道士常说的话
、贫道、三清在上、魔高一尺，道高一丈。
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鸭灭蝶……
道士下山台词:我只喜欢过王香凝,都可以忍着不去找她..＂后面台词是什么
师父，收我做徒弟吧，把功夫传给我，我什么都能放得下。
我活这么大，就喜欢过一个王香凝，我都能忍住不去找她。
我不图名不图利不抱怨。
哪怕练瞎了眼睛，走火入魔，我都不怕
我都能放得下
道士常说的一句话是什么
有“度人”、“福生”、“功德无量天尊”等，这些都是完整的天尊称号。
神啊谁能告诉我封神榜里出了多少道士神仙只要出场说一句的也算上啊
100.200
红楼梦里为什么出场的道士都是衣冠不整的啊
有什么特别的寓意吗
也许那就放荡不羁吧，真正的高手都是这样，没有像一般人那样一本正经，竹林七贤中的阮籍就说过“礼岂为我辈设也。
”
僵尸先生上最后出场的戴眼镜的道士叫什么
呵呵，转贴一篇文章，虽然回答不了你的问题，也希望你对这个有点了解：本人入玄门二十余载。
记得早年间，时有世人问及“佛家有‘阿弥陀佛’为口头用语，你们道家怎么说
”答曰：“口头禅非宗教之统一模式，不必各教尽有。
”那时确实不曾听到类似“无量天尊”的玄门用语。
但老修行们在打交道时，常以“慈悲”或“您老慈悲”应之。
九十年代初，本人云游至东北地区，常往来于关东各庙之间。
当时偶尔有顽皮的小道友以“无量天尊”调侃，但若被老道长听到，总以愠色或训诫止之。
由于感到新奇，我曾向道友们请教“无量天尊”是怎么回事
原来却是一个趣闻。
八十年代初，广播电台常播出某著名评书艺人所说的传统评书。
书中道家人物出场时，每以“无量——佛”为口头称号。
后来在一次政协会上，评书艺人恰与千山无量观许信有大师同在一组，于是大师向艺人提出建议：道家不称佛，所以“无量佛”不宜用于道家人。
而艺人为了评书的需要，恳请大师解决一个类似于“无量天尊”的四字用语。
大师无奈，但又念其评书为世间之艺术，与玄门并无相干，遂告之以“道教尊神称天尊”。
评书家触类旁通，于是“无量天尊”就这样产生了。
九十年代中期以后，许大师及东北地区有威望的老道长们相继羽化归去。
与此同时，社会上很多观念也在急速更新。
在此“大气候”影响之下，教门内道友们的思想及思维方式也开始由原来的墨守陈规而渐渐转向了追求外相上来，对新事物的接受也就快得多了。
于是“无量天尊”这个带着幽默味道的艺人用语，也从最初的“顽皮话”而渐成为“合法化”了。
记得在八年前东北某道观的一次大型宗教活动中，我第一次听到了“无量天尊”出现在玄门羽士的发言中，着实令我目瞪口呆
当然潮流难以逆转，后来，“无量天尊”便迅速出现在东北大部分道友尤其是道俗之间的交往中。
甚至殿堂上道友们在为香客助磬的同时，语气悠长地口称“无—量—天—尊”已成为定规，俨然世人笔下影视小说中之情状。
更在此同时，关东的道友不断入关南下，因此又将“无量天尊”带到了大江南北……去年冬天，先后有两位南方小道友以手机短信方式与我联系，总以“无量天尊”开头以示恭虔。
我感慨之余，曾以专页为之训导。
现将大概内容重述如下：佛家有“无量天尊”、“无量寿佛”等诸佛称号。
“阿弥陀”是佛之名讳，而“佛”是称号。
“无量寿”即无穷之寿，以此为佛之名而称“无量寿佛”，可谓此佛是寿的化身。
这都是讲得通的。
而“无量天尊”却不然。
道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等，这些都是完整的天尊称号。
但如果省略掉“度人”、“福生”、“功德”，而仅保留“无量”，也就是说将原称号简化为“无量天尊”，那么还是原意吗
很显然，如依文寻意，“无量天尊”当解为“无穷多天尊”或“很多天尊”，像话吗
有这样简称的吗
其实，用此语者稍加审辨，便不难明白：“无量”是量的概念，怎能称之为天尊
现将话题说回来，笔者乃山野之夫，孤陋寡闻，未曾查典考据，更不知整部《道藏》里面是否能找到单以“无量”称天尊的地方。
但本人确实亲身经历了“无量天尊”在玄门中从无到有的整个过程。
前人云：“谬论所常，执为道理；谬误所常，执为规矩。
”历史在发展，社会在变革，外面的世界可谓精彩纷呈。
于是，古墙中有些人再也不甘心“严守内相、恬淡外相”，其实也算合乎常情。
然而，凡事皆须循理，外相亦须适度。
土豆贴金箔固然被视为荒唐，而珠宝上涂脂粉又何尝不是妄为
道士什么时候出现的呢
道士之称始于.道士乃信奉道义并修习道术的教徒的通称。
霄琅书经》谓：“人行大道，道士。
”“身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。
” 道士之称始于汉，当时意同方士。
北魏寇谦之改革天师道，规定道徒可在家立坛，朝夕礼拜，不必出家修行。
奇门诸葛亮金元之际，全真道等兴起，仿照佛教规定，道士不蓄妻、不茹荤，须出家住丛林。
遂形成出家的全真道道士和在家的正一道道士两类。
道士一般是师徒相传。
道教认为若不受师，道则不降；而传道度人，须择出身名门、孝于所亲、忠于所君、资性淳良之人。
欲入道为道士、女冠者，须赍经戒、符箓在受道院造坛及对斋堂、静室缘法。
弟子受经箓须赍金银玉帛等信物。
入道后，唯道为务，持斋礼拜，奉戒诵经，烧香燃灯，不杂尘务。
“道士”之称始于汉代。
但当时指称的范围较广，除东汉时期“五斗米道”、“太平道”的信徒之外，方士、术士及一些道家也可以称为道士。
魏晋南北朝时期，道士之称甚至与对佛教僧侣的称谓相混。
直到隋唐时期，道士及相应的称谓如道人、羽士、羽客、羽人、黄冠等，才逐渐成为道教神职人员的专称。
随着女性入道的增多，也有了道姑、女道等称谓。
但泛指道士时，也可以包括女道。
在道教典籍中，男道士也称为乾道，女道士则相应地称为坤道。
黄冠专指男道士时，女道士则相应地称为女冠。
道士之间互祢道长、道友、道兄等，对女道士也可同样称呼，教外人士(包括居士、信士及一般世俗之人)亦可以如此称呼他们。
在道门中有些道士享有特殊的尊称，譬如张道陵、寇谦之以及后世龙虎山天师派的历代掌门人，都享有“天师”之称。
道士中那些德高望重、学识渊博者，又常常被教内教外尊称为真人、先生、高道、高土等等。
这些尊称，有时又是由朝廷封赠的，在古代这也算是难得的殊荣。
在道门中，有时又按道士实际的修行水准而给予相应的尊号，如(唐六典·祠部)所记：“道士修行有三号，其一日法师，其二日威仪师，其三曰律师，其德高思精谓之炼师。
”(三洞修道仪)中将道士分为洞神部道士、高玄部道士、升玄部道士等9种，将女道士分为正一盟威女官、洞神女官、高玄女官等8种，也是对道士的等级划分。
天天向上090213那期，道士出场的背景曲子叫什么
崛江由衣《樱》
