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还是挺搞笑的。
今天被一个男的说是垃圾桶，心里疑惑
垃圾桶啥意思
第一篇 《怀里抱狗的那个人》 昨天放了寒假，写了一篇老师布置的命题作文，感觉有点过，就发上来好了。
额，只花了一个小时写，有点匆忙。
《怀里抱狗的那个人》 考试结束闲适在家，久久无聊，出门闲逛。
颇多感慨，溢出胸口，故做此篇。
小年之夜，开始了不足两周的寒假生活，简单的喜悦随着作业的堆积而被掩埋。
索性放下包袱，破门而出。
双手插在口袋中，四处游荡，观察着每一个行人，他们的表情和眼睛偶尔透露出他们的故事，我和他们擦肩而过。
他们一定有他们的骄傲、失落、不错、受挫。
他们和更多的他们构成我们的世界，平凡而偶有惊喜，沦落也偶有感动。
我闷着头游荡，任由风和雨把头发吹乱打湿。
“席地坐路旁，一如乞人不需要形象”有位者这样唱。
我听见他们在讨论一些关乎生活的话题，每一个都显得精明十足;我听见他们在讨论着某些排行榜，为一二名的归属争执不休;我听见他们在讨论着生与死的命题，严肃冰冷的话语里我能感受到他们隐匿多年的心事。
总是这么熙熙攘攘，人来人往，我抚着自己凌乱的头发。
这条路是否真的未有尽头
我看见他的手揉揉她的头发，染上丝丝发香;我看见她的手伸进他的口袋中，眼睛透出兴奋而得意;我看见他和她十指相扣，我什么也看不懂。
烧烤、麻辣烫、饭食的气息一股脑的涌入鼻腔，总能给人一种幸福的错觉。
我随意的挑选一家餐厅点了些快餐。
我的位置正对着玻璃橱窗，看着落地窗外的那些人和那些事。
究竟是我被囚禁在这安宁的窗内还是他们被囚禁在繁华的窗外
我耐心的等待着自己的快餐，仔细聆听，可以听见不停息的叫声、欢笑声、争吵声亦或哭声。
这些刺痛我的耳膜，刺痛靖江王府内的老树根。
忽然看见一个怀里抱着狗的女孩步行匆匆的路过餐厅。
不久又转身推门进来。
怀里抱狗的那个人。
她不是我喜欢的类型，但狗却是我喜欢的那种，憨态可掬中不失一点精灵。
她找到一个幽静的角落坐下，把狗放在腿上。
向四周张望一下，开始逗玩小狗。
我看着看着，渐渐疑惑：是人在娱乐小狗，还是小狗在娱乐人
是我们在物质世界喂养着它，还是它在精神世界喂养着我们。
她又把小狗紧紧的抱在怀里，相互紧贴，在寒冷的冬季彼此温暖，她用额头顶着小狗的鼻子，享受着它舌头温润的舔弄。
这种亲密之举，那么幸运，会不会有人嫉妒
我指的是她还是它呢
谁说得清楚
只有我观察着女孩和小狗私密的亲近。
其他人潦倒的吸烟饮酒，不时打量一眼那冗长的。
我在等待着我的快餐，它还没来，本属于我的很多东西都还没来。
我把目光从女孩小狗身上移开，仅管我知道这会让你们失望。
一辆黑色加长版林肯停在餐厅的旁边。
显然餐厅的消费水平不足以迎来一辆加长版林肯。
人们停止了谈论，一齐望出窗外。
会有一个什么人从车上下来
是否是一个年轻俊才或发生一个灰姑娘的童话。
人们无不期盼着。
车门打开，一位中年男人从车上下来，这让不少人失望不矣，又继续自己的饮食。
中年男人犹豫着向四周扫视，缓慢的向餐厅走来。
推开大门，嘴角带着隐约笑意的踏进餐厅。
所有人顿时安静，谈论声变成羞怯的耳语。
中年男人对这样的场面很满意，职业习惯的向众人点了点头。
摸出拨出一个码。
餐厅的角落传出一阵彩铃，中年男人很得意的向角落走去。
“缇缇，别闹啦。
和我回去吧，听话。
”话声刚落中年男人已站在怀里抱着小狗的女孩面前。
女孩瞪了他一眼，随着中年男人技巧的抚摸她的头发，渐渐恢复平静和乖巧。
女孩和中年男人一起走出餐厅。
女孩怀里抱着狗，中年男人把手搭在她的肩上，手指正好触到小狗的头顶以及女孩的……这是我在橱窗反射中看到的画面。
我迟疑着，皱眉。
听见不远的一位中年男子叹气“她长得真像我女儿呀
” 他有意无意的说得很大声，所有人都听见了。
大家愉快的谈论着他们眼中的，错觉中的这对“父女”，热情而激烈。
热情而激烈。
我扶了扶额前的刘海，我的快餐终于上来。
鸡肉和蘑菇。
我耐着一口口吃完。
你应该明白我在暗示些什么。
外面的天空黄暗一片，霓虹在雾雨中妖艳，我看着一路驶过的车辆，步行回家。
口中的鸡味，很浓很浓，久久还未散去。
第二篇 《怀里抱狗的那个人》 夕阳已落山,属于夜晚的宁静开始漫延。
她独自走在街道，人变得稀疏。
纯白的小狗按溢地躺在她的怀中滴溜着眼睛，如同刚闯入尘世的孩童，好奇的张望。
忽而，像是看到了什么，开始不住骚动。
良久，她发现它的不安分，停住脚步，伸出右手，轻轻的抚摸着它。
从头到尾，一遍又一遍，重复着简单的动作。
小狗慢慢变得安分。
夜在无声中，悄然来到。
抬头向上，空旷的天空中点缀着些星。
微弱的星光下，才发现，眼角的泪痕早已消失不见，眼眸中的空洞取代了忧伤。
下课的戛然而止，时间安静的流淌，校园由片刻的哄闹又慢慢恢复了冷清。
教室中只剩她一人，看着手表发呆。
回神，起身，拎包，一连串的动作同往常一般。
拖着步子，走回家中。
深邃的眼睛，充满着疲惫，无意间闯进一个身影。
是一只小狗，躲在不起眼的角落，短的四爪弯曲在瘦弱的身体下。
头无力的趴在地上。
满身的灰尘污垢，依稀可辨别出这是一只白色的狗。
她站定在那边，盯着它，久下定决心般，她走了过去抱起它，眼神中闪过一丝挣扎。
不安的种子在她心中开始萌芽。
回家的路并不遥远。
母亲还未下班。
开了门，屋子里空荡荡地，没有温度。
扔下书包，径自往浴室走去。
耐心替它清理。
水从它身上流下，由浑浊变得澄清。
浑身的洁白展露了它原本的美丽可爱。
喂了食，看着它活蹦乱跳，她心中的不安加重。
“咔哒”是开门声.母亲回来了.她慌忙把狗赶入自己的间.垂着头,走到母亲面前,支支吾吾地说：“妈，我想养一只小狗，行不行
”声音很轻，但母亲还是听到了。
“什么，你要养狗
不行
”母亲的话果断而坚决。
“妈，我就养这一次，下次一定不养了，就一次，好吗
”带着恳求，她再一次开口。
“不行就是不行
”母亲再一次怒喝。
她抬头，想要再一次说话，却发现母亲瞳孔中的自己是那么渺小。
再一次低头，她不语。
母亲看着她抬头，又低头，叹了口气，正准备说话，便看见一只白乎乎的小狗从女儿的间中跑出来。
顺着母亲的眼神，看到奔跑的小狗，才发现，慌忙中，自己竟然忘了说了。
母亲指着狗，异常愤怒地吼道：“你竟然没经过我的同意就把狗带回家，我以前不是告诉你不准带阿猫阿狗回家的吗
而且你知道这种白色的狗代表着什么吗
不详
不详……”母亲猛地把小狗嫌弃地抓起来，打开门摔了出去。
小狗吃痛，不住地嚎叫
她再也无法受，看着痛苦的小狗，泪流满面，默默地抱起小狗，头也不回地说道:“我已经长大了，我有自己的权利，自己的
”只留给母亲一个凄凉的背影。
她知道白色的狗代表着不幸，她知道母亲不会轻易答应她的要求，她知道在母亲的眼里她是渺小的；但她不知道母亲会这样对待小狗，她不知道母亲会这样坚绝，她不知道在母亲眼里她是哪么渺小。
眨了眨眼，从回忆中苏醒，远处一个瘦弱的身影正蹒跚地向她走来，是母亲。
她赫然发现母亲已经老了。
刹那间,仿佛有一道雷电窜入她体内,随着血液的流动着每一根神径。
呆呆地站在那里,眼中的泪又一次涌流。
母亲张望着眼,四处找寻着她。
终于看到了抱着狗的她,加快了脚步向她走去。
当母亲站立在她面前时,她还是有些惊讶。
在她的心中,母亲一直都是高高在上的,甚至是霸道不讲理的。
母亲决定的事她从来不会反抗,也不敢反抗,一直默默地接受 ,即使违背了自已的心意。
而现在,母亲来找她了,她知道心高气傲的母亲投降了。
这一次,她赢了。
然而此时她并不感到兴奋,着着母亲没由来地心痛无比。
她才知道,她伤了母亲,伤得好深好深,无法挽回...... 母亲淡淡地开口:回家吧,外面冷,把它也带回家吧。
听了母亲的话,她再也不住,扑到母亲的怀里,痛哭出声,一遍遍说着对不起...... 星光下,她左手抱着小狗,右手牵着母亲的大手,跳着步,走回家...... 怀里抱狗的那个人,该回家了。
第三篇 《怀里抱狗的那个人》 有时我认为，如果我们每个人都带着一颗友好善良的心灵去对待他人，那么这儿社会该有多美好
但是，当时间在我们前面日复一日的不断延伸下去，这种品质往往就会丧失。
我已经既不清楚那天的具体时间了，但地点我是记得很清楚的，就在我的初中学校旁。
我的初中学校不大，有一扇所谓的“后门”（以前旁边是菜场，后来华为学校的一部分，而那扇门则是菜场的门口）。
我上课的那幢楼离这扇门最近，但我们从来不打开这扇门。
门外就是大街，老师是不允许我们出去的，而且还把门上了锁。
我读初三是在四楼，门外的景象总是看得很清楚。
我能看见门口的垃圾桶，而垃圾桶旁也永远戴着一个人。
我不知道这个人到底是乞丐还是收废品的，总之每天都能看到他。
无论冬夏，他都身着一件破棉袄。
远远的看过去，我也能看到这件棉袄有多黑。
他的头已经没有头发了，岁数似乎已经六十左右，背也已经躬了。
我每次站在四楼的主廊上看到他，但发现大部分的时间我都看到他在垃圾桶内翻东西，也有少些时候我看到的是他在垃圾桶旁边坐着，也许是睡觉，也许是在思考，总之一动也不动的我也不清楚他为什么会这样落魄。
曾经听住在这附近的同学说，他实际上是有一个儿子和儿媳妇，但儿媳妇很坏，儿子也总听老婆的。
他的儿媳妇像是有洁癖，怀里总是抱着只贵宾犬，每天都把自己和狗打扮得很干净，在大街上来回的溜达，显得很富态。
附近的人大都不喜欢她，也都知道她因为嫌弃公公而把公公赶出去，且只给他一间很破的屋子。
我一直都对同学说的话半信半疑，心想哪有这么坏的儿媳。
但如果不是自己亲眼所见，我也许会一直怀疑。
那天我到同学家去走在这条街上，刚好看到在垃圾桶旁边的他的模样，只是好奇。
刚看见他正在翻垃圾桶，迎面就走来了一个人，很显然，那个人就是他的儿媳妇——她的怀里抱着贵宾犬，穿着也很富态。
她的手里端了碗饭，很急的走到他身旁，嫌弃似的说了句：“喏，你儿子让我来给你送饭，他今天没空
”说吧就把饭碗放在他面前。
她转身就走，不再理会他。
垃圾桶旁的那个人，满脸的邋遢样子，只有两只眼睛还有些神，自那抱着狗的女人来过之后，他的眼睛都是湿润的。
在我的角度可以很清楚的看到他眼里滚下的泪水，喉结微动，似乎是想说些什么。
但自始至终我都没有听见他说过一句话。
他只是安静的端起碗，吃着饭，只传出他的哽咽声。
面对此情此景我也不知道给说些什么安慰他，心里就像被什么堵了，或许是被问题塞满了。
我看了一眼周围的路人，无人理会这个老翁，脸上尽是淡然的的表情，没有一丝同情，只有麻木。
可我始终不明白，为什么人与人之间的关系会冷酷到这种地步，如果每个人都带着一颗充满爱的友善的心灵，去对待他人，那么这个社会应该是美好的，至少不会有这样一个老翁沿街乞讨，他本应该有着幸福安详的晚年。
但是…… ------------------------------------------------------- 喜糖--故名思义就是办喜事时所用的糖。
中国人素来将:金榜提名时,洞花烛夜,久旱逢甘露,他乡遇故知，列为四大喜事。
其中更以洞花烛夜为大喜,也只有在这一喜中,我们会用糖来告之他人与我们同喜。
因为糖是甜的,象征着结婚小两口也是甜蜜的,所以说喜糖的作用就是向别人告之我们已成家这个喜讯的,同时也邀请别人分享我们的甜蜜。
从前,新人们结婚,总是很多的散装有糖果,分发给邻居,乡亲及来的宾客,以示新人们的殷情,甚至于有些地方的习俗是在抬新娘过门的沿途上一路撒喜糖,以喜糖铺路,这些风俗至今仍在不少地方延续。
渐渐地,人们不但要求结婚送喜糖,更要求一份体面与实惠,过多的浪费撒糖已不太被城里的人们所接受。
所以就出现了新人结婚用塑料袋包喜糖的习俗。
还记得我们的父辈吗?上个世纪六七十年代结婚的人都有这样的经历,回不同品牌的糖果,装在红色的塑料袋中,每人两包发送出去。
一般每包都是装八粒糖果的,两粒一样的,统共是四个口味或品牌的,这样的称为什锦喜糖。
至于喜糖的包装,起先是用红的纸包上八粒糖送人了事。
后来发展成回塑料袋,向工厂里借个小铅印机回来，在袋上印上大大的喜字。
最后竟然有印好大红喜字的塑料袋了。
这些陈年的往事现成想来还是一种乐趣。
即将成为两亲家的两户人家,在休息日起,聚在一起说着家常,地上是一大盘一大盘的糖,边上是装成了袋的喜糖,还时不时地拿将成为夫妻的新人们取笑。
更不知何时,喜糖开始了它的划时代的革命,原本讨口彩的八粒装的喜糖变成了六粒,再后来变成了两粒。
喜糖开始轻装上阵,但对品牌的追求却是与日俱争。
人们已经不再满足于传统的奶糖了,取而代之的是巧克力。
在喜糖内容变革的同时,喜糖的外在也在发生日新月异的变化。
人们不再满足于塑料口袋了,纸包装应势而生。
先只是一个方方正正的小盒子,印上喜字或是蝴蝶结就是一个喜糖盒了；之后,人们对喜糖盒的要求也越来越高,于是出现了别于传统意义上的纸盒,球形的,轿形的,派形的,包形的...喜糖盒也开始登上大雅之堂,甚至于变成了婚礼上的一个小亮点。
可是,你知道吗?在中国喜糖变革的同时,西方国家也有喜糖,他们的喜糖也在日新月异。
原先,西方人结婚都会在聚餐后准备一些小礼品送给亲朋,作为回礼以感谢亲朋们在百忙之中抽出时间来参加婚礼。
一般也取与中国人相同的用意,用糖果或巧克力来表示新婚的甜蜜,请众人分享。
一般总是选择蛋形的巧克力或糖果,在每个塑料包袋中装上若干,分发给每位亲友。
之后,人们发现,喜糖不贵多而贵精。
一个成功的婚礼,要人们地记住它,喜糖确实帮了不少的忙。
于是,应运而生的是非常女性化的蕾丝包裹的巧克力,它不但是喜糖,更是结婚当天的小装饰。
亲朋们拿回家后,舍不得打开,而将其放在书桌上做为摆设。
这样,新人们的婚礼就会被人们记住。
当生活节奏开始变快,办公室文化开始兴起时,人们发现,每每不定时地就会在办公桌上看到两盒喜糖,但却不知又是哪位同事步入了婚姻的殿堂。
所以,订制的印上新人名字的喜糖盒开始风行走俏。
这不但说明了这是两个人独有的喜糖,更向周围人发送着宣告自己成家的讯息。
所以,这样的订制喜糖盒一经出现,便让新人们争相传送,这阵喜糖风也从西方吹到了东方,并有国际化的大一统趋势。
但是,西方人送喜糖也与我们有异。
一般新人们订制喜糖都会订制不同的很多种颜色,大多会有四五种颜色的包装盒,并将它们一排一排地放在宴会厅出口的长台上。
来宾们在散宴之后,都会自行到台前取上两盒,中意哪两个颜色,就取哪两个颜色的。
这样既避免了席间发喜糖的尴尬,也使得来宾们各取所好。
这样的喜糖文化是否值得我们借鉴一下呢? 喜饼喜糖是婚嫁的传统食品，尽管时下婚礼形式越来越不拘一格，但喜饼，送喜饼，仍是不少新人的“规定动作”。
在这里让我们看看这喜饼里头的“故事”，相信别有一番趣味。
结婚派糖的传统不知是从何时开始的，但这已经约定俗成成了婚礼场上最重要的结婚礼品之一。
从过去的用印着喜字的塑料袋装几颗糖，到后来的金币巧克力，到如今包装得越来越精美的各色糖果，喜糖已突破了盒子＋喜字＋糖果＝喜糖的公式化。
如果要选购到一些既贴合喜事主题，又有新颖包装的喜糖，一定会得到更多的祝福。
以下推荐两款特色包装喜糖盒。
花轿喜糖盒：大姑娘上花轿是一生的一件大事，时下不少女孩还遗憾明媒正娶的自己没能坐花轿风光一回，只能到婚纱摄影棚里摆摆姿势过过瘾。
但是，可以通过分发花轿喜糖来寄把这份心意了。
那只小小的纸盒金红相间，上面铺着大红色织锦缎为轿顶，两边还有两根细细的轿杆，显得精致可爱，惟妙惟肖。
灯笼喜糖盒： 除了花轿喜糖盒外，灯笼喜糖盒也相当受欢迎。
民间夸奖谁家媳妇好，常常用到“打着灯笼都难找”这一句俗话，一只小巧的灯笼，再配上时髦的中国结灯穗，发给亲朋好友，一路照亮新娘的好前程。
------------------------------------------------------------ 我最讨厌的一篇课文 平日里，我不爱看书，因为我讨厌那一篇又一篇枯燥无味的文章，特别是语文课本上的。
更可气的是，有时甚至还让我们全文背诵。
比如在七上语文书中，我最讨厌的课文就数《风筝》这一课了。
别说我不尊敬鲁迅先生，只是他写的那《风筝》实在深奥、难懂。
虽说是用白话文写的，可我确认为它就是个“半文言”，文中总是夹杂着一些生僻字，乃是我闻所未闻的。
记得在上这课之前，我愣是把这课文反复的读、看，还没看出个所以然。
我开始疑惑：鲁迅先生写这篇课文是什么意思
难道光是为了请求他弟弟的原谅
那大可把此文直接写成一封道歉信罢了，毫无任何价值。
那结尾呢
结局呢
作者想表达什么呢
我茫然。
看到这里，各位尊敬的读者大人一定在心里深深地咒骂着我把。
可是这能怪我吗
毕竟我还没看懂这文的意思啊
老实说鲁迅先生写出来的文章实在是好，可你们知道吗
先生的文章苦涩难懂，实在不适合我们这样年幼无知，懵懂的青少年，甚至对于我学好语文带来了不小的打击。
我还记得以前学过先生的《少年闰土》，虽说我还是背过的，可到了现在，我除了知道那个少年叫闰土外，其它的我可是一点儿印象都没有了。
还有那些以前的文字：“蝴蝶”偏要写成“胡蝶”。
我还就因为这个词，扣过不少分。
我也讨厌文中那霸道、粗暴的小鲁迅先生，竟然说我最喜欢的风筝是“没出息的小孩的玩意儿”，甚至是对小兄弟“残的精神虐杀的一幕”我仿佛还能想象出小兄弟伤心难过的样子。
虽然鲁迅先生后来对自己的小兄弟进行了深深的忏悔，可是那又能怎么样
他最终也没有得到小兄弟的原谅，只不过是马后炮罢了。
可是，在上完这一课以后，经过老师细致入微的讲解之后，我开始崇拜鲁迅先生了。
那栩栩如生的人物形象，跌宕起伏的人物心理、动作。
甚至是恰到好处的场景描写。
让我看到了一幅感人的手足情的画面。
那种误解、冲突中的亲情令我温暖不已。
更深的一层：“被虐者”的麻木是最可怕的，“被虐者”甘受虐杀，毫无抗争，是“虐杀者”横行无忌。
这正是旧秩序能维持的原因所在。
怪不得鲁迅先生要悲哀、伤心呢。
这应该就是“好了伤疤忘了痛吧
”我仿佛看到了鲁迅先生心里最深处在希望我们能觉醒，不要麻木不仁的那种心情。
原来《风筝》是一篇多么生动的课文啊
可是，我还是讨厌《风筝》这篇课文，如果鲁迅先生能再为我们写一种“特白话版”我相信，它必将成为我最喜欢的一篇课文。
------------------------------------------------------------ 借钱记 俗话说：“钱不是万能的，没有钱是万万不能的。
”唉，钱呀钱呀，你在这21世纪的今天，可是一些人的再生父母呀
我们班有一位人小鬼大贼眉鼠眼吃里扒外超级耳背特会装蒜嬉皮笑脸天天捣蛋人见人厌可耻无比上课传纸条下课欺负弱小儿童的新世纪的“铁公鸡”、“再世周扒皮”——吴旻仁兄。
如果找一个人，把他小气的事列出来，那对不起，你可能要等到10年之后了，不过就怕写得那位仁兄手抽筋且因过度劳累而死亡。
说起吴旻，在我们8班，是出了名的扣，每件事他都要斤斤计较一番，而且一般人借钱都会碰一鼻子灰。
可他的铁哥们小曹同学非说他不是那样的人，于是，我俩打了一个赌，看吴旻会不会借给小曹同学钱，赌注呢是一根棒棒糖。
第二天，我捧着一杯奶茶，早早来到学校。
虽说吴旻扣是出了名的，但我还是怕小曹同学暗地捣鬼。
果然不出我所料，吴旻和小曹勾肩搭背的向我走来，只见小曹同学冲我呲牙咧嘴，我呢也不甘示弱，回敬了他一个白眼，我俩又不约而同阴森森的笑起来，弄得旁边的吴旻小同学用怪异的眼神看我俩，就像看一对神经病。
呃，不对，应该是我和吴旻一起看小曹同学那个可怜的神经病患者。
忽然小曹同学对吴旻笑嘻嘻地说：“吴旻呀，同学之间也就咱们俩关系最好了吧
”吴旻点点头，小曹同学立刻说道：“那哥们有难，帮不帮
”吴旻一副大义凛然的样子，怕怕胸脯说：“那当然
”一听这句话，小曹同学激动的抱住吴旻，装出一副可怜的样子，叹道：“唉，大哥，兄弟想一套游戏光盘，我想借点钱……”可他还没说完钱这个字，我就听见吴旻大声嚷嚷：“小曹，你说什吗
你大声点
”说着，吴旻还向小曹同学树耳朵，而小曹同学急了，拽着吴旻的耳朵也大声嚷嚷：“我借钱
”“你说什么
”“我借钱
”“什么
”“钱
”“什么
“钱
”“什么
”“钱
”……在一旁的我也一不小心把奶茶喷出去了，看着这对仁兄，我无语了。
在N次的问答后，吴旻同学终于听清了小曹同学向他借钱的事，于是在兜里掏了半个钟头，掏出了皱巴巴的两张一元钱，安慰似的拍拍小曹同学的肩膀，说出了一句让我与小曹同学吐血的话：“拿去吧，这是我的家底，念在哥们的份上，少收你点利息， 20元，怎么样
5天之后再还钱，不着急
”说完，吴旻啪啪啪小沈阳似的啪走了，留下狂笑不止的我和变成斗鸡眼的小曹同学…… 小曹同学，鄙人同情你
找一本重生小说,主角一开始是回收旧手机翻新卖,后是山寨苹果手机
《重生爆利电子业》
作者：编织成的梦 唐浩重来一世，努力崛起 他靠前世所学，运用到极致，从仿造开始 你见过那个被咬一口的水果品牌手机还没有发布，配件提前在市场流通吗
你见过更新换代超速的某棒子品牌手机没有发布，其仿配件就开始生产吗
仿造奠定基础，创建品牌，一路走来，历尽风雨 商场上的尔虞我诈，精彩纷呈
且看出身平凡的唐浩如何崛起，给这个世界的电子行业扔下一颗重磅炸弹
hr问我崇拜谁，我应该说最崇拜我自己，显得我自信，能力强
许嵩的写作能力是很强的，在高中时曾在《儿童文学》，《萌芽》等上发表自己的文学作品。
在高中时，写了一篇《把伤痕当酒窝》发到博客上，被作为当年江苏省省高考模拟卷的阅读题。
把伤痕当酒窝我伸了一下懒腰，望着窗外阴暗的天。
快要下雨了，而此时已近黄昏。
心情不错。
是的，我搬家了。
桌前放着一本书，其中的一章，标题赫然是《把伤痕当酒窝》。
正当我准备看看这个标题背后的内容时，父亲叫我：出去找一个拾废品的人来，家里正有一堆没用的旧东西。
下了楼，我走在一条极其平凡的街道上。
一些高雅人士所鄙薄的低俗人等，全部在这条街上济济一堂，先是五家大排档，然后是一排小吃摊，再过去就是农贸场。
这些人有时的确粗俗，譬如他们的三轮车撞到你却不说对不起只是表情怪异的一笑；譬如你东西跟他们讨价还价到最后他们会蛮横的说，我不了。
后来我渐渐想通，前者是因为他们还没学会城里繁琐的礼貌用语，因此他们只能投以抱歉的微笑，但是这一笑遭遇到了城人翘起的嘴角和傲慢的眼神，所以这个笑容顿时变味；后者更好理解，因为城人砍下的价格已然超过了他们接受的底线。
一个老人缓缓的从我身边走过。
一手牵着条狗，另一只手里搓着健身球，背部倔强的挺直，眼角流露出幽默的笑意。
这种笑意的内涵，正由这条平凡的街道默默的注释着。
拾破烂的终于在这里被我搜索到。
这位老人头发全白，我很少看见如此纯粹的白了，一种慈祥的感觉洋溢在他的脸上。
他的身后，悠悠然跟着一个孩子，这是老人的孙子。
天更暗了，一些雨点开始打落在我们的脸上，我们三个默然前行，再也没有说话。
到家了。
老人嘱咐孩子等着，然后随我上楼。
进门时我发现老人的鞋子很脏，我不希望他将泥土带进我的新家。
老人似乎明白，脱下鞋子，赤着脚进来。
虽然这时早已立秋，天气转凉。
父亲让他稍坐，便进里整理废品，只剩我和他孤坐客厅。
忽然想起晚上我要上课，便丢下老人自己到里穿戴整齐。
然后准备出发。
我觉得我应该戴上手表。
一个中学生的时间，若不珍惜，很容易从指尖溜走。
这时老人已把东西弄好，付了钱，准备走。
父亲见外面雨大，便让他稍作歇息。
他没推辞，便和父亲随便聊聊。
他的孙子的父母死了。
孙子八岁，还没上学。
此时，他们还没吃饭。
托尔斯泰说幸福的家庭总是相似，而不幸的家庭却各有各的不幸。
我认为恰恰相反。
富裕的家庭能营造不同的环境，所以多样；不幸的家庭总是相似，因为单一。
他们说这些话的时候，我在找我的手表。
我很不愿意这样想，老人拿了我的手表。
因为有两个证据：其一，我记得我的表就放在老人坐的椅子旁边；其二，老人的裤子口袋里露出一截银光闪闪的东西，我想那是我的表带
我不鄙视，但是要是不知自重，我们也不必怜悯。
而且我没有时间等了。
想到这儿，我很有风度地说，老人，请还给我，我的手表。
我认为这是我平生说过的最委婉的一句话，能把对他的伤害降到最低限度。
我之所以这样做，因为我想他可能只是一时糊涂，顺手牵羊，我们不必大动干戈。
老人看看我，忧伤的沉默。
我想他一定为他罪行的败露感到可耻。
然而父亲还没懂得我的意思，竟然问我，你在说什么
我很平静的重复了一遍。
父亲责令我住嘴。
然后令我把他的包拿来，我知道事情可能会有点微妙的变化。
打开包，我的手表。
原来父亲今天上班时看见我的表不走了，就拿去表店换了一块电池。
我何以那么草率的认为是老人拿了手表呢
我说我不鄙视他们，然而骨子里对他们还是信任不过的。
是的，我以小人之心，度君子之腹了。
正当我准备道歉，老人笑了。
这种幽默的笑意，似曾相识。
我不知道他为什么而笑，这种笑意的内涵，正由他伸向裤子口袋的手默默的注释。
他掏出来了，不是我认为的“表带”，只是一个不锈钢的勺子
我不知道我的话对他造成了多少伤害。
对于一个贫穷的人，最大的侮辱莫过于说他用不正当的手段去摆脱贫穷。
然而我对他的这种伤害，被他化为了一个笑容。
《把伤痕当酒窝》这篇文章我还没看，但是我已经找到了最好的解释。
雨更加大了，祖孙俩推着车子一路小跑。
天空升起了一颗早熟的星星，而那黑夜，也在重重的幕帘后面静静的注视着一切，不心走来。
和尚不知你是否已将这个词汇淡忘了。
早些年往往有一些剃了光头,穿了袈裟,拿了钵盂的人,穿梭于各大居民区,逐户化缘。
这些人刚开始神情若仙，谈吐不凡，而且往往以老衲自居，哪怕他只有30岁。
一旦化缘不成，则缘飞缘灭，凶相毕露。
一年夏天去过一个很有名气的寺庙，正当我被宏伟的千手观音像深深的震撼时，一个戴着墨镜的和尚打着风尘仆仆的从我面前拂过；还有一次去过一个没有名气的寺庙，院内的大墙上赫然是：普及一胎，二胎，消灭三胎。
然而假的究竟不是真的。
真和尚精通佛理，看破红尘，他们的很多思想行为影响着尘世中的我们。
比如在不久前的高三动员大会上老师是这么讲的：哪位同学学习的时候能坐得住，能心无杂念，成绩就能搞上去。
以前我不相信这东西，因为比如植物人就很能坐得住，且心无杂念，可惜成绩没搞上去脑力先搞下去了。
现在看来要修成正果就需真像和尚一样避世高蹈，隐姓埋名。
中国禅宗第五祖弘讲：大厦之材，本出幽谷。
大意是建造大厦的木材，本来就出自幽深的山谷，不会在人聚之处长成。
因为远离人群，不被刀斧砍削损伤，才能够一一长成大才。
许多年前那部《大话西游》莫名其妙的把和尚置于了婆婆妈妈的境地，从此唐僧成了啰嗦的代名词，且一蹶不振，永不超生。
对此我的看法是，喜剧该有一个底线，就是别把无知当有趣。
和尚招谁惹谁了
因此完全没有必要去诋毁它，给它塑造一个与他恰恰相反的形象。
南宗禅其实把念经鄙弃为无事忙，能不开口，则不开口，因为“口是祸门，言多必失，沉默是金，静心向禅”。
相传，佛陀曾于灵山大会上拈一枝金婆罗花示众，大众皆茫然，唯有迦叶尊者破颜一笑。
在这拈花微笑，心心交汇之间，迦叶尊者成为传灯一祖。
可见多做多想，少说空话，才是成功的快捷方式。
和尚把对人宇宙的顿悟分成三个境界。
第一境是“落叶满空山，何处寻形迹”。
这是描写寻找真理的本体不得的情况。
其二是“空山无人，水流花开”，是描写似已悟道而实未了悟的阶段。
最高境界是“万古长空，一朝风月”。
这是说在瞬间中得到了永恒，刹那间成终古，超越思虑执著后显示出的澄明境界。
如果讲我们的高一高二分别处在第一第二境的话，那么高三就是该到第三境界的时候了。
当然郁闷和茫然是有的，因为现世有许多的矛盾和不公。
可惜的是，从原始人出现贫富分化后，人类社会不再公平。
愤世嫉俗的人像一只反过来蜷缩的刺猬，用自己的刺折磨自己。
因此学习和尚的看破红尘吧
即使不出家，旷达些也是好的。
电影《食神》里有这样一句台词，大意是：世界上根本没有食神。
只要用心烧饭，每个人都是食神
虽然逻辑上讲不通，但套用一下还是可以的，那就是，世界上根本没有和尚只要用心做事用心领悟人生，每个人都是和尚。
磨刀《书·费誓》云：“砺乃锋刃”，孔传云“磨砺锋刃”。
由此可见刀是要经常磨的。
儿时对刀颇感兴趣，一旦母亲要磨刀，便夺下去磨。
无奈当时不知道这世上还有专门替人磨刀这个行当，一如希腊不知道中国有碗这种盛具不知道中国有茶，白白耗费了力气。
现在的磨刀人往往未见其人，先闻其声，扯着嗓门在生活小区里高吼：“磨刀磨剪子咯
”这是他生意的开始。
这人倘若喊的底气不足，歇斯底里，会让人心烦意乱扔下个酒瓶砸他个头破血流也不是没有可能；喊的气若游丝仿佛大限将至也不行，因为人家会想让他磨个刀倒是小事，万一他累死了，还要负刑事责任。
喊的时间亦有讲究，早晨六点，吵醒人家美梦，那么等着头破血流；中午一两点钟，等着头破血流；晚上十点以后，那恐怕要血肉横飞了。
流血之后只能悻悻得出结论，城人的不好伺候。
我就曾经奉母亲的命令前去磨刀。
那次听见一个人混沌的呼喊，母亲说是磨刀的来了，我听却像是收破烂的。
可是母命难违。
偏偏我家的刀很不争气，竟有4把要磨
我只能手提两刀并两肋插刀飞奔下楼。
见到磨刀人，心里顿时凉了半截：此人骨瘦如柴
我急忙转身上楼欲取葬礼。
可转念一想“相马失之瘦，相士失之贫”（《史记·滑稽列传》）--这人，不可貌相。
好比当今坛，人长的丑却能经久不衰，定是艺奇佳；不过还有一种不幸的可能就是太丑了，成了丑星。
--于是上前磨刀。
不料此人很不礼貌，夺刀就磨。
我很忿然，心想你怎么自信我就是来找你磨刀的我去杀人不行吗。
然而刀在他手里，就有绝对优势；我身单力薄，是以不敢多言，万一他一气之下手起刀落也不是没有可能。
然而之后是一个漫长的等待过程。
细细看他，磨的还算有板有眼，坐在木凳上动作娴熟，想来也是“坐案高手”；不仅感叹自己能够不以貌取人，给了它表现机会。
苏轼《贾谊论》云“非才之难，所以自用者实难”，老子云“有才不难，能善用其才则难”。
我把古人的难事都解决了，果然不易……正得意着，他磨好了第一把。
我急忙夺过观看，发觉刀磨的有点不对劲。
我的刀本来是长方形的，给他这么一磨，刀刃竟然成了一个半圆形，似一把镰刀
无奈好刀已成坏刀，只有生气，别无他法。
这种“化方成圆”，从人类文化的意义上来理解确实很有特点。
亨利《化圆为方》云“自然界的事物都是圆的，人为的事物则有楞有角”，这是西方观点：化圆为方；日本禅宗铃木大拙云“圆是圆，方是方，同时圆是方，方是圆”，这是东方人的观点：方即是圆。
此磨刀人之思想不东不西，还把我的刀磨圆了，果然不是东西。
两个小时过去，四把镰刀出炉。
我一摸，不但圆了，还钝了
可惜此时早无耐心，作罢。
不料此君要价不菲，我竟没带够钱，便上楼去取。
取到后下楼，这个磨刀人竟然不见，刀也不知所踪。
江淹《谢临川游山》云“身名竟谁辨，图史终磨灭”。
“图史”能磨灭，没想到我的刀也被磨没了，不禁感叹刀如人生，锋利的可以愚钝，刚正的可以圆滑；然而愚钝或是圆滑终归还是人，千万看守好自己的灵魂，若像我的刀，找不到了，只能任其磨灭。
回家。
母亲问我，四把刀呢
我假装没有听见，把脸转向窗外的云天。
让道来到这板块，看以前的帖子，很是吃惊，自己居然大半年都没有来发帖了。
可事实上还是常来的，还有博客、贴吧……只不过大多数时候选择了潜在水底仰望你们。
上周已经正式开启第三张专辑的创作工作了。
距离《寻雾启示》半年过去，它取得的成绩给了我足够的动力继续下去。
我没有在任何电视采访、哪怕是电台采访里张嘴提到过它。
它能走到那一步，取得那样的销量和传播度，纯粹是要感谢大家的支持。
我所做的努力，是在专辑发行的那一刻就结束的了。
去完成自己的第三张独创专辑，是想想就觉得很激动的一件事。
我极爱那种明明已经束手无策、却又突然计上心头的感觉。
每次曲子作不下去、词写到卡壳、或者怎么唱都觉得没亮点的时候，我都告诉自己，没什么好着急的，没几天就会有想法了，而事实也总是这样。
在过去的这几个月，我一直在构思第三辑的方向，以及购置新的音乐设备并去玩转。
我希图每一年的作品都能呈现出新的气息。
很奇怪的，五月居然连续有几个电影剧本摆到我面前，而我自认最不擅长的事就是做戏。
如果进度可以安排好，我也愿意把演戏当作一种人生阅历的丰富而去尝试。
毫无疑问我不是今年大陆唱片的最好的音乐人，但我可能是被侵权最多的音乐人之一。
这几年各种我的盗版碟我已经见到过不下60个版本，并且常常是出没在正版的渠道内；很多彩铃sp商在根本没有得到我的授权的情况下伪造我的授权书而在无线下载领域非法牟利；全国没有任何一家ktv得到过我的播放授权（而且我也压根没有拍过mv……），可是每当我的一些朋友质问ktv经理为何侵权，老板们喜欢说，收录他的是我们帮他宣传，没找他收费就很好了。
所以我在ktv不敢点唱自己的，以防被服务员发现是本人在唱后立即报告老板找我收宣传费。
还有的小地方有人自称是许嵩，并开了友会，气氛热烈。
…… 当然，凡此种种，经年已经习惯。
习惯了一种习惯，是一件很可怕的事——不愿意去反抗了。
反抗是要消耗气力的——而在我的容的范围内，我不愿意为音乐之外的事花太多气力。
也当然，凡此种种，以及其他各种不公平的事，它们能够发生的原因恐怕只有一个：我是一个人。
我享受到了单枪匹马的和快乐，相应的也要去承受被围攻、噬咬、排挤、利用的苦闷。
但我始终觉得，人生里的每一桩麻烦，都是一种锤练，所以说起来也算不得坏事。
如果某天我被一支冷箭射倒，除了怪自己防卫不够，轻敌大意，还能怎么样
助理收到一个信，是我高中语文老师现在的学生发来的。
看完很感慨。
老师还记得我当年的叛逆，还和现在的学生表扬我。
我也记得那时行文喜欢标新立异，现在看起来颇为偏激，但老师当时说，应试教育如果给这些学生让出个道，他们会走出不一样的天空的。
曾经的偏激也终究在年华生长中消散了。
我之所以喜欢给人让道，甚至对小人也绕道，只因我的生命里有太多模糊了面孔的人在我奋不顾身的奔走中给我让过道。
模仿记得九五年那会儿流行一种叫魔具的练字工具。
据传媒报道第一天就了几万套，中国人爱凑热闹可见一斑。
好在中国人又有一个优点就是狂热后善于反思：立刻有专家学者指出这种魔具容易造成书写定势对字体尚未形成的儿童不利云云。
其时我小学三年级，见到这种新奇东西当然要，毫不理会专家言论。
使用之后发觉效果不错。
刚到初中时老师问我：“你字写得很不错
练了多久了
”然后扭过头去和同事追忆往事：唉，我儿子小时候非要什么魔具，瞧，现在字写的跟鳖爬似的…… 我只能抱歉的说，我就是用魔具练字的。
魔具是字体上的模仿，尚且简单，但也说明善于模仿和不善于模仿带来的效果是大相径庭的。
模仿不易。
被誉为21世纪中国画界之魁的张大千，一生画作三万余幅，很大一部分是模仿古人的作品。
这种模仿，又不是乏味的模拟，他能启发你，让你反复回味，有时他把仿制品上还盖上自己的。
这在现在一些“脸皮薄”的人看来简直是“厚颜”。
东施效颦，为人耻笑。
可是她想到要“效颦”，可见她对什么是美，有一种认知，知道自己长的丑，愿意去模仿，使自己美丽起来。
虽然没有成功，但是这种追求美好的态度，应该是值得推崇的。
单就文学而论。
列许登保说模仿有正有负，“反其道以行也是一种模仿”。
模仿，借鉴资料是汲取百家之长，创出独具风格的东西。
余秋雨先生常常被人批评说他的散文里“第二手材料”太多，“缺少自己的东西”。
对此余先生在《伪贵族心态》一文中说： 我写中国传统文化，所引材料岂止是“第二手”
东坡的词，李白的诗，第二万手也不止了。
即便我去实地考察文物古迹，也是人家挖出来放在哪里的，还不是“第一手”。
看来要第一手材料非得自己去考古了。
虽然幽默，但是其中的道理说得清楚。
一个文人决不可能跨领域去考古，因此使用“第二手材料”在所难免。
你说这是抄袭那也没办法了。
古代的文人也善于模仿。
杜甫《戏题画山水图》中有佳句“焉得并州快剪刀，剪取吴淞办江水”。
其后诗鬼李贺《罗浮山父与葛篇》云：“俗剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩”。
杜子美云“夜足沾沙雨，春多逆水风”。
其后白乐天云“巫山暮足沾花雨，陇水春多逆水风”。
李贺，白居易明显的模仿了前人，但不失为妙语。
唐人崔颢的《黄鹤楼》，有“以孤篇而压全唐”的美誉。
李白到了黄鹤楼见了此诗，明知前作很难逾越，仍要摹一首。
崔颢借“白云”，“烟波”，“晴川”，“鹦鹉州”怀古思乡；李白则以咏“烟花”，“孤帆”，“远影”尽遣送别之魂。
由于他模仿前人格调，又别具匠心，这首诗丝毫不比《黄鹤楼》逊色。
笔者乃高二学生，平日校园里眼开眼闭多的是模仿之作，不想对这些多说什么。
本来我们的生活就很单调，学习，学习。
没有生活阅历，那么只能从书上看。
且作文这种东西本不是天生就会的，需要从模仿开始。
从这个意义上说，每个人都是模仿者，而后再做被模仿者。
人生也是如此，哪个人走路，说话，不是经过模仿就会的呢
人们所谓“好好学习”，这学习的主要工作就是模仿，这是基础。
至于能不能在模仿的基础上创新，就看个人的造化了。
所以从此不要畏惧模仿。
是的，模仿。
许嵩简介
许嵩，英文名Vae，1986年出生的他是内地近年来网络讨论度最高的独立音乐人，没有之一。
唱作全能的他拒签任何唱片公司，目前已独立完成了两张个人专辑《自定义》、《寻雾启示》的词曲创作、制作及发行，无论是人气还是销量都取得了前所未有的成功。
听许嵩的音乐，总能让人体会到前所未有的音乐灵感。
刚柔并济的曲风搭配、率性洒脱的行文作词，自居一格的演唱方式，让人感受到一种无可拷贝的气场。
中文名： 许嵩 外文名： Vae 国籍： 中国 民族： 汉 出生地： 安徽合肥 出生日期： 1986年5月14日 毕业院校： 安徽医科大学 代表作品： 《寻雾启示》(2010)、《自定义》(2009) 主要成就： 安徽省十佳青年学生(2008) 05年度华人娱乐网最佳男歌手 歌 安琪、白马非马、飞蛾、粉色信笺、坏孩子、你若成风、灰色头像、庐州月、七号公园、浅唱、有何不可、星座书上、认错 文学作品 许嵩的写作能力是很强的，在高中时曾在《儿童文学》，《萌芽》等杂志上发表自己的文学作品。
在高中时，写了一篇《把伤痕当酒窝》发到博客上，被作为当年江苏省省高考模拟卷的阅读题。
把伤痕当酒窝 我伸了一下懒腰，望着窗外阴暗的天。
快要下雨了，而此时已近黄昏。
心情不错。
是的，我搬家了。
桌前放着一本书，其中的一章，标题赫然是《把伤痕当酒窝》。
正当我准备看看这个标题背后的内容时，父亲叫我：出去找一个拾废品的人来，家里正有一堆没用的旧东西。
下了楼，我走在一条极其平凡的街道上。
一些高雅人士所鄙薄的低俗人等，全部在这条街上济济一堂，先是五家大排档，然后是一排小吃摊，再过去就是农贸市场。
这些人有时的确粗俗，譬如他们的三轮车撞到你却不说对不起只是表情怪异的一笑；譬如你买东西跟他们讨价还价到最后他们会蛮横的说，我不卖了。
后来我渐渐想通，前者是因为他们还没学会城里繁琐的礼貌用语，因此他们只能投以抱歉的微笑，但是这一笑遭遇到了城市人翘起的嘴角和傲慢的眼神，所以这个笑容顿时变味；后者更好理解，因为城市人砍下的价格已然超过了他们接受的底线。
一个老人缓缓的从我身边走过。
一手牵着条狗，另一只手里搓着健身球，背部倔强的挺直，眼角流露出幽默的笑意。
这种笑意的内涵，正由这条平凡的街道默默的注释着。
拾破烂的终于在这里被我搜索到。
这位老人头发全白，我很少看见如此纯粹的白了，一种慈祥的感觉洋溢在他的脸上。
他的身后，悠悠然跟着一个孩子，这是老人的孙子。
天更暗了，一些雨点开始打落在我们的脸上，我们三个默然前行，再也没有说话。
到家了。
老人嘱咐孩子等着，然后随我上楼。
进门时我发现老人的鞋子很脏，我不希望他将泥土带进我的新家。
老人似乎明白，脱下鞋子，赤着脚进来。
虽然这时早已立秋，天气转凉。
父亲让他稍坐，便进房里整理废品，只剩我和他孤坐客厅。
忽然想起晚上我要上课，便丢下老人自己到房里穿戴整齐。
然后准备出发。
我觉得我应该戴上手表。
一个中学生的时间，若不珍惜，很容易从指尖溜走。
这时老人已把东西弄好，付了钱，准备走。
父亲见外面雨大，便让他稍作歇息。
他没推辞，便和父亲随便聊聊。
他的孙子的父母死了。
孙子八岁，还没上学。
此时，他们还没吃饭。
托尔斯泰说幸福的家庭总是相似，而不幸的家庭却各有各的不幸。
我认为恰恰相反。
富裕的家庭能营造不同的环境，所以多样；不幸的家庭总是相似，因为单一。
他们说这些话的时候，我在找我的手表。
我很不愿意这样想，老人拿了我的手表。
因为有两个证据：其一，我记得我的表就放在老人坐的椅子旁边；其二，老人的裤子口袋里露出一截银光闪闪的东西，我想那是我的表带
我不鄙视穷人，但是穷人要是不知自重，我们也不必怜悯。
而且我没有时间等了。
想到这儿，我很有风度地说，老人，请还给我，我的手表。
我认为这是我平生说过的最委婉的一句话，能把对他的伤害降到最低限度。
我之所以这样做，因为我想他可能只是一时糊涂，顺手牵羊，我们不必大动干戈。
老人看看我，忧伤的沉默。
我想他一定为他罪行的败露感到可耻。
然而父亲还没懂得我的意思，竟然问我，你在说什么
我很平静的重复了一遍。
父亲责令我住嘴。
然后令我把他的包拿来，我知道事情可能会有点微妙的变化。
打开包，我的手表。
原来父亲今天上班时看见我的表不走了，就拿去表店换了一块电池。
我何以那么草率的认为是老人拿了手表呢
我说我不鄙视他们，然而骨子里对他们还是信任不过的。
是的，我以小人之心，度君子之腹了。
正当我准备道歉，老人笑了。
这种幽默的笑意，似曾相识。
我不知道他为什么而笑，这种笑意的内涵，正由他伸向裤子口袋的手默默的注释。
他掏出来了，不是我认为的“表带”，只是一个不锈钢的勺子
我不知道我的话对他造成了多少伤害。
对于一个贫穷的人，最大的侮辱莫过于说他用不正当的手段去摆脱贫穷。
然而我对他的这种伤害，被他化为了一个笑容。
《把伤痕当酒窝》这篇文章我还没看，但是我已经找到了最好的解释。
雨更加大了，祖孙俩推着车子一路小跑。
天空升起了一颗早熟的星星，而那黑夜，也在重重的幕帘后面静静的注视着一切，不忍心走来。
和尚 不知你是否已将这个词汇淡忘了。
早些年往往有一些剃了光头,穿了袈裟,拿了钵盂的人,穿梭于各大居民区,逐户化缘。
这些人刚开始神情若仙，谈吐不凡，而且往往以老衲自居，哪怕他只有30岁。
一旦化缘不成，则缘飞缘灭，凶相毕露。
一年夏天去过一个很有名气的寺庙，正当我被宏伟的千手观音像深深的震撼时，一个戴着墨镜的和尚打着手机风尘仆仆的从我面前拂过；还有一次去过一个没有名气的寺庙，院内的大墙上赫然是：普及一胎，抵制二胎，消灭三胎。
然而假的究竟不是真的。
真和尚精通佛理，看破红尘，他们的很多思想行为影响着尘世中的我们。
比如在不久前的高三动员大会上老师是这么讲的：哪位同学学习的时候能坐得住，能心无杂念，成绩就能搞上去。
以前我不相信这东西，因为比如植物人就很能坐得住，且心无杂念，可惜成绩没搞上去脑力先搞下去了。
现在看来要修成正果就需真像和尚一样避世高蹈，隐姓埋名。
中国禅宗第五祖弘忍大师讲：大厦之材，本出幽谷。
大意是建造大厦的木材，本来就出自幽深的山谷，不会在人聚之处长成。
因为远离人群，不被刀斧砍削损伤，才能够一一长成大才。
许多年前那部《大话西游》莫名其妙的把和尚置于了婆婆妈妈的境地，从此唐僧成了啰嗦的代名词，且一蹶不振，永不超生。
对此我的看法是，喜剧该有一个底线，就是别把无知当有趣。
和尚招谁惹谁了
因此完全没有必要去诋毁它，给它塑造一个与他恰恰相反的形象。
南宗禅其实把念经鄙弃为无事忙，能不开口，则不开口，因为“口是祸门，言多必失，沉默是金，静心向禅”。
相传，佛陀曾于灵山大会上拈一枝金婆罗花示众，大众皆茫然，唯有迦叶尊者破颜一笑。
在这拈花微笑，心心交汇之间，迦叶尊者成为传灯一祖。
可见多做多想，少说空话，才是成功的快捷方式。
和尚把对人宇宙的顿悟分成三个境界。
第一境是“落叶满空山，何处寻形迹”。
这是描写寻找真理的本体不得的情况。
其二是“空山无人，水流花开”，是描写似已悟道而实未了悟的阶段。
最高境界是“万古长空，一朝风月”。
这是说在瞬间中得到了永恒，刹那间成终古，超越思虑执著后显示出的澄明境界。
如果讲我们的高一高二分别处在第一第二境的话，那么高三就是该到第三境界的时候了。
当然郁闷和茫然是有的，因为现世有许多的矛盾和不公。
可惜的是，从原始人出现贫富分化后，人类社会不再公平。
愤世嫉俗的人像一只反过来蜷缩的刺猬，用自己的刺折磨自己。
因此学习和尚的看破红尘吧
即使不出家，旷达些也是好的。
电影《食神》里有这样一句台词，大意是：世界上根本没有食神。
只要用心烧饭，每个人都是食神
虽然逻辑上讲不通，但套用一下还是可以的，那就是，世界上根本没有和尚只要用心做事用心领悟人生，每个人都是和尚。
磨刀 《书•费誓》云：“砺乃锋刃”，孔传云“磨砺锋刃”。
由此可见刀是要经常磨的。
儿时对刀颇感兴趣，一旦母亲要磨刀，便夺下去磨。
无奈当时不知道这世上还有专门替人磨刀这个行当，一如希腊不知道中国有碗这种盛具伊拉克不知道中国有茶，白白耗费了力气。
现在的磨刀人往往未见其人，先闻其声，扯着嗓门在生活小区里高吼：“磨刀磨剪子咯
”这是他生意的开始。
这人倘若喊的底气不足，歇斯底里，会让人心烦意乱扔下个酒瓶砸他个头破血流也不是没有可能；喊的气若游丝仿佛大限将至也不行，因为人家会想让他磨个刀倒是小事，万一他累死了，还要负刑事责任。
喊的时间亦有讲究，早晨六点，吵醒人家美梦，那么等着头破血流；中午一两点钟，等着头破血流；晚上十点以后，那恐怕要血肉横飞了。
流血之后只能悻悻得出结论，城市人真他妈的不好伺候。
我就曾经奉母亲的命令前去磨刀。
那次听见一个人混沌的呼喊，母亲说是磨刀的来了，我听却像是收破烂的。
可是母命难违。
偏偏我家的刀很不争气，竟有4把要磨
我只能手提两刀并两肋插刀飞奔下楼。
见到磨刀人，心里顿时凉了半截：此人骨瘦如柴
我急忙转身上楼欲取葬礼。
可转念一想“相马失之瘦，相士失之贫”（《史记•滑稽列传》）--这人，不可貌相。
好比当今歌坛，人长的丑却能经久不衰，定是歌艺奇佳；不过还有一种不幸的可能就是太丑了，成了丑星。
--于是上前磨刀。
不料此人很不礼貌，夺刀就磨。
我很忿然，心想你怎么自信我就是来找你磨刀的我去杀人不行吗。
然而刀在他手里，就有绝对优势；我身单力薄，是以不敢多言，万一他一气之下手起刀落也不是没有可能。
然而之后是一个漫长的等待过程。
细细看他，磨的还算有板有眼，坐在木凳上动作娴熟，想来也是“坐案高手”；不仅感叹自己能够不以貌取人，给了它表现机会。
苏轼《贾谊论》云“非才之难，所以自用者实难”，老子云“有才不难，能善用其才则难”。
我把古人的难事都解决了，果然不易……正得意着，他磨好了第一把。
我急忙夺过观看，发觉刀磨的有点不对劲。
我的刀本来是长方形的，给他这么一磨，刀刃竟然成了一个半圆形，似一把镰刀
无奈好刀已成坏刀，只有生气，别无他法。
这种“化方成圆”，从人类文化的意义上来理解确实很有特点。
亨利《化圆为方》云“自然界的事物都是圆的，人为的事物则有楞有角”，这是西方观点：化圆为方；日本禅宗大师铃木大拙云“圆是圆，方是方，同时圆是方，方是圆”，这是东方人的观点：方即是圆。
此磨刀人之思想不东不西，还把我的刀磨圆了，果然不是东西。
两个小时过去，四把镰刀出炉。
我一摸，不但圆了，还钝了
可惜此时早无耐心，作罢。
不料此君要价不菲，我竟没带够钱，便上楼去取。
取到后下楼，这个磨刀人竟然不见，刀也不知所踪。
江淹《谢临川游山》云“身名竟谁辨，图史终磨灭”。
“图史”能磨灭，没想到我的刀也被磨没了，不禁感叹刀如人生，锋利的可以愚钝，刚正的可以圆滑；然而愚钝或是圆滑终归还是人，千万看守好自己的灵魂，若像我的刀，找不到了，只能任其磨灭。
回家。
母亲问我，四把刀呢
我假装没有听见，把脸转向窗外的云天。
让道 来到这板块，看以前的帖子，很是吃惊，自己居然大半年都没有来发帖了。
可事实上还是常来论坛的，还有博客、贴吧……只不过大多数时候选择了潜在水底仰望你们。
上周已经正式开启第三张专辑的创作工作了。
距离《寻雾启示》半年过去，它取得的成绩给了我足够的动力继续下去。
我没有在任何电视采访、哪怕是电台采访里张嘴提到过它。
它能走到那一步，取得那样的销量和传播度，纯粹是要感谢大家的支持。
我所做的努力，是在专辑发行的那一刻就结束的了。
去完成自己的第三张独创专辑，是想想就觉得很激动的一件事。
我极爱那种明明已经束手无策、却又突然计上心头的感觉。
每次曲子作不下去、歌词写到卡壳、或者怎么唱都觉得没亮点的时候，我都告诉自己，没什么好着急的，没几天就会有想法了，而事实也总是这样。
在过去的这几个月，我一直在构思第三辑的方向，以及购置新的音乐设备并去玩转。
我希图每一年的作品都能呈现出新的气息。
很奇怪的，五月居然连续有几个电影剧本摆到我面前，而我自认最不擅长的事就是做戏。
如果进度可以安排好，我也愿意把演戏当作一种人生阅历的丰富而去尝试。
毫无疑问我不是今年大陆唱片卖的最好的音乐人，但我可能是被侵权最多的音乐人之一。
这几年各种我的盗版碟我已经见到过不下60个版本，并且常常是出没在正版的销售渠道内；很多彩铃sp商在根本没有得到我的授权的情况下伪造我的授权书而在无线下载领域非法牟利；全国没有任何一家ktv得到过我的播放授权（而且我也压根没有拍过mv……），可是每当我的一些朋友质问ktv经理为何侵权，老板们喜欢说，收录他的歌是我们帮他宣传，没找他收费就很好了。
所以我在ktv不敢点唱自己的歌，以防被服务员发现是本人在唱后立即报告老板找我收宣传费。
还有的小地方有人自称是许嵩，并开了歌友会，气氛热烈。
…… 当然，凡此种种，经年已经习惯。
习惯了一种习惯，是一件很可怕的事——不愿意去反抗了。
反抗是要消耗气力的——而在我的容忍的范围内，我不愿意为音乐之外的事花太多气力。
也当然，凡此种种，以及其他各种不公平的事，它们能够发生的原因恐怕只有一个：我是一个人。
我享受到了单枪匹马的自由和快乐，相应的也要去承受被围攻、噬咬、排挤、利用的苦闷。
但我始终觉得，人生里的每一桩麻烦，都是一种锤练，所以说起来也算不得坏事。
如果某天我被一支冷箭射倒，除了怪自己防卫不够，轻敌大意，还能怎么样
助理收到一个信，是我高中语文老师现在的学生发来的。
看完很感慨。
老师还记得我当年的叛逆，还和现在的学生表扬我。
我也记得那时行文喜欢标新立异，现在看起来颇为偏激，但老师当时说，应试教育如果给这些学生让出个道，他们会走出不一样的天空的。
曾经的偏激也终究在年华生长中消散了。
我之所以喜欢给人让道，甚至对小人也绕道，只因我的生命里有太多模糊了面孔的人在我奋不顾身的奔走中给我让过道。
