西游记摩诃迦叶台词

时间：2015-06-09 20:20

唐生取经路上是有个叫摩柯切叶阿诺托的和尚吗

你说的这个不会是两个人吧

如果你说的是网游或演义影视作品的内容，就当俺没说。

摩柯切叶阿诺托，应该是摩诃迦叶和阿难达吧

在《西游记》中向唐僧索贿的是迦叶和阿难。

在历史上，玄奘和他俩人没见过面，前后差着几百年呢。

在历史上，唐僧的原型叫玄奘玄奘（602年－664年；梵文:ह्वेनसांग \\\/ hvenasāṃga），汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。

俗姓陈，名袆，出生于洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）是中国著名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型。

摩诃迦叶（梵文:महाकश्यप Mahākāśyapa；巴利语:Mahakassapa），又被称为大迦叶、摩诃迦叶波、迦叶、迦叶波，为释迦牟尼十大弟子之一，被称为头陀第一。

在释迦牟尼入灭后，大迦叶成为僧团领袖，在王舍城召集第一次结集。

禅宗尊他为第一代祖师。

阿难（IAST:Ānanda，天城文:आनन्द，注音:ㄚㄋㄢˊ），又称阿难陀，迦毗罗卫人，梵语“阿难”，译曰“喜庆”和“欢喜”又云“无染”。

生于佛成道日，净饭王既闻太子成佛，又闻宫中诞子，更增欢喜，于是说:“今日大吉，是欢喜日。

”而命名为“阿难”。

另外《大乘无量寿经解》曰:“又尊者随佛入天宫龙宫，心无乐着，故名无染。

”出家之后，释迦牟尼佛曾经带他到天宫去看过，欲界天，也到龙宫去看过，大龙菩萨的住处，无论是在龙宫、是在天宫，他都没有染污，心地清净，所以这个名号也有无染的意思。

阿难是白饭王的儿子、佛的堂弟，也是佛的侍者，是释迦牟尼佛十大弟子之一，人称“多闻第一”。

摩诃迦叶、阿难陀怎么读

摩诃迦叶mó hē jiā shè人名。

释迦牟尼佛十大弟子之一。

古印度摩揭陀国王舍城人。

少欲知足，常修苦行，故称为「头陀第一」。

传说是佛教第一次结集的召集人。

阿难陀ā nán tuó人名。

原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，当佛的侍者二十五年。

因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为「多闻第一」。

为佛的十大弟子之一。

《西游记》唐僧师徒四人的法号有什么讲究

盘古—开天；夸父—追日；燧人（燧人氏）—取火；（女娲氏）—女娲、女娲造人；伏羲（伏羲氏）—伏羲造八卦；祝融（祝融氏）；神农（炎帝,后稷、神农氏）—尝百草；黄帝（黄帝氏、轩辕氏、有熊氏）；嫘祖 —黄帝之妻、教人养蚕；蚩尤；刑天；仓颉—仓颉造字；尧；舜；禹—大禹治水；共工—怒触不周山；后羿—后羿射日；嫦娥—嫦娥奔月宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。

这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。

在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。

仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。

创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。

老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。

后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。

鸿钧老祖:鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。

鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。

鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。

有“先有鸿钧后有天”之说。

鸿钧道人之大道传老子、元始和通天教主三人，分别创立阐、道、截三教。

混沌之时，有道而生，道化鸿钧，乃开天辟地者。

大道之余，三元气遂生，冥寂玄通元。

老子“离合於混沌之气，与三光为终始”，“道成化身，蝉蜕度世”。

混沌化三气（三清），乃元始天尊，通天教主也。

故此，有“鸿钧一道传三友” 三气乃是一体，为道而生。

混鲲祖师:混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。

最得意处是有两大弟子。

大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。

两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。

接引与准提是西方教两位教主。

他们皆称鸿钧道人为老师，说明他们乃可能听过鸿钧道人的讲道，但是没有得到嫡系的传授，所以虽然经过万般磨难，也修成混元大罗金仙。

大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。

后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。

这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。

二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。

多年后，有一天产石猴（孙悟空）横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。

《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。

他多次来再东土度化有缘人。

对东方道教颇为了解。

而他又是西方教的二教主。

对佛学文化自然更是了如指掌。

《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。

名出菩提，身行道家。

可见他与西方道教渊源极深。

他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。

因此，似乎可以判断，菩提祖师就是准提道人。

女娲：是中国历史神话传说中的一位女神。

是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。

是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。

她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。

女娲在中国历史文化中的地位较高,不管是神话传说还是小说演义,即使是现实历史,都有着不可磨灭的印记.陆压道人:生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。

其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。

陆压道人乃是离火之精。

飞出三界外不在五行中。

上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。

不在三教中，不在极乐地。

不归人王管，不服地府中。

潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。

但有话语:“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。

先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。

今年才活十八岁，一个混沌为一年。

”因此看来，陆压只是不喜受管束。

陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。

太上老君：道教天神、教主。

为三清之第三位。

又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。

在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。

相传其原形为老子。

元始天尊：是道教最高神灵“三清”尊神之一，道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。

元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。

通天教主：道教三清之一，乃上清寓馀灵宝天尊，二晨精气，九庆紫烟所化。

”通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。

他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。

不过他也为上天做了不少的贡献。

像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。

此三位为中国神话小说中提起比较多的大仙....混鲲祖师徒弟:接引道人：是西方教教主，住在西方极乐之乡。

此人身高丈六，面皮黄色。

长年累月不曾离得清净之所。

后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。

准提道人：第一次露面，见《封神演义》第六十一回：文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人

”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了

”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕

”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：大觉金仙不二时。

西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。

”菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。

果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。

只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。

传说中对女娲和陆压的徒弟介绍不多^^^^^^因此可以得出结论:创始元灵最大....其次为徒弟四位:鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君再下来为鸿钧老祖、混鲲祖师的徒弟:太上老君，元始天尊，通天教主，接引道人，准提道人....这几位应为同一辈分...下来,就是我们在各种神话中都能经常见到的各路神仙佛祖了..........元始天尊门下的十二弟子：广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君的统称南极仙翁洞府：昆仑山徒弟：鹤童、鹿童文殊广法天尊洞府：五龙山云霄洞徒弟：金吒普贤真人洞府：九宫山白鹤洞徒弟：木吒法宝：吴钩剑清虚道德真君洞府：青峰山紫阳洞徒弟：黄天化太乙真人洞府：乾元山金光洞徒弟：哪吒法宝：九龙神火罩玉鼎真人洞府：玉泉山金霞洞徒弟：杨戬法宝：斩仙剑赤精子洞府：太华山云霄洞徒弟：殷洪法宝：阴阳镜黄龙真人洞府：二仙山麻姑洞徒弟：无广成子洞府：九仙山桃源洞徒弟：殷郊法宝：番天印惧留孙洞府：夹龙山飞云洞法宝：捆仙绳徒弟：土行孙慈航道人洞府：普陀山落伽洞徒弟：无法宝：玉净瓶道行天尊洞府：金庭山玉屋洞徒弟：韦护灵宝大法师（太上老君座下大弟子）洞府：崆峒山元阳洞徒弟：无通天教主的徒弟众多,其数不祥,也不在多叙...接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡,即为后来的如来佛祖.如来座下有四大弟子，其中把阿难排除在外了。

分别是摩诃迦叶、舍利弗、目犍连、须菩提.似乎没有金蝉子,但为了消遣我们把他也加上......菩提祖师的唯一高徒:孙悟空.....中国重要神仙表盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三清：元始天尊灵宝天尊又名太上道君道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)六御中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神))大地之母：承天效法后土皇地祗五方五老：南方南极观音东方崇恩圣帝三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公）北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）中央黄极黄角大仙中央天宫仙位表千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑三官大帝：天官 | 地官 | 水官四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王四值功曹：值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪四方神：青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神：黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神马赵温关四大元帅：马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛温元帅温琼，东岳大帝部将关元帅关羽。

五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛五炁真君：东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君五岳东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。

其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。

天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇，后三星组成斗柄，称杓八仙：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）九曜星金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星十二元辰子丑寅卯等二十八星宿亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、壁水獐。

三十六天将蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)地上天仙表姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）蓬莱三仙：福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；寿星南极仙翁，女寿星：麻姑真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)小张太子与五大神龙黎山老母、镇元子龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王神霄派诸神紫微北极大帝玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）九司三省与北极四圣九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省北极四圣：天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。

天佑（猷）元帅翊圣元帅玄武元帅真武大帝另有：五方雷王、五方雷霆大帝阴曹地府北阴酆都大帝五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神)纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫地藏菩萨十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王其这将、臣：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神

关于西游记的诗

1、（第一回灵根源流出心持生）三阳交泰产群生，仙石胞含精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

内观不识因无相，外合明知作有形。

2、（第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神）显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。

都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

”（菩提祖师言） 3、富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。

正大光明，忠良善果弥深。

些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。

问东君因甚，如今祸害相侵。

只为心高图罔极，不分上下乱规箴。

4、混元体正合先天，万劫千番只自然。

渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。

炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。

变化无穷还变化，三皈五戒总休言。

5、猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。

大圣齐天非假论，官封弼马岂知音

马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。

万相归真从一理，如来同契住双林。

（3-5出自第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿） 6、第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安《苏武慢》试问禅关，参求无数，往往到头虚老。

磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少

毛吞大海，芥纳须弥，金色头防微笑。

悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。

谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓

曹溪路险，暨岭云深，此处故人音沓。

千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。

那时节，识破源流，便见龙王三宝。

7、第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。

昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。

白蚁阵残方是幻，子规声切想回头。

古来阴能延寿，善不求怜天自周。

8、第十一回唐太宗御制榜文乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。

使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。

千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。

心行慈善，何须努力看经

意欲损人，空读如来一藏

9、第十四回心猿归正六贼无踪佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。

若知无物又无心，便是真如法身佛。

法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。

无体之体即真体，无相之相即实相。

非色非空非不空，不来不向不回向。

无异无同无有无，难舍难取难听望。

内外灵光到处同，一佛国在一沙中。

一粒沙含大千界，一个身心万法同。

知之须会无心诀，不染不滞为净业。

善恶千端无所为，便是南无释迦叶。

10、第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪孙悟空自报家身（部分）自小神通手段高，随风变化逞英豪。

养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。

一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。

那山有个老仙长，寿年十万八千高。

老孙拜他为师父，指我长生路一条。

他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。

得传大品天仙诀，若无根本实难熬。

回光内照宁心坐，身中日月坎离交。

万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。

返老还童容易得，超凡入圣路非遥。

三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。

十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。

（下略） 11、第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经猪八戒自述自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。

不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。

忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。

劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。

有朝大限命终时，八难三途悔不喋。

听言意转要修行，闻语心回求妙诀。

有缘立地拜为师，指示天关并地阙。

得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。

上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。

周流肾水入华池，丹田补得温温热。

婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。

离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。

三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。

功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。

（下略） 12、第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先法本从心生，还是从心灭。

生灭尽由谁，请君自辨别。

既然皆己心，何用别人说

只须下苦功，扭出铁中血。

绒绳着鼻穿，挽定虚空结。

拴在无为树，不使他颠劣。

莫认贼为子，心法都忘绝。

休教他瞒我，一拳先打彻。

现心亦无心，现法法也辍。

人牛不见时，碧天光皎洁。

秋月一般圆，彼此难分别。

13、第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净沙僧自述自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。

英雄天下显威名，豪杰人家做模样。

万国九州任我行，五湖四海从吾撞。

皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。

常年衣钵谨随身，每日心神不可放。

沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。

因此才得遇真人，引开大道金光亮。

先将婴儿姹女收，后把木母金公放。

明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。

三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。

（下略） 14、第二十三回三藏不忘本四圣试禅心奉法西来道路赊，秋风渐浙落霜花。

乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。

木母金公原自合，黄婆赤子本无差。

咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。

15、第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参《西江月》色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。

佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。

只有一个原本，再无微利添囊。

好将资本谨收藏，坚守休教放荡。

16、第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林妄想不复强灭，真如何必希求

本原自性佛前修，迷悟岂居前后

悟即刹那成正，迷而万劫沉流。

若能一念合真修，灭尽恒沙罪垢。

17、第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪义结孔怀，法归本性。

金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。

共登极乐世界，同来不二法门。

经乃修行之总径，佛配自己之元神。

兄和弟会成三契，妖与魔色应五行。

剪除六门趣，即赴大雷音。

18、第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔本性圆明道自通，翻身跳出网罗中。

修成变化非容易，炼就长生岂俗同

清浊几番随运转，辟开数劫任西东。

逍遥万亿年无计，一点神光永注空。

（此诗暗合孙大圣的道妙。

） 19、第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真逢君只说受生因，便作如来会上人。

一念静观尘世佛，十方同看降威神。

欲知今日真明主，须问当年嫡母身。

别有世间曾未见，一行一步一花新。

20、第四十一回心猿遭火败木母被魔擒善恶一时忘念，荣枯都不关心。

晦明隐现任浮沉，随分饥餐渴饮。

神静湛然常寂，昏冥便有魔侵。

五行蹭蹬破禅林，风动必然寒凛。

21、、第四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮（悟能悟净战妖邪）有分有缘成大道，相生相克秉恒沙。

土克水，水干见底；水生木，木旺开花。

禅法参修归一体，还丹炮炼伏三家。

土是母，发金芽，金生神水产婴娃；水为本，润木华，木有辉煌烈火霞。

攒簇五行皆别异，故然变脸各争差。

22、第五十回情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头《南柯子》心地频频扫，尘情细细除，莫教坑堑陷毗卢。

本体常清净，方可论元初。

性烛须挑剔，曹溪任吸呼，勿令猿马气声粗。

昼夜绵绵息，方显是功夫。

23、第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎德行要修八百，阴功须积三千。

均平物我与亲冤，始合西天本愿。

魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。

老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。

24、第五十六回神狂诛草寇道昧放心猿灵台无物谓之清，寂寂全无一念生。

猿马牢收休放荡，精神谨慎莫峥嵘。

除六贼，悟三乘，万缘都罢自分明。

色邪永灭超真界，坐享西方极乐城。

25、第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。

欲思宝马三公位，又忆金銮一品台，南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。

禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。

26、（如来说法）不有中有，不无中无。

不色中色，不空中空。

非有为有，非无为无。

非色为色，非空为空。

空即是空，色即是色。

色无定色，色即是空。

空无定空，空即是色。

知空不空，知色不色。

名为照了，始达妙音。

27、第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇若干种性本来同，海纳无穷。

千思万虑终成妄，般般色色和融。

有日功完行满，圆明法性高隆。

休教差别走西东，紧锁牢靴。

收来安放丹炉内，炼得金乌一样红。

朗朗辉辉娇艳，任教出入乘龙。

28、第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇（悟空、八戒战牛魔王）（行者发狠道）赌输赢，弄手段，等我施为地煞变。

自到西方无对头，牛王本是心猿变。

今番正好会源流，断要相持借宝扇。

趁清凉，息火焰，打破顽空参佛面。

行满超升极乐天，大家同赴龙华宴

（八戒殷勤道）是，是，是

去，去，去

管甚牛王会不会，木生在亥配为猪，牵转牛儿归土类。

申下生金本是猴，无刑无克多和气。

用芭蕉，为水意，焰火消除成既济。

昼夜休离苦尽功，功完赶赴盂兰会。

29、第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身《临江仙》十二时中忘不得，行功百刻全收。

五年十万八千周，休教神水涸，莫纵火光愁。

水火调停无损处，五行联络如钩。

阴阳和合上云楼，乘鸾登紫府，跨鹤赴瀛洲。

30、第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗（唐僧言）禅者静也，法者度也。

静中之度，非悟不成。

悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也。

夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。

至德妙道，渺漠希夷，六根六识，遂可扫除。

菩提者，不死不生，无余无欠，空色包罗，圣凡俱遣。

访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。

发挥象罔，踏碎涅盘。

必须觉中觉了悟中悟，一点灵光全保护。

放开烈焰照婆娑，法界纵横独显露。

至幽微，更守固，玄关口说谁人度

我本元修大觉禅，有缘有志方记悟。

” 四老侧耳受了，无边喜悦，一个个稽首皈依，躬身拜谢道： 31、（拂云叟言）我等生来坚实，体用比尔不同。

感天地以生身，蒙雨露而滋色。

笑傲风霜，消磨日月。

一叶不凋，千枝节操。

似这话不叩冲虚，你执持梵语。

道也者，本安中国，反来求证西方。

空费了草鞋，不知寻个甚么

石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。

忘本参禅，妄求佛果，都似我荆棘岭葛藤谜语，萝蓏浑言。

此般君子，怎生接引

这等规模，如何印授

必须要检点见前面目，静中自有生涯。

没底竹篮汲水，无根铁树生花。

灵宝峰头牢着脚，归来雅会上龙华。

32、第六十五回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难这回因果，劝人为善，切休作恶。

一念生，神明照鉴，任他为作。

拙蠢乖能君怎学，两般还是无心药。

趁生前有道正该修，莫浪泊。

认根源，脱本壳。

访长生，须把捉。

要时时明见，醍醐斟酌。

贯彻三关填黑海，管教善者乘鸾鹤。

那其间愍故更慈悲，登极乐。

33、碧眼猢儿识假真，禅机见象拜金身。

黄婆盲目同参礼，木母痴心共话论。

邪怪生强欺本性，魔头怀恶诈天人。

诚为道小魔头大，错入旁门枉费身。

34、第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱善正万缘收，名誉传扬四部洲。

智慧光明登彼岸，飕飕，叆叆云生天际头。

诸佛共相酬，永住瑶台万万秋。

打破人间蝴蝶梦，休休，涤净尘氛不惹愁。

35、（行者道）我身虽是猿猴数，自幼打开生死路。

遍访明师把道传，山前修炼无朝暮。

倚天为顶地为炉，两般药物团乌兔。

采取阴阳水火交，时间顿把玄关悟。

全仗天罡搬运功，也凭斗柄迁移步。

退炉进火最依时，抽铅添汞相交顾。

攒簇五行造化生，合和四象分时度。

二气归于黄道间，三家会在金丹路。

悟通法律归四肢，本来筋斗如神助。

一纵纵过太行山，一打打过凌云渡。

何愁峻岭几千重，不怕长江百十数。

只因变化没遮拦，一打十万八千路

36、第七十一回行者假名降怪犼观音现象伏妖王色即空兮自古，空言是色如然。

人能悟彻色空禅，何用丹砂炮炼。

德行全修休懈，工夫苦用熬煎。

有时行满始朝天，永驻仙颜不变。

37、第七十四回长庚传报魔头狠行者施为变化能情欲原因总一般，有情有欲自如然。

沙门修炼纷纷士，断欲忘情即是禅。

须着意，要心坚，一尘不染月当天。

行功进步休教错，行满功完大觉仙。

38、第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德一念才生动百魔，修持最苦奈他何

但凭洗涤无尘垢，也用收拴有琢磨。

扫退万缘归寂灭，荡除千怪莫蹉跎。

管教跳出樊笼套，行满飞升上大罗。

39、释门慈悯古来多，正善成功说摩诃。

万圣千真皆积德，三皈五戒要从和。

比丘一国非君乱，小子千名是命讹。

行者因师同救护，这场阴骘胜波罗。

40、（唐僧对小儿国国王言）为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。

大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。

三界空而百端治，六根净而千种穷。

若乃坚诚知觉，须当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。

真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求

行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。

大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。

但使一心不行，万行自全；若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。

只要尘尘缘总弃，物物色皆空。

素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。

41、（国丈言）修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。

携箪瓢而入山访友，采百药而临世济人。

摘仙花以砌笠，折香蕙以铺裀。

歌之鼓掌，舞罢眠云。

阐道法，扬太上之正教；施符水，除人世之妖氛。

夺天地之秀气，采日月之华精。

运阴阳而丹结，按水火而胎凝。

二八阴消兮，若恍若惚；三九阳长兮，如杳如冥。

应四时而采取药物，养九转而修炼丹成。

跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。

参满天之华采，表妙道之殷勤。

比你那静禅释教，寂灭阴神，涅盘遗臭壳，又不脱凡尘

三教之中无上品，古来惟道独称尊

42、第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇。

挟藏宇宙，剖判玄光，真乐世间无赛。

灵鹫峰前，宝珠拈出，明映五般光彩。

照乾坤上下群生，知者寿同山海。

43、第九十一回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状修禅何处用工夫

马劣猿颠速剪除。

牢捉牢拴生五彩，暂停暂住堕三途。

若教自在神丹漏，才放从容玉性枯。

喜怒忧思须扫净，得玄得妙恰如无。

44、第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪经云泰极还生否，好处逢凶实有之。

爱赏花灯禅性乱，喜游美景道心漓。

大丹自古宜长守，一失原来到底亏。

紧闭牢拴休旷荡，须臾懈怠见参差。

45、第九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶起念断然有爱，留情必定生灾。

灵明何事辨三台

行满自归元海。

不论成仙成佛，须从个里安排。

清清净净绝尘埃，果正飞升上界。

46、大丹不漏要三全，苦行难成恨恶缘。

道在圣传修在己，善由人积福由天。

休逞六根多贪欲，顿开一性本来原。

无爱无思自清净，管教解脱得超然。

47、第九十六回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵色色原无色，空空亦非空。

静喧语默本来同，梦里何劳说梦。

有用用中无用，无功功里施功。

还如果熟自然红，莫问如何修种。

48、第九十九回九九数完魔刬尽三三行满道归根九九归真道行难，坚持笃志立玄关。

必须苦练邪魔退，定要修持正法还。

莫把经章当容易，圣僧难过许多般。

古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。

49、第一百回径回东土五圣成真一体真如转落尘，合和四相复修身。

五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。

正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。

经传天下恩光阔，五圣高居不二门。

摩诃迦叶怎么念

mo he jia se