系越密切，越能得到他们的帮助与照应。
他们生病，也表示你行衰运，他们健康，你则开运。
住宅风水补火： 住在阳光充足的地方，早上打开窗子，能让阳光照近来。
选择早上的太阳能射进大厅的房子。
卧室最好不要和洗手间相连，洗手间晚上最好开长明灯。
2010年九紫火在西北方，2011年九紫火在正西方，2012年九紫火在东北方，2013年九紫火在正南方，2014年九紫火在正北方，可在这些方位种植绿色植物或摆放其他催旺火的物品。
在五黄、二黑方位，挂六铜钱化解。
2010年五黄在西南、二黑在东北；2011年五黄在正东、二黑在正南；2012年五黄在东南、二黑在正北；2013年五黄在中宫、二黑在西南；2014年五黄在西北、二黑在正东。
家里烧香拜佛，晚上在佛前亮一盏长明灯。
家用电器经常使用。
铺红地毯，尤其在卧室或书房。
冬天用暖风机、红色的电褥子。
洗手间不要漏水，也不可潮湿，要经常打开抽风机，在洗手间摆放盆栽也不错。
如有可能，家具用虎皮装饰、虎皮地毯等。
补火的食品： 红酒、辣椒、生姜、火锅、烧烤、适量的烟酒、猪心、猪红、紫菜、羊肉、辣牛肉干、巧克力、蛇肉、马肉、麦片、鸡蛋、番茄、红萝卜、龟苓膏、南瓜、红枣、茄子、车厘子、山渣、红豆、车厘子、荔枝、大蒜、榴连、姜、火龙果、龙眼肉、乳鸽、鸡心、猪心、猪红鸡红、龟、辣蟹、黑白胡椒。
选旅游地或居住地： 澳大利亚、新加坡及东南亚国家、南非、夏威夷、台湾、香港、澳门、深圳、珠海、海南、四大火炉：武汉、南宁、重庆、南京，或者地名有火、马、阳等字，如马鞍山、安阳等。
补火的良好习惯： 不要带有色眼镜。
不要炒股票，因股票属金水。
不要在早上洗澡，更不要泡澡。
头发向后梳，露出额头。
上衣口袋插支红色的笔，或放红色手巾，或者用红纸包着三个红辣椒放于口袋。
少乘坐地铁。
将红衣服披在椅背上，脚下放一块红地毯。
早上9点到下午3点火最多，要把握时间工作。
多吃巧克力。
卧室放电视机。
亲自入厨炒菜做饭。
常饮红枣茶或番茄汁。
家中尽量用漂亮的灯饰，灯泡越多越好。
在家里拜财神，如关公或招财猫。
打火机随身带。
用电动剃须刀，而不要用刮刀。
领带选红色的。
属火的颜色有： 红色、黄色、紫色、暖色系列。
属火的行业有： 佛教、电脑、电器、电影、塑胶、易燃品、厨师、军火、香烟、打火机、照明、吸水、抽湿、军人、警察、热度性质、火爆性质、光线性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质、放光、照光、照明、光学、高热、易燃烧物、油类、酒类、热饮食界、工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、雕刻师、评论家、心理学家、演说家 属火的吉祥物有： 太阳画、荔枝画、牡丹画、骏马图、汽车、汽车模型、汽车海报、汽车杂志、POLO、宝马、法拉利品牌。
爱好补火： 开红色或紫色的汽车、养啡色的猫、养啡色的狗、养龟、收藏汽车玩具、自己煮饭。
有三个火卦： 雷火丰、火地晋、离为火，可将这些卦随身携带或挂于办公室或大厅。
火旺的偶像有： 陈奕迅、林子祥、容祖儿、张柏芝、郭富城、卢巧音、陈慧珊、杜文泽、吴启华、范冰冰、周渝民、章小蕙、周星驰、杨宛仪、黄耀明、李嘉欣、应采儿、任贤齐、梁朝伟、元彪、吴倩莲、张学友、陈小春、佘诗曼、周润发、藤原纪香、金喜善、中原理惠。
属于火的文字： 无论取个人名字或公司名、店名、商品名，选用以下的字可补火。
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与他们关系越密切，越能得到他们的帮助与照应。
他们生病，也表示你行衰运，他们健康，你则开运。
吉祥数字为: 1 2 3 4 命主吉利楼层末位数为：0 2 5 7 注：楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。
五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。
有谁知道刮痧
刮痧（Skin scraping），是中国传统的自然疗法之一，它是以中医皮部理论为基础，用器具（牛角、玉石、火罐）等在皮肤相关部位刮拭，以达到疏通经络、活血化瘀之目的。
刮痧可以扩张毛细血管，增加汗腺分泌，促进血液循环，对于高血压、中暑、肌肉酸疼等所致的风寒痹症都有立竿见影之效。
经常刮痧，可起到调整经气，解除疲劳，增加免疫功能的作用。
治病原理 刮痧 1、调整阴阳刮痧对内脏功能有明显的调整阴阳平衡的作用，如肠蠕动亢进者，在腹部和背部等处进行刮痧，可使蠕动亢进的肠道受到抑制而恢复正常；反之，肠蠕动功能减退者，则可促进其蠕动恢复正常。
这说明刮痧可以改善和调整脏腑功能，使脏腑阴阳得到平衡。
2、活血祛瘀刮痧可调节肌肉的收缩和舒张，使组织间压力得到调节，以促进刮拭组织周围的血液循环，增加组织血流量，从而起到活血化瘀、祛瘀生新的作用。
3、舒筋通络刮痧疗法主要是增强局部血液循环，使局部组织温度升高。
另外，在刮痧板直接刺激下，提高局部组织的痛阈。
第三是通过刮痧板的作用使紧张或痉挛的肌肉得以舒展，从而消除疼痛。
编辑本段治疗原则 1、阴阳：是中菝的基本理论核心，也是八纲的总纲。
2、表里：是指一般疾病所在部位的深浅而言。
3、寒热：是指冷疾病的性质而言。
4、虚实：是指人体正气的盛衰和病邪的消长。
人体各部位的刮拭方法 1、头部头部有头发覆盖，须在头发上面用面利法刮拭。
不必涂刮痧润滑剂。
为增强刮拭效果可使用刮板薄面边缘或刮板角部刮拭，每个部位刮30次左右，刮至头皮有发热感为宜。
太阳穴：太阳穴用刮板角部从前向后或从上向下刮拭。
头部两侧：刮板竖放在头维穴至下鬓角处，沿耳上发际向后下方刮至后发际处。
头顶部：头顶部以百会穴为界，向前额发际处或从前额发际处向百会穴处，由左至右依次刮拭。
后头部：后头部从百会穴向下刮至后颈部发际处，从左至右依次刮拭。
风池穴处可用刮板角部刮拭。
头部也可采取以百会穴为中心，向四周呈放射状刮拭。
全息穴区：额顶带从前向后或从后向前刮拭。
顶枕带及枕下旁带从上向下刮拭。
顶颈前斜带或顶颞后斜带及顶后斜带从上向下刮拭。
额中带、额旁带治疗呈上下刮拭，保健上下或左右方向刮拭均可。
全息穴区的刮拭采用厉刮法。
2、面部面部由内向外按肌肉走向刮拭。
面部出瘀影响美观，因此手法须轻柔，忌用重力大面积刮拭。
眼、口腔、耳、鼻病的治疗须经本人同意，才可刮出痧。
刮拭的按力、方向、角度、次数均以刮拭方便和病患局部能耐受为准则。
3、背部背部由上向下刮拭。
一般先刮后背正中线的督脉，再刮两侧的膀胱经和夹脊穴。
肩部应从颈部分别向两侧肩峰处刮拭。
用全息刮痧法时，先对穴区内督脉及两侧膀胱经附近的敏感压痛点采用局部按揉法，再从上向下刮拭穴区内的经脉。
4、胸部胸部正中线任脉天突穴到膻中穴，用刮板角部自上向下刮拭。
胸部两侧以身体前正中线任脉为界，分别向左右（先左后右）用刮板整个边缘由内向外沿肋骨走向刮拭，注意隔过乳头部位。
中府穴处宜用刮板角部从上向下刮拭。
5、腰部腹部由上向下刮拭。
可用刮板的整个边缘或3分之1边缘，自左侧依次向右侧刮。
有内脏下垂者，应由下向上刮拭。
6、四肢四肢由近端向远端刮拭，下肢静脉曲张及下肢浮肿患者，应从肢体未端向近端刮拭，关节骨骼凸起部位应顺势减轻力度。
刮痧疗效 刮痧是根据中医十二经脉及奇经八脉、遵循急则治其标的原则，运用手法强刺激经络，使局部皮肤发红充血，从而起到醒神救厥、解毒祛邪、清热解表、行气止痛、健脾和胃的效用。
刮痧施术于皮部对机体的作用大至可分为两大类，一是预防保健作用，二是治疗作用。
刮痧演示图片(5张) 预防保健作用 刮痧疗法的预防保健作用又包括健康保健预防与疾病防变两类。
刮痧疗法作用部位是体表皮肤，皮肤是机体暴露于外的最表浅部分，直接接触外界，且对外界气候等变化起适应与防卫作用。
皮肤所以具有这些功能，主要依靠机体内卫气的作用。
卫气出于上焦，由肺气推送，先循行于皮肤之中，卫气调和，则‘‘皮肤调柔，腠理致密”(《灵枢·本脏》)。
健康人常做刮痧(如取背俞穴、足三里穴等)可增强卫气，卫气强则护表能力强，外邪不易侵表，机体自可安康。
若外邪侵表，出现恶寒、发热、鼻塞、流涕等表证，及时刮痧(如取肺俞、中府等)可将表邪及时祛除，以免表邪不祛，蔓延进入五脏六腑而生大病。
治疗作用 [3]的治病作用可表现在以下方面： (一)活血祛瘀 刮痧可调节肌肉的收缩和舒张，使组织间压力得到调节，以促进刮拭组织周围的血液循环。
增加组织流量，从而起到“活血化瘀”、“祛瘀生新”的作用。
(二)调整阴阳 刮痧对内脏功能有明显的调整阴阳平衡的作用，如肠蠕动亢进者，在腹部和背部等处使用刮痧手法可使亢进者受到抑制而恢复正常。
反之，肠蠕动功能减退者，则可促进其蠕动恢复正常。
这说明刮痧可以改善和调整脏腑功能，使脏腑阴阳得到平衡。
(三)舒筋通络 肌肉附着点和筋膜、韧带、关节囊等受损伤的软组织，可发出疼痛信号，通过神经的反射人体刮痧经络图(6张)作用，使有关组织处于警觉状态，肌肉的收缩、紧张直到痉挛便是这一警觉状态的反映，其目的是为了减少肢体活动，从而减轻疼痛，这是人体自然的保护反应。
此时，若不及时治疗，或是治疗不彻底，损伤组织可形成不同程度的粘连、纤维化或疤痕化，以致不断地发出有害的冲动，加重疼痛、压痛和肌肉收缩紧张，继而又可在周围组织引起继发性疼痛病灶，形成新陈代谢障碍，进一步加重“不通则痛”的病理变化。
临床经验得知，凡有疼痛则肌肉必紧张；凡有肌紧张又势必疼痛。
它们常互为因果关系，刮痧治疗中我们看到，消除了疼痛病灶，肌紧张也就消除；如果使紧张的肌肉得以松弛，则疼痛和压迫症状也可以明显减轻或消失，同时有利于病灶修复。
刮痧是消除疼痛和肌肉紧张、痉挛的有效方法，主要机理有： 一是加强局部循环，使局部组织温度升高； 二是在用刮痧板为工具配用多种手法直接刺激作用下，提高了局部组织的痛阈； 三是紧张或痉经脉与十二皮部的关系：“欲知皮部，以经脉为纪者，诸经皆然。
”十二皮部的划分是以十二经循行分布为依据的，即十二经脉都各有分支之络，这些络脉浮行于体表，有各自的分布区域，因为经脉有十二，所以皮部也分为十二，手足六经相合则称为六经皮部。
经脉的分支为络脉，皮部又可说是络脉的分区，故《素问·皮部论》又说：“凡十二经络脉者，皮之部也。
”皮部之经络的关系对诊断、治疗疾病有重要意义。
《素问·皮部论》：“皮者脉之部也，邪客于皮则腠理开，开则邪客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则舍于府藏也。
”指出病邪由外入内，经皮呻络呻经呻腑挛的肌肉通过用刮痧板为工具配用多种手法作用下得以舒展，从而解除其紧张痉挛，以消除疼痛。
(四)信息调整 人体的各个脏器都有其特定的生物信息(各脏器的固有频率及生物电等)，当刮痧工具(20张)脏器发生病变时有关的生物信息就会发生变化，而脏器生物信息的改变可影响整个系统乃至全身的机能平衡。
通过各种刺激或各种能量传递的形式作用于体表的特定部位，产生一定的生物信息，通过信息传递系统输入到有关脏器，对失常的生物信息加以调整，从而起到对病变脏器的调整作用。
这是刮痧治病和保健的依据之一。
如用刮法、点法、按法刺激内关穴，输入调整信息，可调整冠状动脉血液循环，延长左心室射血时间，使心绞痛患者的心肌收缩力增强，心输出量增加，改善冠心病心电图的s—T段和T波，增加冠脉流量和血氧供给等。
如用刮法、点法、按法刺激足三里穴，输入调整信息，可对垂体、肾上腺髓质功能有良性调节作用，提高免疫能力和调整肠运动等作用。
(五)排除毒素 刮痧过程(用刮法使皮肤出痧)可使局部组织形成高度充血，血管神经受到刺激使血管扩张，血流及淋巴液增快，吞噬作用及搬运力量加强，使体内废物、毒素加速排除，组织细胞得到营养，从而使血液得到净化，增加了全身抵抗力，可以减轻病势，促进康复。
(六)行气活血 气血(通过经络系统)的传输对人体起着濡养、温煦等作用。
刮痧作用于肌表，使经络通畅，气血通达，则瘀血化散，凝滞固塞得以崩解消除，全身气血通达无碍，局部疼痛得以减轻或消失。
现代医学认为，刮痧可使局部皮肤充血，毛细血管扩张，血液循环加快；另外刮痧的刺激可通过神经—内分泌调节血管舒、缩功能和血管壁的通透性，增强局部血液供应而改善全身血液循刮痧出痧的过程是一种血管扩张渐至毛细血管破裂，血流外溢，皮肤局部形成瘀血斑的现象，此等血凝块(出痧)不久即能溃散，而起自体溶血作用，形成一种新的刺激素，能加强局部的新陈代谢，有消炎的作用。
自家溶血是一个延缓的良性弱刺激过程，其不但可以刺激免疫机能，使其得到调整，还可以通过向心性神经作用于大脑皮质，继续起到调节大脑的兴奋与抑制过程和内分泌系统的平衡。
痧症中医的“痧症”是以症状而起的名字，是指刮痧后痧痕明显的病症。
刮痧后，皮肤很快会出现一条条痧痕和累累细沙粒（出血点），并且存留的时间较长，这是它的特征之一。
痧症多胀。
所谓胀，就是痧症多有头昏脑胀，胸部闷胀，腹部痛胀，全身酸胀等。
明、清时代，我国有位对痧症有研究的医生叫郭志邃的，曾写过《痧胀玉衡》，就是一本介绍痧症的专门书籍。
编辑本段刮痧适应症 内科病症：感受外邪引起的感冒发热、头痛、咳嗽、呕吐、腹泻以及高温中暑等，急慢性支气管炎、肺部感染、哮喘、心脑血管疾病 、中风后遗症、泌尿系感染、遗尿症、急慢性胃炎、肠炎、便秘、腹泻、高血压、眩晕、糖尿病、胆囊炎、肝炎、水肿，各种神经痛、脏腑痉挛性疼痛等，诸如：神经性头痛、血管性头痛、三叉神经痛、胆绞痛、胃肠痉挛和失眠、多梦、神经官能症等病症。
除慎用症和禁忌症以外的各种病症，包括一些疑难杂症均可用全息经络刮痧法治疗。
外科病症：以疼痛为主要症状的各种外科病症，如急性扭伤，感受风寒湿邪导致的各种软组织疼痛，各种骨关节疾病，坐骨神经痛，肩周炎，落枕，慢性腰痛，风湿性关节炎，类风湿性关节炎，颈椎、腰椎、膝关节骨质增生，股骨头坏死，外科如痔疮、皮肤搔痒症、荨麻疹、痤疮、湿疹、脱发等病症。
儿科病症：营养不良、食欲不振、生长发育迟缓、小儿感冒发热、腹泻、遗尿等病症。
五官科病症：牙痛、鼻炎、鼻窦炎、咽喉肿痛、视力减退、弱视、青少年假性近视、急性结膜炎、耳聋、耳鸣等病症。
妇科病症：痛经、闭经、月经不调、乳腺增生、产后病等。
保健：预防疾病、病后恢复、强身健体、减肥、美容等。
“痧”又叫做“瘴气”等。
它包含两方面的含义，从广义来讲，一方面是指“痧”疹征象，即痧象；另一方面是指痧疹的形态外貌，即皮肤小现红点如粟，它以指循皮肤，稍有阻碍的疹点。
清代邵新甫在《临证指南医案》中说：“痧者，疹之通称，有头粒如。
”它是许多疾病在发展变化过程中，反映在体表皮肤的—种共性表现。
它不是一种独立的病，许多疾病都可以出现痧象，痧是许多疾病的共同证候，统称之为“痧证”，故有“百病皆可发痧”之说。
痧病相当于现代医学的什么病
目前尚难确定。
痧证所包括的范围很广，现存中医古籍中，有关痧证的记载涉及到内、外、妇、儿等多种疾病。
《痧惊合壁》—书就介绍了40多种痧症，连附属的共计100多种。
根据其所描述的症状分析：“角弓反张痧”类似现代医学的破伤风；“坠肠痧”类似腹股沟斜疝；“产后痧”似指产后发热；“膨胀痧”类似腹水；“盘肠痧”类似肠梗阻；“头疯痧”类似偏头痛；“缩脚痈痧”类似急性阑尾炎等。
此外民间还有所谓寒痧、热痧、暑痧、风痧、暗痧、闷痧、白毛痧、冲脑痧、吊脚痧、青筋痧等，名目繁多。
从狭义来讲，痧证是特指一种疾病。
古人认为，痧证主要是内风、湿、火之气相搏而为病。
天有八风之邪，地有湿热之气，人有饥饱劳逸。
夏秋之际，风、湿、热三气盛，人若劳逸失度，则外邪侵袭肌肤，阳气不得宣通透泄，而常发痧证。
—年四季都布发生痧症的可能，但以夏秋季为多见。
痧证的主要特征有二：一是痧点，二是酸胀感。
根据病情轻重，其临床表现可分为一般表现与急重表现：1）一般表现：多表现为头昏脑胀，心烦郁闷，全身酸胀，倦意无力．胸腹灼热。
四肢麻木，甚则厥冷如冰。
邪入气分则作肿作胀；入血分则为蓄为淤；遇食积痰火，结聚而不散．则皖腹痞满。
甚则恶心、呕吐。
2）急重表现：起即心胸憋闷烦躁，胸腔大痛，或吐或泻，或欲吐不吐、欲泻不泻，甚则卒然眩晕昏例，面唇青白，口噤不语，昏厥如尸，手足厥冷，或头额冷汗如珠，或全身无汗，青筋外露，针放无血，痧点时现时隐，唇舌青黑，均为病情危重的表现。
现代医学认为，痧是皮肤或皮下毛细血管破裂，是一种自然溶血现象，易出现在经络不通畅，血液循环较差的部位，它不同于外伤淤血、肿胀。
相反，刮痧可使经络通畅，淤血肿胀吸收加快，疼痛减轻或消失，所以刮痧可以促进疾病的早日康复。
编辑本段手法详述 古钱币是刮痧疗法使用的最常用的工具。
目前已经发展到专业工具：刮痧板、扶阳罐。
刮痧工具一览 1、苎麻、麻线、棉纱线团； 2、铜钱、银圆； 3、瓷碗、瓷调羹、木梳背； 4、小蚌壳； 5、檀香木、沉木香刮板、小水牛角板等等。
另外，还有水、油、润肤剂等辅助材料。
刮痧手法有十几种，其中最常用的手法： ●手拿刮板，治疗时刮板厚的一面对手掌，保健时刮板薄的一面对手掌。
刮拭方向从颈到背、腹、上肢再到下肢，从上向下刮拭，胸部从内向外刮拭。
刮板与刮拭方向一般保持在45度－90度进行刮痧。
刮痧板一定要消毒。
刮痧时间一般每个部位刮3－5分钟，最长不超20分钟。
对于一些不出痧或出痧少的患者，不可强求出痧，以患者感到舒服为原则。
刮痧次数一般是第一次刮完等3至5天，痧退后再进行第二次刮治。
出痧后一至二天，皮肤可能轻度疼痛、发痒，这些反应属正常现象。
●扶阳罐，集温刮、温灸、磁疗、红外线于一体，国家专利产品，为新一代的刮痧医疗器械，据专家介绍，传统刮痧都伴有疼痛，一种结合了传统医学和现代科技的全新温通经络医疗器械“扶阳罐”，它所倡导的“无痛刮痧，扶阳养生”新理念逐渐被社会认识并认同，因其使用方便、安全可靠等优点被人们广为推崇。
《痧胀玉衡》记载刮痧的方法有： 刮痧法——背脊颈骨上下及胸前胁肋两背肩臂痧症，用铜钱蘸香油刮之，或用刮舌子脚蘸香油刮之。
头额腿上之痧，用棉纱线或麻线蘸香油刮之。
大小腹软肉内之痧，用食盐以手擦之。
淬痧法——在头额和胸胁出现小出血点或小充血点，用纸捻或大个的灯草蘸上少量香油点燃， 然后用火头直接粹到痧点上，火头爆出一声响即熄灭， 再点燃去粹烧其他痧点。
放痧法——在委中穴或在十指尖放血，就是“放痧法”，也叫刺血疗法或放血疗法。
搓痧法——用手指撮拧、拿捏、提拉患者的皮肉，使局部充血或现出血点，此法若用于治疗痧症，则叫撮痧法。
民间刮痧法没有明确的理论指导选取刮拭部位，基本上采取哪疼刮哪的“阿是”穴取穴方法，主要用于治疗感冒、发热、中暑、急性胃肠炎、其它传染性疾病和感染性疾病的初起，肩、背、臂肘、腿膝疼痛等一类症证。
刮痧法作为一种简便易行的外治法，以其有立竿见影的疗效，既在民间流传不衰，也被医家广泛重视。
刮痧疗法不仅能治病，而且还可以起保健作用。
只要皮肤没有什么疾病，尤其是出血性疾病，沿着经络适当刮一刮对身体还是比较有益的。
刮痧的保健作用主要应用于疏通经络方面。
常见有些患有肩周炎的50岁左右的人，采用刮痧的疗法疗效比较好，但是一般不是一次能完成，大概要二、三次左右。
刮痧疗法对皮肤有一定的损伤，所以一次刮完后要等过一段时间，一般为五至七天左右，再进行第二次刮刮痧疗法具有活血化瘀、调整阴阳、舒筋通络，排除毒素等作用，操作方便，疗效显著，深受广大患者的欢迎。
刮痧过程中可能出现的意外及处理：刮痧疗法和针灸、按摩等方法是一样的，都是对人体的穴位进行刺激，只不过使用的工具不同而已。
所以刮痧也和针灸一样，有可能像晕针一样出现晕刮。
（1）晕刮出现的症状为头晕，面色苍白、心慌、出冷汗、四肢发冷，恶心欲吐或神昏扑倒等。
（2）预防措施：空腹、过度疲劳患者忌刮；低血压、低血糖、过度虚弱和神经紧张特别怕痛的患者轻刮。
（3）急救措施：迅速让患者平卧；让患者饮用1杯温糖开水；迅速用刮板刮拭患者百会穴（重刮）、人中穴（棱角轻刮）、内关穴（重刮）、足三里穴（重刮）、涌泉穴（重刮）。
头部刮痧 刮痧是传统的中医物理疗法，现在的头部刮痧治疗方法是用有活血润养功效的天然牛角做成的刮痧板，根据顾客的情况，刺激头部相关穴位，疏通头部经络。
如刺激风池穴有利于疏通脑部神经，减少疲劳；刺激头窍阴穴可起到淋巴排毒功效；刺激玉枕穴有利于给大脑补充氧分，减轻压力等。
头部是一个全息器官，对五脏六腑有调节功能。
经常作头部刮痧可以促进头部血液循环，消除疲劳、消除头疼、改善大脑供血，因此很多老人都以梳头的方法来达到保健的效果。
长期做头部刮痧还有利于改善头发干燥、脱发的现象。
提醒：如果有出血性疾病，比如血小板减小症者无论头部还是其他部位都不能刮痧。
如果有神经衰弱，最好选择在白天进行头部刮痧。
面部刮痧 1、面部刮痧美容法是传统和现代结合，具一定中医理论依据；中医的基本理论是阴阳平衡，全身刮痧出痧瘢是排出阴毒，这是有形的，面部是阳经聚合地方，疏刮痧气是阳毒，这是无形的。
现代医学里人体的五脏六腑在面部有全息反射区。
经络之间是息息相联的，这种联结是内到五脏六腑?，外到四肢百骸。
当在面部进行刮拭刺激通过全息元传递经络穴位反射区至内脏双向调节，以外达内，以内养外，调节各个器官的生理活动，以求体魄的健康，肌肤的亮艳润泽。
2、面部刮痧美容对于面部经常出现的一些问题：暗疮、色斑、皱纹、黑眼圈等，会收到意想不到的效果。
良性的面部“刮痧”刺激，改善了面部血管的微循环，增加血液和淋巴液、体液的流量，使皮肤毛孔细胞得到充分增殖，维护纤维的弹性状态，激发?肌体“潜能”，使信息反馈而重新分配能量，增加“固卫”作用。
获得吐氧纳氧排毒养颜，舒缓皱纹，行气消斑，保健美肤的功效。
刮痧脸部的正确手法 手法1、刮痧板的提法：以刮痧板角45度，左手按压地仓穴，右手刮承浆穴，再刮至右侧地仓穴。
手法2、 同上方式由右侧开始 手法3、 左手按压地仓穴，由右往左侧唇上刮至人中穴到地仓穴，右手按压右侧，由左手往右侧唇上刮至人中穴到地仓穴。
按摩手法4、 双手握刮痧板，以侧边由下鄂滑至耳下（经大迎、颊车）。
按摩手法5、 双手握刮痧板，板尖处轻提下巴3秒{ 默上数1、2、3、}再轻放。
6、 再由承浆穴沿法令纹刮至迎香穴按压。
7、 在迎香穴两侧轻压3秒，{ 默上数1、2、3、}再轻放。
8、 轻提下巴。
9、 沿法令纹刮至迎香穴按压。
10、双手握板倾斜45度，平滑双颊至耳门，轻按翳风穴。
11、由眼下（眼头处）刮至四白穴至承泣至太阳穴。
12、双手四指握刮痧板上，拇指握板下固定姿势。
13、由板尖角按压攒竹穴（眉头）。
14、以板刮滑（眉上）刮至丝竹空穴（眉尾）。
15、双手握板，左右交替在额头上刮6~10次[刺激额上及阳白穴] 16、双手握板由鼻侧上侧，平滑至鼻头。
17、双手握板以比板角尖处轻刮鼻翼6次，再按迎香穴。
18、刮痧板面按压经由下关至耳门，板轻提按下再按翳风穴。
注意事项 1、要了解病情，辩证施治，审病求因，确定刮拭的部位。
2、根据病人的虚实、寒热、表里、阴阳采取手法。
3、妇女怀孕者，腹、腰、骶部禁刮。
4、小儿臼门未合者禁刮。
5、皮肤有感染疮疗、溃疡、瘢痕或有肿瘤的部位禁刮。
6、下肢静脉曲张者，宜由下而上采取相应手法。
7、血本低下者（容易出血）、病危的人要谨慎刮试。
8、不要面向电风扇刮痧、尽量避风。
9、不要使用其他的代用品刮痧（如铜钱、塑料晶、瓷器、红花油，好得快）。
10、头部，面部不必抹油，保健刮可着衣刮拭，治病出痧。
必须使用专门的刮痧油。
11、刮完在痧退后再刮痧，平时可以补刮，以加强退痧作用。
12、刮痧时，有一定量的毛细血管出血，渗到附迈组织，然后再行吸收，这是增加抵抗力的一种方法。
13、怕疼的人，可先泡热水澡或热敷再刮痧，以减少疼痛。
14、刮痧后，会使汗孔扩张，半小时内不要冲冷水澡，可洗热水澡，边洗边刮无妨。
15、刮痧后喝一杯热（温）开水，以补充体内消耗的津液，促进新陈代谢，加速代谢产作的排出。
16、根除顽症，除刮痧，排毒（服用清肠食品）外，还要针对性地调理（乐多寿系列，迪芬斯系列）。
17、刮痧不必强出痧。
18、保健刮痧，不必抹油，不必刮出痧来，从头到足每个部位，第条经脉，都刮拭8次，每天3-10分钟，自然达到强身健体，延年益寿了。
工具、体位：刮痧板由水牛角制成，形状为长方形，边缘钝圆。
背部刮痧取俯卧位，肩部取正坐位。
刮拭后会出现青紫色出血点。
适应症：感冒、发烧、中暑、头痛、肠胃病、落枕、肩周炎、腰肌劳损、肌肉惊挛、风湿性关节炎等病症。
刮痧禁忌证： 1.孕妇的腹部、腰骶部，妇女的乳头禁刮。
2.白血病，血小板少慎刮。
3.心脏病出现心力衰竭者、肾功能衰竭者，肝硬化腹水，全身重度浮肿者禁刮。
4.下肢静脉曲张，刮拭方向应从下向上刮，用轻手法。
5.凡刮治部位的皮肤有溃烂、损伤、炎症都不宜用这种疗法，大病初愈、重病、气虚血亏及饱食、饥饿状态下也不宜刮痧。
常见问题解答 ★在刮痧的过程中和刮痧后应该注意些什么呢
1．刮痧治疗时应注意室内保暖，尤其是在冬季应避寒冷与风口。
夏季刮痧时，应回避风扇直接吹刮试部位。
2．刮痧出痧后30分钟以内忌洗凉水澡。
3．前一次刮痧部位的痧斑未退之前，不宜在原处进行再次刮试出痧。
再次刮痧时间需间隔3－6天，以皮肤上痧退为标准。
4．刮痧出痧后最好饮一杯温开水（最好为淡糖盐水），并休息15－20分钟。
★“出痧”会损害皮肤吗
红红的皮肤何时能恢复正常
“出痧”的皮肤红红的，看上去有点儿可怕。
其实，不管怎么红，都不必担心，因为这对皮肤是没有损害的。
红斑颜色的深浅通常是病症轻重的反映。
较重的病，“痧”就出得多，颜色也深，如果病情较轻，“痧”出得少些，颜色也较浅。
一般情况下，皮肤上的“瘀血”会在3－5天内逐渐消退，迟一些也不会超过1周就会恢复正常，不仅不会损害皮肤，而且由于这种方法活血化瘀，加强了局部的血液循环，会使皮肤变得比原来还要健康、美丽。
★刮痧的工具有很多，使用哪一种最好呢
如同刮痧法一样，刮痧的用具也十分简单、方便，只要是边缘比较圆滑的东西，如梳子、溏瓷杯盖子等，都可以用来刮痧。
当然，如果长期使用或作为治疗，还是用正规一些的刮痧板比较好。
现在推荐两种刮痧板： 1、木鱼石刮痧板，木鱼石刮痧板是现今为止最好的刮痧板之一，其刮痧效果非常明显，风靡各大刮痧美容机构。
2、也可以选择天然水牛角为材料，对人体肌表无毒性刺激和化学不良反应。
而且水牛角本身是一种中药，具有发散行气，活血和润养作用。
另外，刮痧之前，为了防止划破皮肤，还要在皮肤表面涂一层润滑剂，香油、色拉油都可以用。
当然，有条件的话，最好采用专门的“刮痧活血剂”。
它是一种采用天然植物油加十余种天然中药，经传统与现代高科技结合的方法提炼加工而成的刮痧油，具有清热解毒、活血化瘀、开泄毛孔、疏通经络、排毒驱邪、消炎止痛等作用。
狗狗得了犬窝咳有什么方法治疗最好
没那么夸张嗽流鼻涕的话有3种可能：1感冒 2犬 3犬瘟热。
感冒的话点维生素C自己就能犬窝咳的话有一种专门的药叫窝不咳。
20多元一瓶，一般2瓶能吃好。
犬瘟热的话，治愈大概需要1000元。
而且不一定能治好，死亡率50%以上吧。
初期的话治疗的把握还是比较大的。
常用药有：干扰素（作用防止病毒复制，生产厂家好像是解放军军需大） 先锋5号也叫头孢（消除体内炎症） 单克隆抗体（北京京霸生产的最好） 高免血清（长春远东的最好） 免疫球蛋白（长春远东）（都是增加体内血液与细胞中对犬瘟病毒的抵抗能力。
这些药按照计量连续打一周，都是皮下注射的。
价格都不贵，最贵的是单克隆抗体30一瓶，最便宜的高免血清6元一瓶。
另外再给你几种口服药参考：补充Vc力度神泡腾片、控热用美林小儿滴液，出现咳嗽症状的话，用犬用的复方窝不咳、出现食欲不振的时候用维克营养膏补充每日所需营养。
关键是它对你来说有多重要。
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饮食之道的（1）文\\\/孙光夫，字和道 孙光夫，著名培训师，营养师，湖北朝阳职业培训校长，湖北营养师培训中心主任。
孙中山先生在《建国方略》中曾说：“我国近代文明进化，事事皆落人后，惟饮食一道之进步，至今尚为文明各国所不及。
”他还预言中餐将成为“世界人类之师导”。
中国文化集大成于烹饪，中国的饮食营养之道源于易经思想。
何谓道，何谓德
1.道者，路也
道就是路的意思，是一种外在的约束；德者，行路和规则也，是内在的自律。
2.道，即规律，其核心是哲学。
老子认为：人法地，地法天，天法道，道法自然。
3.《易经》系辞上传：一阴一阳谓之道，阴阳和合谓之德。
4.道，重在践行，运生于足下，得（德）于手上。
道是一种客观规律，需要不断的去运用、去实践。
德是运用、把握、掌握乃至于丰富完善道。
一、饮食之道1.饮食之道在于“需”。
《易经》六十四卦之第五卦为“水天需”卦，乾下坎上，乾为天，坎为云。
水天需卦《序卦传》中说：“物稚不可以不养，故受之以需。
需者，饮食之道也。
”雨水与阳光给植物提供了饮食的所需，植物给食草动物提供了饮食所需，动植物又给人类提供了饮食所需。
人之生长发育必须要有充足的营养物质，所以需卦便是诠释饮食之道之要义。
饮食的两大功能：一是营养功能——生理上养身、养生，二是愉悦功能——心理上养神、养心。
2.饮食之道在于“和”。
《说文解字》：和，调也；调，和也。
中国文化中有三种最强调“和”，即烹饪、中医、音乐
“肥狗之和“即为狗肉菜肴；致病为“伤血脉之和”；音乐（和，龢，吹奏用芦管编成的“排笛”，造成不同声部的乐音谐调共振。
）调和，是中国人的智慧，植根于哲学的深层，便是《中庸》所谓“喜怒哀乐之未发，谓之中（zhōng）；发而皆中（zhòng）节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
”朱熹注释说：“喜怒哀乐，情也；其未发，则性也。
无所偏倚，故谓之中。
”性即本性，本来的状态，也就是本身固有的质和量。
对喜怒哀乐能按应有状态掌握，无所偏倚，这就叫“中”，平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。
程颐注释说：“不偏之谓中，不易之谓庸。
”中国传统文化的核心思想集中体现在“中”“和”
二、营养之道1.营养之道在于“讼”。
《易经》六十四卦之第六卦为“天水讼”卦，坎下乾上，坎为水，乾为天。
天水讼卦卦名：讼，有所需而不得，遂起争讼，《说文》：“讼，争也。
”饮食男女，人之大欲存焉，有欲则争，需而不得则讼。
讼者，营也，谋求之道（营养之道）也。
财从天降，食自地生，谋求得之，满足需求，分而不公，争而讼之。
2.营养之道在于“德”。
“德”，不能按字面理解为伦理，而有比“和”更高的哲学地位。
饮食营养旨在追求“食德饮和，膳缘养生”，其含义：饮食要平衡，营养药均衡，膳食要规律，养生要尊道。
养生要尊什么道呢
就是要“顺四时而适寒暑，和喜怒而居安处，节阴阳而调刚柔，如此则辟邪不至，长生久视。
”中和之道，就是中庸之道。
中本，就是以“中和为本”，是饮食营养、保健养生、处事待人、事业财富的根本。
“食德饮和”的大意是：饮食和做人道理相同：思念（享受之物的）由来，（由此）感恩戴德；恪守（调和中庸）规制，讲究（饮食、处世）和谐，即饮水思源，知恩图报。
“膳缘养生”传播“膳养天下”的理念与文化，调均衡之营养，助健康之完美；送幸福与千家，献博爱于人间，广结膳缘。
【参考文献】高成鸢著《饮食之道——中国饮食文化的理路思考》
