北京爱情故事里石小猛和沈冰在天台山说话谁知道是哪集急呀
共有两次 第三集和第三十二集
北京爱情故事里面，沈冰和石小猛在天台承诺那段是哪一集啊
是第八集的这一段么?石小猛 从2006年7月6日那天起 你就是我生命中最重要的人 不论你过怎么样的日子 我都会陪你一起过 不管你去哪里 我都要陪在你身边 你是我生命中的第一个男人 也会是最后一个 除非你不要我了 不爱我了 除非你亲口对我说 我不爱你了 我不要你了 除非你亲口对我说这几个字 否则没有任何力量把我们分开能不能给点别的细节
北京爱情故事里面，沈冰和石小猛在天台承诺那段是哪一集啊
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《山海经》中的神话故事有哪些
很出名的下几个：精海，后羿射日 ，刑天舞干戚，追日、补天、嫦娥奔月、共工怒触不周山精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。
《山海经》记述有一种鸟。
它的名字叫精卫。
精卫原来是炎帝宠爱的女儿，有一天她去东海玩，可是突然风暴袭来，她死了。
女娃变成了鸟，名字就叫作“精卫鸟”。
精卫鸟去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次投到大海里，想要把东海填平。
晋代诗人陶渊明写诗说：“精卫衔微木，将以填沧海”。
后来人们常用“精卫填海”这句成语，比喻按既定的目标坚毅不拔地奋斗到底。
后羿射日 以前，天空曾一齐出现十个太阳。
有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣。
于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。
这一下，大地上的人们和万物就遭殃了。
十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。
森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。
那些在大火中没有烧死的动物流窜于人群之中，发疯似地寻找食物。
河流干枯了，大海也干涸了。
所有的鱼都死了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。
许多人和动物渴死了。
农作物和果园枯萎了，供给人和家畜的食物也断绝了。
这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。
他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。
于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。
他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。
后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。
后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。
这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。
后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。
这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。
的太阳吓得全身打颤，团团旋转。
就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。
中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。
他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一个接一个地消失了。
大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳的光。
后羿因为射杀太阳，拯救了万物，功劳盖世，被天帝赐封为天将。
后与仙女嫦娥结为夫妻，生活得美满幸福。
刑天舞干戚 刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。
自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。
当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。
最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。
而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。
因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。
而在陶渊明的《读山海经》中有：“精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无类，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待
”来赞颂刑天的精神。
夸父追日夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。
他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。
当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。
他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。
夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
女娲补天传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。
后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。
女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。
于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。
天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。
女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产炼石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。
于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。
然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。
剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。
天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。
要是没有柱子支撑，天就会塌下来。
情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。
可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带。
至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。
女娲补天，出自《山海经·水经注》 我国古史神话传说中，有一位女神，她叫女娲。
女娲是个什么样的呢
传说她是人首蛇身。
女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。
比如说她 女娲补天曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。
而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。
传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。
不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。
人类面临着空前大灾难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。
她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。
女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。
最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽绝迹了，人民又重新过着安乐的生活。
但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。
从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。
夸父逐日的故事 夸父逐日是一个神话故事。
它讲得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的事情。
古籍《山海经》对此有详尽描述：“夸父与日逐走，入日，渴，欲得饮。
饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓（桃）林。
” 这段记述是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。
手杖弃于路边，竞长成一片桃林。
夸父为何要去追赶太阳
杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深记得的寓意。
它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。
杨先生这一观点被编入《中国文学》一书，受到许多同志的赞同。
另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。
夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。
萧兵先生的看法，颇有几分浪漫色彩。
还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。
水神、火神相争，水火不容。
夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。
如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的问题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自己美好的追求。
精卫填海 释义 精卫衔来木石，决心填平大海。
旧时比喻仇恨极深，立志报复。
后比喻意志坚决，不畏艰难。
出处 《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
” 示例 原文 发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
漳水出焉，东流注于河。
译文 太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。
炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。
他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。
炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。
可是父亲忙于公事，总是不带她去。
这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。
不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。
炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。
女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。
精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。
因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。
她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。
” 精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平
” “你为什么这么恨我呢
” “因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。
我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。
” 精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。
她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。
后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。
小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。
直到今天，她们还在做着这种工作。
人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”“青鸟”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。
关于描写景物奇特的文章200-300字
描写景物奇特的文章:1.武夷山位于福建省西北部、闽赣两省交界处.这里的“三三”碧水（九曲溪）,“六六”奇峰（三十六峰）构成了一幅奇特的大自然画廊,素有“奇秀甲天下”的美誉.天游峰巍然高耸,是武夷山第一胜地.我们来到山脚下,向上望去,山路蜿蜒曲折,又高又陡,游人像一条细细的长龙在缓缓蠕动.无限风光在险峰,好不容易登上山顶,放眼四周,武夷山美景尽收眼底.大自然的鬼斧神功将武夷群山劈得陡峭险峻,还染上了红色,十分壮观.一条弯曲的碧色玉带依山而绕,无比秀美,这就是九曲溪.红岩与九曲溪组成了世界罕见的“碧水丹崖”奇景.九曲溪因绕武夷山九曲十八弯而得名,约十九华里.我们登上竹筏,穿上救生衣,逍遥地坐在竹椅上.只见溪水清澈见底,两岸树绿竹翠,令人心旷神怡.行至三曲溪时,只见峭壁千仞的悬崖上架设着两只船棺,据说已有3800多年的历史.船棺作为武夷山最具传奇色彩的一大景观,千百年来一直为神话的祥云所缭绕,投影在每一位过客的心底.竹筏在水中继续漂流,我们的心情像溪里的鱼儿一样,欢快地跳动.猛抬头,到了二曲溪,只见前面耸立着两座山峰.撑筏工说,溪北边的是大王峰,大王峰高数百仞,顶大腰细,它是武夷山最雄伟的山峰.溪南边的是玉女峰,它是武夷山最秀丽的山峰.玉女峰插花临水、独立溪畔,崖石秀润光洁,山顶上草木苍翠欲滴,如发如髻.从水中看去,犹如一位秀美绝伦的少女在沉思…… 当晚,我们恋恋不舍地离开了令人陶醉的武夷山,登上了返程的火车,然而我的心却被这武夷奇秀的美景给留了下来.2,广元天台国家森林公园发现奇特自然景观 连绵山峦围四周 天台耸立天坑中广元天台国家森林公园发现奇特自然景观 据中国国家森林公园网讯 天台山,距四川省广元市区约15公里,其海拔1500余米,顶部有一平台,常在云雾之中,故名天台山,古时为川、陕、甘、滇的道教名山.最近,天台国家森林公园又发现了一个新的天然奇观——天坑,天台山处正在这个天坑中央!发现这个奇特景观资源的是四川省森林旅游中心负责人马朝洪.近日,马朝洪前去天台山调研时,发现这里数万亩森林密布,郁郁葱葱.大风吹来,松涛狂吼.烈日当空,浓荫蔽日,登高眺望,一览众山小.群山苍苍,林海茫茫.望脚下,云雾缭绕,如临仙境,是一个难得的旅游胜地.马朝洪对这里独特的地形地貌颇感兴趣,他在广元市林业局和天台国家森林公园管理处领导的陪同下,从天台阁景点向东行100多米,来到了蟠桃石景点：一块巨石形似仙桃,倒立于地,四周无依,大风吹来,摇摇晃晃,顶部可站立10多人,大家齐用力推动,就可以使这块摇动.相传,这块蟠桃石是当年孙悟空偷吃蟠桃时掉下来的,天长日久,便化成了这块“蟠桃石”.距蟠桃石百余步,又有一块立在悬崖边的巨石,顶上十分平坦,可容10余人,巨石与平台相距约2米,纵身可跃上巨石.巨石周围是高大的树木遮掩,环境清静,坐在石面上下棋、读书,都是一个难得的好地方.传说这里是司马光曾经读书的地方,谓之“读书台”.马朝洪从读书台来到听涛石景点时,只听松涛阵阵,心旷神怡,令人叫绝.他在这里漫步轻游,举目环顾四周时,突然发现悬崖峭壁的天台山四周都是连绵不断的环形山峦,从而形成这个巨大的盆地,不就是托起险峻天台的“天坑”吗?这个“天坑”长约4公里,宽约3公里,直径平均约3.5公里,“天坑”总面积约11.75平方公里,天台山就坐落在这个天坑正中央.好个“天坑”中耸立着一座天台山!这一新的天然奇特景观的发现,令马朝洪及陪同人员兴奋不止.天台山四周最高海拔1602米,天台山海拔1200米,山顶有100多亩的开阔面积,这一明显的悬殊使这个天然的奇特景观更是明显.该山森林覆盖率达98%以上,而且树种大部分是适合生态旅游的柳杉树.茂密的森林、宜人的气候、幽美壮观的自然、人文景观,成为人们理想的消夏避暑之地.天台山不但有自然景观蟠桃石、九龙山、走马岭、司马光读书台、苍溪河、天池湖、雪坪、银子坑、汉王洞、藏经洞等充满神奇和优美传说的景点,而且还有女皇武则天之父亲手种植的5株千年古柏,另外还有山羊、苏门羚、黄鹿、野兔、灵猴、金雕、云豹、林麝、貉、锦鸡和画眉等珍奇动物以及野生天麻、香菇、木耳、板粟等产品.天台山也是著名的宗教活动胜地,道教有祖师庙、三清宫、灵台观；佛教寺庙有佛光寺、西禅寺、梵天寺等.天台山与山下天池湖相差约150米,天池湖优美幽静的水资源可以开展水上娱乐活动.“天坑”这一新的奇观发现,和山上的寺庙道观、女皇武则天之父亲手种植的5株古柏一起,成为天人合一的绝妙奇景,是宣传、开发天台国家森林公园的新卖点.
谁能帮我翻译几篇文言文?
游恒山记 第一段: ,20060412222530.bmp 第二段第一部分: ,20060412223126.bmp 第二段第二部分: ,2006041222321.bmp 第三段: ,20060412223225.bmp 第四段: ,2006041222335.bmp ------------------------------------------------------------------- 以下是其它资料: 作者简介 徐霞客，明代伟大的地理学家、旅行家。
名弘祖，字振之。
明南直隶江阴马镇南阳岐人。
生于万历十四年十一月二十七日（1587年1月5日），卒于崇祯十四年正月二十七日（1641年3月8日）。
他博览群书，鄙弃权贵，摒绝仕途，矢志考察山川地貌奥秘，徐霞客在旅途中，三十年如一日，每天晚上休息之前，把当天见到的听到的都详细记录，即使在荒山野林里露宿的日子，也总是在篝火旁，伏在包袱上坚持写日记。
公元1641年徐霞客去世后，留下了大量日记，这实际上是他的地理考察记录。
经过他的实地考察，纠正了过去地理书上记载的错误，发现了过去没人记载过的地理现象。
像古代地理书上说岷江是长江的上游，徐霞客经过考察，弄清楚长江上游不是岷江而是金沙江。
又像他在云南腾冲打鹰山考察的时候，发现了那里曾经发生火山爆发的遗迹，他在游历中考察最多的是岩溶现象，在桂林七星岩，他对那里千姿百态的石钟乳、石笋、石乳等地形，进行了详细的记载。
这是世界上最早研究岩溶现象的记录。
后来，人们把他的日记编成一本《徐霞客游记》。
这部书是我们著名的古代游记，也是我国古代地理学上的宝贵文献。
这是他在三十年的科学实践中，以惊人的毅力，敏锐的观察力和朴实的文字，记下行履所至，观察所得。
徐霞客注重实践、不畏艰险、献身科学的精神得到后人的崇敬。
文章主旨 本文选自《徐霞客游记》。
文章叙述描写了作者游恒山登顶的经过，表现了他不畏艰险、不怕辛苦、勇于勘探实践的精神。
第一段交代出发的时间和天气情况，“风翳净尽”，是一个无风无云的好天气。
“澄碧如洗”是叙述中的描写。
向东上山，开始登山时比较轻松，“土冈浅阜，无攀跻劳”。
简略叙述了登恒山之初的情况. 第二段详写了上山登顶的经过。
以游踪为线索依次记叙，一步一景，描写生动，景物、地名，景物间相隔的距离都写得极为详尽，目之所见，都细致记录。
上山一里后向北走，看到山上有埋藏不深的煤炭，再走一里，看到土石都呈红色。
之后他依次经过了望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等景观。
每处景观写得各有特色。
如：写松，用了“松影筛阴”，阳光透过松树像过筛一样投下阴影，生动形象；写牌坊内，细致地写到了官房里的厨房、水井；写北岳殿，“上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立”，对偶句式把殿的气势渲染出来；写会仙台，“台中像群仙，环列无隙”，景物的形象如活现在目前。
登顶的经过写得最为详细。
先表明登顶的决心：“欲跻危崖、登绝顶”。
再写山崖的险峻：“两崖断处，中垂草莽者千尺”、“出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半”，高崖裂开的地方，中间悬垂千尺草莽；出了高崖，抬头远看山顶，还突出地悬在半空。
写攀登的艰难：“满山短树蒙密，槎桠枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩不能出”，满山的荆棘茂密，参差的树枝和枯竹，只是钩刺衣服，抓住攀踏立即折断，不断地努力，却好像坠入洪流中，没在急流里不能出来。
山崖险峻攀登艰难，可见登顶之不易。
然而，这一切并没有吓退登山者，“余益鼓勇上，久之棘尽，始登其顶”。
一位地理学家、旅行家为亲历祖国山河，勘查地貌所表现出来的不畏艰险、锲而不舍的精神，由此可见。
第三段写登顶后远眺所见周围的景物。
登上山顶，重见天日，心情也愉快，“日色澄丽”，再回看来路，“崩崖乱坠，杂树密翳”，攀途险恶。
然后开始观察，写了山北的特点：“是山土山无树，石山则有。
北向俱石，故树皆在北。
”土山没有树，石山才有树，这种现象非常奇怪，后来有人解释，山西干旱少雨，山南向阳多蒸发，虽土山也少有树；山北是阴坡，化雪时间长，又少蒸发，所以较湿润，虽然多石，也长了许多树木。
这是科学的分折。
徐霞客亲临实地，准确、细致地观察，为后来的科学分析提供了依据。
山北的浑源城，一笔带过。
向南看，“南惟龙泉”；向西看，“西惟五台”。
两山一派青色，跟恒山做伴。
还有向西横贯的龙山，支峰与恒山相连。
这些对四围山峰的介绍把恒山的地理位置写得清清楚楚，整个山系一目了然。
第四段写从西峰下山，到飞石窟的情况。
上山难，下山更难。
找以前上山的路径，竟然找不到了。
俯瞰一片茫茫，不敢往下走。
“忽回首东顾，有一人飘摇于上，因复上其处问之，指东南松柏间。
望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。
”向人求助，才找到上山的原路。
下山也细致观察，发现先前从山顶远望松柏林，“如蒜叶草茎，至此则合抱参天”，感叹“虎风口之松柏，不啻百倍之也”，真是视角不同，距离不同，所见景物大有出入啊。
按照指路人的指点，下山很顺利，从山崖隙缝直下，恰好到寝宫的右边，就到了飞石窟。
文章结构 全文分四段： 第一段：略写出发的时间和天气情况。
第二段：详写上山登顶的经过，体现了作者不畏艰险，勇于探索的精神。
是全文的重点。
第三段：写登顶后远眺所见周围的景物。
第四段：写从西峰下山至飞石窟的情况。
写作特色 1．文章思路清晰。
此游记涉及的景点、地理位置较为复杂，但全文贯穿着一条线索，那就是游踪，亦即作者足迹、目力所及的次序。
依次经过了望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等景观，逐一描写。
再写登顶的艰难。
然后是登顶后远眺四周的景色，把整个山系都清晰地展现出来。
最后写下山情形。
2．详略得当。
全文有详有略，处理得恰到好处。
略写出发时间和天气情况，详写上山登顶的经过，其中景物、地名、景物之间的情形都写得极为详尽，又以登顶的经过写得最详，把过程中游者的感受都写了出来。
下山的过程详写了寻找下山之路一节，其余的下山过程就一笔带过了。
3．观察细致。
作为一个以勘察地貌为目的的旅行家，所到之处对一些细节观察得比一般人都要细致。
如地里露出的煤炭、土石的颜色等，写到每个景点，也尤其注意地形地势、周围环境等。
4．科学性与文学性相结合。
记叙中注重实际，如实记录所见之景，而且观察细致，为地理学研究提供了材料，有科学的严谨性。
同时，景物描写也各有特色，生动形象，如“松影筛阴”、“上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立”都将景物的形象活现于笔下，读后历历在目，颇具文学的形象性。
徐霞客小时候对八股文、经书等不感兴趣，常读一些山经地志之类的书，渐受影响，立下了壮游山河的志向。
他的壮游得到了母亲的大力支持，鼓励儿子“志在四方”，甚至“为制远游冠，以壮其行色”。
徐霞客的旅游勘察大致可分两个阶段： 第一阶段，从万历三十五年到崇祯八年（1607～1635），因老母健在，不宜远游，“每岁三时出游，秋冬觐省以为常”，先后西到华岳，南游九鲤（福建境内），北游盘山（今平谷、蓟县之间），又南访罗浮（广东境内）。
这一时期，出游的时间较短，所游之处也是交通较方便的地方，出游目的偏重于游览名山大川。
游恒山就是在这个时期。
第二阶段，是崇祯九年到十三年（1636～1640），这是他长途跋涉艰苦旅行的时期，足迹由浙、赣、湘、桂的平原、丘陵、山区，直到云贵高原的深山峻谷、人迹罕至的荒僻地区。
他不畏艰险，不怕牺牲，志在探索自然奥秘。
这一阶段有了更多的科学考察因素。
徐霞客一生的成就，集中在他的游记里。
这部巨著内容丰富，所到之处的地理、地貌、地质、水文、气候、植物、农业、矿业、手工业、交通运输，以及名胜古迹的沿革和风土人情等等，无所不记，而且详尽真实，分析精辟，文笔优美，引人入胜，成为一部优秀的科学文献和文学作品。
可惜，霞客所记散失较多。
他逝世后，他的朋友收集到部分遗稿，辑为《徐霞客游记》问世。
后来，他的小儿子又访得旧本参校刊行。
清乾隆四十七年编入四库全书。
近代更广为发行，版本较多。
据商务印书馆一九三三年版，全书十卷，每卷又分上下卷，实为二十卷，四十多万字。
它是研究我国历史、地理、民族风俗和游记文学的珍贵资料，为国内外所注目。
这部巨著，是徐霞客在旅途中用日记形式写成的。
他白天登山涉水，夜间握笔作文。
有时一天步行百余里，晚上野居露宿，在破壁枯树下点起油灯或燃起枯草，抖擞精神，把当天的考察收获及时记录下来。
在西南地区，环境日益艰苦，他的写作热情却与日俱增，坚持着“走笔为记”，一天中常有写千余字、甚至几千字的，可算得上读万卷书，行万里路，写万言书了。
徐霞客的写作态度是十分严肃认真的。
早年他曾经批评从前的地理书“多以承袭附会”；以后在《盘江考》一文中，又嘲笑有些人“不辨端末巨细，悍然秉笔”的轻率态度。
对于要写的事物，总要经过实地观察、弄清始末端详。
至于范围较广、比较复杂的问题，则调查得更加周密，并参阅前人论述，综合分析研究，反复推敲，悟出道理，然后落笔。
所以，他的记述，绝大多数做到无证不信，提出的见解也有独到之处。
关于怒江、澜沧、红河的流向，他怀疑《一统志》的记载不准确，为了得到明证，他于崇祯十二年四月，从保山到腾冲。
再从腾冲到顺宁、云州，往返四月，沿途深入凋查，广博考证，并访问群众，最后证实了三江分流入海，才写入游记。
至于他写《江源考》、《盘江考》一类专文，则更是经过长期调查研究的精心之作。
徐霞客写书，非常注重内容的真切详实。
他说：“得趣故在山水中，岂必刻迹而求乎。
”所以他下起笔来，朴质自然，不事雕饰，不讲浮泛的话，也无夸大之言，句句精细切实。
例如他描写地形，从不滥用词藻，总要精细分析各种地形的不同形态，选择精确的语言来表达。
他在《鸡足山成》第二章“名胜分标”中，把鸡足山的所有地形，分作峰、岩、洞、台、石、岭、梯、谷、峡、菁、坪、林、泉、潭、瀑、涧、温泉等十七种，可见他观察入微、分析精细的功夫是相当深厚的。
他的文章，在真实的记述中又有丰富的想像和浓厚的感情。
他描写祖国河山，不是采取“隐士”式的超然欣赏的态度，而是处处流露着热爱、惊喜和向往的感情。
他在描写福建九祭的奇景时，就情不自禁地说：“数里之间，目不能移，足不能前”，把自己的情感和祖国河山融为一体了。
正因为这样，他能深入到山川景物的本质中去，抓住它们总的特征以及在不同情况下的具体特征，用秀整的词语，表现出景物的生命气息，创造了很多自然界的艺术形象。
所以，他的作品抒情性很浓，感染力很强，使一山一水一洞活现于读者眼前。
他的游黄山日记，以热情细腻的笔触，描绘了一幅千岩竞秀、松涛云海的壮丽图画；游雁宕山日记，则着重描绘了“峰峰奇峭，离立满前”的奇峭景象；而游天台山日记，写的是“荒草靡靡，山高风冽”的另一番景色；他在游九鲤湖日记中，清秀地描写了九漈之间“万马初发”、“澄碧一泓”、“玉龙双舞”、“瀑流交映”、“颓波突浪”等不同奇景。
他把广西桂林的江上奇峰比做“青莲出水”，称阳朔周围是“碧莲玉笋世界”，对石灰岩形成的圆锥形山峰则描写为“石峰离立、分行竟奋……磅礴数千里，为西南奇胜”。
即使所谓“不毛之地”的腾冲等地区，他也热情地、传神地加以描绘，把祖国河山勾画得壮丽妖娆。
因此，不少文学界人士认为，徐霞客游记，不仅是一部地理书，而且是一部优美的散文集，具有很高的文学价值，它继承和发展了自《水经注》以来的游记文学的现实主义传统。
课后习题解答 （一）提示：上山经过了望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等地方。
在山顶上看见了山北“崩崖乱坠，杂树密翳”，还有浑源州城，南边有龙泉山，西边有五台山，近处还有龙山。
这些山相互连接，形成整个山系。
（二）提示：可以看出徐霞客不畏艰险，不怕辛苦，勇于实践求实的精神。
（三）略。
满井游记 《满井游记》译文 北京一带气候寒冷，过了花朝节，冬寒还没有褪尽，经常刮起冷风，一刮冷风就扬起满天沙尘。
（我）只好躲在屋子里，想出去走走也出不去。
每次顶着风坐车出去，总是不到百步就转了回来。
二月二十二日那天，略微暖和些，我和几个朋友一块儿出了东直门，到了满井，高大的柳树成排的分立在堤的两旁，肥沃的土地有些湿润。
放眼望去是一片开阔的景象，（感到自己）好像是从笼子里飞出来的天鹅（无比轻松）。
这时河上的冰开始溶化，水波突然闪出亮光，泛起一层一层鱼鳞似的波纹，水清澈极了，可以看到河底，亮晶晶的，好像刚打天镜子，冷光突然从匣子里闪射出来一样。
山峦被融化的雪水洗过后，是那样美好、光洁，呈现出迷人的风姿，好像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样。
柳条将要伸展却尚未伸展，柔嫩的梢头在风中散开，表苗出土了，高一寸左右。
游人还不算很多，但用泉水煮茶喝的，拿着酒唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时可以见到。
风力虽然还很猛，但走路就汗流浃背。
那些在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面上吸水的鱼儿，都是一副悠闲自在的情态，毛羽、鳞鳍当中都充满了欢乐的气氛。
（我这）才知道郊田外面未尝没有春天，可住在城里的人却不知道啊。
能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地徜徉於山石草木之间，只有「教授」这种官职。
而满井这地方刚好和我的居所距离近，我的游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的文章呢
乙亥年二月。
赏析 本文作于万历二十七年（1599）。
满井是北京安定门东三里外的一口古井，井中飞泉喷礴，冬夏不竭。
井旁苍藤丰草，掩映着清清的渠水，错落的亭台，景色优美，是当时京郊探胜的好地方。
开首点出时地节令。
燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。
旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。
这一天人们要到野外去玩赏春光。
可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
下接几句承上文“馀寒犹厉”，着重写风沙的厉害。
风是“冻风”，有起冻结冰之感；而且时常刮，一刮风，就沙砾飞扬，简直没法出门。
一出门，冒风快走，不到百来步就挡不住要回头。
这是写渴望出游与不能出游的矛盾。
作者是一位喜游爱动的人，如今花朝节已经过了，也不知花事如何，因而探春出游之意早已按捺不住，但却被寒风沙砾所阻，不得不“局促一室之内”，其懊丧和郁闷可想而知。
以下，作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。
“廿二日天稍和”几句，状写天气和心情。
一个“和”字，既写天气的和暖，也透露出作者心情的解冻，于是立即同几位朋友出东直门，到满井去。
“高柳夹堤，土膏微润”，是出郊所见；一个“局促室内，欲出不得”的人，忽然来到野外，看到堤岸两旁高高的柳树，闻到滋润的泥土芳香，心头不禁漾出一股春天的喜悦。
他四望郊原，一片空阔，快活的心情就像脱笼之鸟之样，飞向那辽阔的春天原野。
“若脱笼之鹄”，鹄就是天鹅，这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
“冰皮始解”几句写春水之美。
“冰皮解，波色乍明”，用对偶的句式，点出余寒已退，薄冰初消，春水开始呈现出澄明的色泽。
“始”、“乍”二字扣紧早春景象，十分贴切。
“鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”，是写微风吹过水面，漾起鱼鳞般的波纹，清澈的流水闪闪发光，好像清晨刚打开镜匣，反射出镜子的清光一样。
“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”，与“冰以始解，波色乍明”的“始解”、“乍明”，一是形容一天的起点，一是形容一年的起点，相互呼应，同一机杼，很有节候感，足见作者观察的细致和刻画的工巧。
另外，用新开匣的明镜来比喻明亮的春水，也显得优美熨贴；同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人，从而具有表里相关的两层意蕴。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。
山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。
“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。
这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
写水写山之后，转笔写植物。
杨柳是敏感的春天使者，也是春色的象征。
“柳条将舒未舒”，写柳芽刚吐，枝头鹅黄嫩绿，宛如朵朵蓓蕾，欲开还闭，别有一种风韵。
“柔梢披风”，则写出杨柳的动态美。
轻柔的柳梢，虽然还没有垂下万缕金丝，却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。
用一“柔”字、“披”字，写早春杨柳的风姿，很传神。
这几句写杨柳，回应前面“高柳夹堤”一句，而作进一步的领略观赏。
“麦田浅鬣寸许”，则回应前面“土膏微润”一句，视线由高而低：那一望无际的平畴上，浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来，刚刚只有寸把长呢，整齐得像短短的马鬃一样。
作者以极其简练的文字，把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来，每一句都渗透着明朗而喜悦的感情色彩。
以上几小段，从初到野外的第一印象写起，进而逐层展示春水之美，春山之美，杨柳之美，麦苗之美，构成了一幅北国郊原的早春风光图，令人目不暇接，心旷神怡。
这是描写早春风光的第一大层次。
接着写早春的游人。
余寒刚过，盛春未到，游人也还不多。
但是春天毕竟来了，第一批郊游者也跟着来了。
作者写了游人的几种情态：“泉而茗者”，是饮泉水煮茶的，显得清雅而悠闲；“罍而歌者”，是边喝酒边唱歌的，显得豪爽而痛快；“红装而蹇者”，写穿着艳丽服装的女子，骑着毛驴缓缓而得，显得从容而舒适。
“亦时时有”，是说经常可以看到。
这一句反接“游人虽未盛”一句，说明游春者已颇有人在。
作者对这些最早到郊外来寻春的游人，显然是欣赏而怀有好感的。
“风力虽未劲，然徒步则汗出浃背”，这两句是抒写自己的感受，尽管郊原的风还很有点劲道，但徒步而游，从背上沁出的汗水中，却分明可以感到暖融融的春意了。
这一节从游人着笔，写出各得其乐的种种情态，无异是一幅郊原春游图。
他们既领略着最早的春光，又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。
这一倒叙之笔，成为描写早春风光的第二大层次。
“凡曝沙之鸟”几句，写大自然中的生物。
“曝沙之鸟”，指在沙滩上晒太阳的鸟儿；“呷浪之鳞”，指在水波中呼吸的鱼儿。
曝沙，描写鸟的安闲恬静；呷浪，刻画鱼的自由天真。
作者通过鱼鸟一动一静的情态，概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。
他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间，都洋溢着一股“喜气”。
这真是体察入微，化身为鱼鸟的代言人了。
所谓“替山川写照，为鱼鸟传神”，作者以画工的手段、诗人的敏感，把早春景色写活了。
这一节着眼于大自然的生物，构成了春光描写的第三大层次。
通过以上三个层次描写，得出一个审美结论：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。
”春在郊田之外，而居住在城里的人还不知道。
辜负春光，岂不可惜
这几句与开头“局促一室之内，欲出不得”对照，可以感到作者由衷的欣慰之情。
他在郊田之外，呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机，心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。
另外这与前面的“冻风时作，作则飞沙走砾”的景象，也恰好形成鲜明的对比。
“始知郊田之外，未始无春”，这是作者郊游满井的结论。
“始知”二字，得之于目接神遇的深切感受，也就是说，当他站立在郊田之外，沐浴着大好春光的时候，对于那些长期蛰居城内，感受不到早春气息的人，很有几分感慨。
辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处，因而其寓意似乎也不局限在感知春色上，而含有引发人们摆脱尘俗，向往大自然的美好情怀。
以上写景，写人，旁及鱼鸟，然后拍入到人自身。
“夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。
”这几句是说：能够自由自在地遨游于山石草木之间，而不至于因为游玩而耽误公事的，只有我这个官员啊。
当时他正在作顺天府学教官，是个闲职，因而有时间纵情遨游，不怕耽误公事。
“惟此官也”的“惟”字，颇有自傲和自慰之感，他不因官小职闲而懊恼，反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气，流露出袁中郎独特的性情与个性。
结尾“此地适与余近”，从字面上是说此地刚好与我的住处接近，但这个“近”字，不仅指空间距离的相近，也指性情品格的相近。
山水也有性情，辛弃疾说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎》）。
这里就体现了物我交融、如逢知己之感。
“余之游将自此始”，表示这一次满井之游，将成为一个值得纪念的开端，怎么能不记下这美好的第一印象呢
把感受化为文字，是为了巩固记忆，时时回顾，充分流露了作者的眷眷珍惜之情。
事实上，作者在写这篇游记的前一年（万历二十六年），已经游过满井，而且写了一首诗；但他在这里却说“余之游将自此始”。
这大概是因为这一次的感受特别深刻，所以把它作为一个美好的开端吧。
最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”，也就是万历二十七年（1599）二月。
篇末记时，是古代游记的一种常见格式。
这篇游记描写北国早春气象，既能传达出山川景物之神，又处处洋溢着作者悠然神往的情感。
作者从城居不见春叙起，接着写郊外探春，并逐层写出郊原早春景色的诱人，而最后归结道：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。
” 回应开头困居局促之状，迥然有苦乐之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。
通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情，使文字具有一种清新恬静的田园节奏。
而简练的白描和贴切的比喻，更为行文增添了不少诗情画意。
记承天寺夜游 【译文】 元丰六年十月十二日，晚上。
解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。
想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。
张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。
【注释】 (2)[元丰六年]公元1083年.元丰.宋神宗年号. (3)[念无与为乐者]想到没有可以交谈取乐的人.念,想到. (4)[张怀民]作者朋友,也贬官黄州. (5)[相与]共同,一起. (6)[中庭]院里. (7)[空明]形容水澄澈. (8)[藻、荇]均为水生物. (9)[但少闲人]只是缺少清闲的人.但,只是.闲人,清闲的人. 【作者介绍】 苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川省眉山县)人。
他是欧阳修以后的文坛领袖，多才多艺，诗、词、文、书、画都是一代大师，著述十分丰富。
【鉴赏】 人教版初中语文教材第三册有一篇古文，是苏轼的《记承天寺夜游》，全文仅80余字： 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人耳
读后，仔细品味，眼前似有潺潺流水淌过卵石，弹出一支清新的曲调，给人以无限美的享受。
回神凝思良久，才渐渐领悟。
这“美”首先来自内容的“真”。
东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。
这“美”来自语言的“纯”。
笔记如同拉家常，娓娓叙来。
虽然没有奇警之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。
点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练
写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。
接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。
这“美”来自结尾的“精”。
从文章结构看，结句属“合”，就此打住。
从语意上看，它包蕴丰富。
“闲人”一词切合当时的情境，苏轼其时遭排挤打击，被贬为黄州团练副使，这是一个无事可做的闲职，张怀民也正谪居黄州，岂不是两个闲人
但作者是怀抱雄才大略的人，既如此，自嘲之意、怨愤之情也不难想见。
此外，在一副幽美的静物画中，平添两个人物的剪影，这是多么有意境，这样的结尾，称的上“如撞金钟”了。
总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
(1)选自<<东坡志林>>(中华书局1981年版)卷一.此文写于作者贬官黄州期间.承天寺,现在湖北黄冈南.
求救《徐霞客传》的全文翻译
徐霞客译文 徐霞客名弘祖，是将阴梧塍里人。
高祖徐经和唐寅一同应乡试中举人，后一起因考试作弊而被取消资格。
唐寅曾经用倪云林的画卷偿还赌博所输掉的三千钱财，真迹还在他家里。
徐霞客生在乡里，却奇情充沛。
十分喜欢山水，种田侍奉老母亲，出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。
30岁的时候，母亲让他出游。
每年的夏、春、秋、三季出游，秋冬天冷的时候，拜望长辈，把这当作常例。
东南地区美丽的山水，像东西洞庭、阳羡、京口、吴兴、武林。
浙西的径山、天目，浙东的五泄、四明、天台、雁岩、东海落迦等山。
都是他十分熟悉的地方。
有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的。
他出行。
只带着一个奴仆，有是是一个僧人；一根拐杖，一件包袱。
不刻意整束行装。
不包裹食物；能忍受饥饿几天几天不吃饭。
能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里。
攀登陡峭的山壁，踏过丛林的竹林，上下攀援，空中横渡山谷，像拿绳索打水一样。
敏捷得如同猿猴，强健得如同黄牛。
把高峻的山岩当作床席，用山中的溪水饮食沐浴，把山魅、木客、猴子、大猿当作伴侣。
昏昧柔弱的样子，好像不怎么会说话；可一旦和他讨论辨析山水的脉络，搜寻探讨各地的形胜，就突然变的能言善辩起来。
平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快地记录，（写出的东西）好像是记得清清楚楚的帐目，好像是高手画的美丽的图画，即使是很会写文章的人也无法超过他。
游览天台山、雁荡山的回来，拜访陈木叔在临海的住处。
陈木叔问他：“到过雁荡山的最高峰吗
”徐霞客不敢肯定地回答。
天刚亮，他人已经不见了。
十天以且回来了，说：“我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，走了三十里，看到一个坑洼，是大雁住的地方。
攀登陡峭的山路，走了十多里，发现正德年间白云、云外两位高僧的圆形草屋还在。
又上行了二十多里，山顶劲风逼人，有好多麋鹿围绕着我住下。
住了三宿而才开始下山。
“他和人争奇斗胜，以身家性命相赌，都是这类情况。
不久浏览了黄山、白岳、九华山、庐山；到了福建，爬了武夷山，泛舟九鲤湖；到了湖北，拜谒了武当山；向北浏览了齐鲁、燕冀、嵩山洛水；登上了华山，下山经过青柯坪，心中惊动想着回家，回家后发现他母亲正生着大病，咬着手指盼望着他呢。
母亲去世，服丧期满，他更加放开心志浏览远方。
在福建拜访了黄石斋，看遍了福建的胜山，都不是当地人所熟知的。
登上了罗浮山，拜谒了曹溪，回来又在黄山追访黄石斋。
来回上万里，好像是在近处漫步。
从终南山走峨眉山，跟从山中的百姓采药，住在山洞里面，八天没有吃到熟东西。
到了峨眉山下，正碰上奢崇明反叛朝廷的战争，只好返回。
一个人带着炊具，寻访了塞外的常山，走遍了北方险要的关塞，回来到我的拂水山庄拜访，开心地谈论四游、四极，九州、九府，纵横变化，清楚得好像是谈论手掌中的事。
说从前人记载天文地理，很多都是抄袭附会。
长江黄河二条经脉，山与水两者之间的界限，从有记载以来，大多于中原之内，打算浏览昆仑山等中原以外的地方，直到西北沙漠地区才回来。
乘坐一艘树叶般的小船，大雨淋湿了小船，邀请他上岸，不愿意。
说：“这就好比山泉猛下，撞击肩和背，实在是快活啊。
” 1636年9月，辞家西行。
僧人静闻愿意登鸡足山，礼拜迦叶，请求跟从。
在汀江遇到了强盗，静闻被伤害致死。
用盒子盛放他的尸骨，背着尸骨前行。
泛舟洞庭湖，上了衡山，登遍七十二座山峰。
再登峨眉山，北面抵达氓山，最远到达出道牦牛的西南边塞地区。
由金沙江向南，渡过澜沧江，由澜沧江寻觅到了盘江，大都在西南少数民族居住的地区。
贵州、云南等地好看的地方几乎都看遍了。
渡过丽江，在点苍、鸡足山休息。
把静闻的尸骨埋葬在迦叶道场里，了却了静闻的夙愿。
由鸡足山向西出玉门关好几千里，到达昆仑山，直至星宿海，离开中原地区有三万四千三百里。
登上半山，风吹着衣服，好像要坠下来，看见了方外黄金宝塔。
又走了几千里，到达西番，拜见了大宝法王。
鸣沙山以外，都被称作胡国，像述卢、阿耨等名就是，道路远近不能知道。
《西域志》说西北沙漠地区阻隔遥远，看见人马攒下的尸骨就是标记，鬼魅热风，没有逃脱得了的。
玄奘法师曾经受过许多恶魔的折磨，全记载于他的本传里。
徐霞客很短的时间内往返，就好像到城市的郊外一样。
回来走到峨眉山下，托付商人附带把所得到的奇材虬根带回家。
并把一篇《溯江纪源》寄给我,说《禹贡》讲岷山是长江的源头，其实泯江不过是注入长江的一条大江罢了，并不是发源地。
中国流入黄河的河水遍布五个省，流入长江的江水遍布十一个省。
统计水的流量，长江的流量数倍于黄河；验证它们的源头，黄河发源于昆仑山北面，长江发源于昆仑山南面，并非长江的源头短而黄河的源头长。
又辨析祁连山脉、巴颜喀拉山脉、唐古拉山脉的走势，祁连山脉夹黄河在北方，唐古拉山脉抱长江在南方，巴颜喀拉山脉从中间界开，比较短。
祁连山脉走势向南，半支进入中原，只有唐古拉山脉磅礴半个中国，其山脉也发端于昆仑山，与金沙江一起南下，环绕滇池直达五岭。
山脉长水脉也长，这是长江流量大于黄河的原因所在。
他的文章有好几万字，都是订补桑钦《水经》和郦道元的《水经注》所没提及之处的。
我撮举他的大致意思如上。
徐霞客回到云南，脚生病，不好走，便修撰《鸡足山志》，三个月以后修撰完毕。
丽江府的木太守为他准备好干粮和竹轿，他才得以回来。
（他）病得很厉害，对前来探望的人说：“西汉张骞开辟道路，未见昆仑山。
唐朝玄奘、元朝耶律楚材奉皇上的使命，才有机会西游。
我不过是一个老百姓，一根竹杖一双鞋，直到黄河、沙漠地带，登上昆仑山区，走过西域，留名很远的国家，与前面三人合而为四，即使死了也没有什么遗憾了。
” 我认识徐霞客，是通过漳州人刘履了。
刘履丁对我说：“徐霞客从四方回来，呼吸困难。
听说黄道周被拘系的情状。
他躲在床上十分感叹，不吃东西去世了。
”他这个人为人就是这样啊
我认为：从前柳公权记载华山三峰的事，说有个叫王玄冲的人，探访南坡僧人义海，相约攀登莲花峰，约定某天到达山脚下，预计五千仞高，需要十天的路。
上去以后燃烧烟火作为信号。
义海如期住在佛山岩口以南的桃林坪，清晨，山色清爽明朗，站在山下调息身心，只见一道白烟升起在华山三峰的顶端。
回来二十天后，王玄冲到了，取出玉井莲的好几瓣落叶，和山顶池水边的一寸多长的铁船残骸赠给义海，背负箱子走开了。
王玄冲刚到的时候，义海曾对他说：“这座山像削成的一样，若不是能乘风驾云，没有登上去的道理。
”王玄冲说：“您不要说什么不可登天，不过是心中没有那种志向罢了。
”徐霞客不要拿张骞等人自命，拿王玄冲来比拟，一起做仙人三清住处的奇士，大概差不多的吧
徐霞客记载浏览所见的书，高可越过几案，我嘱咐他的从兄仲昭校勘保存它们，应该是为古往今来游记中最好的吧。
徐霞客死时五十六岁。
西游回来，在庚辰年（1640）六月，死在辛巳年（1641）正月，安葬在江阴的马湾。
这也是刘履丁告诉我的。
谁有李白的《大鹏遇希有鸟赋》全文及注释，翻译
苹果甜又脆价钱还不贵就是吃得嚼真累......电脑不争气活活气死你如要不着急关机……布 什：欺负伊阿有一套布莱尔：爱上哪告上哪告拉 登：安南妈的都不管：黑哨布 什：坐着空军的一号布莱尔：心里美呀开口笑拉 登：总统大选要来??：点票布 什：近来麻烦真不少布莱尔：不好找拉 登：听说要找一百年：我倒布 什：拉登罪行世人讨布莱尔：敢把美英来惹恼拉 登：好汉不吃眼前亏萨达姆：我跑布 什：美英帝国主义好布莱尔：没完没了胡乱搞拉 登：把你两个切成片萨达姆：我烤布 什：扑克追击没见王布莱尔：搜捕拉登一顿忙拉 登：深山荒漠享清福萨达姆：躲藏走在大街上要把美女看来了洒水车快闪……初次进论坛看得眼缭乱整天都在线瞎侃......聊天聊入迷什么都忘记仔细一思量为哪起...自从有了网我就特别忙而且总担心怕掉网....上班在上网领导来查岗心慌手也忙换挡....网络游个遍再来回头看好马佩好鞍善骑让我进步大不学不行啊怕老化.....好个三句半写的是经验今后瞎泡网是笨蛋........新最近有点忙网友齐上阵乱弹……一个好郎场看哒三句半想唱。
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千里有缘一线牵家事国事都论坛从没见面确相识网联新扯乱弹广场揪傲意千秋狂扁网上谈情好来把小的找反正没见面瞎编我今天没得空明天要砍柴后天再到小妹家里来快点来敲锣达鼓走上台，我们各个乐开怀，欢天喜地来庆祝， 元旦
各位同学晚上好，欢迎大家来指导，不管说的好不好， 别跑
（本来没有这句，看了20楼的贴子加上去的。
不要用东西丢我啊~
）今晚的节目真不少，有说有唱又有跳，小品演的真不错，好笑
别看老师比咱老，舞蹈跳的真是翘，大家觉的怎么样， 时髦
来校学习以三年，学到知识方方面，今晚领导前排坐， 温暖
老师讲课有真情，学生课上洗耳听，实习实验操作好， 技巧
咱们学校虽然小，校名今年改变了，科大牌子门前挂， 挺好
看图书. 阅览报，拔河篮球和赛跑，男女老少齐参加， 热闹
迎新年来庆元旦，一年更比一年好，住院学校发展快， 骄傲
我们即将毕业了，师生有情难忘掉，各奔前程常联系，（铛）大家说说怎么办
短信.........（四个人一起说噢~
）锣鼓喧天人欢笑 圣诞元旦都来到 硕士博士齐汇聚 热闹锣鼓家伙敲起来 精神抖擞上台来 少了一人怎么办 我来各位同学晚上好 欢迎大家来指导 不管说得好不好 别跑咱们说段三句半 来把咱南农侃一侃 如有雷同你别喊 嫌烦如今咱南农真气派 鲜花绿草人人爱 逸夫大楼拔地起 哇噻求实创新风气浓 Seminar讨论一轮轮 南农今非昔日比 神（农\\\/龙）教学科研不简单 夜以继日来把课题赶 这般辛苦为哪般 老板年底补助发一万 每人茅台三箱半 鸡鸭鱼肉随便吃 （铛
）扯淡
谁说咱研究生生活很枯燥 琴棋书画真不少 吹拉弹唱看今宵 好篮球羽毛球足球场 一个更比一个强 说起咱们的乒乓 ber棒研究生上课没滋味 去与不去没人管你 作业不会怎么办? (铛!) copy!导师辛苦工作累 教研楷模真钦佩 若是哪里惹是非 (哎!) 惭愧!咱研究生人丁可真多 北苑食堂肉少老虎多 只见人头不见锅 好饿食堂打饭该咋着 异性相吸错不了 如果碰上大师傅 半勺机房里面聊兴酣 话正投机约见面 再问方知伊人处 旁边手机人人必有它 铃声一响马上挂 挂了看他去找啥 电话夜晚校园无处坐 花前月下情侣多 没有女孩属于我 上火漂亮MM真不少 个个能干又乖巧 过了俩月你再看 师嫂我们说得像不像 希望大家捧捧场 大伙儿可别没心肠 鼓掌为了今晚联欢会 大家辛苦来准备 后面还有好节目 （铛
） 撤退
一题讲八遍，还是错，胃在痉挛，真火。
薄弱学校，岂能一直都薄弱，上下一心，真干。
平时不努力，中考抓头皮，小脸看看，真绿。
新年前，往届学生寄来了贺年卡，春风扑面，真甜。
问不烦的老师，问不倒的老师，只要你学，真教。
迷上了，中考在即，真急。
小摊小贩堵门前，学生花钱不眨眼，风水宝地，真忙。
安全教育天天讲，提心吊胆时时想，每家一个，真怕。
晨会只开半小时，面色苍白蹲下来，弱不禁风，真娇。
五十多岁挑大梁，八点不到就上床，报纸翻翻，真累。
教了三十多年书，离开了这三尺讲台，内心深处，真酸。
一心扑在教学上，个人得失放一旁，没事看天，真蓝。
校际差距是事实，其中原因真不少，都是我错
真怪。
一届一届又一届，白发几根连成片，人生苦短，真快。
学生调皮可理解，家长蛮横老师慌，眼泪汪汪，真哭。
哪个学校都一样，美术教师不讲“美”，门儿开开，真乱。
毕业后，能和老师打招呼的就是好学生，我没瞎说，真话。
天越冷，调皮的学生把窗开得就越大，鹤立鸡群，真“酷”。
新盖的教学大楼明晃晃，想吞我校先别忙，实话实说，真狂。
管多了差生告你，管不了好学生也告你，左右为难，真烦。
教师大会上报分数，几家欢乐几家愁，又让“喝药”，真苦。
校园漫画怎么画
我忘了罗丹那句话，“美在发现”，真笨。
今天晚上去“告状”，九条优点一条希望，谈话艺术，真绝。
学生看不懂外语，教师也看不懂他的电脑书，半斤八两，真逗。
校长心中装着教师，教师心中装着学生，“爱满天下”，真情。
校长外出才三天，教师就像学生离了班主任，浑身上下，真爽。
谁说新官三把火，校长这几年可没少放“火”，烽火连天，真旺。
音乐教师挺迷茫，学生都比我“会”唱。
无师自通，真“行”。
好班越上越有劲，乱班越上越烦心，还不下课，真慢。
晚会节目1、 锣鼓叮咚敲起来，喜迎新春乐开怀，我们四人台上站，说段三句半2、 各位来宾上午好，我给大家拜年了，不管说得好不好，别跑
3、 今年公司形势好 ，签的合同真不少 ，全年任务提前完，赚钱4、 一靠国家政策好 ，真不少，全国处处把基建搞，很好5、 二靠各位业务员，不辞劳苦作宣传，XX公司人人知，有名了6、 尽管市场有困难，业务员个个是猛男，为销产品招用尽，签单7、 英雄首推XXX，人精腿快脑子灵，全年完成 三 佰万，模范8、 其实XX也不差，就是没敢说实话，大家知道为了啥，怕太太问提成干了啥9、 公司人人不简单，夜以继日把活干，这般辛苦为哪般，挣钱10 技术部，不可少，精心设计立功劳，还把输煤化水搞，忙死了11、 生产部，很辛苦，加班加点经常有，二天的活一天干，没人怨12、 质量检验没麻达 ，优质产品天天发，忙着跑 ，真好13、 财务部，不简单，开源节流严把关， 今年增收多少万，不能说14、 行政管理事不少 ，福利调动评功劳 ，一切都为公司好 ，别累倒15、 后勤供应很琐碎 ，您可别说无所谓 ，每份付出都珍贵 ，不说累16、 售后服务辛苦了，常年在外把家抛， 里里外外妻子干，心别变17、 公司上下协作好 ，民主决策勤思考 ，不靠蛮干靠动脑 ，搞好18、 各位股东你们好 ，抽出时间多指导 ，心中感激如江涛 ，步步高19、 在座各位听我言，真情祝福涌心田，生活美好比蜜甜 ，多发压岁钱20、 各位先生事事顺 ，出门就交发财运 ，中了礼包中奖票，别是香皂21、 各位女士身体好 ，苗条美丽像块宝 ，爱情甜蜜老公好 ，撒娇22、 明年公司有巨变 ，改革创新要实现 ，三星明天更灿烂，靠干23、 年终奖金人一万 ，外加茅台三箱半 ，这个经理我来干，不算24、 今天大家来聚会 ，洗净一年苦与累，憧憬明天心儿醉，信心百倍25、 为了今天联欢会 ，全体员工齐准备 ，精彩节目排着队 ，咱撤退三句半语——苦歌节目到此才一段，我们四个台上站，有锣没鼓三句半语，添乱
清早鸡鸣喇叭叫，不去跑操睡懒觉，最后还是要起来，一号
食堂挤饭可真累，服务态度黑社会，一个馒头给半拉，确黑
六两米饭三两沙,咬口馒头硌掉牙,饭菜变味你去退, 八嘎!书价飞涨资料贵,功课繁重学习累,点蜡熬夜还补考, 点(儿)背!教室阴潮等不亮，不去占座没地方，明年能用东配楼， 够呛
中学上课没滋味,音乐聊天打瞌睡,作业不会怎么办? 拷贝!教师辛苦工作累,教书育人心灵美,哪次考试没考好, 惭愧!吃吃喝喝高消费,有酒有菜才有味,校园酒店十几家, 太黑!上面说了一大堆,校园之内论是非,说完校园还说啥? 社会!医院杀人没有罪,肝有毛病切你胃,抬着尸体先别走, 交费!科长局长一大堆,群众到底听谁对?最后还是不统一,开会!车站卫生管得严,乱扔果皮要罚钱,为何要你交十块? 吐痰!国营单位铁饭碗，哪天破产实在惨，大家一起吃大户,老板
臧砚龙作三句半抗日英雄保三娘锣鼓敲得震天响, 听我来把抗日故事讲．千万注意别走神,____快讲．卢沟桥事变枪声响,全国各地摆战场．日本鬼子来侵略，＿＿黑心肠．（嘎）小日本太猖狂，到处都在烧杀抢．奸淫虐掠无人道，＿＿是恶狼．民族危机已面临，日军猖狂呈暴行．全国上下齐奋怒，——拼。
日本鬼子别猖狂,你的洋寿没多长．中国人民有决心,＿＿惩恶狼．盱眙有个保三娘，一心紧跟共产党．常为抗日送情报，＿＿奔波忙．爱国英雄保娘作者：臧砚龙自从当了情报员，白天黑夜都上前．情报送到联络点，＿＿穆店．武装部队得情报，马路两边埋伏好．鬼子被打抱头窜，＿＿哀嚎．鬼子遭殃心发慌，到处抓人乱张网．混蛋头子大汉奸，＿＿王保长．日军抓走保三娘，三娘一点心不慌．临危不惧多豪迈．＿＿昂扬．鬼子软硬来行骗，要杀要剐随你便．逼我三娘来交人．＿＿没门．农历七月一黄昏，天台山下阴沉沉．一群鬼子端着刀，＿＿不象人．人面兽心小日本，举起屠刀恶狠狠．三娘刑场放声笑，＿＿勇献身．为了赶走小日本，三娘她壮烈牺牲．岁数只有三十三，＿＿青春．坚贞不屈女英雄，血洫天台广传颂．她的名子和精神，＿＿传后人．抗日故事各不同，儿童团员在其中。
小兵张嘎小雨来。
——英雄。
抗日胜利六十年，牢记英雄在心田．富国强民振雄威，＿＿勇向前．刻苦学习勤读书，立志报国展鸿图．努力建设现代化，＿＿快长大．三句半——上帝与我2002年12月06日11:04:03 网易社区 佚名上帝给我一双脚，教我如何屹立不倒，可我只学会了——逃跑。
上帝给我挺拔的腰，教我如何百折不挠，可我只学会了——招摇。
上帝给我一双手，教我如何去创造，可我只学会了——乞讨。
上帝给我一双眼，教我如何去发现，可我只学会了——乱瞟。
上帝给我一个大脑，教我如何去思考，可我只学会了——睡觉。
上帝给我一张嘴，教我如何喊口号，可我只学会了——搞笑。
上帝终于发火了，说：为什么拿着我给你的东西总是胡闹总是搞笑又总是不学好
我也终于发火了，说：你为什么要偷了我的肋骨做成个女人到处乱跑又怎么都捉不着
上帝猛的全身一震，——晕倒...三句半《自夸》各位老师下午好，欢迎大家来指导，不管说的好不好——别跑今天说个三句半，说的不好多包涵，我们目的只一个——添乱新世纪又新年，先给大家拜个年，我给大家鞠个躬——给钱今天大家心情好，先跳舞来后洗澡，找个小姐来辅导——真好忙里偷闲是吴局，双眼叠皮笑眯眯，走起路来似风行——猛男神清气爽卜书记，文质彬彬有才气，三个代表心间记——革命俊男帅哥是华局，皮肤雪白数第一，美容方法别保密——专利古典每人是孙娟，柔情似水赛祖英，温文尔雅人缘好——淑女教委今年形势好，提拔了一批小领导，新生力量干劲大——高招为人师表是楷模，扎根教育为祖国，刻苦钻研勤学习——奉献教育研究是主导，城市农村都要跑，又听课来又指导——真好教学视导真辛苦，天不亮来就要走，摩的颠的直发抖——害怕教研室里最团结，关系健康又纯洁，排除问题把难解——真铁前年咱们夸“四花”，今年咱把美女夸，别人不夸自己夸——别笑话十大美女台前站，魅力四射真好看，贵妃西施靠边站——臭美首席美女黄克勤，不声不响美国行，忘带偶像王庆文——可惜当家花旦时钟巍，扭起秧歌人人醉，衣着打扮很前卫——真美外国美女是方侠，长的就像混血儿，电脑玩的顶瓜瓜——真酷西洋美女是冯玲，就像影后凯瑟琳，迷倒帅哥徐祖兵——绝配富贵佳人是淮霞，美丽的大眼放光华，秋天的菠菜频频送——放电时尚美女是小平，紧跟潮流永不停，形象策划她最行——南巡唐朝仕女是钱群，淡妆浓抹总相宜，身后的fans一大群——明星才气美女张效松，亦庄亦谐笑融融，天天学习不放松——佩服温柔美人胡晓燕，相夫教子永不厌，工作家庭挑两肩——贤惠清纯少女是周婧，冰清玉洁很文气，有时她也挺俏皮——机灵为了这场联欢会，我们辛苦来准备，下面还有好节目——撤退
