出自楚汉传奇的成语总结，欢迎补充
不知道是不是先入为主的原因我看《楚汉传奇是一口气把80集看完，看得地暗日月无光，可见它是极其吸引我的。
而《楚汉骄雄》，才看了几集我就看不下去了，感觉像80年代拍的武侠片，人物对白浅显啰嗦，故事情节明显只借了历史一个壳，看那刘邦太过白净潇洒，终究没看下去，因此不做评论。
文似看山不喜品，影视剧也一样。
而人物是故事的灵魂，那么我就以人物为线索，说说自己的观后感。
1 刘邦无赖中带着霸气，缺点不少优点明显，陈道明塑造的刘邦很给力：年龄、服装、举止与史记中较吻合；草根装束，略显无赖的言行，却极重兄弟义气，有头脑；《传奇》对刘邦的塑造算是浓墨重彩了，从沛县的小亭长开始刻画他的讲义气、好酒及色（《史记》有载），几个小事情生动有趣，附带着的樊哙等也血肉丰满。
巧遇张良相见恨晚、鸿门宴卑躬屈膝忍辱负重、萧何几言则拜韩信为大将军、随机应变大骂韩信不该要个假王、兵败途中三弃小儿、中项羽一箭巧妙掩饰等历史事实在本剧中都有精彩演绎，刘邦的随机应变、头脑灵活、敢想敢做、不逞匹夫之勇等性格特点得到了精彩诠释；然而不足之处也可圈可点：如：拜韩信大将军一段，与历史事实和逻辑略有出入，应该是萧何推荐韩信为大将军后，刘邦才开始斋戒沐浴等，而不是之前就开始斋戒沐浴说要拜大将军，而后萧何才推荐了韩信为大将军；再比如韩信拜大将军后君臣间一段深刻的对话，这点在说到韩信时下面也提到了。
我喜欢韩信，却更思考刘邦。
当主公不意味着有谋士就不需要想事情了，相反，刘邦想事情、有奇计，是个有主意的主。
你看他夜入韩信兵营巧夺兵权，你看他痛骂韩信只要假齐王，你看他被项羽射中后的表现... 大事想，小事也想。
只有想事情的人，才更能分辨别人想的是好是坏。
2 项羽初出场，觉得何润东饰演的项羽略显单薄，史记中力拔山兮气盖世的项羽应该比较壮实且霸气十足，何版项羽，年龄符合，且其英武不凡、胸无城府此剧中塑造得还算可以；然而《传奇》中的项羽，霸气受制于外形，终究弱了些；《传奇》之项羽，扛鼎之举表现出了他力拔山兮气盖世；破釜沉舟的巨鹿之战正面证明了他的军事才干；受陈平离间计散短乱军心痛失范增则表现出了他的多疑视没头脑；侧面描写也很多处着墨且刻画比较到位，如刘邦和范增对项羽的评价，说这个人好显摆，处处身先士卒；龙且将军这样说，韩信在垓下之围时也这样描述项羽的心理。
看完《传奇》，我一直在想，一个将军，怎么可以这么打仗
打下一城丢一城，下次重复再来，这样的仗，有何意义
一个将军，打一城屠一城，却号称要灭暴秦；一个将军，没有大局观念，不想一统天下，兼具妇人之仁和匹夫之勇，自认为快意恩仇天下无双，这样的人统领着楚军，如何不败
人，不怕有缺点，就怕缺点致命却还不自知，不悔改。
3 韩信旷世奇才，国士无双。
在困境中挣扎，在草莽中崛起，在战斗中奋进，在胜利中沉沦。
他的忍辱负重、自强不息、叱咤风云，他的犹豫狐疑、患得患失，时而让人涕泪满襟，时而让人拍案叫绝，时而让人扼腕叹息，时而又让人深思寻味。
他和刘邦，应是相见恨晚英雄相惜的，可惜啊可惜
刘邦本非勾践，韩信却成了文种
不得不说，段奕宏饰演的韩信让我入戏了。
看他前半生的颠沛流离、忍辱负重，联想到他后半生的叱咋风云、狐疑犹豫和不得善终，我几次落泪；韩信在《传奇》中的表现可谓血肉丰满、入木三分。
段版韩信时而让人忍俊不禁，比如他与漂母的对话，和他在项羽营中做执戟郎中时探头探脑想让项羽知道自己的才华，最后还不小心烧了地图等情节，其眼神、举止、语言……都是极其精彩的细节表现，把韩信这个“二货”描述得精彩万分；待他终于守得云开见月明时，几场漂亮的战役，又让人拍案叫绝
好一个国士无双
明修栈道暗度陈仓、水淹章邯智定三秦，背水一战天下闻名等都描述得很精彩，只可惜，韩信还有几段极其精彩、甚至是极其重要的本剧均没有表现出来：如：萧何月下追韩信那段，当时刘邦以为萧何也逃跑了着急的一幕，没有写出来，那可是证明韩信重要的侧面绝佳描写——史记中可是明确有记载。
再比如：韩信封大将军之后与刘邦深谈的最精彩一幕，《楚汉传奇》居然没有写出来
真是遗憾。
那可是《史记》确载，奠定刘邦从心底里接受韩信这个“大将军”的开始
韩信在《传奇》中的退场也显得比较潦草，有虎头蛇尾之嫌。
韩信的出场细腻深刻，退场却寥寥几笔带过，且退场描述的事实与史记、汉书等也有出入，这是《传奇》在塑造韩信这个人物的不到之处。
4 张良 子房是楚汉开国善始善终的传奇人物。
浪沙一击名闻天下，黄石授书事传千古，计攻武关，巧取峣关，智斗鸿门宴，安关中定长安，联英布结彭越，重韩信，下邑之谋力挽狂澜，封雍齿，建国之后安臣下心……好一个运筹帷幄决胜千里的子房
《传奇》中的子房，仙风道骨沉稳执着，让人一看顿生尊敬怜爱之心。
他不似樊哙咋咋呼呼，不比项羽风风火火，不如韩信傻傻呼呼，在一大批出类拔萃的英雄人物中，子房仿佛遗世独立，真正是苏轼在《留侯论》中所言：猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
子房在《传奇》中一言一行莫不如此，让我每次在子房出场时，都既欣喜又暗自告诫自己要沉静，仿佛子房的波澜不惊感染了我。
张良，是《传奇》中刻画得比较圆满的人物，只可惜也是虎头蛇尾，结尾部分他如何隐去、如何献计与吕雉巩固太子地位等精彩情节均未展现。
5 赵高赵高这个演员选得妙。
但凡读过秦汉时期历史的人，都知道赵高是个什么样的人物。
《传奇》中说赵高阴险狡诈甚至变态，别人穿了颜色稍微鲜艳的衣服来上朝，也要受到他的压迫等等，这些细节在传奇中各个情节中都得到了有力刻画，让人对他咬牙切齿。
6 范增 范增的出场简洁明净，遇项羽，见项梁，而后出山辅助楚家军。
范增在《传奇》中的演绎生动有序，多次献计，爱护项羽，和项羽生气，想抓张良却发现对方跑了等等，无不表现了这个项羽口中的“怪”老头的智慧、无奈、固执、耿直和可爱。
范增的离场凄凉却不寂寥，项羽泪洒军营痛失范增，让我再次落泪。
《传奇》中，让我感触良深为之洒泪的除了韩信，变是范增。
总结： 不管是影视剧还是小说，人物丰满了，就成功了一半。
《楚汉传奇》中主要人物的刻画各有特色，（虽比不得《红楼》或《三国》，事无巨细、人分大小，皆守其位置、成其特点，不管是语言还是服饰，吃饭还是睡觉，甚至是骂街打架，都做到了细节生动，刻画勘称完美），但在近年来的史诗剧中，仍算是比较精彩的了。
语言上，语言措辞上弱点较为明显，有时白不白文不文的有些搞笑，但作为野史一读，也可聊做消遣且有回味。
总的来说，《传奇》细节有待完善，但其编剧给人感觉还是看了几本书，使得此剧有些文化底蕴，虽然基于情节考虑没有全部遵照历史事实，但也不至于悖离得太过离谱。
历史上:张良、萧何、韩信、与刘邦都有什么故事传奇
他们之间又是什么关系
起汉朝的建立就离不开汉初三杰张良、萧何、韩信这三个人的名字。
汉高祖刘邦曾问群臣：“吾何以得天下
”群臣回答皆不得要领。
刘邦遂说：“我之所以有今天，得力于三个人－－－运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
”但细分析一下，可以各自独当一面的汉初三杰里却是可以分出高下的。
最下者可以说是有勇无智的韩信了。
从军事统帅的角度来说，韩信可以算得上是千古难得的帅才了，他能够把弱小的军事力量的潜能发挥到极致，以至于最后在垓下设下十面埋伏将不可一世的楚霸王项羽彻底击败，一举奠定了建立汉王朝的基础，这是与他超人的军事指挥天赋分不开的。
他曾经在与刘邦的闲谈中认为刘邦只有指挥十万军队的能力，而就他自己指挥军队的能力而言，却没有数量限制，指挥的军队越多越好（这就是“韩信将兵，多多益善”成语的来历）。
韩信作为一位军事统帅勇有余，是合格的；但作为一位权力中枢的谋臣来讲显然是智不足，是不及格的。
说句难听的话，韩信的权谋技巧只相当于小学生水平。
他身处手握重兵、功高震主的极易招来杀身之祸的境地却毫无自我保护意识，多次受到猜疑诬陷却从不在意、不思改进，终于在未央宫阴谋中死于吕后之手，真可谓“英雄一世真豪杰，辜负胸中百万兵”
这里顺便说一句，史书里或多或少影射韩信有谋反的倾向，我认为这是天大的千古奇冤。
从韩信的条件来看，他若真想造反，一百次也反成功了，可是他却始终没有反，直至被害死。
汉初三杰里的萧何却是一个很复杂的人物。
若硬要用一句话来概括他，只能勉强说他智有余而仁不足。
萧何的治理国家的行政才能我就不用说了，刘邦说的“镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何这句话就是对他的最确切的评价。
尤其令人拍案称奇的是，他的卓有成效的施政方针不但没有随着他的辞世而重蹈人亡政息的惯例，甚至他的继任者曹参对萧何生前制定的各项法规、方针政策一字不改而自己只管吃喝玩乐，竟然也能政绩斐然、国泰民安。
以至于这段脍炙人口的典故成了流传至今的成语“萧规曹随”。
由此可见萧何的治理国家的行政才能是多麽卓越
说起来萧何对汉朝的建立所作的最大贡献莫过于现在家喻户晓的“萧何月下追韩信”的典故了－－－韩信这位旷世帅才由于被刘邦大材小用地当作仓库管理员使用，被气得不辞而别，后被年老体弱的萧何星夜追回拜为元帅的千古美谈。
但令人极为遗憾的是，在韩信问题上名扬后世的萧何在后来却因为韩信问题而为后人所诟病，那就是萧何明明知道韩信不会谋反，却在个人进退利害（可能包括避嫌）的考虑下与吕后一起设下圈套谋害了韩信。
这就是令人感慨万千的“成也萧何，败也萧何”成语的来历。
虽然纵观萧何的一生，这个不仁不义的污点也许可以算作瑕不掩瑜，并不能动摇萧何作为一代名相的历史地位，但污点毕竟是污点，与当时的历史条件下的完人标准相比较，还是有相当距离的。
在汉初三杰里唯有张良可以算得上仁、智、勇三者皆备的完人了。
张良的智在刘邦说的“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良”这句话里可以得到最好的诠释，就不赘言了；张良的勇从他敢于和志同道合的力士一起在博浪沙刺杀由大批卫队护卫的暴君秦始皇的大无畏的行动中即可看出，也用不着多说；我认为张良的仁是值得大书一笔的。
孟子认为理想的完人的气质应该是“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，张良完全作到了这一点。
张良在汉朝建国后的封赏会上的表现使包括刘邦在内的所有人都感到吃惊：他谢绝了刘邦对他的万户侯的封赏（包括属地随便挑选的特权），在刘邦的一再劝说下，他只挑了一个没人要的偏远贫穷的小县城留县。
张良说：“陛下实在要封赏我，就把我和陛下相识的地方留县封给我做个纪念吧，我哪里当得起万户侯。
我昔日刺杀暴君秦始皇，天下震动；现在以三寸舌为帝者师，得到封万户侯的荣誉，这对我这个平民百姓来说太过份了，我真心地愿意放弃人间的富贵，过老百姓的日子。
”而且张良说到作到，不但不作万户侯，连这个小小的留县县令也找了个机会放弃了。
历史学家司马迁对张良赞誉有加：“运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
”连轻易不肯赞誉他人的心高气傲的大文学家苏轼也专门为张良写了一篇著名的《留侯论》，文中对张良的品德感叹道：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
”
历史上的张良是道家的 秦时明月里却是儒家的 两个张良是一个人吗
秦时明月那只能说是今日编出来的历史故事，不能当做纯粹的历史来看，里面的张良是以历史中的张良为基础编绎的一个人物张良早期从学确实是源自儒家，至于后来避世修行，并不能说他就变成了道家的人何况中国古代各家学校到后来多有融汇，又不存在如同小说里的少林武当什么的有专门的山头有专门的门派之争而且，中国的儒家学说的发展到后来已经不是本来的儒家学说，已经融合了很多其他学派的思想，最主要的就是道家和法家的思想，一般说来自汉往后的帝王所谓的儒家思想可称之为“外儒内法”，就是不同思想融合的一个典型说法
漫画史记的内容简介
规划自己人生犹如激流，只有跨过重重障碍，才能有所突破，有所收获。
在这个蜿蜒崎岖的道路上，有一点很重要，那就是学会调节自己的心态，合理地规划自己。
永远注视眼前，不留恋两旁的野花野草，直奔汹涌澎湃的大海，让自己的生命永远焕发激昂的斗志，呼喊着生命的不屈与顽强。
生命的长河不正是需要这种学会规划自己的魄力与勇气吗
烽烟四起，英雄末路，谁主沉浮
永远是那些懂得合理规划自己、知己知彼的清醒智者。
楚汉之争，可谓激烈。
然而在这混乱的形势中能懂得借助他人力量，谁能有实现理想的宏大规划
想必也只有汉王刘邦。
刘邦虽然没有霸王那般雄健的体魄，力能扛鼎，以一当十，英勇无比，但是刘邦却深深了解项羽的致命弱点——刚愎自用，不听谋臣之谏。
从而，他暗自规划自己的汉朝之梦，凭借张良韩信的妙计，每每出奇制胜，运筹帷幄之中，决胜千里之外，最终使不善于规划自己的项羽霸业成空，并使其自刎乌江。
历史清楚地告诉我们，胜利永远不会垂青那些不会规划自己人生的人。
只有朝着自己设立的规划行动，才能有成功的可能，否则，那些曾经的豪言壮语也会成为欺骗自己的谎言，终使人生抱恨无穷。
和平年代，勇士无数，谁可成功
永远是那些学会细心规划自己，踏实前进的聪明精灵。
再回忆世界C高音之王帕瓦罗蒂，一个真正懂得细心规划自己浪漫人生的音乐巨人。
在不惑之年，那一次比赛让他看到自己前途的光明，他感谢上天对他特意的赠送，他有高亢优美的歌喉。
经历人生忙碌的旅程，他终于凭借自己预定的规划，踏实沉稳地成就歌唱事业上的每一个辉煌。
直到花甲之时，他仍然坚持实现自己的昔日规划，他要将音乐的博爱传递到世界的每一个角落。
于是乎，他殚精竭虑地举行大型演唱会，号召众多流行乐坛巨星，共同将筹集的演唱会资金捐献给贫穷战乱地区，终将人生规划得完美无缺，让人生焕发出明亮的光彩。
可是，在这物欲横流的社会中，总会有迷路的羔羊。
面对着名利的诱惑，他们早已规划好的人生步子便慌乱了。
本图清廉为官，奉献自己，然而拥有了权势，便失去了方向。
像陈良宇、刘志华之辈也只能遗臭万年，为人不齿了。
功名利禄使他们的规划指错了方向，而成为贪官污吏。
可见，囿于一己私利的人会有错误的规划，胸怀天下的人才能有正确的人生规划。
没错，人生需要规划，每个人都应学会合理细心规划自己的人生。
无论何时，不管何地，我们都该清醒地认识自己，明白自己一举一动，保持理智。
不要因为规划太小而不屑一顾，更不要认为只有宏大的规划才是最绚丽最诱人的。
我们要做成功规划自己的法拉弟，不做好高骛远的德国人。
我们要注视眼前，将最有把握的小规划做好，相信才可实现更宏大的规划，书写人生的辉煌，享受生活的良多趣味。
好吧
让我们昂首阔步，保持平静愉悦心态，携带人生的规划，在生命的道途上，踏出一条康庄大道。
