圣经这句话是错的可以这样改吗
人怎么能没有梦想呢，好好加油，为梦想而活
求天主教徒的祷告词....
圣号经 因父，及子及圣神之名。
阿 天主经 我们父，愿名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。
求你今天赏给我们日用的食粮，求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。
阿们。
圣母经 万褔玛利亚，你充满圣宠!主与你同在。
你在妇女中受赞颂，你的亲子耶稣同受赞颂。
天主圣母玛利亚，求你现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。
阿们。
圣三光荣经 愿光荣归于父，及子及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。
阿们。
母后万福 母后万褔! 仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。
厄娃子孙，在此尘世，向你哀呼。
在这涕泣之谷，向你叹息哭求。
我们的主保，求你回顾，怜视我们。
一但流亡期满，使我们得见你的圣子，万民称颂的耶稣。
童贞玛利亚，你是宽仁的、慈悲的、甘饴的。
天主圣母， 请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。
阿们。
宗徒信经 我信全能的天主父，天地万物的创造者。
我信父的唯一子，我们的主耶稣基督，衪因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生;他在比拉多执政 时蒙难，被钉在十字架上，死而安葬，他下降阴府，第三日从死者中复活;他升了天，坐在全能天主父的右边，他要从天降来，审判生者 死者。
我信圣神。
我信圣而公教会，诸圣的相通。
罪过的赦免。
肉身的复活。
永恒的生命。
阿们。
信经: 我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是他所创造的。
我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。
他在万世之前，由圣父所生。
他是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。
他是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉着他而造成的。
他为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。
他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。
他在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。
他正如圣经所载，第三日复活了。
他升了天，坐在圣父的右边。
他还要光荣地降来，审判生者死者，他的神国万世无疆。
我信圣神，他是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。
他和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，他曾藉先知们发言。
我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。
我承认赦罪的圣洗，只有一个。
我期待死人的复活，及来世的生命。
阿们。
痛悔经 我的天主，我的慈父，我犯罪得罪了你，很觉惭愧，也真心痛悔。
因为我辜负了你的慈爱，妄用了你的恩宠。
我今定志，宁死再不得 罪你，并尽力躲避犯罪的机会，我的天主，求你垂怜我，宽赦我。
阿们。
三钟经 启： 上主的天使向玛利亚报喜。
应： 他因圣神受孕。
启： 我是上主的婢女。
应： 请照你的话，在我身上完成。
启： 天主圣言降生成人。
应： 居住在我们中间。
启： 天主圣母，请为我们祈求。
应： 使我们能承受基督的恩许。
启： 请大家祈祷。
天主恳求你广施恩宠，我们 藉天使的传报，得悉你的圣子耶稣降生成 人，求你因他的苦难和十字圣架，使我们 获享复活的光荣。
因我们的主基督。
应： 阿们。
启： 愿光荣归于父，及子及圣神。
应： 起初如何，今日亦然，直到永远。
阿们。
天上母后 天上母后，欢乐吧 阿肋路亚。
因为你亲生的爱子，阿肋路亚。
正如他所预言的，已经复活了，阿肋路亚。
请为我们祈求天主，阿肋路亚。
童贞玛利亚，欢乐吧，阿肋路亚。
因为主真复活了，阿肋路亚。
请大家祈祷，天主，你的圣子耶稣基督，我们主已经复活，天下万民踊跃欢腾，恳求你因童贞圣母玛利亚的转求，赐我们分享永生的喜乐。
因我们的主基督。
阿们。
伏求圣神降临 天主圣神，求你降临，从至高的天廷，放射你的光明。
穷人的慈父，求你降临! 恩宠的施主，求你降临! 心灵的真光，求你降临! 你是最会慰藉人心的圣神，你是我们衷心欢迎的嘉宾! 你是人生旅程中舒适的庇荫。
在劳苦中，你是憩息， 在悲痛时，你是慰藉。
在酷热里，你是清风。
你是幸褔的真光，求你照射着我们，充满你信者的身心。
除非有你的帮助，人便一无所有，人便一无是处。
求你洗净我们的污秽，医治我们的创伤，滋润我们的憔悴。
求你驯服顽强的人，温暖冷酷的心，引领迷途的人脱离迷津。
凡是信赖你的人，求你扶助赐与丰富的恩宠，施以慈爱的照顾。
求你赏给我们修德的能力，赐绐我们善终的洪恩，施予我们永褔的欢欣。
阿们。
献功经 耶稣圣心，我依靠玛利亚贞洁无玷的心， 将我今天的祈祷、工作;喜乐、痛苦都献给你。
为补赎我们的罪过，为成就你在祭台上时时刻 刻奉献的意旨，特别为本月内，教宗托我们代祷的总意向和传教意向。
阿们。
饭前祈祷 主，求你降褔我们，并降褔你惠赐的这次(早、 午、晚)餐，因我们的主基督。
阿们。
饭后祈祷 全能的天主，为你惠赐我们这次(早、午、晚) 餐和各种恩惠，我们感谢你赞美你，因我们的主基督。
阿们。
(天主经一遍) 愿天主圣名受赞美自现世，直到永远。
阿们。
愿所有过世的信友赖天主仁慈获得安息。
阿们。
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下面是早晚两次的祷告：晨祷：亲爱的天父阿爸，感谢祢的看顾与保守，把今天一天时间向祢仰望交托
求主怜悯看顾
阿爸父，赐福看顾我们的教会，祝福每一位祢的儿女，无论何时何地，都求阿爸父特特看顾，祢知道我们的道路，生活，我们的生命光景，阿爸父，加添祢每个孩子们够用的力量。
赐给我们信心，饶恕我们以往所犯一切的罪，医治我们灵魂体的疾病。
让我们在任何环境里都时时刻刻相信祢的应许，永不改变
阿爸父，再新的一天里，求主祢与我们同在，出入保守看顾，再次把教会参与服侍的每位祢的儿女交托与祢，求我父特特的看顾，保守。
使他们有信心有力量的服侍祢
阿爸父，孩子就感谢赞美祢
求你祝福我们，垂听我们祷告，孩子以上不完全的祷告，奉主耶稣基督的圣名
阿们
晚祷：慈父上帝，荣耀的主
我们感谢赞美你。
你在万古之先就预定拣选我们这群人得享救恩，承受永生的人。
主啊你也预定了我们所走的路是十字架的路，这路上有风、有雨。
当我们走在这条路上时，无论遇到什么环境，求你使我们都不要灰心，不要丧胆，不要软弱，不要退后。
求你使我们知道祸福皆是在你的手中。
正如约伯所说我能接福，难道不能接祸吗
赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。
主啊
你翻转我们的人生
求你更新我们，改变我们，让我们心意更新而变化。
圣经告诉我们：不要去效法这个世界
愿主保守我们心存圣洁来敬畏神。
求主加给我们力量和信心，保守我们警醒不懒惰，不怠慢。
求主赐给我们胆量、勇气和爱心，将上帝的救恩传递给家人和身边的人。
主啊
你看顾每一个属你的儿女，将自己完全献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。
将我们的亲人，我们的肢体交托在主的手中，求主带领看顾、怜悯保守。
有疾病的求主医治，因为主你是医治忧伤痛苦的主，让他们在你面前蒙福，得赦罪的恩典。
主求垂听我们的祷告，我们如此祷告，是奉主耶稣基督的圣名
阿们
求：基督教圣经里的主祷文全文解释．谢谢
称呼 三个愿望 三求 一个称赞 马太福音六章九到十三记主耶稣教导门徒祷告的一篇模范祷文，我们通常称它为主祷文。
主祷文是每个基督徒都很熟悉的，甚至绝大多数基督徒都会背诵。
国内很多地方信徒聚会的时候，也常常喜欢一起背诵主祷文，作为聚会中一部分内容。
由此可见大家对主祷文的重视。
但是，我们单单能背诵主祷文，以主祷文作为我们祷告的一部分内容还是不够的，我们更重要的是要深入全面体会主祷文每一句话的精意，并将它们融化在我们的祷告中和实际生活经验中，才能对我们的灵性大有帮助。
这样主祷文也就真正变成我们自己的祷告了。
因此，我现在要和大家一同默想主祷文。
求主的灵光照我们。
先让我们读一遍主祷文：所以你们祷告要这样说：'我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。
阿们。
（太6:9-13） 以上主祷文的内容明显是由一个称呼，三个愿望，三个祈求和一个颂赞组成的。
我们要按次序，逐句默想主祷文。
先来默想一个称呼：我们在天上的父。
主耶稣一开始就教导我们称上帝是我们在天上的父，是为了要帮助我们对上帝的本性，以及他和我们的亲密关系有进一步的认识，从而更能加深我们对天父上帝的信靠、敬爱、顺从的心，并也能使我们的祷告更有力量，更加得蒙他的喜悦。
在这个称呼中， 每一个字都含有宝贵的意义。
首先我们要注意，上帝是我们的父。
父特别显明了上帝对我们的大爱
当我们称上帝为父的时候，我们很自然地会想到上帝也如慈父、慈母一般疼爱我们，并且他对我们的爱，更远甚于慈父、慈母对我们的爱
他对我们的爱是无限的
正如上帝在圣经中对我们说：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子
即或有忘记的，我却不忘记你。
（赛49:15） 上帝在此亲口应许：他对我们的爱远胜过地上的慈母对她怀中婴孩的爱。
主耶稣也教导我们说：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢
求鱼，反给他蛇呢
你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗?（太7:9-11）主耶稣也在此亲口应许：天父上帝对我们 的爱，远超过地上父亲对儿子的爱。
天父愿把好东西给我们祈求的人，过于父亲愿把好东西给自己儿子。
我们的上帝不但是我们的父，而且是在天上的父。
天上的父和地上的父母有什么不同呢
显然有很大的不同。
至少可分三点来体会： 第一点，地上的父母虽然疼爱我们，但能力有限。
有时看到自己的儿女身患绝症，或是陷入危难中时，他们虽然为我们焦虑，一心想要解救我们，但却无能为力，不能帮助我们。
但我们在天上的父不但无限地疼爱我们，而且具有无限的权能。
不论我们遭遇什么患难、危险和绝境，他都能拯救我们。
过去有一位年老的父亲，看到自己所爱的儿子病入膏肓，庵庵一息，医生也束手无策时，他是多么悲伤、痛苦啊!他一心想要挽救自己儿子的生命，但却无能为力。
他甚至幻想，假如可能的话，他情愿用自己的生命换回年轻儿子的生命，但却毫无可能。
这位老父亲对儿子爱心有余，但却缺少能力。
眼看病魔快要夺去他儿子的生命，却没有办法挽留他的生命。
但是感谢上帝，正在这时，这位老父亲和他的儿子终于因为相信了耶稣，他儿子的病得到了天父上帝的医治。
他儿子后来也献身给主，成为一位有名的传道人和牧师，一生引领了许多人相信耶稣，接受了主永生的救恩。
第二点，地上的父母虽然疼爱我们，但智慧有限。
有时当自己的儿女落入危困的境地，或遇到复杂为难的问题，不知怎样去行时，父母虽然关心我们，为我们焦急，但也不知所措。
但我们在天上的父不但无限地疼爱我们，而也有无限的智慧，他也是无所不知的，他能在我们一切的危难困境中作我们的指导和帮助。
曾听到有一次美国宇宙飞船，在太空中发生了仪器故障，虽和地面指挥中心联络，仍长时间无法排除故障，眼看太空人的生命陷入险境中。
美国总统呼吁全国人民为他们祷告，恳求上帝施行拯救。
而宇航员也似孤儿一样漂流在太空中，地面上的亲人除了祈祷之外，已不能给予他们任何指导。
这时有一位基督徒宇航员，在绝境之中也向上帝悔改认罪，恳切祈求。
祷告后，即有一种意念要他去动一下某个仪器，结果奇迹出现了，故障因此轻易消除了。
太空船终于安返地球。
第三点，我们地上的父母，虽然疼爱我们，但却不可能一直在我们身边。
在人一生的时期中，一般来说，只有婴孩幼儿时期，才能一直在慈母的怀里或身边得到爱护。
如果父母两人都上班工作的话，那么连婴孩也不能一直在慈母的身边了，当妈妈去工作时，最疼爱的婴儿，也得请别人帮助照应。
再长大了，子女白天就得上学。
等到学业完成，分配工作时，或成家立业时，又常常必须分开两地。
但我们在天上的父却不是这样，他不但疼爱我们，而且他是无所不在的，他不断地在我们身边关心、看顾、帮助我们，这对我们是何等大的安慰和勉励。
诗人大卫对上帝就有这样的认识，他向上帝说：你在我前后环绕我，按手在我身上。
……你的手必引导我，你的右手也必扶持我。
……上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
（诗139:5,10,23-24） 主耶稣也亲口应许我们说：你们要住在我里面，我也住在你们里面。
我就常与你们同在，直到世界的末了。
（约15:4原文，太28:20） 我们的上帝不但是在天上的父，而且是我们在天上的父。
这里的我们不但是指主内众弟兄姐妹，而也是指一切世人。
就创造工作来说，上帝是我们全人类的天父。
（路3:38）。
就救赎工作来说，他更是我们一切主内弟兄姐妹的天父。
（约1:12） 当我们称上帝是我们在天上的父时，我们很自然地会想到：他不但爱我们，而也爱其他主内弟兄姐妹，以至于世上众罪人。
因此我们在祷告时，也要体会我们天父的慈悲心肠，为我们的弟兄姐妹，他为普世众人代求。
正如使徒保罗在书信中嘱咐我们说：靠着圣灵随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求。
（弗6:18-19） 另一处又说：我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。
这是好的，在上帝我们救主面前可蒙悦纳。
他愿意万人得救，明白真道。
（提前2:1-4） 不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
（彼后3:9） 我们称上帝是我们在天上的父，也就等于承认自己是上帝的儿女。
作为上帝的儿女，既有福气和权利，也有责任和义务。
子女怎样孝敬父母，我们也当怎样敬畏顺从天父上帝，并一心以天父的事为念，尊荣天父的圣名，推进天父的国度，并遵行天父的旨意
三个愿望 随着主祷文对上帝的称呼之后，接着就是主祷文的三个愿望。
三个愿望实质上是我们基督徒人生宗旨的所在，和终身奋斗的目标，因此也应成为我们一切祷告的主题。
三个愿望中的第一个愿望是：愿人都尊你的名为圣。
按原文和英文可直译为：愿你的名被尊为圣。
但我们怎样才能使天父的名被尊为圣呢
我们若要使天父的名被尊为圣，就要在我们的心灵、意念、言语、行为以及各样的事上尊荣天父的圣名。
正如经上的劝勉：……你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。
（林前10:31） 我们如果要真正尊荣天父的圣名，不但要借着我们的言语为上帝的圣名作见证，而且更要借着我们的行为把上帝圣名的荣耀彰显出来。
什么是上帝圣名的荣耀
固然，上帝的无所不能、无所不知、无所不在、自有永有、无始无终的神性，以及他创造宇宙万有的大功都彰显了上帝圣名的荣耀，然而上帝圣名最大的荣耀却彰显在他无限慈爱、公义、圣洁的荣美圣德中，以及他救赎人类的大功中。
例如有一次摩西祈求上帝说：求你显出你的荣耀给我看。
耶和华说：我要显我一切的恩慈，在你前面经过，宣告我的名。
……又说：你不能看见我的面，因为人见我的面，不能存活。
耶和华说：看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上，我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去；然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。
接着耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，……（出33:18-23. 34:5-7） 由此可见，上帝圣名最大的荣耀，就是他在救赎人类大工中所彰显出来的无限慈爱、公义、圣洁的荣美圣德。
因此我们若要使上帝的名被尊为圣，若要尊荣上帝的圣名，就必须在自己的心灵品格上彰显天父的慈爱、公义、圣洁以及他一切荣美的德性。
因世人不认识天父上帝，只认识我们这些被称为天父上帝儿女的人。
如果我们有好的行为，如果我们的心灵品格像上帝，天父的圣名就必因我们得荣耀；否则，天父的圣名就必被我们所羞辱。
因此主耶稣教导我们说：你们是世上的光。
……你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
（太5:14-16） 再者，我们每一个上帝的儿女所能尊荣天父圣名的程度也是和我们各人在心灵品格上像上帝的程度成正比的。
我们越是像上帝，越是像主耶稣，也就越能尊荣天父的圣名。
因此主耶稣在山边宝训中勉励我们说：所以你们要完全，像你们的天父完全一样。
（太5:48）但是，天父的完全是借着主耶稣有形有体的彰显出来的。
正如经上所说：从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
（约1:18）主耶稣也曾对门徒说：你们若认识我，也就认识我的父。
又说：人看见了我，就是看见了父。
（约14:7,9）因此，追求完全像天父完全一样，也就是要我们完全效法主耶稣，不断变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
（林前3:18） 由以上所说可见，主祷文的第一个愿望，也就是要恳求上帝帮助我们，在心灵品格上完全像天父，完全像主耶稣，完全变成主的形状，如同从主的灵变成的。
正如使徒保罗在另一处所说：我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。
（加2:20）又说：只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。
因我活着就是基督，死了就有益处。
（腓1:20）如果我们能让基督在我们里面活着，让基督在我们身上不断显大，甚至活着就是基督，我们就能日益不断地尊荣天父的圣名，使上帝的圣名被尊为圣。
或者换一个说法，主祷文的第一个愿望，也就是要我们先求上帝的义。
正如主在山边宝训中教导我们说：所以，不要忧虑说：'吃什么?喝什么?穿什么?'这都是外邦人所求的。
你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
你们要先求 他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
（太6:31-33） 所谓先求上帝的义，也就是要先求成义成圣的意思，也就是要祈求像主耶稣、像天父上帝的意思。
因主耶稣和天父上帝是至义、至圣的。
主耶稣也应许我们说：饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
（太5:6） 但以上愿望要想在人类中完全实现，则必须要等到基督复临，上帝的国降临之时。
因此主祷文接下去的第二个愿望是：愿你的国降临
上帝的国降临是必须分两个阶段进行的。
第一个阶段，在基督复临以前，上帝恩典的国度首先必须降临在更多信而悔改之人的心里。
所谓恩典的国度，也就是基督在人心中作王掌权，借救恩改变人心的工作。
有一次，法利赛人问：上帝的国几时来到?耶稣回答说：上帝的国来到，不是眼所能见的。
人也不得说，'看哪，在这里'，'看哪，在那里'；因为上帝的国就在你们心里。
（路17:20,21）这里所说的就是上帝恩典的国度。
主耶稣也讲过好几个天国的比喻，以阐明恩典国度在人心中，以及在教会中建立扩展的奥秘。
（太十三章）事实上当一个罪人信而悔改，求告主名，求主的宝血洗净他的一切罪污，求主的灵洁净、更新、重生他的心灵，使他立刻获得一个属灵新生命，成为上帝儿女的时候，这时，主耶稣就已经在他心灵中开始掌权了，上帝恩典的国度也就降临在他心灵中了。
他以后的责任是要不断让基督在他里面掌王权，使恩典国度在他里面日益巩固和发展。
而当福音广传，更多罪人信而悔改，归向基督时，恩典国度也就在更大范围内不断扩展了。
第二个阶段，在基督复临时，上帝荣耀的国度才正式降临。
那时得救的圣徒将被接到上帝荣耀的国度中，而未悔改的罪人将被灭在地上。
（太25:31-34. 但2:44,45.7:27. 启19:11-16. 20:6. 帖前4:16-17） 主耶稣亲口告诉我们：那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。
有耳可听的，就应当听。
（太13:43） 但我们若愿上帝荣耀的国度早日降临，我们首先在自己方面就当不断靠主恩助作成得救的工夫，同时也要积极完成传道救灵的工作，使恩典的国度降临在更多的人心里，使得救的人数满足，而以此来催促基督和他荣耀国度的早日降临。
主耶 稣也曾说：这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
（太24:14） 使徒约翰在异象中也看到：在基督复临之前，三天使警告必须先传遍各国、各族、各方、各民。
（启14:6-22） 由以上所述可见，三个愿望中的第二个愿望，实质上是要我们上帝儿女靠着圣灵的大能，把天国的福音和三天使的警告早日传遍天下，早日完成救灵的大工，以催促上帝的荣耀国度早日降临。
正如使徒彼得的劝勉：切切仰望（原文是：仰望和催促）上帝的日子来到。
（彼后3:12）这也正如主耶稣在另一段教训中所教导我们的：你们要先求他的国
（太6:33） 因此，我们上帝儿女在每一天，每一次的祷告中，都当以上述两个愿望为中心，为目标。
我们不但要为自己的离罪成圣，圣而又圣不断祈求，而也要为传道救灵的大工不断祷告。
我们要为自己家中以及亲友中一切没有悔改信主的人恳求，也要为弟兄姐妹灵性的复兴，教会的兴旺，圣工的推进祈祷，我们还要为祖国同胞的灵性得救，普世救灵圣工的早日完成而恳切祷告。
三个愿望中的第三个愿望是：愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
这个愿望的内容，实际上也包含了以上两个愿望的内容。
因天父的名被尊为圣，天父的国得以降临，实际上也就是天父对人类最根本的旨意。
再说，也只有当上帝的名在地上被尊为圣，当上帝的国降临在地上时，上帝的旨意才可能行在地上，如同行在天上。
此外，这里所提到的上帝的旨意，还可包括上帝对我们各人一生道路所有的计划、安排和带领，以致于对我们每天日常生活、学习、工作中每一细小情节的掌管和引领，为要使万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，为要使我们的人生能达成上帝对我们的荣美旨意，为要使我们的心灵品格能离罪成圣，以荣耀天父圣名，并使我们能尽到服务、行善、传道救灵的责任，以迎见基督复临
正因为这个原因，我们基督徒不论在人生道路的重大事情上，或是每天日常的事务中，一思、一言、一行都要凡事寻求遵行上帝的旨意。
虽然主对我们人生道路的设计或每天生活的带领，有时从表面上来看并不都是顺利、太平或安乐的；有时也可能遇到挫折、逼迫或磨炼，但我们却仍然甘心乐愿信靠，顺服上帝，因我们相信上帝的旨意必定成为我们最大的益处。
我们也深信万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。
绝对地顺从、遵行上帝的旨意，也是上帝儿女最高贵、最纯洁的心志和情操。
因此，如果我们真正愿望上帝的旨意能够行在地上，如同行在天上，我们首先就应当将自己的身心完全献给上帝，并求上帝指引和带领我们一生的道路，使我们的人生能完全遵行上帝为我们所定的最美好的旨意，以致能最大限度的荣耀上帝，造福人类，并在传道救灵的大工中作出最美好的贡献。
也正是为此缘故，我们基督徒在选择人生道路和处理人生重大事情上，例如选择学业职业，考虑终生伴侣等等事上，都要特别慎重，寻求遵行主的旨意，免得走错一步，影响一生。
不但在人生重大事情上要寻求主的旨意，而在日常生活的一思一言一行上，也都要事事寻求遵行主的旨意。
就如主耶稣所留给我们的榜样，并在即将离世前对门徒说：我在父里面，父在我里面，你不信吗
我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。
接着后面又说：但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。
（约14:10-11,31）这也是主耶稣一生能在荣神益人、救赎人类圣工上，获得最大成功的秘诀。
三个祈求 由以上所述可见，主祷文开头的三个愿望，原是表达了我们人生的宗旨和目标，也是我们每次祷告的主题。
而接下来的三个祈求，是我们为了实现三个愿望的人生宗旨和目标，在身体和灵性方面所必须的一些具体需求。
三个祈求中的第一个祈求是：我们日用的饮食，今日赐给我们。
日用的饮食是我们维持生命的健康成长和保持身体的强健所必须的。
而强健的身体是我们为了实行三个愿望的人生宗旨和目标所必须的。
如果我们已经把天父圣名的尊荣，天父国度的建立和天父旨意的成全，作为我们人生的目的和我们生命中的第一件大事，那么我们就可以满有信心地求上帝供应我们身体方面的一切需要了。
不仅是日用的饮食，而按照同样原则也包括穿的、用的、住的以及其他一切生活的必需。
正如主耶稣曾亲口应许我们说：所以，不要忧虑说：'吃什么?喝什么?穿什么……你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
（太6:31-33） 不过当我们为身体和生活方面的需要而向上帝祈求时，必须注意一个原则，就是每天向天父祈求和领受。
正如主教导我们的祷告：我们日用的饮食，今日赐给我们。
主所以要我们这样做，是要我们养成天天不断依靠天父的心，是要我们不为将来或明天忧虑，是要我们不依靠自己的积攒或财物的本身。
这一原则教训，不但适合于穷人，而也同样适合于富人。
富人的日用的饮食也同样要依靠天父的每日赐给。
否则，若不是上帝赐予健康的身体，即使满桌山珍海味，也不能享用分毫。
我们求天父赐给我们的日用饮食，不但是指维持肉身健康的饮食，而也是指维持我们属灵生命健康成长的属灵的饮食，也就是主的话。
我们属灵生命的健康成长和不断强壮，更是我们为了实行三个愿望的人生宗旨和目标所必须的。
主耶稣说：人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。
（太4:4）先知耶利米也说：万军之耶和华啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐。
（耶15:16） 义人约伯也说：我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
（伯23:12） 因此，我们若要属灵生命健康成长和不断强健，就必须天天领受主的话。
而且在这方面，我们也必须注意每天向上帝祈求和领受的原则，而不能依靠过去的积存。
正如以色列人每天清晨都必须拾吗哪，而不能依靠过去或前一天的积存一样。
有些以色列人开始时不听话，想将吗哪放到第二天吃，结果就生虫变臭了。
借此上帝教训他们每天早上都要出去，为当天的需用拾取吗哪。
还要他们早睡早起，因太阳一出，吗哪就消化了。
这事对我们基督徒也有很好教训，我们也当每天早起，祷告、读经、默想上帝的话语，以吸取属灵的营养，供应我们当天的需要。
我们不能有空时就多读些圣经，忙碌时就整天或几天不读圣经，以为读一天圣经就可够几天用。
实际上是不可能的。
吗哪必须每天拾取，饭菜必须每天食用。
没有人可以一天多吃些饭，就几天不吃饭。
在领受灵性饮食时也是这样。
而且我们还当早起祷告读经，起晚了，灵修时间太短少，不够用。
祷告匆匆忙忙，读经没时间默想，灵命得不到喂养，以致经常感到灵性软弱无力。
而且起晚了，家人小孩烦杂，也会使你难以安心灵修。
所以主耶稣在世时，常常天没亮就起身，到旷野去祷告默想。
因此我们若能早睡早起，多多祷告读经默想，对身体和灵性的强健都是最有益的。
当然，有的人因特殊的情况，不能早睡早起的；但他们也应当按照同样原则，安排充分的祷告、读经、默想的时间。
总之，不论多么忙碌，都不能忽略祷告读经默想的时间，甚至也不能忽略必要的睡眠、锻练的时间，以免伤害你的灵性和健康。
有人所谓太忙了，没有时间祷告读经，实在的原因是他们对祷告读经不够重视。
如果他们能把祷告读经看作是最重要的事，就不会没有时间了。
天主教四旬期祈祷词大全
四旬期第一主日领一：请为慕道者和诚心悔改的人祈祷，求主赐给他们丰富的恩宠，使他们在这四旬期中，洗心革面，度一个新生活。
为此我们同声祈祷。
答：求主俯听我们。
领二：请为政府官长祈祷，求主恩赐他们智慧和才能，真心为人民服务，并在改进社会的计划中，注入真理和爱心。
为此我们同声祈祷。
领三：请为本堂区的每位信友祈祷，求主赏赐他们精神焕发，信德日增，常能保持领洗时的热心。
为此我们同声祈祷。
领四：请为对天主和他的计划有所怀疑的人祈祷，求主赐给他们智慧，使他们认清超性的真理一心归依上主。
为此我们同声祈祷。
（可加念其他意向或默祷片刻） 四旬期第二主日领一：请为一切信友祈祷，求主恩赐他们正确的观念，使他们体验到基督先受苦，而后获得光荣的意义。
为此我们同声祈祷。
答：求主俯听我们。
领二：请为信主的医生们祈祷，求主赏给他们慷慨和博爱的精神，使他们甘心为病患者服务，并谆谆劝导病人，善度天主给予的考验时期。
为此我们同声祈祷。
领三：请为那些在艰难困苦中的信友祈祷，求主增加他们的勇气，在痛苦中常思念基督许诺给他们的百倍赏报。
为此我们同声祈祷。
领四：请为本堂区的教友祈祷，求主赐给他们救人的爱火，在日常生活中，不怕吃苦，实践爱德，以言以行作基督的见证。
为此我们同声祈祷。
（可加念其他意向或默祷片刻） 四旬期第三主日领一：请为所有讲道的人祈祷，求主赐给他们恩宠，使他们在讲道时，听众易于了解，全心接受，并且以后努力遵行。
为此我们同声祈祷。
答：求主俯听我们。
领二：请为政府各级官长祈祷，求主恩赐他们公正和服务的精神，在公务上绝不徇私舞弊，并以身作则，领导民众遵守一切法律。
为此我们同声祈祷。
领三：请为那些在艰难困苦中的信友祈祷，求主增加他们的勇气，在痛苦中常思念基督许诺他们的百倍赏报。
为此我们同声祈祷。
领四：请为本堂区的教友祈祷，求主恩赐他们慷慨的心，并自动自发地协助教会的使徒工作；帮助慕道者认识福音，并甘心背负自己的十字架。
为此我们同声祈祷。
（可加念其他意向或默祷片刻） 四旬期第四主日领一：请为教会所有的神职人员祈祷，求主恩赐他们感化人的能力，使他们在这四旬期内能领 导众多的罪人重新与天主和好，为此我们同声祈祷。
答：求主俯听我们。
领二：请为各行各业的领导人祈祷，求主保佑他们，使他们同情并爱护自己的工人，也尽力给予合理的待遇。
为此我们同声祈祷。
领三：请为所有身心受压迫的人祈祷，求主赏赐他们在困苦中常仰望基督，因而得到身心的自由和解脱，为此我们同声祈祷。
领四：请为慕道者和痛心悔改的人祈祷，求主以慈悲为怀，赦免他们的一切罪过，并在他们身上显示基督的宽仁。
为此我们同声祈祷。
（可加念其他意向或默祷片刻） 四旬期第五主日领一：请为我们的教会祈祷，求主大发慈悲，使她藉着基督的圣祭能常保持圣洁。
为此我们同声祈祷。
答：求主俯听我们。
领二：请为各国首长祈祷，求主恩赐他们全心为人民服务，使我们这个时代，成为获得天主恩宠最多的和平盛世。
为此我们同声祈祷。
领三：请为要领洗的人祈祷，求主赏赐他们意向纯正，在领重生的洗礼以前努力学习教理，并身体力行，以培养自己的信德。
为此我们同声祈祷。
领四：请为本堂区的冷淡教友祈祷，求主光照他们，使他们认清自己的神圣地位和责任，在复活节 以前，妥善准备，借告解圣事回到天父的怀抱。
为此我们同声祈祷。
（可加念其他意向或默祷片刻） 领一：请为普世信友祈祷，求主赐给他们明智和勇气，认清灵魂的敌人，并能英勇地一一克服。
为此我们同声祈祷。
答：求主俯听我们。
领二：请为政府各级首长祈祷，求主赐给他们明智和慷慨的精神，都能尽力为国家效劳，为民众服务。
为此我们同声祈祷。
领三：请为遭受各种苦难的人祈祷，求主赐给他们忍耐，能借着痛苦，拯救自己和他人。
为此我们同声祈祷。
领四：请为本堂区所有的教友祈祷，求主使他们效法基督，常依赖天主，服从天主，努力做一个完美的人。
为此我们同声祈祷。
（可加念其他意向或默祷片刻） 圣周四 主的晚餐领一：请为所有信仰基督的人祈祷，求主感动他们的心，使他们的信德，在爱德上表现出来。
为此我们同声祈祷。
答：求主俯听我们。
领二：请为今天参与这神圣晚餐的人祈祷，求主赐给他们爱火，尽力实行爱德，为此我们同声祈祷。
领三：请为所有悲观失望的人祈祷，求主藉善心人的协助，给予他们安慰。
为此我们同声祈祷。
领四：请为我们本堂区不明白教理的信友祈祷，求主赐给他们良机，使他们了解基督的 圣爱，并使他们效法基督爱人的榜样。
为此我们同声祈祷。
（可加念其他意向或默祷片刻） 圣周五 主受难日 信友祷文 （由执事，或没有执事时，由圣言宣读员，在读经台，咏唱或读出祈祷意向，邀请大家祈祷。
全体随即静默祈祷片刻。
然后，主礼在座位，或视情，在祭台前，伸手，咏唱或诵念祷文。
信众于整个“信友祷文”部分，可保持站立或跪下。
又可按传统，读出祈祷意向后，执事邀请信众跪下，说或唱：请跪下。
全体跪下；默祷片刻后，执事再邀请信众起立，说或唱：请起立。
然后，主礼伸手，诵念祷文。
） 一、为圣教会 执事或圣言宣读员：亲爱的兄弟姊妹，请为天主的圣教会祈祷。
愿我们的主、天主，恩赐教会平安、团结，及在全球各地守护她；并赐我们生活安定，好能光荣全能的天主圣父。
（默祷片刻） 主礼：全能永生的天主，你在基督内，将你的荣耀，启示给万民。
求你护守你怜爱人类的工程，使你散布于全球的教会，能以坚定的信仰，不断宣扬你的圣名。
因主之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：阿们。
二、为教宗 执事或圣言宣读员：请也为我们最可敬的教宗（某某）祈祷。
我们的主、天主，既拣选他，作为普世的牧人，求主亦为了圣教会，护佑他常享安康，好能领导天主的神圣子民。
（默祷片刻） 主礼：全能永生的天主，万物都是因你的旨意而奠定。
求你仁慈俯允我们的祈祷，保护你为我们所拣选的教宗，使由你创造及管理的基督子民，在教宗的牧养下，在信仰上，日进于德。
因主之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：阿们。
三、为所有圣秩人员及全体信友 执事或圣言宣读员：请也为我们的主教（某某）、所有主教、神父和执事，以及全体信众祈祷。
（默祷片刻） 主礼：全能永生的天主，你以圣神圣化，并引导教会的整个身体；求你俯听我们为你仆人所呈上的祈祷，使教会所有成员，仰赖你的恩宠，都能忠诚地事奉你。
因主之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：阿们。
四、为候洗者 执事或圣言宣读员：请也为我们的候洗者祈祷。
求我们的主、天主，开启他们心灵的耳朵，并为他们打开慈爱的大门，使他们经由再生的洗礼，得蒙一切罪过的赦免，成为属于我们的主、耶稣基督的人。
（默祷片刻） 主礼：全能永生的天主，你使你的教会，不断孕育新生的子女；求你加强候洗者的信德，光照他们的明悟，使他们经由洗礼的活泉，得以重生，并加入你义子的行列。
因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：阿们。
五、为基督徒合一 执事或圣言宣读员：请也为所有信仰基督的兄弟姊妹祈祷。
求我们的主、天主，帮助他们随从真理，团聚于主同一的教会内，并守护他们。
（默祷片刻） 主礼：全能永生的天主，你使分散的人团聚，又使团聚的人保持合一；求你垂顾你圣子的羊群，使所有因同一洗礼，而得到圣化的人，都能被完整的信德，团结起来，并以爱德的连系，彼此共融。
因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：阿们。
六、为犹太人 执事或圣言宣读员：请也为犹太人祈祷。
我们的主、天主，首先向他们发言；求主赐他们日益敬爱天主的圣名，忠诚地遵守天主的盟约。
（默祷片刻） 主礼：全能永生的天主，你曾把许诺赐给亚巴郎和他的子孙。
请仁慈俯听你教会的祈祷，使首先被你收纳的子民，更能堪当获得圆满的救赎。
因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：阿们。
七、为不信仰基督的人 执事或圣言宣读员：请也为不信仰基督的人祈祷。
求天主使他们得到圣神的光照，勉力走上救恩的道路。
（默祷片刻） 主礼：全能永生的天主，求你使不信仰基督的人，仍能怀着真诚的心，在你面前生活，并寻获真理。
亦求你使我们彼此间的友爱，日益增长，并致力于更充分领悟你生命的奥迹，好能更完美地，在这世上，作你慈爱的见证。
因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：阿们。
八、为不信天主的人 执事或圣言宣读员：请也为不承认天主的人祈祷。
求主帮助他们随从良心的引导，寻求正确的事理，而终能找到天主。
（默祷片刻） 主礼：全能永生的天主，你创造了所有人，使人渴望你，而寻找你，并因找到你，而得到安宁。
求你赐予所有人，虽身处各种障碍和险恶，仍能辨认出你慈爱的标记，并因经验到你信徒以善行所作的见证，欣然承认你是唯一的真天主、人类的慈父。
因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：阿们。
九、为 执事或圣言宣读员：请也为所有祈祷。
愿我们的主、天主，指引的心灵和思念，使他们按照天主的旨意，为所有人，谋求真正的和平与自由。
（默祷片刻） 主礼：全能永生的天主，人民的心愿和权利，都在你手中；求你仁慈眷顾身负公职、拥有管治权力的人，使世界各地的人民，因你的仁慈，都能获享持久的和平、幸福的生活，以及信仰的自由。
因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：阿们。
十、为遭受苦难的人 执事或圣言宣读员：亲爱的兄弟姊妹，请向全能的天主圣父祈祷：求他矫正世上的一切错误，消除疾病，驱逐饥馑，平息战乱，释放俘虏，使旅客平安，流徙者重返家园，患病者早日康复，临终者获得救援。
（默祷片刻） 主礼：全能永生的天主，你是悲痛者的安慰，劳苦者的力量；求你俯听各人在一切患难中的祈祷，使他们得到安慰；求你在他们急需之时，怜悯他们。
因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：阿们。
老师领进门的读后感~急用，8：30分内告诉答案
谢谢
老师领进门读后感 老师领进门读后感“十年树木，百年树人。
插柳之恩，我怎能忘”这是文学大师刘少棠爷爷的心里话，也是我读了《老师领进门》这篇课文后最受感动的一句话。
我初次预习这篇课文的时候，对“我在田老师门下受业4年，听到上千个故事，有如春雨点点入土。
”这句话的意思有点儿不明白。
后来在家长开放日的时候，唐老师十分亲切地讲着课，恍如我就是作者，在听着“田老师”讲着动人的故事。
当唐老师讲到这个内容的时候，我就竖起耳朵认真地听，原来这句话的意思是“田老师”的故事内容有效地被渴望知识的“我”自然而然地、潜移默化的接受了。
我在唐老师门下受业四年，唐老师就像课文中的田老师一样用“雨露”滋润着我这棵“小树”，使我茁壮成长。
记得刚上三年级刚从老家转到育才实验学校的我，是一个胆怯的男孩，说话有点刁舌，一口家乡话，根本无法像别人一样，与同学快乐地交谈。
是您——唐老师，看出了我的自卑，看出了我的孤独。
您经常找我聊天，请普通话好的同学帮助我发音，请小干部与我一起玩。
渐渐地，我和同学们融洽了，性格也开朗了，说话也溜了。
上课时，我能积极举手发言。
有时候，我回答的并不好，可您总是用鼓励的话表扬我，使我一次次大胆的发言，回答的越来越精彩。
这学期我们开展练硬笔字活动。
说起练字，我可是最头痛的。
因为我讨厌写字，记得小时候妈妈逼我练字的，每天要练整整一大张。
小朋友在玩耍的时候，我却不能。
特别是双休日，当隔壁邻居家的洋洋和爸爸妈妈去少年宫玩时，我只能羡慕地目送她们远去，在妈妈的责骂声中开始练字。
一滴滴的泪水染湿了作业纸------现在又要练字了，我是一千个一万个不愿意。
于是，我在练字的时候心不在焉的，还时不时打扰您讲课，在背后悄悄地议论您的不是……后来，您知道了，在众目睽睽之下把我说得一文不值，您说：“一个男孩子就这么不求上进，以后到社会上怎么办
”我听了以后，也生气了，把头扭到一边，生着闷气。
第二天，您把我叫到办公室，和我道了歉，并告诉我您已从家长处了解到我小时候练字的事。
您耐心地跟我讲道理，告诉我练字的好处，告诉我父母的苦心。
我听着听着，心中有如千万根针扎着那么难受，那不争气的眼泪从眼眶里滚了出来，我愧疚地对您道了歉，您听了，摸了摸我的头，笑了笑……从那以后，我才真正打心眼里喜欢上了练字，也从那时开始真正喜欢上了您。
唐老师，我们敬仰您，因为您无私的奉献，每天困难班，您总是最后一个走，给我们学习有困难的同学补课；您生病了，不管是拉肚子还是咳得很厉害，您总是带病坚持给我们上课。
您说，如果请假会拉下同学们的课，心里过意不去。
唐老师，我们爱您，因为您也爱我们，关心我们，虽然有时您会对我们发脾气，但我们明白，您很累，您很疲倦。
为了我们的顽皮，您付出了许多心血，乌黑的头发突然间为我们白了几许。
您让我们感到了许多慈母般的温暖和慈父般的严厉。
唐老师，您像太阳一样滋润着我们的心思。
这些年来，我们让您操了不少的心，对您的感激之情，我们用一辈子也诉说不完，我们只能衷心地祝福您：“青春常在
天天快乐
”书上常常写到老师就像一支蜡烛，读了刘绍棠写的《老师领进门》这篇课文，我才更彻底的懂得这句话的真正含义。
《老师领进门》这篇文章把作者对老师的感激、敬爱以及爱戴之情淋漓尽致地展现在我们面前，使我深受感动，从中受益匪浅。
文中写到：“十年树木，百年树人，插柳之恩，我怎能忘记
”没错，老师对我们的教育培养之恩我们永生不能忘记，因为是老师把他的知识毫无保留地传授给了我们，使我们一生受益，从中的艰辛是无人知道的，只有他们那眼角的皱纹和头上的银丝才是最好的见证。
文中有一段话使我心潮澎湃、激动不已，那就是作者在村边路遇老师的情景以及他俩间的对话。
作者路遇老师，仍然像40年前的一年级的小学生那样恭恭敬敬地向老师行礼。
都说时间会使人遗忘一切，但作者却不同，都已经过了40年了，但他们仍没有忘记小学教过他的老师，可见作者对老师的感情是如此的深，而当作者要感谢老师当年的教育之恩时，老师却说：“这只不过是无心插柳柳成荫罢了。
”这句话又使我的心再次被触动了。
老师把他的功劳全部推给了作者自己的努力，老师那种不居功自傲的精神值得我们学习。
天下所有的老师他们辛勤的耕耘，为祖国培养出了一代又一代的人才，但是他们却认为这不是自己的功劳，老师那蜡烛般无私奉献的精神值得我们歌颂，他们为我国的教育事业作出了巨大的贡献。
五年级上学期语文书一发下来，我就迫不及待地读起来，第一篇课文叫《老师领进门》，读完后深有感触。
《老师领进门》这篇课文的作者可是“神童作家”刘绍棠哦，他3岁就发表作文，20岁就成为了中国作家协会理事，他的老师就更厉害了，这位老师就是《老师领进门》里的田老师，他17岁就开始教书了，口才、文笔都很好，刘绍棠不满6周岁时，就去田老师那儿读书了。
田老师的教学方法简直太妙了，他每次教课的时候，都用编故事的方法来让同学们学课，更让人连连称赞的是，田老师根据课文编的故事还告诉了同学们如何做人。
这样的话，同学们不仅学到了丰富的知识，更懂得了做人的道理，岂不是两全其美
田老师就这样在刘绍棠那幼小的心田里播下了文学的种子，并且在四年里，用春雨般的上千个故事来滋润着这颗种子。
刘绍棠深深感谢田老师，田老师的教导他铭记在心。
读完后，我想了很多。
上四年级时，我们班的数学老师姓徐，她对我们的教学是细心加耐心，很负责任。
有一次改课堂作业，本来徐老师的意思让我把减号改成加号，可我呢，竟然认为我的得数算错了，验算后发现没错，于是我拿着课堂作业本来到徐老师面前问个究竟，她却让我自己检查。
我想了想，还是问问同桌吧，他说得数错了，我照着他意思做了，到了老师那里，老师笑着亲切地拍着我的肩膀说：“我是让你把减号改成加号，下次可不要再这样了，快去改一下吧。
”顿时，我的心里感到一阵温暖的微风向我吹来，还感到了一种如吃了蜜糖似的甜。
现在我是五年级学生，教过我们班的老师很多，可哪个不是捧着一颗心来，不带半根草去
哪个不是只为我们付出，不要我们回报
哪个不是辛勤劳动的园丁
哪个不是无私奉献的蜡烛
俗话说得好：十年树木，百年树人。
他们默默无闻地诚心给予，不图回报；为我们付出汗水，付出青春；为我们浇水施肥，松土杀虫；为我们点亮明天，照亮未来
老师的无私奉献，我们万分感激；老师的真情付出，我们难以报答；老师的教诲之恩，我们终生难忘
“感恩的心，感谢有你……”每当唱起或想起这首《感恩的心》，我的脑海里总会浮现出老师们那和蔼可亲的笑容。
老师，您辛苦了
五年级上学期语文书一发下来，我就迫不及待地读起来，第一篇课文叫《老师领进门》，读完后深有感触。
《老师领进门》这篇课文的作者可是“神童作家”刘绍棠哦，他3岁就发表作文，20岁就成为了中国作家协会理事，他的老师就更厉害了，这位老师就是《老师领进门》里的田老师，他17岁就开始教书了，口才、文笔都很好，刘绍棠不满6周岁时，就去田老师那儿读书了。
田老师的教学方法简直太妙了，他每次教课的时候，都用编故事的方法来让同学们学课，更让人连连称赞的是，田老师根据课文编的故事还告诉了同学们如何做人。
这样的话，同学们不仅学到了丰富的知识，更懂得了做人的道理，岂不是两全其美
田老师就这样在刘绍棠那幼小的心田里播下了文学的种子，并且在四年里，用春雨般的上千个故事来滋润着这颗种子。
刘绍棠深深感谢田老师，田老师的教导他铭记在心。
读完后，我想了很多。
上四年级时，我们班的数学老师姓徐，她对我们的教学是细心加耐心，很负责任。
有一次改课堂作业，本来徐老师的意思让我把减号改成加号，可我呢，竟然认为我的得数算错了，验算后发现没错，于是我拿着课堂作业本来到徐老师面前问个究竟，她却让我自己检查。
我想了想，还是问问同桌吧，他说得数错了，我照着他意思做了，到了老师那里，老师笑着亲切地拍着我的肩膀说：“我是让你把减号改成加号，下次可不要再这样了，快去改一下吧。
”顿时，我的心里感到一阵温暖的微风向我吹来，还感到了一种如吃了蜜糖似的甜。
现在我是五年级学生，教过我们班的老师很多，可哪个不是捧着一颗心来，不带半根草去
哪个不是只为我们付出，不要我们回报
哪个不是辛勤劳动的园丁
哪个不是无私奉献的蜡烛
俗话说得好：十年树木，百年树人。
他们默默无闻地诚心给予，不图回报；为我们付出汗水，付出青春；为我们浇水施肥，松土杀虫；为我们点亮明天，照亮未来
老师的无私奉献，我们万分感激；老师的真情付出，我们难以报答；老师的教诲之恩，我们终生难忘
“感恩的心，感谢有你……”每当唱起或想起这首《感恩的心》，我的脑海里总会浮现出老师们那和蔼可亲的笑容。
老师，您辛苦了
上帝为什么会答应罪恶与苦楚存在
2、哀哀父母,生我劬劳.——《诗经》3、一日为师,终身为父.4、谁言寸草心,报得三春辉.5、滴水之恩当涌泉相报.6、做人就像蜡烛一样,有一分热,发一分光,给人以光明,给以温暖.——肖楚女7、生活需要一颗感恩的心来创造,一颗感恩的心需要生活来滋养.——王符8、吃水不忘挖井人,前人栽树后人乘凉.9、知恩图报,善莫大焉.10、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义.11、借得大江千斛水,研为翰墨颂师恩.12、投之以桃,报之以李.13、一父养十子,十子养一父.14、淡看世事去如烟,铭记恩情存如血.15、父恩比山高,母恩比海深.16、一饭之恩,当永世不忘.17、鱼知水恩,乃幸福之源也.18、可怜天下父母心.19、知遇之恩当永生不忘.20、哀哀父母,生不养儿不知父母恩.21、天意怜幽草,人间重晚情.22、感谢命运,感谢一切我要感谢的人.——鲁迅23、父母之爱子,则为之计深远.24、人家帮我,永志不忘；我帮人家,莫记心上.——华罗庚25、不当家不知柴米贵,不养儿,不知报母恩26、恩欲报,怨欲忘；报怨短,报恩长.27、感恩是精神上的一种宝藏.——洛克28、感恩即是灵魂上的健康.——尼采29、没有感恩就没有真正的美德.——卢梭30、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候.——莫泊桑31、家庭之所以重要,主要是因为它能使父母获得情感.——罗素32、父母的美德是一笔巨大的财富.——贺拉斯33、全世界的母亲是多么的相象!她们的心始终一样,都有一颗极为纯真的赤子之心.——惠特曼34、父母之恩,水不能溺,火不能灭.——前苏联谚语35、养儿方知娘艰辛,养女方知谢娘恩.——日本谚语36、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心的恶德还要厉害.——英国谚语37、忘恩的人落在困难之中,是不能得救的.——希腊谚语38、感恩是美德中最微小的,忘恩负义是品行中最不好的.——英国谚语39、卑鄙小人总是忘恩负义的,忘恩负义原本卑鄙的一部分.——雨果40、蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢.浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的.——泰戈尔41、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦.——卢梭42、要知父母恩,怀里抱儿孙.——日本谚语43、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩,都应该饮水思源,应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子.
高分求要最痛的词
（原创）夜半惊醒泪满襟，悲思慈父音与容。
恨不舍命入黄泉，奈何桥上再为儿。
还有的这首词，伤情的经典之作，我第一次读的时候，忍不住泪流。
虽然是写妻子，但是那种对亲人的情思，催人泪下。
苏东坡不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
