艺考影视表演专业，台词选寓言故事，还是选有难度的话剧选段好
顺便推荐好的，谢了~本人男，声音条件一
考场上的朗诵有几个必循的艺律与原则要“做什么”，还有几条不可违背的忌讳，即“不要做什么”：从宏观上说，朗诵的基本要求要做到“三要四必”的原则，朗诵的三要是：一要清晰，使考官听的清楚，听的明白；二要感人，真感动、真动听，耐人寻味，给人享受；三要性格化，创造独特的个性魅力。
朗诵的四必是：言必有旨。
语言要有明确的目的性，要体现作品的主题、意蕴；言必有衷。
语言要从内心出发，有真情实感；言必有形。
语言要有鲜明的形象感、并建立内心视像；言必有艺。
语言要进行艺术加工、讲究技巧、具有审美感。
最终归纳考场上朗诵的考试技巧为“九要九不要”：1、要朗读好必须要反复朗读全文，首先理解它，才可能完成好朗诵稿件。
考生必须了解整个剧本，对整篇作品有深刻、正确的理解和感受；理解全剧；理解规定情境；理解台词内容层次；理解台词目的；理解人物关系；理解人物情感；理解风格式样；理解叙说方式等。
理解这个人物和这个段子在全剧中的地位。
千万不能只背诵选定的片段，只片面字面的意思。
2、要做好充分的准备，包括熟悉朗诵稿件、理解稿件、处理稿件和表现稿件；包括外部的、心理的、技巧的、生活的准备。
考生对朗诵的稿件内容要有正确的理解、真切的感受和艺术的处理。
要把稿件的内容尽量生动、准确的表达出来，要好好理解稿件的内涵。
如有条件最好请教有经验的专业老师指点，使你能深入的理解作品的结构与涵义，加深对内容的感受，提高朗诵的得分数。
切忌临时抱佛脚。
千万不要拿一篇稿件读诵，那肯定要被淘汰，那是一种自杀行为。
3、要深入、投入到作品中去，以作者的身份说话，并把自己的生命摆进去。
朗读好一片作品不光用声音、技巧，主要用心，用心去“摸”、去表达。
它需要考生强烈的情感投入、甚至激情。
考试时绝对不要仅仅用声音，客观冷漠的表述，也不要声嘶力竭的大喊大叫，不要拿腔拿调，用刻板的语言形式去朗诵。
如表现激动时就高声喊叫，表现悲哀痛苦时就用哭腔，表现愤怒时就粗声粗气，表现高兴时就尖叫等等。
4、要真实、真诚、真挚、生活化。
这是语言表达要遵循的优先原则。
虚假造作是表演的大敌，也是朗诵的大敌。
朗诵的效果如何，关键在于对作品的理解与表达。
理解的准确、有感受、有深度，而又能 通过语言把它恰当的、富有表现力的表达出来，就一定可以达到较好的朗诵效果。
考生要寻找和运用一定的语言形式来表达作品的内容。
语言表达的标准就是要能够真实的、自然的、由衷的描绘出作品中的人和事、情和景，让人听起来不假。
这就要求在语言的表达上无论是语调、重音、停顿等的安排，还是节奏、声音等的处理，不要脱离生活的真实。
千万不能让人感到装腔作势、玩弄处理，给人忽快忽慢、忽高忽低、忽大忽小、一惊一扎的感觉，千万不要“表演”朗诵。
朗诵不是表演。
不能依靠表演来进行，可以借助一些协调自如的手势，但不要过多的乱用手势、表情和其他动作。
5、要在规定的三分钟内朗诵一篇较完整的作品，将考生的表演素质，表演魅力充分展示出来。
一般朗诵稿件一般都超过三分钟，在考场上又绝对不能超时，如何解决这个矛盾就至关重要。
所以一定要对选择的稿件进行删节。
将不重要的、啰嗦的、重复的内容删除，或节选其中的一段精彩的，也可将精彩段落进行一定的衔接。
在朗诵考试的过程中，主考老师根据情况，有可能让考生一气朗诵完，或是在朗诵中间打断，提出一些具体的要求以后，再让考生集训朗诵下去。
这个时候考生就要认真的听取老师的提示，接受老师的启发，努力按照老师的要求再去朗诵。
有时也可能因考生的朗诵稿件太长，打断以后就不再继续朗诵了，这说明考官对考生已经有了了解，不需要继续再朗诵下去了。
以上这些情况都是正常的，绝不意味着朗诵的好与坏。
6、既要讲真实、讲生活，也要讲技巧、讲魅力。
真实、生活的层面不少考生都做的不错，那么考场上比的就是技巧、感觉与魅力了。
语言的技巧包括语气、重音、停顿、气息、高低、轻重、速度、节奏等等，以及内心视像、内心独白、潜台词、语言动作。
音高、音量、音长、音色这四者是构成语言声音色彩千变万化的基本要素。
可以说，语言声音的全部技巧都脱离不开这四个基本要素的制约。
表演语言最基本，也是最起码的要求是学会标准语音的普通话，纠正方言。
为此就必须掌握汉语拼音音素的发音，以保持每个音素特有的音色。
其次，还要求准确生动的表达语意，不但要求读准每个字的声、韵、调，还必须掌握字音的各种变调和词句的轻重变化规律，这些规律都离不开声音四要素的变化。
7、要深入的分析、丰富、开掘规定情境，特别是对人物关系的开掘与处理。
规定情境是人物的思想、行动和言语产生的根据，它决定人物说话的态度，说话的方式以及说话的分寸。
对规定情境认识具体了，深刻了，才能将朗诵与独白处理的正确、生动、丰富、深刻。
处理独白时一定要感受到，人物是在什么情况下说的，什么人物关系下跟谁说的。
并使之作用于自己内心与行动，这样才算真正掌握了说话时的规定情境。
不要简单化，表面化，只是念出与稿件上字面上表层的意思。
更不要肤浅的理解规定情境与人物关系，做表面文章。
8、要讲层次、讲变化、讲轻重缓急、讲高低起伏，使朗诵丰富，富于魅力。
朗诵要讲层次，层层推进，还要讲高低起伏、轻重缓急。
要做到层次，有变化，首先，必须深刻的认识全剧的矛盾冲突和戏剧情势是怎样发展的，在心中建立一条总的起伏贯穿线，根据这条发展线的不同位置，确定其高低。
离开了整体发展线，自己任意起伏，会使整个朗诵变的杂乱无章。
朗诵千万不要平铺直叙、平平淡淡、既没有高低徐缓，也没有抑扬顿挫。
9、要讲语言节奏的变化，要有激情，将朗诵推向高潮。
朗诵节奏的变化是一切创造的基础，节奏是演出的生命。
朗诵的节奏来自以下的几个因素：l 人物的内心情感，剧中的规定情境。
l 人物的性格不同，语言的速度节奏也各不相同，所以在台词的速度节奏的处理上，必须符合人物的性格特征。
l 掌握声音节奏的一个重点就是善于把握高潮。
l 丰富多彩的语言速度节奏变化可以使人物的语言富有音乐性。
这种具有韵律节奏、具有艺术美感的台词处理，可以增强舞台语言的吸引力和说服力。
《城南旧事》秀贞单独台词(不要话剧那种对话的)
《城南旧事》秀贞独白： 小桂----小桂子----小桂子,诶
你们看见我桂子了吗
。
哦，她的脖面有指甲盖那么大的一块青记，对对，是青记，那是阎王老爷一生气呀，用手指头给戳到世上来的，你懂么
啊
哈。
。
。
。
啊这有好多花儿，这是薄荷叶，这是指甲草。
对，染上红指甲，小桂子他爹思康就喜欢我染红指甲。
那年，就是这个时节他来的，一卷铺盖，一只皮箱，穿一件灰大褂，大襟上别着一支笔。
我正在屋里擦窗户玻璃。
擦着擦着----就听见大门过道我爹在跟人说话，他说：会馆里正院房子都住满了，你就在这小院里将就着住吧。
说着他人就进来了，我爹帮他拎着铺盖卷 ，他自己提着皮箱 。
我爹问他：你在哪家学堂
他说：在北京大学。
我爹说：呵，这道不近，沙滩儿去了，可是个好学堂。
他笑了，那一笑真甜啊，我站就在窗户那儿看着，他走过来，正巧走到窗户前面，他突然那么一抬头，啊，缘分缘分啊这就是缘分。
突然，有一天夜里，我睡得死死的，突然来了好些人，带走了好几个学生，把思康也带走了。
我只听我爹说，外头风声很紧，北大也抓走不少人，等着过堂哪……什么叫过堂
我也不懂啊。
他这一去有……（扳着手指）有一个多月了，唉，有六年了，不，不，还有一个月就回来了。
还有一个月，一个月，哈哈……哦，小桂子来啦，在哪儿哪
啊
……哈……在哪儿哪，……哈……在这呢……哈……他还没出生哪
哈……（忽然伤心地坐下）人家都说我得了疯病，……我是疯子吗
……人家疯子都满地拣东西吃、还乱打人，我，我怎么会哈……是疯子。
你们看，我疯不疯
我疯吗
啊
……我疯吗
啊
……（哭起来） 小桂子----小桂子
他还没出生哪……哈……（哭起来——）呜呜……《城南旧事》是著名台湾女作家林海音最具影响力的成名作。
本书以其以七岁到十三岁的生活为背景的一部自传体短篇小说集，于1960年出版。
全书通过作者英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对故乡的思念。
1983年上映的由导演吴贻弓根据小说改编的同名电影，获得了“中国电影金鸡奖”等多项大奖，在几十个国家播放过。
急求《茶馆》王利发的独白，各位好心人帮帮忙啊
王利发独白: 改良,我老没忘改良,总不肯落在人家后头。
卖茶不行啊,开公寓。
公寓没啦,添评书!评书也不叫座儿呀,好,不怕丢人,想添女招待!人总得活着吧?我变尽了方法,不过是为活下去!是呀,该贿赂的,我就递包袱。
我可没有作过缺德的事,伤天害理的事,为什么就不叫我活着呢?我得罪,了谁?谁?皇上,娘娘那些狗男女都活得有滋有味的,单不许我吃窝窝头,谁出的主意?谁呀? !瞧四爷遇见出殡的,我就捡几张纸钱。
没有寿衣,没有棺,材,我只好给自己预备下点纸, 自己个儿祭奠祭奠自己自己个儿,把纸钱撒起来,钱吧照老年间出殡的规矩,喊喊!四角儿的跟夫,本家赏钱一百二十吊!(撒起几张纸钱)
怎么写关于车间检修设备不怕苦不怕累的宣传稿件
这个还好写了，车间检修设备还是突出个经常性检查，何日常的维修工作，这方面的材料你可以看看百度知道里搜一搜。
帮我找一段话剧台词独白急啊
艺考表演台词独白《日出》李石清 ：(爆发)你不要说了!你不要再说下去了!(沉重地)你难道看不出来我心里整天难过?你看不出来我自己总觉得我们穷么?我恨，我恨我自己为什么没有一个好父亲生来就有钱，叫我少低头，少受气。
我不比他们坏，这帮东西，你是知道的，并不比我好，没有脑筋，没有胆量，没有一点心肝。
他们跟我不同的地方是他们生来有钱，有地位，我生来没钱没地位就是了。
我告诉你，这个社会没有公理，没有平等。
什么道德，服务，那是他们骗人。
你按部就班地干，做到老也是穷死。
只有大胆地破釜沉舟地跟他们拼，还许有翻身的那一天!(叹一口气)孩子!哼，要不是为我们这几个可怜的孩子，我肯这么厚着脸皮拉着你，跑到这个地方来?陈白露是个什么东西?舞女不是舞女，娼妓不是娼妓，姨太太又不是姨太太，这么一个!这个老看上了她。
老有钱，我就得叫她小姐，她说什么，我也说什么;可是你只看见我把她当作我的祖宗来奉承。
素贞，你没有觉出有时我是怎么讨厌我自己，我这么不要脸，连人格都不顾地来巴结他们!我四十多的人，成天鞠着躬跟这帮王八蛋，甚至于象胡四这个贱东西混，我一个一个地都要奉承，拉拢。
我，李石清，一个男子汉，我——(低头不语。
)我才不难过。
(抬起头，愤恨地)哼，我要起来，我要报复，我要硬得成一块石头，决不讲一点人情，决不可怜人。
在这儿干了二十年，我受了多少肮脏气?我早晚要起来，要狠很地出口气，你看着吧，我就要出头了。
求一份歌颂老兵退伍的诗歌，是表演用的
老兵退伍晚会
送（诗歌） ●贺秋刚 再握一次曾经共同操枪弄炮的手 再看一眼你稚气的脸， 深情的祝福迸发心底， 战友啊，一路平安。
此刻，你我默默无语， 心中澎湃万顷波澜。
霎时，泪水夺眶而出， 今日离别，何时相见。
脑海里闪烁着往日军营火热的生活， 我们出操、站岗和训练。
泪水中包含着对部队无限的深情， 我们在这里长知识、增才干。
虽然，你的帽子上没有了军徽， 但八一军旗仍飘扬在你的心间。
虽然，你的衣服上没有了肩章和领花， 但你的血液里仍流动着坚韧和果敢。
退伍，是人生新的转折点， 寻找美好未来的路上可能还有许多艰难。
但我深信，你无论走到哪里， 都将永远是个军营男子汉。
哈姆雷特独白
生是毁灭，这的确是个问题，究竟哪样更崇高
是默受命运无情的，还是挺身反抗人世的苦难，把它们扫个干净。
死了，睡着了，一切都完了。
如果沉睡能了结心灵之痛以及肉体无法承受的千百种痛楚，那正是我求之不得的天大的好事。
死了，睡着了，睡着了也许还有梦。
嗯，问题就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死亡的睡眠里，究竟将会出现什么梦呢 ，那不能不使我们踌躇顾虑。
正是因为这个缘故，人们才甘心久困于患难之中。
谁愿意忍受人世的鞭挞与嘲弄、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、和那失恋的痛苦，法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，如果只需要一把小小的刀子，就可以让他解脱了，谁愿意容忍这一切在生活的重压下呻吟
倘若不是因为惧怕不可知的死亡．惧怕那从来没有人回来过的神秘之国，世人犹豫了，宁愿忍受人世间的厄运，也不愿投奔未知的苦难。
重重的顾虑使我们全变成了懦夫，而原本炽热的决心，被这种思虑蒙上了一层灰色，伟大的冒险精神在这种思虑之下，逆流而退，失去了行动的意义。
To be, or not to be- that is the question:Whether 'tis nobler in the mind to sufferThe slings and arrows of outrageous fortuneOr to take arms against a sea of troubles,And by opposing end them. To die- to sleep-No more; and by a sleep to say we endThe heartache, and the thousand natural shocksThat flesh is heir to. 'Tis a consummationDevoutly to be wish'd. To die- to sleep.To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!For in that sleep of death what dreams may comeWhen we have shuffled off this mortal coil,Must give us pause. There's the respectThat makes calamity of so long life.For who would bear the whips and scorns of time,Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,The pangs of despis'd love, the law's delay,The insolence of office, and the spurnsThat patient merit of th' unworthy takes,When he himself might his quietus makeWith a bare bodkin? Who would these fardels bear,To grunt and sweat under a weary life,But that the dread of something after death-The undiscover'd country, from whose bournNo traveller returns- puzzles the will,And makes us rather bear those ills we haveThan fly to others that we know not of?Thus conscience does make cowards of us all,And thus the native hue of resolutionIs sicklied o'er with the pale cast of thought,And enterprises of great pith and momentWith this regard their currents turn awryAnd lose the name of action.
