搞笑快板台词
A：让我先来说：中华诗词传千年，经典诵读记心间。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
: 话当初： 鸿蒙未辟宇宙荒。
亿万斯年四极长。
盘古开天浊清扬。
天高地厚乾坤朗。
日月经天星宿张。
浩汤汤。
: 女娲补天日月光。
夸父逐日血气张。
精卫填海荡气肠。
后羿射日功德量。
神话故事意味长。
民族精神积流光。
C: 西周初年到春秋，诗文经典要牢记。
诗三百篇抒胸臆。
兴观群怨言志气。
谦谦君子与淑女，一日不见三秋兮。
雨雪霏霏杨柳依。
行道迟迟载渴饥。
乐而不淫止乎义。
悠悠我思心藏之。
D: 屈子行吟颠沛离，上下求索参天地。
离骚九章金玉质。
黄钟大吕沉绝丽。
香草美人衔华实。
怀瑾握瑜黄钟弃。
呵壁问天百交集。
负石沉湘端午祭。
E: 四书五经教识礼，为人处事须知义。
三字经，传文明。
百家姓。
此中深理君须听，世间哲理最澄清。
F： 屈原虽然遭放逐,乃有离骚楚辞赋。
左丘劳累终失明著。
合: 有志者，事竞成。
破釜沉舟，。
苦心人，天不负。
卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
孔子游历整一生，习礼传后生老子、孟子、庄子、韩非子。
墨子、荀子、惠子、。
应运生，百花竞放齐争鸣。
各抒己见散异彩。
畅所欲言哲理清。
: 文章西汉两司马，。
辞赋《史记》传千载。
更记历史三千年。
C: 晋陶渊明真风骨世外桃源饮酒篇默然采菊东篱下悠悠然然见南山。
人生百态皆归真， 生活原本是自然。
D: 唐诗奇葩精妙伦。
登峰造极炉火纯。
意在笔先一气成。
千锤百炼益求精。
雍容典雅珠圆润。
琅琅上口掷地沉。
E: 诗仙李白文如人，斗酒百篇惊鬼神。
妙笔生花流水云，羚羊挂角无迹寻。
信手拈来无衣缝，才华横溢超凡尘。
F: 诗圣杜甫忧国民，切中时弊风骨峻。
三吏三别记心中，体恤万民皆苦辛。
沉郁顿挫波澜成，锋发韵流惜墨金。
A: 韩公昌黎重望高，文起八代领群伦。
钩玄提要浑天成，陈言务去不平鸣。
文以载道深切著，传道授业桃李春。
: 唐宋八大家 各各是典范。
C: 他们都是谁
D: 听我给你说：唐代两位是韩柳，宋有曾巩欧阳修。
三苏父子王安石，欧阳公认是领袖啊是领袖
合：唐宋八大家, 牢牢记心间啊记心间。
水浒传 西游记红楼梦 三国演义把咱国粹经典来诵读把咱中华千古美名来传颂。 F: 庆阳教育大发展经典诵读来领先。 我们五中把头带，天天坚持定方案读书标兵要常搞，书香校园传经典诗文诵读需坚持给咱学生树典范。 合：我们五中人，有的是干劲<\\\/我们五中人，有的是激情<我们五中人，有的是信心<我们五中人，拧成一股绳五中的未来一定更灿烂。 A; 热爱经典、诵读经典、 ; 弘扬经典、传承经典。 C; 让伟大的祖国文化更经典， D： 让五星红旗永远飘扬在世界的顶点。 合： 对!让伟大的祖国文化更经典，让五星红旗永远飘扬在世界的顶点。 中华经典诵读快板台词 合：打竹板，响连天。 各位老师、同学、听我言： 中华文化生生燃。 博大精深最璀璨。 炎黄为旗号华夏，龙凤为图汉字传。 经史子集典章文，书本积淀不尽然。 厚德载物通天地。 薪火相传千万年。 文化遗产要保护，经典诵读闯新路。 A：让我先来说： 中华诗词传千年，经典诵读记心间。 江山代有才人出，各领风骚数百年。 B:话当初： 鸿蒙未辟宇宙荒。 亿万斯年四极长。 盘古开天浊清扬。 天高地厚乾坤朗。 日月经天星宿张。 江河行地浩汤汤。 C:女娲补天日月光。 夸父逐日血气张。 精卫填海荡气肠。 后羿射日功德量。 神话故事意味长。 民族精神积流光。 D:西周初年到春秋，诗文经典要牢记。 诗三百篇抒胸臆。 兴观群怨言志气。 谦谦君子与淑女，一日不见三秋兮。 雨雪霏霏杨柳依。 行道迟迟载渴饥。 乐而不淫止乎义。 悠悠我思心藏之。 A:屈子行吟颠沛离，上下求索参天地.离骚九章金玉质。 黄钟大吕沉绝丽。 香草美人衔华实。 怀瑾握瑜黄钟弃呵壁问天百交集。 负石沉湘端午祭。 B:四书五经教识礼，为人处事须知义。 三字经，传文明。 增广贤文百家姓。 此中深理君须听，世间哲理最澄清。 C：屈原虽然遭放逐，乃有离骚楚辞赋。 左丘劳累终失明《春秋三转》《国语》着。 合：有志者，事竞成。 破釜沉舟，百二秦关终属楚。 苦心人，天不负。 卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 A：孔子游历整一生，《论语》习礼传后生 老子、孟子、庄子、韩非子。 墨子、荀子、惠子、鬼谷子。 诸子百家应运生，百花竞放齐争鸣。 各抒己见散异彩。 畅所欲言哲理清。 B:文章西汉两司马，司马相如司马迁。 辞赋《史记》传千载。 更记历史三千年。 C:晋陶渊明真风骨，世外桃源饮酒篇默然采菊东篱下悠悠然然见南山。 人生百态皆归真，生活原本是自然。 D:唐诗奇葩精妙伦。 登峰造极炉火纯。 意在笔先一气成。 千锤百炼益求精。 雍容典雅珠圆润。 琅琅上口掷地沉。 A:诗仙李白文如人，斗酒百篇惊鬼神。 妙笔生花流水云，羚羊挂角无迹寻。 信手拈来无衣缝，才华横溢超凡尘。 B诗圣杜甫忧国民，切中时弊风骨峻。 三吏三别记心中，体恤万民皆苦辛。 沉郁顿挫波澜成，锋发韵流惜墨金。 C:韩公昌黎重望高，文起八代领群伦。 钩玄提要浑天成，陈言务去不平鸣。 文以载道深切着，传道授业桃李春。 D:唐宋八大家各各是典范。 A:他们都是谁 B:听我给你说： 唐代两位是韩柳，宋有曾巩欧阳修。 三苏父子王安石，欧阳公认是领袖啊是领袖! 合：唐宋八大家，牢牢记心间啊记心间。 C：中华经典诵读文，四大名着是国粹。 水浒传西游记红楼梦三国演义把咱国粹经典来诵读把咱中华千古美名来传颂。 D:公安教育大发展，经典诵读来领先。 我们博雅把头带，天天坚持定方案。 读书标兵要常搞，书香校园传经典。 诗文诵读需坚持，给咱学生树典范。 合：我们博雅人，有的是干劲我们博雅人，有的是激情 我们博雅人，有的是信心我们博雅人，拧成一股绳 博雅的未来，一定更灿烂。 A;爱经典、读经典、 B;扬经典、承经典。 C;让伟大的祖国文化更经典， D：让五星红旗永远飘扬在世界的顶点。 合：对!让伟大的祖国文化更经典，让五星红旗永远飘扬在世界的顶点 张海迪，1955年秋天在济南出生。 5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。 从那时起，张海迪开始了她独到的人生。 她无法上学，便在在家自学完中学课程。 15岁时，海迪跟随父母，下放(山东)聊城农村，给孩子当起教书先生。 她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。 后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。 在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。 她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。 1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。 其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国“五个一工程”图书奖。 在《生命的追问》之前，这个奖项还从没颁发给散文作品。 最近，一部长达30万字的长篇小说《绝顶》，即将问世。 从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。 为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人次。 1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名噪中华，获得两个美誉，一个是“八十年代新雷锋”，一个是“当代保尔”。 张海迪怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。 她以自己的言行，回答了亿万青年非常关心的人生观、价值观问题。 亲笔题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人 ” 随后，使张海迪成为道德力量。 张海迪现为全国政协委员，供职在山东作家协会，从事创作和翻译。 奥斯特罗夫斯基 1904年12月22日，奥斯特洛夫斯基出生于乌克兰一个工人家庭，由于家境贫寒，他只读过3年书。 他做过食堂杂工，当过发电厂助理司炉，在劳动之余，他贪婪地阅读文艺作品。 十月革命胜利后，他积极投身于保卫苏维埃政权的斗争。 1919年加入共青团，1920年8月，他在战斗中负伤，转业到地方工作。 不久，在一次与洪水斗争中，得了伤寒和风湿症。 1927年，他全身瘫痪；1928年，他双目失明。 但是，他身残志不衰，他战胜难以记述的困难，从事革命文艺创作。 奥斯特洛夫斯基的创作态度是极其严肃的。 他花了整整5年时间，写成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。 小说描写十月革命后第一代苏维埃青年，在布尔什维克党的领导下，为恢复国民经济，巩固无产阶级政权，同国内外敌人及各种困难进行顽强地斗争。 作者真实生动地描写了主人公保尔·柯察金一生的光辉历程，令人信服地表明，“钢铁”——共产主义的坚强战士——正是在同阶级敌人和各种困难的斗争中锻炼出来的。 这部小说确实不是一本“平凡的书”，它一出版，立即受到国内外广大读者的欢迎和赞扬。 特别是主人公柯察金在烈士幕前的那段读白：“生命属于人们只有一次。 人的一生应当这样度过：当他回首往事时他不致因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。 这样，在临死的时候他就能够说：‘我已把自己的整个生命和全部精力都献给了世界上壮丽的事业——为人类的解放而斗争。 ’”成为千百万革命青年的座右铭，激励他们为共产主义事业献身。 奥斯特洛夫斯基还写过很多政论文，还着手写另一部长篇巨著《暴风雨所诞生的》，原计划写3卷，但只写完第一卷，病魔夺去了他的生命。 1936年12月26日逝世。 海伦·凯勒（Helen keller），美国盲聋女作家、教育家。 幼时患病，两耳失聪，双目失明。 七岁时，安妮·沙利文担任她的家庭教师，从此成了她的良师益友，相处达50年。 在沙利文帮助之下，进入大学学习，以优异成绩毕业。 在大学期间，写了《我生命的故事》，讲述她如何战胜病残，给成千上万的残疾人和正常人带来鼓舞。 这本书被译成50种文字，在世界各国流传。 以后又写了许多文字和几部自传性小说，表明黑暗与寂静并不存在。 后来凯勒成了卓越的社会改革家，到美国各地，到欧洲、亚洲发表演说，为盲人、聋哑人筹集资金。 二战期间，又访问多所医院，慰问失明士兵，她的精神受人们崇敬。 1964年被授予美国公民最高荣誉–总统自由勋章，次年又被推选为世界十名杰出妇女之一。 贝多芬的心中充满了自由、平等、博爱的理想，他是1789年法国资产阶级革命的热烈拥护者。 1798年，柏纳多特将军(1763-1844)出任法国驻维也纳大使，贝多芬常到他的家里，并和他周围的人有密切的交往。 1802年，贝多芬在柏纳多特的提意下，动手写作献给拿破仑的《第三交响曲》。 在他的心目中，拿破仑是摧毁专制制度、实现共和理想的英雄。 1804年，贝多芬完成了《第三交响曲》。 正当他准备献给拿破仑时，拿破仑称帝的消息传到了维也纳。 贝多芬从学生李斯(1784-1838)那里得知这个消息时，怒气冲冲地吼道：“他也不过是一个凡夫俗子。 现在他也要践踏人权，以逞其个人的野心了。 他将骑在众人头上，成为一个暴君 ”说着，走向桌子，把写给拿破仑的献词撕个粉碎，扔在地板上，不许别人把它拾起来。 过了许多日子，贝多芬的气愤才渐渐的平息，并允许把这部作品公之于世。 桑兰：生命永远，微笑永远 桑兰，著名体操运动员，被誉为中国的“跳马王”。 但，这是在1998年7月21日之前，那是在美国纽约，第四届友好运动会的体操赛场。 只是一次赛前训练，只是一次偶然，桑兰的一个没有做完的手翻转体动作，结束了她的体操生涯，但她依然“著名”，甚至更为“著名”。 让桑兰“著名”的，是她的精神，她的毅力，是她永远灿烂的微笑。 17岁的花季，即使受伤的花朵依然美丽。 桑兰的伤势异常严重：第五-七颈椎呈开放性、粉碎性骨折，75%错位，中枢神经严重损伤，双手和胸以下失去知觉。 美国的送护人员十分尽职：从长岛拿骚县医疗中心，到纽约市区最著名的蒙赛耐康复中心，医疗专家们拿出了最佳的治疗方案，使用了最好的药品。 世人对桑兰极为关切：当地闻知此事的美国有关官员和普通百姓络绎不绝地前去探视，鲜花堆满了桑兰的病房；中国体操协会委托的监护人谢晓虹女士日夜守候，在桑兰最痛苦的时候紧握住她的手；祖国人民更倾注了无尽的亲情和关爱，十二亿份遥远的祝福飞越大洋彼岸……但表现最出色的还是桑兰：从她苏醒过来以后，她就没有流过一滴眼泪；从她重新面对公众的目光那一刻起，她的面容就永远浮现着灿烂的微笑。 17岁的小姑娘，17岁的纯真的让人慨叹的微笑，征服了美国，征服了中国，征服了世界……十个月后，伤情基本稳定的桑兰终于回到了日思夜想的祖国，在中国康复研究中心继续接受康复治疗。 这是一个更为漫长而艰苦的历程。 桑兰挺住了。 她忍受着极大的痛苦与送护人员积极配合，由截瘫可能引起的泌尿系统和呼吸系统感染、压疮、脊柱侧变等并发症得到有效的控制和纠正，体位性低血压已经缓解，名个关节保持着良好的活动度，肌肉力量开始恢复，轮椅已能自己摇出很远；桑兰的生活自理能力大为提高，她可以自己穿脱衣服、袜子和鞋，可以独立进食、洗脸、刷牙、洗澡，正在学习英语，可以操作电脑，可以完成从轮椅到床的转换……。 当然，实际上她完成的是角色的转换。 她不再是一个体操运动员，甚至她也不是一个一般意义上的高位截瘫的残疾人。 她是一个19岁的永远微笑的姑娘，是一个与常人一样对新生活充满渴望和希冀的活力四溢的年青生命。 她现在是中国最著名的学府清华大学附属中学的学生，数学、语文、英语……花季中的蓓蕾在迫不及待地接受着人类文化知识的灌溉；她有着人天性中的善良，将社会各界赠给她的价值百万元的各种康复器械和残疾人生活用品，又全部转赠给北京博爱医院和更需要、更困难的残疾患者；她是人道主义的慈善大使，以残疾之躯奔波于祖国各地，在上海点燃中国第五届残疾人运动会的火炬，在深圳与施瓦辛格先生一起为智残儿童募捐，她的事迹感染着人们，一个服刑人员给她来信，一位不务正业的青年到病床前看望她，她都热情回信和接待……。 19岁的桑兰，人生的美丽画卷刚刚展开。 她曾经跌倒过，她正在站起来。 中国的一位著名作家问过：永远有多远?19岁的桑兰用她的人生经历如此回答：生命永远，微笑永远……。 巴雷尼 小时候因病成了残疾，母亲的心就像刀绞一样，但她还是强忍住自己的悲痛。 她想，孩子现在最需要的是鼓励和帮助，而不是妈妈的眼泪。 母亲来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：“孩子，妈妈相信你是个有志气的人，希望你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去 好巴雷尼，你能够答应妈妈吗 ”母亲的话，像铁锤一样撞击着巴雷尼的心扉，他“哇”地一声，扑到母亲怀里大哭起来。 从那以后，妈妈只要一有空，就给巴雷尼练习走路，做体操，常常累得满头大汗。 有一次妈妈得了重感冒，她想，做母亲的不仅要言传，还要身教。 尽管发着高烧，她还是下床按计划帮助巴雷尼练习走路。 黄豆般的汗水从妈妈脸上淌下来，她用干毛巾擦擦，咬紧牙，硬是帮巴雷尼完成了当天的锻炼计划。 体育锻炼弥补了由于残疾给巴雷尼带来的不便。 母亲的榜样作用，更是深深教育了巴雷尼，他终于经受住了命运给他的严酷打击。 他刻苦学习，学习成绩一直在班上名列前茅。 最后，以优异的成绩考进了维也纳大学医学院。 大学毕业后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神经学的研究。 最后，终于登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。 爱迪生 1914年12月深夜，爱迪生的制造设备被一场大火严重毁坏，他损失了约100万美元和绝大部分难以用金钱来计算的工作记录。 第二天早晨，他在埋葬着他多年劳动成果的灰烬旁散步。 这位发明家说：“灾难有灾难的价值，我们的错误全部烧掉了，现在可以重新开始。 ”爱迪生的成就实在令人佩服，但更让人佩服的是他面对挫折的勇气。 人生旅途，难免会有困难、坎坷抑或是沉重的打击。 面对这些，你可以伤心，你可以悔恨，但重要的是不能丧失面对它的勇气，要有勇气战胜自己。 南朝的祖冲之，在当时极其简陋的条件下，靠一片片小竹片进行大量复杂的计算，一遍又一遍，历经无数次失败，终于在世界上第一个把圆周率精确到小数点后第七位。 鲁迅曾彷徨过，哥德、贝多芬还曾想自杀过，但他们都顽强地战胜了自己的消沉和软弱，通过自己的努力，最终都坚定地走向了真理，也更加磨练了自己的意志和毅力。 一句名言说得好：“人的生命似洪水在奔腾，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花”，赵王勾践卧薪尝胆的故事早就成为后人逆境奋起的典范。 孔子在失意的痛苦中写成了《春秋》，屈原在流放的痛苦中写成了《离骚》，曹雪芹在家破的痛苦中写成了《红楼梦》…… 学生举例：战胜挫折，造就人才 贝多芬一生经历了数不清的磨难。 然而他没有向命运屈服，他说：“我要扼住命运的咽喉，它决不能把我完全压倒 ”种种的磨难和挫折磨砺了他的意志，激发了他的进取精神。 谈迁、帕格尼尼、林肯、。 例如，明代著名的医学家李时珍，曾三次考举人，三次失败，后来立志学医，终于写成了流传千古的《本草纲目》。 汉代杰出的史学家兼文学家司马迁本来是做官的，初任郎中，后继父职任太史令，终因替投降匈奴的要陵辩解而得罪了汉武帝，不仅被关入监狱，而且受了宫刑。 在这样的挫折和打击下，他转而发愤著书，终于写成了《史记》这部伟大的历史和文学巨著。 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列…… 日本曾有一名药物专家，为了发明一种专治梅毒的药物，虽然连续经历过605次挫折和失败，但他并没有气馁，而是不断总结经验，直到第606次才试制成功，因此人们就把这种药物称为606。 青少年想要有所成就，一定要有这种不怕失败，不怕挫折，百折不挠的顽强战斗精神。 梅花的清香需要严冬腊月寒冷的考验才发散出来的。 人也是这样，凡在历史上有作为的人物，都是经过困难和挫折磨练出 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ” 古今中外，凡有所作为的人士，都要经历挫折的磨练，但是否所有经历挫折的人，都会成功 历史上，刘备也遇到失去二弟的挫折，但他是怎么对待的 “白帝托孤” 刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。 可悲可悲 法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你怯步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。 ” 浪漫的悲剧老人灰色的眼角淌下苍桑的泪水，敢问苍天，苍天无情；敢问土地，土地无言，只有那向东的江水，急湍着波涛，做出了如歌如诉的回音，于是老人决定选择用江水的清冷来洗去尘土的污蚀。 这是、屈原的人生。 幼时我们竟然不知道幼童的快乐节日竟会建立在一个爱国诗人的血肉灵魂所不能承受的痛苦上，我曾经以为屈原是脆弱的，把沉痛的伤口留给后人，自己用轻松的方式，拂袖而去，这是一种逃避。 如今，已不像曾经那样主观坚持，而把事情看得更客观些。 让我读懂了不一样的屈原，我总相信冥冥之中，他已经预想到了自己的结局，正如那句“余既不难夫离别合，伤灵修之数化”屈原对国家爱已超乎生死，是一种信仰，死对于他而言，只是放逐自己对人世的失望无奈，屈原的死又何尝不是在为世人偿还，偿还那些谗言不正的，虚伪贪婪的人所欠下的罪行，以自己高尚的的灵魂去救赎。 他的死唤醒了一批人，又震撼了了另一批人，即使是秦国也会为屈原的人格而屈服，那是超脱世俗、权贵的。 那些排挤，嫉妒他的人们定会在内心觉得不安，楚怀王定会为失此良臣而懊悔。 屈原以悲壮的形式离开，世人以无尽真挚的心去缅怀。 屈原是由远见的，拥有般的，可惜，每朝有每朝的腐朽，每代有每代的阻碍，那些挡在楚国兴盛途上的奸险小人实实在摧毁自己，屈原觉得悲哀了，他把他的爱、恨全交献给了的创作，说到，如今无人不知屈原，认为的创作为以后的戏剧作了基奠。 比起被世人久闻的，我犹记得我读时候，是以一种惆怅的心情，这是屈原一生最后的诗文，我想它并不能称为是冰冷的绝命诗，它是由温度的，是诗人灼热的心，是诗人灵魂的升华，它让看他的人心灵震撼，我开始想象他身旁的景物，初夏闲散的热气，低靡的鸟鸣，滔滔冗长的湘江水，一切是那样平静，而他却用一首来解释此刻他所看见的一切，在记录全文之后接着说明:“于是怀石遂自，投汨罗以死。 ”并且在东方朔解释了“怀沙”的用意说：“赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东，怀沙砾而沈兮，不忍见君之蔽壅。 ”由此可知，怀沙是怀石自沉的意思，这又为他的死凭添了难以形容的悲壮。 屈原如同开在山峰高洁的雪莲，即使是那样美好却又不为世人所取用，他活在阴暗的苍穹下，他和那个社会的分歧是无法拼凑得了的，人在自己一切希望破灭了的时候，只有以死来明志，他的自杀是可以被世人所理解的，这是一场必然，换句话说只有死才能留下自己对国家的忠诚，这是封建制度造成的悲剧。 总之，这样写道：“屈原词赋悬日月”。 每年的端午节时，终会让我记起这样的屈原，每当品尝粽子的时候，也总会觉得里头一定裹着一个又一个故事，屈原告诉我们要连他的生命一起活着。 那个投河的老人，化成一缕纯净的风，吹往永远有太阳的国度。 没有的豪情，没有乌江自刎的悲壮，却是一声惊天地泣鬼神的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”造就了一代圣人，也留下了那风骚万种。 回想当年，辅佐怀王。 议国事，出号令，应诸侯，忠肝义胆，义薄云天。 有卧龙的智谋，魏征的直言。 却不想，君王无道，官场浑浊，空感叹：世间险，人情恶，欲笺心事，独语斜阑 冥冥之中早也注定，君无用武之地，英雄终归末路。 “诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，铁血男儿，铮铮傲骨。 生亦何欢，死亦何惧，但为君故，可抛头颅。 然而官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，冷却了你一腔热血。 人生最大的痛苦莫过于梦醒后的屈公无路可走 三朝元老被放逐，满腹冤屈更与何人说 月光皎洁洒银鬓，眉宇深锁吟《九歌》。 屈公才调更无论，外修内美胜世人：绽放出浪漫主义的奇葩，文采风流；引出传世之《离骚》，光华万丈 感动于你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；倾倒于你“扈江离与辟芷兮，忍秋兰以为佩”的完美；折服于你“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的坚毅 滔滔历史长河，留下了你不灭的精神，永恒的身影。 屈公虽无关羽之勇猛善战，却有他的忠肝义胆 ；虽无陶潜的恨世嫉俗，却有他的高洁傲岸。 然而你痛苦终结了曾经辉煌的一生。 曾知否 没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉醉于梦的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲剧的一生 从左使到囚徒，从郢城到汨罗，屈公之心，为君而发，为国而搏，为天下而奔 却终绝笔《怀沙》，魂归汨罗，不为人杰为鬼雄 悲哉，风雨一生 痛哉，多情一生 壮哉，九死未悔的一生 肯定有区别,请看下面的文字：诗歌 1．诗歌的特点 诗歌是通过有节奏、有韵律的语言,以强烈的感情和丰富的想象,高度地集中反映现实生活、抒发思想情感的一种文学体裁,抒情色彩、音韵之美、含蓄凝练即成为诗歌的三大基本特征.诗歌有许多种类.从内容上分,主要有抒情诗和叙事诗,从形式上分,有格律诗、自由诗和民歌体等. 2．诗歌的分类 中国古代诗歌大体可分为两大类：一类叫古体诗（或“古风”）,这个名称始于唐代,唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗,而把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗.后人沿袭唐人说法,把唐以前的乐府民歌、文人诗、以及唐以后文人仿照它的体式而写的诗歌,统称为“古体诗”.按照诗句的字数,有四言（如《诗经》）、五言（如“汉乐府”诗）、七言（如曹丕《燕歌行》）、杂言（如李白《蜀道难》）等.古体诗押韵较自由.另一类叫近体诗（或“今体诗”）,是唐代出现的新诗体. 近体诗分两种,一种称“绝句”,每首四句,五言的简称五绝,七言的简称七绝.一种称“律诗”,每首八句,五言的简称五律,七言的简称七律,超过八句的称为排律（或“长律”）.律诗格律极严,篇有定句（除排律外）,句有定字,韵有定位（押韵位置固定）,字有定声（诗中各字的平仄声调固定）,联有定对（律诗中间两联必须对仗）.3．词 词是由诗歌演变而来的体裁.词是隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体.词在形式上的特点是“调有定格,句有定数,字有定声”.每首词都有一个曲调名称,叫“词牌”. 词的篇幅比较短小,最短的只有十几个字.如《十六字令》,最长的不过240字,如《莺啼序》.一般认为58个字以内为“小令”,59字至90字为“中调”,91字以上为“长调”.词从结构上看多数是分段的,一段在音乐上叫“一阕”（或“一片”）.词从片数来分有单调（不分片）、双调（分两片）、三叠（分三片,如《兰陵王》）、四叠. 4．曲 曲是继诗、词而兴起的一种古典诗歌体裁,盛行于元代以后. 曲有散曲和剧曲之分.散曲只供清唱吟咏之用, 剧曲进入戏剧,成为唱词.曲有曲牌和宫调.曲牌是一支曲子的谱式,规定了曲子的句数、字数、平仄、押韵的格式,每一个曲牌都隶属于一个宫调,每个宫调都有若干个曲牌. 散曲的体制又分为小令和套数两种.小令的基本形式是单支曲,每支小令只有一个曲牌,一韵到底；套数（又名“套曲”）就是在同一宫调内,联接许多曲牌成为一组曲,来歌咏一个内容,不仅可用于写景抒情,也可以叙述一个故事片断.如睢景臣的《般涉调.高祖还乡 谈谈古代诗歌的分类 中国诗歌源远流长,优秀作品极为丰富.中国古代,不合乐的称为诗,合乐的称为歌、歌词.古人所说的“诗言志,歌咏言”,就是指诗和歌的作用.今人所说的诗歌,主要是偏义指称诗而言,而所说的诗词,则是指诗和歌词. 诗歌的种类多种多样. 按内容分,有抒情诗、叙事诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗等；按结构形式分,有格律诗、自由诗、散文诗、快板诗；按时间分有新诗和旧诗；从其它角度还可分为：哲理诗、打油诗、讽刺诗、朗诵诗等. 所谓古代诗歌,就是指与新诗相对的旧诗,即“五·四”前中国社会的诗歌,也称旧体诗. 古代诗歌除可按内容划分外,还可按句式分为：四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、杂言诗等；按体裁分为：楚辞体、乐府体、歌行体、格律体等；按声律要求标准分为：古体诗和近体诗. 古体诗和近体诗,是唐代形成的概念.唐代以前,写诗不讲究平仄、对仗,用韵自由,句式句数不拘,每句则有四言、五言、六言、七言、杂言诸体（后世使用古体诗、七言者较多）,唐人因而将这类诗歌称为古体诗,又称古诗、古风.与古体诗相对的近体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为绝句和律诗两类,其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定.例如,起源于南北朝、成熟于唐初的律诗,每首四联八句,每句字数必须相同,可四韵或五韵,中 间两联必须对仗,二、四、六、八句押韵,首句可押可不押.如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上,则称排律,除首末两联外,上下句都需对仗,也有隔句相对的,称为“扇对”.再如,绝句仅为四句两联,又称绝诗、截句、断句,平仄、押韵、对偶都有一定要求. 以格律严整计,格律诗中除律诗、绝句外,尚包括词和曲,但近体诗只称律诗绝句而不含词曲,故严格地说,广义的格律诗不能全等于近体诗. 与广义相对的格律体裁相对的诗歌体裁,则有楚辞体、乐府体、歌行体等. 楚辞体,是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩.东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”. 乐府体,是指汉魏到唐五代乐府机关搜集保存而传下来的可配乐的歌辞. 歌行体,是乐府诗的一种变体.汉、魏以后的乐府诗,题名为“歌”、“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,都是“歌曲”的意思,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,以后遂有“歌行”一体.到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,已有少数诗人另立新题,虽辞为乐府,已不限于声律,故称新乐府.此类诗歌,至李白、杜甫而大有发展.如杜甫的《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车行》、《丽人行》等,白居易的许多作品,其形式采用乐府歌行体,大多三言、七言错杂运用. 了解了古代诗歌的分类情况,当我们面对一首具体作品时,就很容易辨识其体裁类型了.譬如,陈子昂的《登幽州台歌》（前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下.）和白居易的《花非花》（花非花,雾非雾,夜半来,天明去.来日春梦几多时,去似朝云无觅处.）,有人说是律诗（见高等教育出版社2000年7月版中等职业学校《语文》教学参考书第一册第222页）,但按律诗特点看,这二首诗无论如何,不能算作律诗.其实,陈诗题目已明示：这是一首歌行体诗；至于白诗,仔细分析,则应是一首三言、七言错杂运用的新乐府诗. 1．诗歌的特点 诗歌是通过有节奏、有韵律的语言，以强烈的感情和丰富的想象，高度地集中反映现实生活、抒发思想情感的一种文学体裁，抒情色彩、音韵之美、含蓄凝练即成为诗歌的三大基本特征。 诗歌有许多种类。 从内容上分，主要有抒情诗和叙事诗，从形式上分，有格律诗、自由诗和民歌体等。 2．诗歌的分类 中国古代诗歌大体可分为两大类：一类叫古体诗（或“古风”），这个名称始于唐代，唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，而把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗。 后人沿袭唐人说法，把唐以前的乐府民歌、文人诗、以及唐以后文人仿照它的体式而写的诗歌，统称为“古体诗”。 按照诗句的字数，有四言（如《诗经》）、五言（如“汉乐府”诗）、七言（如曹丕《燕歌行》）、杂言（如李白《蜀道难》）等。 古体诗押韵较自由。 另一类叫近体诗（或“今体诗”），是唐代出现的新诗体。 近体诗分两种，一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或“长律”）。 律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。 3．词 词是由诗歌演变而来的体裁。 词是隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体。 词在形式上的特点是“调有定格，句有定数，字有定声”。 每首词都有一个曲调名称，叫“词牌”。 词的篇幅比较短小，最短的只有十几个字。 如《十六字令》，最长的不过240字，如《莺啼序》。 一般认为58个字以内为“小令”，59字至90字为“中调”，91字以上为“长调”。 词从结构上看多数是分段的，一段在音乐上叫“一阕”（或“一片”）。 词从片数来分有单调（不分片）、双调（分两片）、三叠（分三片，如《兰陵王》）、四叠. 4．曲 曲是继诗、词而兴起的一种古典诗歌体裁，盛行于元代以后。 曲有散曲和剧曲之分。 散曲只供清唱吟咏之用， 剧曲进入戏剧，成为唱词。 曲有曲牌和宫调。 曲牌是一支曲子的谱式，规定了曲子的句数、字数、平仄、押韵的格式，每一个曲牌都隶属于一个宫调，每个宫调都有若干个曲牌。 散曲的体制又分为小令和套数两种。 小令的基本形式是单支曲，每支小令只有一个曲牌，一韵到底；套数（又名“套曲”）就是在同一宫调内，联接许多曲牌成为一组曲，来歌咏一个内容，不仅可用于写景抒情，也可以叙述一个故事片断。 如睢景臣的《般涉调.高祖还乡求快板《讲健康》台词
六年级要毕业了，我们要开个联欢会，感谢恩师，有什么好诗歌好快板好小品，告诉一下
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