给话剧《伤逝》找段背景音
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求一个剧本话剧的，在8到10分钟，是关于拒绝的，积极向上的
发生在校园宿舍的小品剧本--扫地时间：某日下午2点地点：某男生宿舍人物：老大（舍长），老四，老六道具：一张桌子，两把椅子，一摞书，一把折扇 开场 （舞台右侧一张桌子，胡乱放两把椅子，桌上有书。
老四摇着折扇上——）老四：文明宿舍，文明宿舍，“文明”二字何解
呵呵，刚忙了一会，先不管那么多，趁他们还没回来，赶快上会自习。
（老大和老六上）老六：大哥，这次“文明宿舍”评比要求非同小可，你真的能保证说服老四帮你扫
老大：如果医生能保证治好病人的病，世界上就不会有死人了
老六：那可如何是好
再说老四这周已经扫过四天了，要是——老大：老六多虑了。
我又不是喝自来水长大的,且随我来。
（老大往里望了望，昂首阔步走了进去。
）老四：（从椅子上腾起来）哦-老大回来啦，老大，这次你可帮我大忙了，我那几道题呀你给我借的参考书上果然都有，真是太谢谢你了，哪次请你吃饭
老大：（装虚伪）你这人怎么这么俗啊，说好了兄弟之间不分你我互相帮助你还什么要请我吃饭——（也许这才是真的）什么时候
老四：呃-什么时候都行——老大：哈哈，开玩笑的
哎哟-老四又在学习啊，不愧是我们宿舍的好榜样——人品好、学习棒、做事不马虎，对不对
老六：对对对
那绝对是我们宿舍一杆旗
老大：就拿这卫生来说吧，那可是没老四绝对不行
这种精神一定要继续发扬，再接再厉
别人都说了：美国有，我们有宿舍老四，耶——老四：行啦行啦，一进来就带高帽子，只不定又要有求于我。
对了，今天怎么回来这么早
你那个什么第多少届全楼室员代表大会多少次舍长常务会议暨扩大会议开完啦
老大：刚刚闭幕
老四：又有何新的指示
老大：（抢过折扇，“唰”地打开）这是一次胜利的大会，团结的大会，我们要以此为契机，勇往直前，不怕牺牲，始终牢记——老四：等等等等，说点正事。
老六：我来说吧，这次我们宿舍卫生被批啦，前几次连续得了好几个C啊
老四：哼
这还不是你们不认真对待的结果
老大：（推开老四）要你多嘴
老四，他们说我们宿舍的卫生水平还处于社会主义初级阶段你服不服
老四：不服
老大：作为热爱集体拥护集体为集体荣誉而战的热血男儿，我们是不是应该团结起来励精图治以血前耻呢
老四：是
老大：我们是不是应该不分你我各尽所能呢
老四：是
老大：那好，机会来了
老六——老六：学院马上有一个“文明宿舍”大评比，很有档次，今天下午五点我们老师要来查看我们的准备情况，我们要让全院知道什么叫真正的干净、整洁、文明
老大：时间紧迫，我来分工。
老四，你只负责宿舍卫生，其余一切包在我们身上——老四：等等，今天不是该你扫地吗
怎么又是我
老大：刚答应不分你我的，又你的我的，我不是有更重要的事吗
老四：还有什么事比扫地还重要
老大：这你就不懂了
所谓“文明”，并不仅仅是物质层面上的地板的干净，更重要的是心灵所沐浴的超凡脱俗的意境也就是精神层面上的“文明”，难道精神文明不比物质文明更可贵
老四：信口开河，你可要解释清楚
老大：首先，装饰我们宿舍是第一大难点。
其次，自古雅居都有雅名，我们宿舍也应该有雅名才对吧
你看“谈笑有鸿儒，往来无白丁：无丝竹之乱耳，惟学习之劳神
”“陋室”之名不亏吧
就连卫生间我也有芳名在手——老六：真的
快快说来
老大：靖-国-神-社
老六：啊-不行啊，老大，我可不想小泉那伙人到这里来上厕所
老大：怕什么，大不了多消几次毒
老六：如此说来，我也有个想法，我要给马桶也取个名字
老大：有创意
说
老六：你看我们那马桶老堵，盛上水就臭，又是个扁的，就叫“盛水扁”吧
老四：什么乱七八糟的东西
老大，恕我直言，最近我发现我们宿舍的舍风越来越懒散，现在不应该关心那些表面上的虚名，而应该认真考虑如何整顿我们的舍风啊
舍风的文明才是真正的文明
老大：我们的舍风有问题吗
热爱祖国热爱人民热爱党尊敬师长团结同学对人有礼貌，还能有什么问题
老四：就拿扫地来说吧
每次都是我扫的,你们重来都没主动扫过...不仅不扫还不停的乱丢垃圾...搞的寝室乌烟瘴气...你们什么时候能主动扫扫地?老大：呃-这个问题确实可能也许是个问题但现在的问题是我们刚才说的那个问题我们应先解决目前的问题再考虑你这个问题-还有什么问题
老四：我觉得我说的问题才是最根本的问题
老大：哼
你什么意思
那就是不扫了
还要分你我了
老四：你还好意思
你当然不分你我——我的牙膏香皂你抓着就用，我刚晾干的球衣你抓着就穿，我刚买个你抢过来就吃——老大：还有那次，有个漂亮的女生找你找不着，我不是也说了吗——找我也行
老四：哼
老大：真的不扫
老四：坚决不扫
老大：好一个老四，口口声声大局为重你你我我斤斤计较，哼
不给你点颜色瞧瞧你不知道钢铁是怎样炼成的
我数到三
老六：大哥使不得啊
不战而屈人之兵乃上上策啊
老大：你知道个牙刷
一
老四：呵呵
耍流氓是吧。
看你那副德性就好像全世界就你一个人会耍流氓似的，太不把小放在眼里了
大伙可以叫几个人上来瞧瞧，我这里可没有大规模杀伤性武器啊
老六：大哥，不是四点还要和别的班谈足球比赛的事吗
我们别吵了，干脆—老大：攘外必先安内
二
老四：让暴风雨来得更猛烈些吧
老大：（突然猛地腾起，又猛地向老四倒地并拜）老四我求你了
老四：呵呵，你不是要斩我首吗
老大：我从小把维护世界和平当成我义不容辞的责任，我怎么会——
老四，我知道你刀子嘴豆腐心，为了集体荣誉，你一定会挺身而出的，对不对
老四：（缓缓站起)唉
华而不实的名声又有何意义呢
如今宿舍的弟兄们消极堕落一蹶不振，如何让他们从新振作才是根本啊
老大：老四又吓唬人，消极堕落，何以见得
老四：你看老三，痴迷网络，每周通宵四次，如何是好?老大：这一方面我可是做好了榜样，你看我，每周最多三次
老四:老三以前成绩多好，自从上了网后，一口气挂五科，不费劲
但你看隔壁小王，悬崖勒马，这次期末考试也仅仅因为失误才挂了一科
老大：那也叫进步啊
现在一科，顶过去五科
老六：大哥，我有一妙法可解决通宵问题——老大：平素就数你最聪明，快快说来
老六：晚上照常睡觉，只是做梦的时候做上网的梦，既上了网又睡了觉
老大：牙刷
老四：你看老五，一个劲旷课，我就劝他：每天三节三节的旷，麻烦
——老大：这你就不知道了吧，白天旷一节，不瞌睡：晚上旷一节，睡得香
老四：那老二吧，不研究学术关系，去研究。
据说最近有重大发现：三角形最稳定
老六：哎
一个成功的男人背后有一个女人，一个失败的男人背后，有两个
老四：你说现在的大学，恋爱成了必修课，学习倒成选修课了
老大：这你又不懂了吧,学习挂了可以重修，但有多少爱可以重来啊
老四：其实问题最严重的是你啊，大哥
老大：啊
搞没搞错，像我这样纯朴善良憨厚老实的优秀市民也会有问题
我老实告诉你，没证据我起诉你
老四：（从抽屉抽出一张纸条）这是那日你酒后所作——《天净沙.醉酒》，“美女琵琶，孤寂伤逝年华，深合朦胧醉眼，梦回，断肠人在酒吧
”那个时候你已经对前途失望了
老大：搞没搞错，我记得我扔了，怎么你会有
老四：我去扶你的时候，你扔到了我衣服包里了。
还有这首《水调歌头.第五次失恋》——已经堕落了，“女友几时有，把酒问舍友，不知上铺哥们，可有红颜否
可恨隔壁那厮，又换女朋友。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，但愿没多久，他俩就分手
”老大：不会吧，这个你也有
老四：那当然，这里还有一首《如梦令》——老大：等等，别念了。
你收集证据的天赋让也感到汗颜啊
老四：老大，现在该醒悟了吧，长此以往，兄弟们前途堪忧啊
老六：对啊，难得老四如此挂念兄弟们，我们是应该好好反省一下
老大：哼
人各有志。
我看你们多虑了。
老四，我且问你，你还分不分你我
老四：唉
曲高和寡对牛弹琴啊
有道是：，富则兼济天下。
我今天既说服不了你，也不会纵容你
老大：天啦—你要怎样你才肯扫
老四：可悲啊，可悲啊
老大，区区一次值日，你搅尽脑汁苦苦相逼于我，自己却无半点心意，传出去难免被人笑话!你过来，仔细瞧瞧。
（指“窗户”）老大：（眼珠子就要暴出来）窗户已经擦过啦
（老四又指“床底”“地板”）老大：地板也已经擦过啦
怪不得我刚进门时地板这么干净
哦——天啦——（掩面悲伤不止）老四：我何尝不知道今天老师要光临，可是什么时候了，卫生居然无人理睬，于是我就只好自己动手了。
（背景音乐）大哥，其实，如果大家都是在为前途奔忙而无暇顾及值日，我即使天天扫又何怨之有
可是如今，兄弟们丢弃了理想，只顾消极堕落，我又怎能偏安一隅装聋作哑
老六：老四，你这种无私的关怀我太感动了，我感到无比惭愧，我不及也
（拍了拍老大的肩膀）大哥——老大：（元气大伤，满溢哀婉）老四固然忧之有理，可是人各有志，有何必强求呢
对我而言，我并没有怀揣什么大志，并不想成就什么大事，因为太累，人生苦短，何必为难自己呢
我现在只想以后有吃有穿，有老婆有孩子，平淡无奇地度过此生，不需要壮烈和英勇，掌声和鲜花。
平凡是真，平凡才是真啦
老四：大哥如何变得这般消极，“平凡是真”，这句话若出自饱经风雨之人或者郁郁病夫之口，确实也奈何不得
可是我们是充满激情的一代，是充满希望的一代，我们是男子汉大丈夫，只有激情与汗水才能澄清青春的价值
时代赐予我们的机遇和挑战是难得的，我们怎能委曲于浩瀚苟全于激流，对于我们，平凡不就等于平庸吗
我们为什么要自欺欺人，承认自己平凡而不承认自己平庸呢
老大：有句话叫做：站得越高，摔得越疼。
又有多少勇士能酬壮志，又有多少辛苦还不是付诸东流
苦何以堪，痛何以堪
老四：飞蛾扑火，虽灰飞烟灭，但它是为追求光明而死，同样不失为英雄
一个乞丐，如果不羡慕而只羡慕那些比他乞讨得多的乞丐的话，那么，他永远都是乞丐
老大：（有点动摇了）我曾经也想激流勇进，无奈沧海一粟，只怪我们太渺小了，我们能做的，只有随波逐流、安贫乐道
老四：退却的理由有一百种，而前进的理由只有一种，为什么我们要寻找一百种理由去证明我们不是懦夫而不用一种理由去证明我们是勇士
大哥，我知道你曾经也有理想，你想成为一名伟大的工程师，你也想让你妈妈后半辈子过得幸福，因为你妈妈为你读书辛劳了半辈子而从没叹息过一声。
每次你给你妈妈打电话，你都说你在学校过得很好，学习还不错，因为你不想让你妈妈担心，可实际上呢，要是你妈妈知道他曾经的勇士儿子变成了现在的懦夫，她该有多难过
男子汉大丈夫，岂可郁郁夫于人下，我想，你妈妈也想让你明白，现在的大学生，纵使还能算是鹤立鸡群，但鹤的命运也有两种：要么被鸡同化，要么，它就得飞起来
老六：大哥——老大：（沉思良久，大梦初醒）飞起来，对，飞起来，是的，我应该飞起来，我们都应该飞起来
——老六，赶快通知其他几位兄弟今晚早点回来，我要重启-六-方-会-谈
老六：大哥英明，大哥英明啊
好的，我待会就去
老大：老四，我服你了
谢谢你
老四：兄弟之间不分你我何必言谢。
（三个人的手搭在一起）只要我们意志坚定，敢于拼搏，我们会飞起来来的
三人齐：嗯
老四：（突然撤手）哎呀
完了，我还有急事，我得先走。
老大：何事如此慌张
老四：我和医院说好了今天下午五点去献血，我可不能迟到。
老六：等等，我也要去
老大：（他们要走出门口才回过神来）等等，我也要去!!老六：你去了何人看管宿舍，老师马上就到。
老大：怕什么，这么多人看着呢
（对观众）朋友们，帮我们看看宿舍好不好
——谢谢了
（三人齐呼）再见
（下台）
《伤逝―涓生手记》讲述的是什么故事
《伤逝——涓生手记》选自鲁迅小说集《彷徨》。
文中讲述的是：年少气盛有着新思想的男女主人公，不甘囿于封建束缚，毅然选择追求自由，脱离家庭在外独立生活，但最后却迫于社会压力和生计困难等原因，导致理想破灭，两人爱情酿成悲剧的一个故事。
总揽（以下摘自百度百科）：《伤逝》写的是涓生与子君对恋爱与婚姻自由的追求，这追求最初已经获得成功，但终于还是失败了，其根本原因是由于社会的迫害。
但《伤逝》这篇作品着重的并不在于写出社会是在怎样地迫害涓生与子君，而是在于写出涓生与子君怎样去面对社会施加给他们的迫害。
它是以涓生与子君作为分析和解剖的直接对象的。
归根结底他们爱情的破裂，原因只能从他们自身上寻找，因为社会的迫害顶多只能剥夺他们的生存权利，却无法剥夺他们的爱情。
明眼人都看出涓生对子君的爱情只是缘于她的果敢、她的思想进步和与众不同，并不甚实质，恐怕难以维系；而子君对涓生的爱虽然是那样的专注深至，但其内容也十分空洞虚幻、不切实际，只是“盲目的爱”。
那么，最后必然是要归于幻灭的。
爱情和自由，到底哪个更重要
王子娶了公主是童话的结局，但不是最后的许诺。
“他们从此以后过上了幸福的生活“在现实中也远没那么轻描淡写的笃定。
究竟这样的认可形式是一种冗余还是神圣。
鲁迅在《娜拉走后怎样》的演讲中已说过：“人生最苦痛的是梦醒后无路可走。
”涓生与子君的确是从昏睡的梦境中清醒了，然而觉醒仅仅是斗争的开始，他们醒后没有明确的目标，甚至这个目标似乎对他们也并不重要。
现实主义作品的伟大之处便在于此——关注现俗，指明并试图解决其弊病。
萨特的存在主义哲学这样诠释爱情：“人的本质是自己选择的，选择以自由为前提，人被判定为自由，必须独自承担选择的后果。
”或者柏拉图式的爱情或者自由主义者的爱情，根本就没有什么朝夕相随、生死与共。
爱情为什么会干扰自由，或许是因为简单的情欲吧。
很多人愿意为了爱情而失去自由，小女人情怀其实无可厚非；好多大老爷们叫嚷着孤独，那不正是驴子渴望马轭的哀鸣吗
文中涓生与子君的结合导致了两个结果：疏离的人际关系和自主性的丧失。
阅读者心中是否包含着这样一种了然认定的观点：婚恋就是自由的对立物。
我不知道自由和自我的分别，也就不清楚爱情如何在平淡的婚姻中湮灭，自由如何在真挚的爱情中崩塌。
这湮灭和崩塌是自然而然的吗
孤独者渴望伴侣，是否随着伴侣的入侵，自由就烟消云散
这些人们嘴里的必然对立与现实中的偶然和谐，到底有怎样的玄机
是我们想太多，还是生活原本如此。
小说以男主人公涓生为第一人称来叙述的。
小说描写的是在中国北京1920年代，青年涓生与子君的爱情故事，青年涓生与子君有着文学和制度变革的共同话题。
恋爱自由，婚姻自主是“五四”时代的青年们所热烈追求的生活理想，也是当时文学创作的热门题材。
当时的这类作品，大多致力于描写青年男女冲破封建束缚、追求个性解放和恋爱自由的斗争过程，并往往以自主婚姻的实现作为结局。
但鲁迅的《伤逝》却以悲剧收场，而且不是一般的恋爱悲剧，而是自由恋爱成功之后的婚恋悲剧。
小说的主人公涓生和子君在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，子君的态度尤其坚决。
面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利
”正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，实现了婚姻自主的理想。
但涓生和子君婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。
首先来临的打击是涓生被解聘。
失去职业后，他们的生计成了问题。
虽然他们尝试用其他办法“来开一条新路”，但都没有走通。
这使他们的爱情生活蒙上了阴影。
加上结婚后，子君以为追求的目标达到了，便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，不再去上进了，变成了一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈夫养活的附属品。
实际上，子君尚未得到真正的自由就停止了追求。
软弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的压迫时，只想着“救出自己”，并自欺欺人地把抛弃子君作为自己“向着新的生活跨出去”的第一步，结果是导致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨与悲哀中消磨着生命。
由此我们可以看出，涓生和子君爱情悲剧的原因，既是那个不合理的社会制度和黑暗势力的破坏与迫害，也与他们本身的弱点——如软弱、自私、目光短浅和狭隘自私的个人主义等有关。
涓生和子君爱情悲剧的意义在于，它启示人们：在一个不合理的社会中，单纯追求个性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。
只有在为社会解放而斗争的过程中，才能真正实现个性的解放和个人婚恋的幸福。
同时它也揭露了一个事实：爱情需要“物化”，他是基于基本的生活的，没有生活基础（在这里体现为社会基础）的爱情势必会破灭。
参考资料（含原文）：
求伤逝观后感
《伤逝》读后感 《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它讲述了一个醒者与未醒者的悲哀故事，全文描写得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”更是提纲挈领、发人深思。
在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象“狂人”那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有“狂人”般醒者的痛苦。
子君是个未醒者的代表，“阿随”虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”吗
所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能“真话”就有效果的，有时适得其反。
这样，也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了。
鲁迅先生通过涓生的手记说：“爱情必须时时更新，生长，创造。
”他还没说的话是：爱情如果不时时更新、生长和创造，那就必定“伤逝”。
听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的学生许广平结合的时候，这在某种意义来讲，小说对社会、对先生、对许广平都是个警示。
鲁迅说过，“女人幸福生活的最大敌人是无聊～”事实上我一直觉得自己是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力～确实，“没有房子，我让爱情住在哪里
没有车子，生活又如何运转
”生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们可以清楚看到，如果过分依赖男人，那便会使自己走向脆弱…… 其实找对象就和炒股一样，必须分散投资，决不能孤注一掷，而且选择的类型要多样化，不能只关注“基本面”好的绩优股，或者急功近利地做“短线”，最好能今天买，明天就涨停；所谓“长线是金”，有时候找对一直潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像
如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是“实惠”，而70分左右的则是“现实”，80分左右的叫“理想”，85分以上的，就是“梦幻”了～ 我这一生都在追求“理想”，但或许最后还是不得不面对“现实”吧。
中国文学的经典小说
1. 故宫的记忆 —— 神思者 （很古典、很震撼）2. 伽罗 —— 神思者 （貌似做过很多古典电视剧的插曲）3. 似夜流月 —— 人龙传说插曲4. 雪谱 —— 姬神 （也是人龙传说插曲，很动听）5. 祭祀 —— 人龙传说插曲6. 纵横天下 —— 大唐豪侠7. 断情殇 —— 鲍比达8. 思情—— 青蛇9. earthflame —— 姬神 （姬神的音乐我都喜欢）10. 千年回廊月砂 —— 姬神 (很喜欢的一首）11. tosa no haru himekami —— 姬神 12. 旅立ち —— 大奥13. 故乡的原风景 —— 宗次郎 （神雕侠侣 配乐 O(∩_∩)O哈哈~）14. 迷失的嫦娥 —— 我和僵尸有个约会配乐15. 定情 —— 鲍比达 （貌似也是电视剧配乐）16. 孙文与庆龄 —— 喜多郎 （哈哈这个大家肯定熟悉~~
）17. 忘夫女 —— 神思者 （很伤感的调调）18. 妙音鸟 —— 神思者 （这个记不大清楚了~记得好像是梅花三弄的配乐）19. 雪鸿 Snow Bird —— 城之内美莎20. 宋家皇朝 ——喜多郎 （天龙八部插曲 ）21. 蝴蝶 —— 女子十二坊22. Lovers —— 女子十二坊23. 盛唐乐坊—— 女子十二坊24. ある爱の诗 —— 女子十二坊25. シバの女王 —— 女子十二坊 26. 序章—— 百鬼夜行抄27. 妖艳 —— 百鬼夜行抄 （开始有点让人发毛。
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不过越到中间部分越好听~越诡异·(*^__^*) 嘻嘻……
）28. 一人静 —— 姬神 29.思 —— 倩女幽魂30.六指琴魔主题音乐 —— 黄沾 雷颂德（ 搜狗网能搜到这音乐~~嗷嗷不容易~~很难找的额。
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）31.咏叹调——李君筠 姬神还有好多音乐都狠好听~~
建议你去听听看~~
浪漫主义时期的歌剧形成了哪几个流派：
流派很多，主要以四大流派\\r意大利歌剧《阿依达》、法国歌剧《浮士德》、德国歌剧《漂泊的荷兰人》、俄罗斯歌剧《叶甫盖尼 奥涅金》。
\\r十六至十七世纪之交，歌剧诞生于意大利，这是文艺复兴时期音乐艺术发展的结果。
歌剧是一种新艺术，公称opera,源于意大利语opera in musica，即音乐作品的简称，opera为opus（作品）的复数。
它是音乐与喜剧相结合的综合艺术，最早称为“音乐做事”(favola in musica)或“音乐戏剧”(drama per musica）。
\\r歌剧是音乐、戏剧、诗歌、舞台美术、舞蹈等交融于一体的综合艺术形式，是高度集中的舞台表演艺术，也是声乐艺术中难度最大，最具艺术魅力的重要艺术形式。
\\r歌剧产生于16世纪末意大利的佛罗伦萨，它是著名的欧洲文艺复兴运动的产物。
1597年，诗人努尼里奇，作曲家佩里卡奇尼等根据神话故事写出了世界上第一部歌剧《达芙内》可惜早已失传，1600年作曲家丁·佩里所写的《犹里狄茜》是西方公认的第一部西洋歌剧，开创了歌剧的新纪元。
到17世纪上半叶（1637年）世界上第一座歌剧院在意大利威尼斯建立，名叫“圣卡西阿诺歌剧院”，标志着歌剧已开始走向平民百姓，加之这时的歌剧在创作上的发展与创新、使歌剧从简单的叙述形式改变为戏剧性形式，从而使歌剧向前跨进了一大步。
到17世纪末，音乐发展达到了一个辉煌的时代，产生了几位划时代的大音乐家，其中包括意大利的斯卡拉蒂，法国的拉穆和德国的巴赫与亨德尔。
当时在罗马影响最大的斯卡拉蒂，他一生写了115部歌剧，确定了歌剧咏叹调的ABA基本形式，并在A段反复时加上装饰音及华彩段，极大地发展了人声的歌唱艺术，丰富了歌唱的表现力，推动了歌唱技术的提高，但与此同时也带来了只顾炫耀技巧的不良风气，当时歌剧舞台上活跃着阉人歌唱家，人们挑选出一些音色优美的男孩，给他们施行阉割手术，使他们在保存高音音域的同时，保存了男子的力度；另一种不良现象是，剧院为了吸引观众，引进某些与剧情关系不大的奇特情景，豪华的布置或盛大的场面，这样做削弱了歌剧的戏剧性和思想内涵的表达，使歌剧的整体性与艺术性有所下降。
\\r格鲁克是歌剧史上的改革者，他提倡音乐服从戏剧的效果，主张歌剧的戏剧性和音乐性的完美统一，反对故弄玄虚的浮夸做法，主张除掉那些同戏剧和台词无关的装饰音乐。
同时，格鲁克还提倡用本国语言创作，以发展各国歌剧，他的改革使歌剧通向了意大利浪漫主义的道路。
\\r罗西尼是意大利浪漫主义歌剧的先锋，他创作了《塞维利亚的理发师》、《威廉退尔》等杰作，标志着意大利歌剧步入成熟期，与他同样有名望的作曲家有多尼采蒂、贝里尼等，他们作品的特点是演唱者不仅需要有高超的声乐技巧，而且音乐旋律也优美迷人，把歌剧艺术推到一个前所未有的高峰，迄今为止，演唱难度最大的歌剧基本上都出自这三位作曲家之手，人们还常把这一时期的歌剧称为歌剧的美声时期。
\\r在这三位作曲家之后，意大利歌剧的主要代表人物要数威尔弟，他一生共创作了26部歌剧，几乎全部都是艺术精品，如《弄臣》、《茶花女》、《游吟诗人》、《阿依达》、《奥塞罗》等，至今仍为世界各大顶尖级歌剧院的保留剧目。
\\r在浪漫主义时期欧洲歌剧出现了空前的繁荣，各国都涌现出了大量的优秀歌剧作品，如柏辽兹的《浮士德的沉沦》，古诺的《浮士德》，比才的《卡门》等等，到了19世纪后半叶，意大利文艺界又出现了一股抨击浪漫主义幻想，揭示人类本性真实主义的作品。
如马斯卡尼的《乡村骑士》、雷昂卡瓦洛的《丑角》等，普契尼是一位带有真实主义倾向的作曲家，但他的作品抒情色彩很浓，旋律优美，舞台效果很好，他的作品如《卡门》、《托斯卡》也能找到真实主义风格的影子，但从整体上讲，它们也是浪漫抒情的。
\\r意大利歌剧在相当长时间统治着欧洲的歌剧舞台，随着它的发展和普及，在各国音乐家的努力下，逐步形成了各种不同的歌剧流派，如意大利歌剧、德国歌剧、法国歌剧，俄罗斯歌剧。
但意大利歌剧始终占据着主导地位。
\\r德国歌剧最早出现于17世纪，18世纪时汉堡歌剧已有了一定的声望，但尚未形成流派。
格鲁克提倡歌剧的民族化，才使其渐渐成长起来，形成了占有一席之地的“德国民族歌剧”流派。
莫扎特使德国歌剧达到了很高的艺术境界。
他的《后宫诱逃》和《魔笛》已是德国歌剧的传世佳作。
韦伯是德国歌剧的重要作曲家，他的《自由射手》标志着德国浪漫派歌剧的开始，乐曲曲调带有民族民间音乐的特色，合唱在全剧中起着重要作用，具有强烈的民族性。
形成德国歌剧的另一个最为重要的人物是瓦格纳，他主张把所有的艺术协同起来，共同创作出一种综合性的艺术，他认为音乐应成为表达戏剧内涵的工具，为剧情服务，他提高了乐队在歌剧中的地位，他一生创作的大量作品，如《飘泊的荷兰人》、《汤豪塞》、《罗思格林》、《尼伯龙根的指环》等，都是德国歌剧的典范。
\\r法国歌剧是从1650年，一个叫贝兰的神父创作的用法语演唱的歌剧《牧歌剧》开始的。
到了19世纪20年代，法国就出现了类似于正歌剧的法国大歌剧，法国歌剧的特点还在于剧本的文字性较强，语言比较含蓄，声音也较为圆润，因而比较典雅高贵，浪漫多情，抒情性较强，称之为“抒情歌剧”，如古诺和托马的歌剧《浮士德》、《迷娘》、《罗密欧与朱丽叶》等，到后来比才的《卡门》，德彪西的《佩利亚斯与梅丽桑法》的出现，使法国歌剧达到了辉煌的顶峰。
\\r俄罗斯音乐在欧洲尚不太为人所知道的时候，作曲家格林卡创作的《依凡·苏萨宁》及《鲁斯兰与柳德米拉》成为俄罗斯歌剧的奠基之作，对其后的歌剧发展有很大的影响，随后柴可夫斯基写出了《叶甫根尼·奥涅金》、《黑桃皇后》、里姆斯基·科萨柯夫创作了《金鸡》、《萨特阔》，穆索尔斯基创作了《鲍黑斯·戈杜诺夫》、鲍罗廷创作了《伊戈尔王》等，都是典型的俄罗斯式歌剧，可能由于语言的原因，俄罗斯歌剧远没有意大利歌剧，德国歌剧，法国歌剧那样流行。
\\r此外，随着歌剧的不断发展和世界文化的交流，歌剧在其他国家和地区也得到了普及和推广，一些结合本民族特点而创作的新作品不断问世，其中特别要指出的有德沃夏克的《水仙女》，斯美塔那的《被出卖的新嫁娘》等，这些作品都是世界歌剧宝库中的明珠。
\\r随着时代的发展，20世纪初，在美国、英国又出现了一些集爵士乐、踢踏舞、喜剧性话剧和轻歌剧于一体的艺术形式——音乐剧。
音乐剧表现手法灵活，音乐、舞蹈、舞台美术都很现代化、因此，很快成了二十世纪最为重要且发展得最快的一项文化成果。
风靡了全世界。
经典剧目有《音乐之声》《猫》《悲惨世界》《西贡小姐》等等，都已被世界艺术界广泛认可，得到了很好的票房价值，流传到世界各地。
\\r和西洋歌剧相比，中国歌剧产生和发展得较晚，随着“五四”运动的爆发，一些新的、先进的思想，开始传入中国，当时的作曲家黎锦晖创作了一批儿童剧，如《小小画家》、《麻雀与小孩》等，这些作品可以说是我国歌剧的萌芽。
1934年，田汉、聂耳创作了我国表现革命的第一部歌剧《扬子江风暴》，真正使我国歌剧发展起来的是在延安整风运动和毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》后，掀起了盛极一时的新秧歌运动，创作了一批具有强烈时代气息和中国特点的歌剧《兄妹开荒》、《夫妻识字》、《白毛女》、《刘胡兰》等。
1945年《白毛女》的问世则是我国新歌剧成型的标志。
全国解放以后，又陆续涌现出了《小二黑结婚》《王贵与李香香》、《草原之夜》、《洪湖赤卫队》、《江姐》等一大批有影响的作品，歌剧舞台一时呈现出一派繁花似锦的崭新局面。
“十年动乱”使我国的歌剧事业遭到了严重的推残。
到“四人帮”被粉碎后，我国的歌剧又有了新的生机，特别是党的十一届三中全会以后，一批多种风格、多样体裁的中国歌剧出现在中国大地上，具有西洋歌剧模式的有《伤逝》、《原野》、《第一百个新娘》等，具有民族歌剧模式的有《党的女儿》、《木棉花开》等，这些歌剧在艺术性和时代性以及人物塑造等多方面有了相当明显的提高，中国的歌剧也日益走向成熟，慢慢发展开来。
