赠会稽道士的赏析 求帮忙
简单说下。
写这首诗的目的就是向道士讨要丹药，为此先将其大加吹捧一番，甚至把他当做仙人来写。
该诗典故叠出、声律和谐、对仗工整，辞藻华丽，极尽铺陈渲染之能事，大有富贵气象，自是晏殊路数。
通常首联可以不对，但这首联也对，尤其是颔联，可谓数词对数词，典故对典故，术语对术语，色彩对色彩，令人赏心悦目，这也太牛b了，所以作者的功力不是一般的深。
藐姑容化三阴馆，藐姑是山名，藐姑容大概是炼丹的容器，三阴馆应该是这位道士住的地方，第一句是说这个道士在三阴馆将炼丹容器放在火上烧，也就是炼丹。
化在这里多半是烧化的意思。
句漏砂封六乙泥。
句漏砂想来是炼丹的原料，六乙泥意思不详，反正是泥巴，这句说将六乙泥包着炼丹原料。
首联讲道士炼丹的具体过程。
五练夜穷青玉枕，七明晨采碧云梯。
五练、、七明我查了一下，都是炼丹之法。
青玉枕据说是个宝贝，睡在上面晚上能做梦成神仙，碧云梯是登仙的梯子。
颔联大意是道士各种炼丹，吃了丹药晚上做梦仙游，早上真能登仙。
赞扬了道士炼丹的成就吧。
冠霞高把浮丘袂，握体深藏鬼谷奚。
冠霞是道士的帽子，道冠。
浮丘是个仙人。
戴着高高的道冠，穿着仙人道袍（衣袖）。
握体，把持身体，也就是把自己藏在鬼谷溪这个地方。
颈联写道士穿戴举止不凡。
知有山西驻龄药，何妨相赠一刀圭，圭是器皿，刀硅实际上就是指丹药。
说了这么多好话总得给点啥吧。
呵呵。
可以看出，该作品多少有点儿功利性的，算是应酬之作吧，注定其艺术成就稍逊。
该作品注重形式美，但其精神意蕴比之无可奈何花落去大为不如。
我水平有限，以上仅供你参考。
《赠观妙道士》的作者是谁
宋 释道璨
刘禹锡曰：”种桃道士归何处
前度刘郎今又来。
“求问原诗和”种桃道人“指谁
《再游玄都： 百亩庭中半，桃花净尽菜花开。
种桃道士归?前度刘郎今又来! 前两句暗事的变迁， “种桃道士”借指当年打击王叔文革新集团、贬逐刘禹锡和柳宗元等八人、制造“八司马事件”的当权者；“归何处”指这些执政者现在已死去。
“前度刘郎今又来”是古今传诵的名句， “刘郎”仍指作者自己。
刘禹锡不畏高压，不怕迫害，故意重提往事，表现了他的敢于斗争、坚韧不拔的精神。
在清末，把敦煌莫高窟的佛经卖给西方人的那个道士叫什么名字
王圆箓（约1850～1931），祖籍湖北麻城县。
他本人出生在陕西，因家乡连年灾荒，生活所迫，出外谋生，流落于酒泉。
在此期间入道修行，人们称他为王道士。
后云游敦煌，登三危山，发现莫高圣境，感慨万千，急呼“西方极乐世界，乃在斯乎”。
所以他长期居留于此地，奉献了他的后半生。
希望对你有帮助
韩愈的诗歌《送张道士》中的张道士具体指的是谁
再游玄作者: 刘禹锡余贞元二年为屯田员外郎时，此观未。
是岁出牧连州改朗州司马，居十年，召至京师。
人人皆言有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。
旋又出牧。
今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观。
荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。
因再题二十八字，以俟后游。
时大和二年三月。
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处
前度刘郎今又来。
【按】再讽政事人事，指先年宰相已去，今幸还朝。
太和初，以主客郎中召还，裴度荐为礼部郎中，集贤直学士。
去前为工部时，已三十年矣
《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》 白居易 这首诗的解析
1.妙算先天易数 善推五行八卦2.择日名师3.择日高明4.料事如神 未卜先知5.真知灼见，济世渡人
你看看有没有能用到的。
就想这么多了。
望采纳
