观世音菩萨祈祷文歌词是什么意思
汇集无量诸佛之悲心 珍爱无边众生如双眸除您之外别无希求处 虔心祈祷钩摄观世音嗡 嘛尼呗咪哄嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽无尽慈悲总主持白莲 护佑无依弱者圣护主悲心第一超越于诸佛 赐予加持成就观世音嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽轮回无常似虚空闪电 命亦无常弹指倾缘灭阎罗鬼差如若来擒时 消除死主恐怖观世音嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽死后孤单无助无亲友 度越凶险中阴坎路时上师本尊三宝祈加持 消除中阴恐怖观世音嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽不断积聚恶业烦恼故 忽然堕落恶趣悬崖时寒热地狱无边的痛苦 消除地狱幻境观世音嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽在那轮回痛苦大海中 邪见分别烦恼浪密布六道之中无论生何处 断除轮回贪恋观世音嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽无始以来所造诸善业 尤其今生再发猛力愿生生世世喜获暇满身 做我永久依护观世音嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽此生当中对轮回富贵 一刹那亦不生希求心得以恒常瞻仰佛教法 心能与法相应观世音嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽人生无常如虚空闪电 尘世享乐似秋日花朵生老病死密集波浪中 消除轮回恐怖观世音嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽善慧胜王善言做教授 显与密宗甚深真实义均能如理阐释讲辩著 赐予智慧光明观世音嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽深信因果不虚起信心 恒常生起坚实出离心消除世间无明与犹豫 斩断轮回束缚观世音嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽痛苦之源累劫所造业 能获幸福全依正法恩自己能够抉择苦乐时 全心全意修行观世音嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽恒时仰观佛陀圣教法 速能获得三宝之加持时常发愿依靠谛实力 往生极乐世界观世音嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽积聚三时善行之根本 恒常祈请上师之加持尤其能达彼岸之正见 消除无明愚痴观世音嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽消除不愿遭受的痛苦 一切心中所愿如意成并能如此修持佛教法 赐予今生成就观世音嗡 嘛呢叭咪吽 嗡 嘛呢叭咪吽 嗡 嘛呢叭咪吽 嗡 嘛呢叭咪吽法界众生均能获幸福 心中充满上师之加持尤其通达一切经要义 消除轮回分别观世音嗡 嘛呢叭咪吽 嗡 嘛呢叭咪吽 嗡 嘛呢叭咪吽 嗡 嘛呢叭咪吽消除恐怖嗔恨之怒火 平息横行嫉妒之狂风摆脱吝啬烦恼之束缚 救出轮回泥沼观世音嗡 嘛呢叭咪吽 嗡 嘛呢叭咪吽 嗡 嘛呢叭咪吽 嗡 嘛呢叭咪吽幸福安乐充满所有处 法雨甘露遍洒三千界心中所愿恒时自然成 虚空法界普愿皆吉祥嗡 嘛呢叭咪吽 嗡 嘛呢叭咪吽 嗡 嘛呢叭咪吽 嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽 嗡 嘛呢叭咪吽 嗡 嘛呢叭咪吽 嗡 嘛呢叭咪吽嗡 嘛呢叭咪吽 嗡 嘛呢叭咪吽 嗡 嘛呢叭咪吽 嗡 嘛呢叭咪吽
道家祈祷保佑的揭语有哪些
这个可以去看【白云观道教礼仪视频】有教怎么祷告。
抱拳，左手抱右手掐太极子午印。
左手在上，右手母指掐住左手的无名指之根部，左手母指与右手的中指指尖相接。
这样打好以后，从外表看来，就像一个太极图。
中间有曲线，两边是阴阳鱼。
一般是双手抱拳为太极决把太极诀放在额头到鼻尖这一段表示礼神鼻尖到下巴间表示对长辈，前辈行礼下巴到檀中穴是对平辈，晚辈行礼祝祷的时候一般抱拳太极诀放在额头双目微闭，一般修行人不会为自己或家人祈福，只能为天下苍生祈福直接祷告就行。
文学性的是青词，用于法事。
道教在这方面的修行主要是“诵经”
和念咒
（咒又很多种，有驱邪祈福类）祈禳，是道教最富特色的法术。
可以是道士朗诵赞美神求福的祝词。
祝词也是祷告文。
许多道教祝词是汉朝流传下来。
道教里的祷告用来告示神明以求平息灾祸、福庆延长。
宋以后，道教中强调内道外法、内丹外用，在祷告中要求以神气充盈为本：即如同著名雷法宗师王文卿在《王侍晨祈祷八段锦》中所说的那样：“自己觉得神气清爽，对外物的欲念不出现，本身与天地达成表里一致，造化的功能都在我的掌握之中了。
运动天地，感应鬼神，驱动风雷，役使万物，没有什么做不到的。
然后才能驱策役使神将，施行祈祷。
（自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。
动天地、感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。
然后策役神将，行持祈祷。
）全唐文中收录了一篇吴融为唐昭宗所写祈求国泰民安的道教祷告文：“维光化四年岁次辛酉正月乙酉朔十五日己亥，皇帝臣稽首大圣祖高上大道金阙元元天皇大帝。
伏以时当献岁，节及上元。
爰命香火道人，烟霞志士，按科仪于金阙，陈斋醮于道场。
伏愿大鼓真风，潜垂道荫。
俾从反正，永保无虞。
四海九州，干戈偃戢。
东皋南亩，皆获丰登。
冀与兆人，同臻介福。
谨词。
”前中国道教协会会长闵智亭的祷告文：“志心皈命 ：三清上圣，诸天高真，一切大神，悯念垂慈，鉴纳祈祷：愿赐惠泽，普佑世人，愿赐恩光，拯危救苦。
天灾永消，人祸不兴，国境清平，物阜年丰；弭兵息战，世界和平，人各互敬，博爱齐同，睦邻友好 ，互信以诚，化干戈为玉帛，释冤结为祥和。
元首吉庆，黎庶康宁，凶恶化贤，邪魔归正，冤仇和释，谅解包容，永葆熙洽清宁，共享太平繁荣。
为国捐躯，因灾殒命，饿殍饥鬼，含怨冤魂，愿藉神光力，一切得解脱，藉此胜会因，皆生入天界。
是所至诚祈祷，恭望圣慈，俯垂洞鉴”。
同时，道教中也有以赞歌的方式进行祷告。
《三茅真君宝诰》云：“三茅真君宝诰志心皈命礼。
天人道德。
先圣宗师。
孝悌通于神明。
恩泽被于家国。
隐恒山而悟道。
栖句曲以升天。
主岱宗恒霍之山。
职赤城华阳之洞。
劫运阴阳。
而统斡雷霆水泽以兼司。
接二弟之英资。
授登真之秘诀。
咸领神仙之籍。
共膺五册之荣。
德溥幽明。
仁沾普率。
随机赴感。
誓愿弘深。
太玄妙道。
冲虚圣佑真应真君。
地仙上真。
定禄右禁。
冲应德佑真应真君。
地仙至真。
三官保命。
冲惠仁佑神应真君。
九天司命上卿。
三茅应化天尊”。
道士在炼丹前要进行祷告。
祭炉就是在开炉炼制丹药之前对丹炉举行祭祷的仪式。
根据《丹房须知》的介绍，祭炉以清酒、鹿脯、香炉、时果为祭品，丹士们在焚香祭奠之后必须持咒祷告。
在炼丹过程中，老师向徒弟传授丹诀必须向上苍发誓以信守机密，因为炼丹家认为丹诀是上天所秘，如果传给不该传的人，那就会受到天谴，所以炼丹家传授丹诀十分谨慎，要求立下誓言，这就叫做约斋盟誓。
道教炼丹家尊崇太一神君，所以在炼丹过程中要特别举行醮祭太一神的仪式。
在道教炼丹家看来，如果没有祭祀太一神君，丹药是无法炼制成功的；相反，如果诚心祭祀太一神君，则可以召请太一神君降临，使神气加入药物之中，人服食了就有特殊的效果。
这当然只是信仰性的说法，但反映了道门中人对于太一神君是相当敬重的。
在丹药合制成功之后，紧接着要开炉摘取，这也是不能随便马虎行事的，必须遵守各种禁忌与仪轨。
一般来说，炼丹家必须沐浴斋戒，身披道服，头顶星冠，面向南方，跪捧丹炉，在焚香净身之后，向道教主神及十方圣真祷告。
外丹炼制过程中的种种仪式体现了道教对炼丹一事的高度重视和严肃态度。
如何向菩萨祈祷
1.供养，哪怕是一杯水也好。
2.礼拜。
3.合掌，念菩萨圣号，如果你乞求的是观世音菩萨，就以清净心念南无观世音菩萨。
念的时候不要想祈祷的事情，因为你还没有祈祷，菩萨就已经知道心里想什么了。
4..祈愿，先祈愿正法久住，普利群生。
愿一切众生离苦得乐。
再祈愿自己家人平安。
佛教中的四圣谛，八正道，十二因缘是什么
四圣谛的 “谛”就是如是倒，既是真“圣谛圣人所知之绝对正确的真理。
“四圣谛”说四种真理：一者、苦圣谛；二者、集圣谛；三者、灭圣谛；四者、道圣谛。
唯有佛陀才能开示它，其余的人只能随着佛陀而解说，乃至辟支佛也只能自己觉悟，没有办法以四圣谛来度化众生。
辟支佛知道世间的苦果，知道苦的原因，知道灭苦的果，但是却没办法讲出灭苦的“道”。
这个“道”是种种的修行方法，他没有办法开示诠释，所以四圣谛唯有佛陀能圆满的阐述。
在佛陀未出世之前没有四圣谛，其他的圣者是以观十二因缘而觉悟的。
佛陀阐释四圣谛的目的，是要告诉我们世间的因果以及出世间的因果。
“苦”是指世间的苦果；“集”是苦升起的原因－－世间因；“灭”是苦熄灭的果－－出世间的果；“道”是灭苦的方法，通往涅盘的道路－－出世间的因。
在经典中有这样的比喻：众生的身心有种种的生死业以及烦恼，既是有各种的心病，佛陀将此病情，以及病情之所在处，告诉众生，并且指出那些解脱的圣人，没有病苦 而得到的愉悦，以及解脱病苦的方法。
四圣谛的次序 一、苦谛：说明世间是苦果。
我们要知道苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死的流转。
我们要知道所有的病，才能医治它。
二、集谛：说明业与烦恼是苦的根源。
我们要知道病苦的原因，将之断除。
这是世间的因果，也是生死的流转，但是它指出我们生死流转的原因。
三、灭谛：说明解脱与证果。
众生无时无刻不在病苦中，我们要知道没病苦的快乐是怎样的
要认识怎样的人是没有病苦的
要证知怎样才是没有病
这是指出世间的果，就是解脱、清净的境界－－涅盘。
四道谛：说明离苦的道路。
我们要知道修道的方法有如良药，应该修学。
这是指出世间的因，我们应该学习、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脱生死。
三）、总结：①、在道谛中并没有祈祷，膜拜与仪规，因为这些不是正道。
不过，对于教义不理解之初信者，由于宗教情操的需要，通过优美的习俗与仪式来引导他们走上这条圣道。
在小乘经典中注重正见，大乘经典中注重般若，所谓五度如盲，般若如眼。
有人认为正精进不属于定学，修八正道时，每一道都要精进，然而对修解脱道者来说，八正道中的正精进应该偏重于修定、修正念、修智慧，并非在正业、正语、正命此三道中精进。
一个修行人如果一直精进的修正语，讲好话，那他的心就散乱了②、八正道有时又被解释为两种：一者、世间之八正道，既是正确生活之标准。
二者、出世间之八正道，既是修解脱道之修行者所应遵行之生活标准。
八正道是任何修学佛法之佛弟子皆应完成之生活方式，唯有八正道才能净化众生的身心。
它是一条通过德行（戒）、理性（慧）与精神净化（定）而走向体证世间实相的途径。
以上摘自: 如果想了解佛学知识,建议到以下网站看看: 中国佛教网: 中国佛教导航:
梦到像观音菩萨祈祷无名指总是弯曲的
祈祷的事情应该还没有实现。
我想祈祷，我该念什么佛经啊
放心吧，死不是什么有的。
害怕是因为经验不其实生了肿瘤也不见得会死。
是要配合医生的治疗。
其实就是恶性的肿瘤也是可以有很长的生存期的。
而且重要自己的心态调整好，生存的质量也不见得会太差，不过比健康的人要略微差一些。
不要太担心，发生了就必须要面对的，会害怕可以去接受一些心理调节，也可以常和别人交流一下。
世界上痛苦的人是很多的，您所遭遇的其实是十分普遍的情况。
不要害怕，去适量运动一下，去寺院找师父聊聊......愿你可以摆脱恐惧，平安快乐。
中指搭在无名指上面，是什么意思
中指搭在无名指上面，在各地的是不同的。
在中中指和食指交叉相叠表示数目“10”和“”；在香港，这一手势则表示“关系密切”。
在英国、美国、法国、墨西哥、新加坡、“菲律宾、马来西亚，这一手势表示“祝愿”、“祈祷幸运”。
在澳大利亚，表示“期待”、“期盼”。
在斯里兰卡，表示“曲折”和“邪恶”。
在印度，表示“结束”、“完成”。
在荷兰，表示“发誓”、“赌咒”，或指“对方撒谎”。
