谁知道‘韦驼’是什么意思
韦驼（Roderick Whitfield），方闻最早的博士之一，1965年的博士论文研究《清明上河图》，1968－1984年任职于大英博物馆东方部，1984年之后为大维德基金会中国与东亚艺术主席、伦敦大学亚非学院教授。
韦驮菩萨 佛教护法神之一。
韦陀(韦驮)菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。
相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。
韦陀也分得一颗佛牙，正准备回天堂。
一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。
韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。
诸天和众王纷纷夸奖韦陀能驱除邪魔外道、保护佛法。
于是，韦陀被人们称为护法菩萨。
在中国的寺院殿宇里原印度血统的韦陀已经汉化了，成了一名地道的中国武将，英俊威武。
他身披铠甲，手持金刚杵，降魔去妖，威风凛凛。
天王殿中所塑的韦陀，一般具有两种站立的姿态：一个是双手合十，横杵于腕上，直挺而立；一个是一手握杵拄地，另一手叉腰。
前者双手合十，表示此地是十方丛林，欢迎来客，远游的行脚僧可安心住下。
后者则示本寺不接待来僧挂单，行脚僧不要自讨没趣，最好另投山门。
广法普自在 法藏不可尽 晓了分别法 导利益众生 以付授我义 常乐以法施 极奉行正法 住道愿自归 智慧能清净 明了所行业 其名闻三世 功勋度无极 其智通三处 能仁无所著 以度众挂碍 班宣快济厄 清净犹月净 颜貌甚鲜明 斯曜极远照 喻于日火光 其音殊妙好 和声喻梵天 宣布于愍哀 稽首众生宝 自显现其身 示有形寿命 唯愿班宣法 演布文字音 虽讲说经法 亦无有法想 度脱于众生 亦无有人想 世尊所开化 谁能报佛恩 设一切众生 积行无量劫 唯启受佛教 志不在余业 己身能奉行 复化他人众 （节录自《大宝积经密迹金刚力士会》 西晋三藏竺法护译） 6月28日（农历六月初三）恭逢韦驮菩萨圣诞。
韦驮菩萨现天大将军身时，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。
中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝（即道场之意）。
其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。
韦驼菩萨现天大将军身担当佛教中驱除邪魔，保护佛法的重任，为佛教中护法金刚力士的代表之一，相传，浙江临安东天目山是韦驮菩萨的道场。
《道宣律师天人感通传》中记载，唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲（北洲少有佛法），护助诸出家人。
宋代以后，便在佛教寺院中塑韦驮天像，又和佛经中所说韦驮天相应，一般称为韦驮菩萨。
《感通传》中云“韦将军童真梵行。
不受天欲。
一王之下。
有八将军四王三十二将。
周四天下往还。
护助诸出家人。
四天下中北天一州少有佛法。
余三天下佛法大弘。
然出家人多犯禁戒少有如法。
东西天下人少黠慧。
烦恼难化。
南方一洲虽多犯罪。
化令从善。
心易调伏。
佛临涅盘。
亲受付属。
并令守护。
不使魔娆。
若不守护如是破戒。
谁有行我之法教者。
故佛垂诫不敢不行。
虽见毁禁愍而护之。
若见一善。
万过不咎。
事等忘瑕。
不存往失。
且人中臭气。
上熏于空四十万里。
诸天清净无不厌之。
但以受佛付属令守护法。
尚与人同止。
诸天不敢不来。
韦将军三十二将之中最存弘护。
多有魔子魔女轻弄比丘。
道力微者并为惑乱。
将军移遑奔赴应机除剪。
故有事至须往四王所。
时王见皆起。
为韦将军修童真行护正法故。
”。
宣化上人《妙法莲华经法师功德品浅释》云：“现在护法韦驮菩萨，就是（四王天）三十二员大将之一，他在贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛。
”楼至佛成佛的授记和经历，事见《大宝积经密迹金刚力士会》，经中称为楼由佛，楼由佛在先世为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士，“法意太子曰。
吾自要誓诸人成得佛时。
当作金刚力士。
常亲近佛在外威仪。
省诸如来一切秘要。
常委托依。
普闻一切诸佛秘要密迹之事。
信乐受喜不怀疑结。
”（另一译本为《佛说如来不思议秘密大乘经》）及《大乘悲分陀利经》（经中楼至佛作菩萨时，菩萨过去生名为无垢明药王菩萨，在另一译本《悲华经》中，名持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨）。
九牧家声远，西河世泽长。
九牧家声远，西河世泽长。
——这是广东海陆丰豪溪明德堂的对联。
广东海陆丰豪溪明德堂辈序: 闽晋安林四十二世畴业公，字东阳，书名继雄。
是闽晋安林三十九世坤荣公之曾孙、戊七公之孙、四川公之长子。
明宣宗宣德七年壬子（公元1432年）科进士。
初授潮州知府。
明宣宗宣德十年乙卯（公元1435年）知惠州府，敕赠文林郎御史为海丰执事，畴业公至海丰为官时，遂携夫人陈氏及子婢，胞弟南畴、胞侄处士、寡艺等，由潮州府揭阳县渔湖都仙路乡，移居至惠州府海丰县跷溪乡（后将跷溪改为“豪溪”，今陆丰县火烧寮乡西侧）居住创业，时称林氏《豪溪四川家族》。
畴业公妣陈氏妈，生三子：长子恭伯公妣张氏妈（现居揭阳仙路乡老祖房） 次子恭仲公妣李氏妈（现居揭阳仙路乡老祖房） 三子恭俭公妣黎氏妈（现居广东陆丰豪路乡）。
恭俭公：于明宪宗成化二十二年丙午（公元1486年）由豪溪分派创基豪路为始祖。
豪溪为豪路之族称，豪路祠堂称[豪溪明德堂]。
闽晋安林四十三世（豪溪一世）恭俭公至豪溪十一世辈序从“道”字起： 道德兴鸣 伯永学成 贤让惟仕 纯柔允升 真实致鸿 创作章呈 敬远慎初 卓立群英 深思旷达 锋华伟宏 持新纪载 嘉谋长荣
请大家帮忙起个名字
公历：2008年8月22日（星期五）18点农历：戊子年七月廿二日酉时春节：2月7日节前：丁亥年节后：戊子年八字：戊子 庚申 甲午 癸酉五行：土水 金金 木火 水金方位：中北 西西 东南 北西生肖：鼠孩子五行金旺；日主天干为木。
马字属水，孩子属木，八字喜火，火是孩子的喜神，孩子八字过弱。
孩子是秋天的木，秋天的木，外表逐渐凋零萧条，初秋的时候，还保存有火气，喜欢水土来滋润生长，中秋的时候，果实已经结成，喜欢刚硬的金来削落它;，霜降之后，不适宜太盛的水，水太盛了，木就会被漂起来，寒露之前，又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实，木多就有多材的美称，土太多太厚木就无法生长自立。
五行讲究平衡，以不偏不缺为佳，所以宜补火土。
属相属鼠五行属木的人，为人幼年有难，中年衣食足用。
男招好妻，身闷心苦，多喜多忧。
兄弟少力，六亲冷淡，凡事自作自为。
女人贤能之命。
木鼠人独立自尊，不趋炎附势，是受人尊敬的人。
姓名：马熊佚伦 笔画分别是：10(水) 14(水) 7(土) 10(火) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：11(木) 24(火） 31(木） 41(木） 18(金） 总评数理得分：90 分 （吉） 详细解说如下：天格数理 11(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
(吉)人格数理 24(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。
(吉) 做事谨慎而细心，理想高远，观念正确，内藏爆发性质为其缺点，若有财运配置，可得稳定性的发展，但大运被伤则成败一瞬间。
地格数理 31(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。
(吉)总格数理 41(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（有德）纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。
此数为最大好运数。
(吉)外格数理 18(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。
(半吉)天、人、地三才 1 4 1（木火木）暗示健康、生活是否顺利为： 得上下惠助，顺调成功发展，基础强固，境域安泰。
子孙繁荣，心身健康而获得幸福及长寿的配置。
（吉） 1、总论：运限大致良好，但只能小成功，性情过急容易误事，交际较差，应从事人际关系较单纯的工作，减少精神负担，中年以后财运慢慢减弱。
2、性格：外表乐观，内心多苦闷，待人诚恳，但喜怒无常，感情较极端，待人热心积极而常为他人所累，耐心处事终有所得。
3、意志：意志坚定，思想正确，可依自己的理想奋发，早年稍有发展，中年后欠佳。
4、事业：事业运平凡，在稳定中求发展，一生运徒尚称如意，中年后防意外失败。
5、家庭：夫妻同心协力创造家庭，但感情稍有些不满。
6、婚姻：男娶个性稍强之女性为妻；女嫁谦恭之夫，但喜欢支配丈夫，表现才干。
7、子女：男孩多于女孩，都能孝顺父母，在社会上有所成就。
8、社交：待人诚恳，乐于解决别人的困难，想；培养人际关系但常为他人所累。
9、精神：事业虽能顺利，但总有些莫名其妙的事情，带来精神上的困扰。
10、财运：虽有财运但不丰，注意受亲友之拖累。
11、健康：有皮肤病或外伤、高血压。
12、老运：精神寂寞，财运平凡，生活尚称安定。
人格与外格(四八)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：刚直性急，有反抗性，粗暴激烈，短虑而失败；大多火气旺盛，有肝脏心脏之疾及外伤。
数吉者可平安。
(凶) 更多信息：人格数理 24 暗示性格为：内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。
有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。
如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。
人格与天格搭配(四一)暗示成功运：收上司及长辈的照顾关心，能够顺利成功发达。
(上)人格与地格搭配(四一)暗示基础运：境遇稳固，颇受部下拥戴，地位、财产均稳定。
(上)人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
-----姓名：马熊翌光 笔画分别是：10(水) 14(水) 11(土) 6(火) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：11(木) 24(火） 31(木） 41(木） 18(金） 总评数理得分：90 分 （吉） 详细解说如下：天格数理 11(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
(吉)人格数理 24(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。
(吉) 做事谨慎而细心，理想高远，观念正确，内藏爆发性质为其缺点，若有财运配置，可得稳定性的发展，但大运被伤则成败一瞬间。
地格数理 31(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。
(吉)总格数理 41(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（有德）纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。
此数为最大好运数。
(吉)外格数理 18(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。
(半吉)天、人、地三才 1 4 1（木火木）暗示健康、生活是否顺利为： 得上下惠助，顺调成功发展，基础强固，境域安泰。
子孙繁荣，心身健康而获得幸福及长寿的配置。
（吉） 1、总论：运限大致良好，但只能小成功，性情过急容易误事，交际较差，应从事人际关系较单纯的工作，减少精神负担，中年以后财运慢慢减弱。
2、性格：外表乐观，内心多苦闷，待人诚恳，但喜怒无常，感情较极端，待人热心积极而常为他人所累，耐心处事终有所得。
3、意志：意志坚定，思想正确，可依自己的理想奋发，早年稍有发展，中年后欠佳。
4、事业：事业运平凡，在稳定中求发展，一生运徒尚称如意，中年后防意外失败。
5、家庭：夫妻同心协力创造家庭，但感情稍有些不满。
6、婚姻：男娶个性稍强之女性为妻；女嫁谦恭之夫，但喜欢支配丈夫，表现才干。
7、子女：男孩多于女孩，都能孝顺父母，在社会上有所成就。
8、社交：待人诚恳，乐于解决别人的困难，想；培养人际关系但常为他人所累。
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10、财运：虽有财运但不丰，注意受亲友之拖累。
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12、老运：精神寂寞，财运平凡，生活尚称安定。
人格与外格(四八)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：刚直性急，有反抗性，粗暴激烈，短虑而失败；大多火气旺盛，有肝脏心脏之疾及外伤。
数吉者可平安。
(凶) 更多信息：人格数理 24 暗示性格为：内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。
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如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。
人格与天格搭配(四一)暗示成功运：收上司及长辈的照顾关心，能够顺利成功发达。
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人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
-----姓名：马熊幼迪 笔画分别是：10(水) 14(水) 5(土) 12(火) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：11(木) 24(火） 31(木） 41(木） 18(金） 总评数理得分：90 分 （吉） 详细解说如下：天格数理 11(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
(吉)人格数理 24(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。
(吉) 做事谨慎而细心，理想高远，观念正确，内藏爆发性质为其缺点，若有财运配置，可得稳定性的发展，但大运被伤则成败一瞬间。
地格数理 31(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。
(吉)总格数理 41(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（有德）纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。
此数为最大好运数。
(吉)外格数理 18(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。
(半吉)天、人、地三才 1 4 1（木火木）暗示健康、生活是否顺利为： 得上下惠助，顺调成功发展，基础强固，境域安泰。
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（吉） 1、总论：运限大致良好，但只能小成功，性情过急容易误事，交际较差，应从事人际关系较单纯的工作，减少精神负担，中年以后财运慢慢减弱。
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5、家庭：夫妻同心协力创造家庭，但感情稍有些不满。
6、婚姻：男娶个性稍强之女性为妻；女嫁谦恭之夫，但喜欢支配丈夫，表现才干。
7、子女：男孩多于女孩，都能孝顺父母，在社会上有所成就。
8、社交：待人诚恳，乐于解决别人的困难，想；培养人际关系但常为他人所累。
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12、老运：精神寂寞，财运平凡，生活尚称安定。
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-----姓名：马熊昱坤 笔画分别是：10(水) 14(水) 9(火) 8(土) 天格.人格.地格.总格.外格数分别：11(木) 24(火） 31(木） 41(木） 18(金） 总评数理得分：90 分 （吉） 详细解说如下：天格数理 11(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
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(吉)总格数理 41(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（有德）纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。
此数为最大好运数。
(吉)外格数理 18(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。
(半吉)天、人、地三才 1 4 1（木火木）暗示健康、生活是否顺利为： 得上下惠助，顺调成功发展，基础强固，境域安泰。
子孙繁荣，心身健康而获得幸福及长寿的配置。
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2、性格：外表乐观，内心多苦闷，待人诚恳，但喜怒无常，感情较极端，待人热心积极而常为他人所累，耐心处事终有所得。
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6、婚姻：男娶个性稍强之女性为妻；女嫁谦恭之夫，但喜欢支配丈夫，表现才干。
7、子女：男孩多于女孩，都能孝顺父母，在社会上有所成就。
8、社交：待人诚恳，乐于解决别人的困难，想；培养人际关系但常为他人所累。
9、精神：事业虽能顺利，但总有些莫名其妙的事情，带来精神上的困扰。
10、财运：虽有财运但不丰，注意受亲友之拖累。
11、健康：有皮肤病或外伤、高血压。
12、老运：精神寂寞，财运平凡，生活尚称安定。
人格与外格(四八)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：刚直性急，有反抗性，粗暴激烈，短虑而失败；大多火气旺盛，有肝脏心脏之疾及外伤。
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有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。
如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。
人格与天格搭配(四一)暗示成功运：收上司及长辈的照顾关心，能够顺利成功发达。
(上)人格与地格搭配(四一)暗示基础运：境遇稳固，颇受部下拥戴，地位、财产均稳定。
(上)人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
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哪位大师能帮我算算
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仪鹏 男晨旭伟诚绍辉 博涛咏麒 鹜远 博鸿 宏鑫 文渊 世杰 涵霖 琦枫 欣雨 翰霖 文涵 英杰（英俊杰出） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 伟奇（伟大、神奇） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 越泽 (泽：广博的水源) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”） 擎宇（意思同上） 志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ) 天磊 (磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 浩南 (浩：浩大 ) 泽洋 (广阔的海洋 ) 鑫磊 (鑫：财富 ) 鹏煊 (煊：光明，读xuān ) 博文 (文韬武略，博大精深 ) 昊强 (昊：苍天，苍穹 ) 越泽 (越过广阔的水源 ) 旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人) 伟宸 (宸：古代君王的代称 ) 志泽 (泽：广域的水源 ) 博超 (博：博大 超：超越 ) 君浩 (君：君子 浩：浩大 ) 子骞 (骞：高举，飞起 ) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 ) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 ) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ) 伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 越彬 （彬：形容文雅 ） 风华 （风华正茂 ） 靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ） 明辉 （辉：光明 ） 伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 ) 明轩 (轩：气度不凡 ) 绍辉 (辉：辉煌 ) 健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。
“健柏”就是健康长寿的意思）
