农村办喜事 丧事 吃饭前司仪说的台词是什么
一言奉请，启动，x府老儒百年归世，承蒙周围，家门户族。
四朋是遥天路远，翻山越来祭奠，孝家是地方偏宅，人手不足，敬请谅解。
多承众亲友雅爱，送起了人情大礼，误了你们的精工，花费了银钱，孝家一笔记在心里，尔后各位婚丧嫁娶，修房造屋，孝家闻讯，定填人情。
席前设宴是招呼不周，安席不恭。
是请你们淡酒多喝几杯，明日亡人入土，送驾上山，孝子席前当面叩谢。
我还有一言奉上，酒席散后是桥头路过，隔河渡水。
招呼不周，是粗茶淡饭，敬请吃好。
孝子席前再下二礼。
我四礼奉上，是请各位落座，谢情之意难表，发烟倒茶滴招呼好。
领导上台前如何邀请他上台 需要几句简单的主持词及领导讲话后的总结 需要串词
华夏民俗中的丧葬习俗大同小异。
除非正常死亡者外，正常死亡者，五至七天葬埋。
仪式按年龄划分，老者葬礼比较隆重，壮亡少殇者简葬。
古称年逾五十为夭寿，凡五十以上死者称老丧，七十以上称高寿，未逾而立之年则称“殇”，幼婴死亡称“撂”’，用谷草卷之弃于荒郊不掩埋。
未婚而亡者，不做棺木，用席卷埋于僻静之处，坟堆甚小。
故有“老殁”、“壮亡”、“少殇”、“幼撂”之称。
凡老丧者，其丧仪复杂，礼节繁冗，从死者寿终到孝子除服，须经下列各项程序： 一、小殓(停床)。
死者病危之际，儿孙守护床前，为其洗脚、修剪指甲。
如系男性，则为其剃头、修饰胡须，咽气前穿好寿衣，死后停放主窑，为“寿终正寝”，用麻绑双脚，并为其整容、定相，白纸覆面，身盖红布苫单，设灵牌。
从即日起直至殡葬，孝子早晚焚香，恸哭致哀。
二、择期(定发引日期)。
死者殁后次日，即请阴阳选择茔地，修墓穴(有土穴和砖箍之分)，并根据死者和寿终时辰，确定葬埋日期和落葬时辰。
葬期一定，即向己亲(女婿外甥)报丧，并派族人请“大客”(男舅家、女娘家)前来吊丧。
一般死后第三天即开吊，吊丧仪式解放前颇盛行，灵堂撰书挽联，门外悬挂纸幡，吊者多为己亲、近邻，仪式大体有瞻容尚飨，沉哀告别等。
吊丧时只用汤饭招待，点纸后即辞去。
三、出门告(讣告)。
将死者生卒年月日时、落葬时辰及五服以内之兄弟、子、侄、孙、曾孙等按服规开列详明，张于门前，以告亲朋。
同时，须在入殓后第三日在门外悬挂筒纸，俗称“出纸”。
四、大殓。
俗称入殓，即将死者尸体入棺盛殓。
一般须大客(娘舅家)在场，如系老丧，娘舅家则向死者告别，瞻仰遗容。
如系壮亡者，还要检查尸体，看死因是否正常，再看衣着、寿器，认为操办合理时，方可盖棺封闭。
五、变服。
凡死者之亲生子女及孙、曾孙等在变服后，均须披麻戴孝，头上长孝遮面容，身穿縗服不饰身，手持丧杖，丧杖则为父竹母桐，即取竹或桐枝二尺许，外用白纸剪牙缠绕。
古人称父之节在外，故杖取乎竹，母之节在内，故杖取乎桐。
服孝者须坐草守灵，寝苫枕块，通宵达旦，不离丧茨。
五服以内其他服规者均须头戴孝帽，鞋鞔素布，鞔鞋深浅，按服规之轻重而定。
孝子在父或母未归窀之前，均有背服，即用白纸一方，上书“蓼蓼者我，匪我亦蒿，哀哀我父(母)，生我劬劳，欲报之德，”，用麻线逢在孝衣背上。
与死者亲近的其他亲属也有背背服的，但书辞不同。
孝服一般分五等，谓之“五服”。
即：(一)斩縗服。
是最重服，服期三年，是儿子、未婚女为父母．承重孙(长子的长子)为祖父母、妻为夫服规。
(二)齐縗服。
服期一年。
是亲孙为祖父母，夫为妻服制。
(三)大功服。
服期半年(古时九个月)，是本宗的堂兄弟、堂侄、堂侄孙及未婚的堂姊妹的服规。
(四)小功服。
服期百日(五个月)，是本族的曾玄孙、族伯叔父母、兄弟姊妹、外舅父母等人的服规。
(五)缌麻服。
服期五十天(即尽七)，是最轻的孝服，是本族的高祖父母、伯叔祖父母、族兄弟及未嫁姊妹的服规。
六、发引。
即亲友哀悼、祭奠、殡葬之意。
事主须于葬期前二日请总管一至二人，筹划丧事仪程，并请家门、邻居为襄事，俗称效劳者。
襄事者须选丧主、助丧各一人。
丧主专管丧事过程之礼仪，助丧则主管灵前来客、祭奠事宜，其它襄事者操办内务、修造墓穴、陈设丧棚、布置灵堂，搭盖宾棚，并拟定执事榜，明确分工，以应待客之事。
与此同时，事主须聘请礼宾四至六人，其中包括主官、祭官，以司撰写墓志、祭文、鸿题点主、祀、家祭行礼之职，并请乐手献祭迎宾。
正祭之日，即殡葬前一天来客之日，还有祭墓志之仪式，近年此俗流行较普遍，即将死者生平事迹及直系血亲之配偶所生子女等，由宾所撰写成文，名曰行状，用朱笔书之于砖或刻之于石，置于门前大木(棺椁之垫底木)之上，行礼致祭并供宾客观看。
同时，五服以内的孝子，凡到场者，须身穿孝服，手持丧杖，跪守灵旁，恸哭致哀，亲朋负饼及献祭礼品，前来祭奠。
亲朋献祭之礼品，以牌、幛、匾较多见，屏、轴则次之，文辞多为死者歌功颂德。
也有以纸活为主祭献品，即筒纸、灵亭、美男美女、仙鹤、车马俑等火葬品。
凡属大型祭品均设仪式，鼓乐相迎，孝子跪拜，以示死者寿终德存。
七、宴宾。
酬谢亲朋，此俗镇原各地基本相同，一般均为二天事，即第一天请客，第二天谢客。
请客日，祭奠后素菜馒头，随到随吃，俗称便饭。
贵客(指大客)则设偏席(全桌碟子，四道小菜，四个碗子)待之。
便饭后开席宴宾。
开席前，对贵客和来宾中的长者，一般都有安坐之礼节，过去叫说唱安坐，还有一套说唱词，明时较盛行，但此礼套路繁复，近年多以送“官杯”代之。
入席、安坐，都以“大客”为主席。
席类，常见者有“八跨五”、“十全”、“十二楼”、“十三花”。
富裕之家还上名贵菜肴和带四饼(饼过去由事主专制，近年多用糕点代之)，借以称名夸富。
酒筵程序均是先酒后餐，酒过三巡，即上菜饭，掇法一般都是“风搅雪”，即一回菜一回饭(席间共上四回馒头)，在上第一回菜时，孝子则到席前跪菜叩头，以示劝酒致敬。
丧事宴席不准猜拳行令。
八、家祭。
其内容为：供酒、供饭、申文、行礼。
葬期前一日，即请客之日的下午或晚上，五服以内之亲属，逐层向死者灵堂行礼祭奠，故称行家祭礼。
祭礼以孤哀子为主，须行三献礼(初献、亚献、终献)，其名有家祭十拜、三跪九叩首等礼仪。
正祭之后，其他亲属则依次分别献礼，均为一献。
每行一礼，必有祭文，文辞按祭者与死者的关系，颂扬死者对祭者的养育之恩及其生前的嘉言懿行，以示孝意。
家祭中给死者供馔，在镇原有讲究，名曰：金鸡玉兔银项圈，三件摆在桌面前，左方右肘陈两旁，鸭子浮水在中间，左肋右绺，尾巴在后，燕窝尤鱼，鱼肚海参(多用面做，象征性的)，丁角在后。
五碟五色撒子：东方甲乙木(绿色)，南方丙丁火(红色)，西方庚辛金(白色)，北方壬癸水(黑色)，中央戊已土(黄色)。
四碟菜、四碗汤，两碟馒头摆两边，全桌碟子在前面。
酒肉饭菜俱全，以供死者尚飨。
” 九、归窀。
长眠地下之意，俗称埋人。
一般老丧归窀时间均在家祭之次日早晨寅卯时，太阳未出之前，凡参加葬仪者，不能空腹去，须食搅团饭后起柩，将棺木抬至大门外，停放片刻，行起柩礼，申文以告死者丧礼已成，毋须盘桓，早归乐土之意。
有的还有祭方弼方相文，意即出葬开道，护送灵柩。
申文毕，孝子哭送，然后由多人抬起灵柩前往陵墓。
王寨乡等地曾有“扯灵”之俗，牵绋杖而前引，即用白布数丈，一端系灵柩之首，孝子执一端拉扯前行，其俗今已不多见。
灵柩行进中，须有一人执引路幡等物走在柩前，亲朋掇送各种祭品，乐手奏“祭灵”等哀乐，以示引路。
灵柩进入茔地，左右各转三圈，落放正中，下葬时辰一到，即行安葬。
墓穴分明坑，深七尺，前宽三尺五寸，后宽三尺；穿堂深九尺，高四尺，宽三尺五寸。
下柩后，请阴阳先生搭针正字，灵柩安妥后，堂内置油灯碗一盏，有墓志者即立于柩侧；用新苕帚扫净脚印，撒五谷粮食少许，然后用土坯或草把封固窑口，再用土掩埋起冢。
葬后，即祀，由祭官率祭主行礼，申文以祈祷土德星君，泽惠亡灵，福佑子孙，为趋吉避凶之意。
有重棺底的，在家祭之日，还有祭大木礼，祷告木德星君，保护尸灵，蚁鼠难侵。
葬后三日，孝子备纸钱香烛及泮汤等祭品，到坟茔烧纸，泼洒泮汤一一“撒福”，将坟冢添上三锨土，名为“全三”。
“全三”后孝子孝孙即可外出，女儿即可返家。
十、点主。
亦称鸿题。
即将死者讳字以神牌形式书于“影图”、”家谱”或木主上；择宗族及亲朋中有学位或有官衔者请“主官”，由礼宾行点主礼，主官用朱笔点之。
其义有二，一是表示死者形归窀穸，神归庙堂，按伦正位，永享蒸尝；二是借朱笔鸿题，取文光射斗，后辈则有文人蔚起之兆。
点主，即在“家谱”、“影图”或木制灵牌的“主”字上用红笔重复一点，在“神”字上，重复一竖，叫“点主通神”，在“显”字上用红笔一点，叫“点显”，在死者生卒年月日时上一点，叫“点生卒”，在书写死者坟茔的方位上一点，叫“点山甲”，在叩祀的“祀”上用红笔一划，叫“勾祀”。
点主前，有秉笔、食红、凝神、想象、受生气等程序，以示修影成主，封神立位。
十一、领羊。
在送葬前一晚间举行。
事主提前准备三只羊。
大客一只，众亲戚一只，本家一只。
由领羊支持人把羊牵到灵堂前，孝子及大客、亲戚围拢跪在灵前，说出死者牵挂未尽之言，若羊摆耳抖全身，即为应领。
若不领，人们要多次求告，或给羊用水擦脸，脊背倒水，求得应领。
若抖毛大领，孝子悲声痛哭。
一般先领大客的，再领亲戚及本家的。
领羊，人们认为是死者借口传言牵挂儿孙的一种应验。
十二、搭蘸。
即请阴阳设醮场、神位、法坛、经堂诵经，以超度亡魂。
此俗多为久病和非正常死亡者设之。
十三、祀祭。
从寿终之日起，逢七致祭，子女、孙等须承服赴坟茔烧纸祭奠。
七七四十九天为尽七，百日为“百期”。
在家设灵位重祭，女婿、外甥等内亲都来祭奠。
此后，三年内每逢死者寿终之日即为“周年”。
头周年、二周年只设家祭不来客，三周年为祭，即孝子哀思益哀，除服之意，此祭较为隆重，在家设灵位献供祭，有时还酬客，孝子赴坟茔烧纸，除去孝服。
以后除逢年过节去坟茔烧纸扫祭外，在家不再设祭。
此外，民间丧葬还有许多禁忌：孝子在“三七”以内，不进别人家门；不论男女老幼，死在外者，不能入宅，须在户外搭棚停放。
如需进宅、须破墙而入，未婚死或幼年死者，不做棺木，不设灵堂，用芦席卷埋。
亡妇若身怀有孕，需破腹取婴，然后从简埋葬；厝柩寄埋，死者因犯忌日、重丧诸多原因而不能及时埋葬者，即在窑内用土坯封固灵柩，或在室外选地停放，少则几日，多至数年，然后卜筮吉日行礼安葬。
主席的席的成语
关于席的成语主要有:匪石匪席、割席分坐、管宁割席、居不重席、孔席墨突、幕天席地、黔突暖席、寝不安席、卧不安席、席不暇暖、席地而坐
裴矩谏唐太宗文言文
方桌（八仙桌）是相当讲究，以进门者来看，面对大门靠右主位、靠左次位，背对大门靠右（与主位斜对角）是三位、靠左四位，右边接近主位者第五位、接近第四位者为第六位，左边接近次位者为第七位、剩余位子为么位，此位者全桌最小辈份之人坐之，并负责执壶洒酒之事。
站在门口面朝里，对着的右位为上座，左是次上。
右侧是三、四座，是上陪。
左侧是五、六，是次陪。
靠门口的是席口，主管斟茶布菜。
如果是圆桌，坐向大门之位为上座，对位是席口下座。
上座左一是主陪，右一是副陪。
依次类推，到席口。
难写且唯美的字最好是不常见的
橐龠 （tuó yuè）出天地不仁,物为刍狗里）.髴 ：fèi jì 戴有首饰的发髻.簸 ：bò shī 簸箕和筛子.都是用以除去谷中杂物的竹器.糍糕 ：cí ɡāo 即糍粑.一种用糯米蒸制的食品.鹣鲽 ：jiān dié 〈书〉比喻恩爱的夫妻：情深.麸秳 ：fū kuò 麸子和糠皮.比喻绵薄和细小.谲觚 ：jué ɡū 谲诡.滹沲 ：hū duò 同滹沱.皵皲 ：què jūn 皮肤皴裂.嫏环：天帝的藏书楼晞甯（晞：破晓）（甯：平安，安定）xi ning 筱滢（筱：小竹,细竹）（滢：清澈）xiao ying 昱晗（昱：日光，光明）（晗：天之将亮）yu han 希望你会喜欢首先特别推荐的一些词，虽然用字浅近，但是词本身不常见，也不易从字面解读其含义，算是另一种意义上的生僻吧：兰因：春秋时郑文公侍妾燕姞梦见天女赠给她一朵清幽的兰花，不久她就与郑文公结成了夫妻。
所以“兰因”经常被用来比喻像兰花一样美好的前因钟鱼：寺院撞钟之木。
因制成鲸鱼形，故称。
亦借指钟、钟声。
苹苹：草聚生貌。
宋玉《高唐赋》：“涉漭漭，驰苹苹。
”霜蟾：指月亮。
月光如霜，又传说月中有蟾蜍，故称。
寒莹：清爽透彻的蓝天。
周邦彦《蕙兰芳引》：“寒莹晚空，点清镜、断霞孤鹜。
”蜀魄：亦称“蜀魂”，指杜鹃。
相传蜀主名杜宇，号望帝，死化为鹃。
春月昼夜悲鸣， 蜀人闻之，曰：“我望帝魂也。
”故称。
薜荔（bì lì）衣：用薜荔的叶子制成的衣裳，借以称隐士的服装。
孟郊 《送豆卢策归别墅》诗：“身披薜荔衣，山陟莓苔梯。
”令君香：汉代荀彧曾守尚书令，人称荀令君 ，得异香，至人家坐，三日香气不歇。
后多以“令君香”指高人雅士之风采。
桃叶：晋王献之的爱妾名，后借以指爱恋的女子或情人。
周邦彦《三部乐》：“倩谁摘取，寄赠情人桃叶 。
”芸台：芸香有杀虫效果，古代常用以保护书籍，因此藏书处或掌管图书的官属即称“芸台”或“芸阁”。
蓂 míng 荚：古代传说中的一种瑞草。
它每月从初一至十五，每日结一荚；从十六至月终，每日落一荚。
所以从荚数多少，可以知道是何日。
鹊印：干宝《搜神记》载， 张颢得到山鹊所化之石，内有金印，后来张颢官至太尉，人们遂以“鹊印”指得官的喜兆。
盥薇：用蔷薇露洗手。
冯贽 《云仙杂记·大雅之文》：“ 柳宗元得韩愈所寄诗，先以蔷薇露灌手，薰玉蕤香后发读，曰：‘大雅之文，正当如是。
’”以下是用字生僻的词：（1）名词曜灵 yào líng ：太阳霜颸 shuāng sī： 秋风。
孟郊 《立德新居》诗之七：“翠景何的砾，霜颸飘空虚。
”妙鬘 mán ：乌发如云虚霩 xū kuò ：亦作“虚廓”。
道家指天地未形成时的状态。
后亦指天。
淩澌 líng sī：流动的冰凌。
苏轼 《新渡寺席上次韵送叔弼》：“春愁结凌澌,正待一笑泮。
”菀wǎn枯：草木的茂盛与枯萎。
比喻人的荣辱、生死。
菡萏 hàn dàn：荷花的别称（2）形容词\\\/副词泬 xuè寥： 空旷清朗，萧条之貌。
《楚辞·九辩》：“泬寥兮天高而气清。
” 窅冥 yǎo míng：幽暗不明。
陆贾 《新语·资质》：“仆於嵬崔之山，顿於窅冥之溪。
”毰毸 péi sāi：纷扬飞舞。
王安石 《集禧观池上咏野鹅》：“池上野鹅无数好，晴天镜里雪毰毸。
”濩落 hù luò ：沦落失意之境。
韩愈 《赠族侄》诗:“萧条资用尽,濩落门巷空。
”霅霅 zhá ：光耀闪烁之貌。
梅尧臣《明月楼》：“霅霅前溪白,苍苍后岭巍。
”便嬛 biàn xuān ：轻盈美好之貌。
岧峣 tiáo yáo：亦作“岹嶢”。
山高峻貌。
瀺灂 chán zhuó：石在水中出没之貌。
姽婳 guǐ huà： 娴静美好貌。
宋玉《神女赋》：既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。
愔嫕 yīn yì ：和善娴淑貌。
宋玉《神女赋》：“澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。
”飒纚 sà lí ：长袖飘舞貌。
班固《西都赋》：“红罗飒纚，绮组缤纷。
” 棽俪 shēn lì ：亦作“ 棽丽”、“ 棽离 ”。
繁盛披覆貌。
班固《东都赋》：“凤盖棽丽，龢銮玲珑。
”緸冤 yīn yuān ：摇动貌。
《文选·马融》：“蚡緼繙纡，緸寃蜿蟺。
”（3）动词莩甲 piǎo jiá ：犹萌芽。
《后汉书·章帝纪》:方春生养,万物莩甲。
摛藻 chī zǎo ：铺陈辞藻。
意谓施展文才。
暂时先这么多，再有遇到新词随时补充。
编辑于 2014-11-2221 条评论感谢分享收藏•没有帮助•举报• 作者保留权利 收起569赞同反对，不会显示你的姓名Low Low，感觉自己萌萌哒~李雨、王心怡、萌蘖等人赞同旖旎[yǐ nǐ]：柔美、婀娜多姿的样子。
“窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。
”叆叇[àidài ]：指浓云遮日。
“朝云叆叇，行露未晞。
”娉婷[pīng tíng]：用来形容女子姿态美好的样子。
“婉约娉婷工语笑。
”氤氲[yīn yūn ]：形容烟或云气浓郁。
“灵…显示全部旖旎[yǐ nǐ]：柔美、婀娜多姿的样子。
“窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。
”叆叇[àidài ]：指浓云遮日。
“朝云叆叇，行露未晞。
”娉婷[pīng tíng]：用来形容女子姿态美好的样子。
“婉约娉婷工语笑。
”氤氲[yīn yūn ]：形容烟或云气浓郁。
“灵山多秀色，空水共氤氲。
”瓠犀[hù xī]：瓠瓜的子，因排列整齐，色泽洁白，所以常用来比喻美人的牙齿。
“领如蝤蛴，齿如瓠犀。
”柔荑[róu tí]：多用来比喻女子柔嫩洁白的手。
“红绡撇水荡舟人，画桡掺掺柔荑白。
”蹀躞[dié xiè]：迈着小步走路的样子。
“环列从容蹀躞归，光风骀荡发红薇。
”流眄[liú miǎn]：流转目光观看。
“容与乎阳林，流眄乎洛川。
”曈朦[tóng méng]：太阳将出天色微明的样子。
“湖色浓荡漾,海光渐曈朦。
”翩跹[piān xiān]：形容轻快地跳舞。
“流离木杪猿，翩跹山巅鹤。
”---------------------------------------------------加上了每个字的读音编辑于 2014-11-1458 条评论感谢分享收藏•没有帮助•举报• 禁止转载编号9527，一带江山如画，风物向秋潇洒。
白祎、小奶瓶、陆青戈等人赞同这么多年翻字典的成果终于派上用场了时间原因，略去读音。
尽量不重复已有的答案。
一、单字1、妭：貌美女子。
2、孛：光芒四射的彗星。
3、毖：谨慎小心。
4、偲：多才。
5、怊：悲伤，失意。
6、昪：明亮，欢乐。
7、頔：美好。
8、遘：相遇。
9、媞：灵巧，…显示全部这么多年翻字典的成果终于派上用场了时间原因，略去读音。
尽量不重复已有的答案。
一、单字1、妭：貌美女子。
2、孛：光芒四射的彗星。
3、毖：谨慎小心。
4、偲：多才。
5、怊：悲伤，失意。
6、昪：明亮，欢乐。
7、頔：美好。
8、遘：相遇。
9、媞：灵巧，聪慧。
10、媆：柔美。
11、昉：明亮，起始。
12、悱：想说又不知如何开口。
13、忞：勉励。
14、晗：天将明。
15、滉：水深而广。
16、翯：羽毛洁白润泽。
17、翀：鸟直向上飞。
18、谌：相信，诚然。
19、忭：欢喜，愉悦。
20、熜：微火，热气。
21、嫭：美女，美好。
22、玼：玉色明亮。
23、昈：文采斑斓，分明清晰。
24、旻：天空，秋天。
分享一个特别好笑的：25、媂：古代主管厕所的神。
二、二字词语1、媕婀：不能决定的样子。
2、峬峭：风姿文笔优美。
3、噌吰：钟鼓声。
4、諔诡：奇异。
5、排奡：文笔矫健。
6、啴缓：宽舒缓和。
7、温黁：温暖芬芳。
8、蘧然：惊喜的样子。
9、骀荡：使人舒畅。
10、螮蝀：虹。
11、窎远：距离遥远。
12、嫳屑：衣服飘动。
13、般若：智慧。
14、霏微：雨雪纷飞。
15、稔知：熟知。
16、擗踊：悲痛时捶胸顿足。
17、圹埌：一望无际，宁静辽阔。
18、昤昽：日光。
19、澒洞：弥漫无际。
20、霡霂：小雨。
21、敉平：安抚，安平。
22、阛闠：街市。
23、覼缕：详细说明。
24、玓瓑：珠光闪耀。
25、逡巡：有所顾虑不敢向前。
三、叠词1、諓諓：能言善辩。
2、悾悾：诚恳。
3、琭琭：稀少。
4、駸駸：马快，事业发展快。
5、懆懆：忧愁不安。
6、瀌瀌：雨雪大。
7、菶菶：草木茂盛。
8、硁硁：浅薄固执。
9、睊睊：侧目而视。
10、踽踽：行只影单。
