一念不觉生无明 无明生三细 三细生六粗。
此句中 无名三细六粗 何解
《圆觉经》上说：证得佛果，破除最后一品无明烦恼时，就会知道，无明本无所谓“来”与“去”，因为它是没有实体可得的，就如同人生了眼病，看到光点，并不是现实世界中真有光点，是人在病中看到的幻像，眼病好了就消失了，再寻觅依旧了不可得。
无始无明与一念无明分别如何
无明教用语，指不明白理、不理解的世间真相，地是“愚痴“。
无始无明：没有开端、起始的“愚痴“。
一念无明：是因欲念而产生的“愚痴“。
什么是无始无明又称为上烦恼。
无始无明即是佛子不明法界实相，不知如来藏真如性相，不知如来藏种种功德体性。
如是无始无明，只要佛子不起心去探究五蕴出生的根源何在
只要佛子不起心去探究万法出生的根源何在
则无始无明不会与佛子的七识心相应，但如是无始无明始终存在，不会自动消失，故名无始无明，无始劫来一直存在故，无始劫来未曾与众生觉知心相应故。
一念无明又称为起烦恼。
四住地烦恼能生一切起烦恼，所以众生的妄想妄念随灭随起，烦恼不断。
一念才灭，一念又起，所以称为一念无明。
这个一念无明乃是因为众生无始劫以来不明白五蕴的空幻，所以对四种住地所涵盖的六尘及五蕴贪爱不舍，业相不减，业种滋长。
业种不净的缘故，而生一切起烦恼轮转生死。
佛教：一念无明而生万法。
请问佛可知无明是如何产生的
无明到底是什么
佛在楞严经中说，本觉非明，因明立所，所即妄立，生汝妄能。
经教正文，在此不作诠释，有一比喻，略示一斑：我们在入睡时突然做了一个梦，这个梦是因为什么做的呢，“似乎”没有原因，什么时间做的呢，也不知道。
梦的过程中，我们不知道是在做梦，把一切梦境里的一切相，当成了实有。
这时候我们就在“无明”中了，也就是“迷”，知道是梦就是“觉”的开始。
。
梦（一念无明）不可消灭，但可以依梦来证明有个做梦的“心”的存在（以假修真破无始无明）。
注：本觉没有明与不明，当有个“明”的时候世界就要随着妄立了——最初进入“梦”的“心行”非常细微难知。
我们眼前的世界（法界）和梦一样，一切皆是心念所成虚妄之相，故金刚经说一切有为法如梦幻泡影；离一切相即名诸佛……
根本无明与一念无明的分别
“你这个问题是偶然的还是必然的
明白这个就明白你的问题答案”
---- 如是如是
“是无明，非无明，是为无明”
---- 善哉善哉
