泥人都有三分火气 这句话什么意思
成家容易养家难。
当家才知柴米价。
早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶。
开门七件事，柴米油盐酱醋茶。
不当家，不知柴米贵；不拿秤，怎知斤和两。
不理家务事，不知生活难。
（藏族） 家有千口，主事一人。
家无主，屋倒竖。
健妇持门户，胜过一丈夫。
当家人，恶水缸。
当家人，泔水缸。
当家三年狗也嫌。
娃娃当家，饿死全家。
（白族） 国有国法，家有家规。
不能治家，焉能治国。
忠诚老实传家远，狼心狗肺不久长。
别忘了祖宗事业，别扔掉旧皮窝子。
（哈萨在族） 长兄如父，长嫂如母。
老嫂比母，小叔比儿。
兄弟合力山成玉，父子同心土变金。
兄弟和气金不换，妯娌和气家不散。
亲兄弟，明处帐。
家和日子旺。
家和万事兴。
家和人和万事和。
村子团结力量大，家庭团结幸福多。
（藏族） 互相信任才算好伙伴，互相关心才算幸福的家庭。
（维吾尔族） 兄弟虽和勤算数。
兄弟二人心不齐，手里黄金要变泥。
互不尊重的兄弟就会变成了外人。
（柯尔克孜族） 妯娌多了是非多，小姑多了麻烦多。
顺得姑来失嫂意。
人大分家，树大分枝。
好家户经不住三股分。
家庭怕三漏：锅漏、屋漏、人漏。
家丑不可外扬。
弟兄闹分家，邻居会钻空子。
（高山族） 家内不和邻里争。
家不和，外人欺。
弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。
家有黄金，外有斗秤。
身安莫嫌瘦，家安莫嫌贫。
莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。
清官难断家务事。
家家有一本难念的经。
吃尽滋味盐好，走遍天下家好。
爸爸虽然是秃子，儿子仍然喊爸爸。
（维吾尔族） 甜不过蜂蜜，亲不过母女。
母亲能听懂不会说话的孩子的语言。
（柯尔克孜族） 知子莫若父。
子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
一畦萝卜一畦菜，各人养的各人爱。
各人皮肉各人疼。
皮里生的皮里热，皮里不生冷似铁。
爱花连盆爱，爱女疼女婿。
会疼的疼媳妇，不会疼的闺女。
打在儿身，疼在娘心。
骂在嘴上，爱在心上。
（蒙古族） 母亲的心在儿子身上，儿子的心在草原上。
（蒙古族） 娘挂闺女，记在心里；闺女挂娘，急断肝肠。
娘想儿，长江水，儿想娘，哭一场。
父母的心在儿女，儿女的心在外头。
（维吾尔族儿行千里母担忧。
） 爷娘惜子女，没有狠心的爹娘。
长哥长嫂当爷娘。
再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘。
亲邻互助山成玉，父子同心土变金。
有其父必有其子。
父母是孩子的镜子。
（维吾尔族） 儿行千里母担忧。
爷娘惜子女，没有狠心的爹娘。
长哥长嫂当爷娘。
再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘。
亲邻互助山成玉，父子同心土变金。
有其父必有其子。
父母是孩子的镜子。
（维吾尔族） 牦牛好不好，看鼻子就知道；姑娘美不美，看父母就知道。
（藏族） 苗好米好，娘好女好。
好帮好底做好鞋，好爹好娘养好孩。
娘勤女不懒，爹懒儿好闲。
婆婆有德媳妇贤。
慈母多败儿。
为老不正，带坏儿孙。
重孙有理告太公。
有理媳妇道得婆。
父望子成龙，子望父升天。
宁可爹娘羡儿女，切莫儿女羡爹娘。
媳妇堂前拜，公婆背利债。
养儿防老，积谷防饥。
我养你牙大，你养我牙落。
崽大，爷难当。
父母难保子孙贤。
久病床前无孝子。
儿大不由爷。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
孩儿不离娘，瓜儿不离秧。
人留子孙草留根。
孩子再丑，也是自己的。
有钱难买亲生子。
孙子奶奶的拐杖。
儿女都是父母身上肉。
手掌手背都是肉。
鼻涕子，出好汉。
宁养顽子，莫养呆子。
一个担里的果有酸有甜，一个娘养的孩子有好有坏。
一树之果，有酸有甜；一母之子，有愚有贤。
一窑烧得几百砖，一娘养的不一般。
不要金玉重重重，但愿儿孙都成人。
有钱难买子孙贤。
买尽天下物，难买子孙贤。
富贵好，不如子孙好。
成器子赛过无价宝。
爹娘养身，自己长心。
父母生身，自己立志。
爱子当教子。
至乐莫如读书，至要莫如教子。
养儿不读书，不如养头猪。
养子不教，不如不要。
娇子如杀子。
春耕不好害一春，教儿不好害一生。
刀不磨快难砍柴，孩子不教难成才。
（景颇族） 杂草铲除要趁早，孩儿教育要从小。
好花不浇不盛开，小树不修不成才。
严是爱，松是害，不管不教要变坏。
幼小读书要琢磨，休怪老师批评多，生铁百炼才成钢，宝剑再快也要磨。
人不教不懂，钟不敲不鸣，树不修不长，娃不管不成。
，得过且过成大祸。
衣服要从新的时候爱惜，孩子要从小的时候教育。
（维吾尔族） 新衣裙头次就要洗净，人从小就要品行端正。
（维吾尔族） 人从小时教，马从驹时训。
（蒙古族） 树小扶直易，树大扳伸难。
牛要耕，马要骑，孩子不教就调皮。
树杈不修要长歪，子女不教难成材。
老受夸奖的孩子，最容易放任自流。
教子光说好，后患少不了。
月里婴儿娘引坏。
孩子不好慢慢教，哪有挖井只一锹。
言教不如身教。
娇生惯养，没有好儿郎。
入田观察，从小看大。
赐子千金，不如赐子一艺。
德行与技艺，是子孙最美的产业。
不当家不知柴米贵，不养子不知父母恩。
要知父母恩，怀里抱儿孙。
从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。
水有源，树有根，不认爹娘如畜生。
自己如何对待父母，儿女也一样对待自己。
（维吾尔族） 不记当初娘养我，但看今朝自养儿。
在家敬父母，何必远烧香。
千里烧香，不如在家敬爹娘。
生前不给父母吃，死后何必去祭坟。
爹养儿小，儿养爹老。
敬父别忘叔，敬母别忘舅。
（蒙古族） 狗记路，猫记家，小孩只记吃奶妈。
骄子不孝。
爷不死，崽不乖。
新阿大，旧阿二，补阿三，破阿四。
阿大穿新，阿二穿旧，阿三穿补，要四穿破。
人亲骨肉香。
人要亲朋马要鬃。
姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋。
外甥不出舅家门。
近邻不可断，远亲不可疏。
（藏族） 久住令人厌，勤来亲也疏。
荒年无六亲，旱年无鹤神。
好亲戚不如穷菜园。
柴米夫妻，酒肉朋友，盒子亲眷。
一家衣食常不足，骨肉至亲不上门。
一朝人死黄金尽，亲者如同陌路人。
行要发伴，居要好邻。
邻居好，赛金宝。
邻居好，无价宝。
邻居好，一片宝。
和得邻居好，胜过穿皮袄。
没有木头，支不起房子；没有邻居，过不好日子。
（藏族） 远水不救近火，远亲不如近邻。
远亲不如近门，近邻水如对门。
隔邻居，不隔心。
多年邻居变成亲。
得好乡邻胜过亲。
打不断的亲，骂不断的邻。
宁盼邻家买个驴，不盼亲戚中个举。
村中有个好嫂嫂，满巷姑娘齐学好。
非宅是卜，惟邻是卜。
千金买户，八百买邻。
你父亲在世时，就要了解邻居。
（柯尔克孜族） 和睦能结邻家。
必须严格要求自己，莫把邻居当作盗贼。
（维吾尔族） 只顾自己的人，和邻居合不来。
为自己的狗护短的人，跟邻居合不来。
（蒙古族） 邻居平安，自己也平安。
（维吾尔族） 一家有事，四邻不安。
是亲必顾，是邻必护。
人到难处邻里来。
邻家失火，不救自危。
瞒天瞒地，瞒不了隔壁邻居。
破车损坏道路，坏人殃及邻里。
（维吾尔族） 阴险的邻居，有时比凶恶的敌人更可怕。
隔重门户隔重山，隔层楼板隔层天。
关于家庭的名句和谚语有哪些
家庭的名言家庭：家庭和睦是人生最快乐的事我宁愿用一小杯的真爱织成一个美满的家庭，不愿用几大船的家具，组成一个索然无趣的家庭。
——（德国诗人）海涅没有比围炉团聚更愉快的事了。
——（古罗马哲学家）西塞罗和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更知道把一家的天性培养得坚强、正直。
人生真正的幸福和欢乐，浸透在亲密无间的家庭关系中。
——（美国作家）德莱塞亲人不睦家必败。
——（美国政治家）林肯要想建立爱的家庭，必须先有爱家的思想。
——（法国史学家）梅思屋里若有爱长驻，有友情为贵客，就是真正的家，甜蜜的家；因为在那儿，心灵可以休息。
——（美国作家）亨利·凡·戴Ji。
屋是墙壁与梁所组合；家是爱与梦想所构成。
——（印度作家）泰戈尔对于亚当前言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。
——（法国启蒙思想家）伏尔泰一家人能够互相密切合作，才是世界上惟一真正的幸福。
——（波兰科学家）居里夫人家庭是学习举止礼貌的好场所。
如果你的孩子成人后有良好的举止，这会使他们更加惬意舒适。
——（意大利作家）索菲娅·罗兰幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
——（俄国作家）列夫·托尔斯泰没有和睦的家庭，便没有安定的社会。
——（日本社会活动家）池田大作成了家的人，可以说对于命运之神付出了抵押品。
因为家庭难免拖累于事业，使人的许多抱负难以实现。
——（英国哲学家）培根家庭生活从来不是，也不可能总是像过节一样。
——（前苏联教育家）苏霍姆林斯基一个人出于正当的家庭责任感或某种信仰而避开危险，不能算懦怯。
——（俄国作家）列夫·托尔斯泰对孩子来说，家庭应是歇恕的场所，培养丰富的人性的土壤以及明亮无比的孩子之梦的温床。
——（日本社会活动家）池田大作生活是双方共同经营的葡萄园；两人一同培植葡萄，一起收获。
——（法国作家）罗曼·罗兰不要太注意家庭的外观及形式，最主要的，是要注重家庭里特有的，充满了爱、温暖与明朗的气氛。
——（美国教育家）卡耐基夫人在良好的家庭中，父母善良和睦、互敬互爱和互让是教育影响的主要力量。
——（前苏联教育家）苏霍姆林斯基家庭幸福是人类的第一恩物；既然全世界的人都有份，那么接受这件恩物可以说是天经地义的。
——（美国启蒙思想家）杰斐逊世界上没有一个地方比自己的家更舒适，无论那个家是多么简陋、多么寒俭。
——（中国学者）梁实秋建立和巩固家庭的力量——是爱情、是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。
——（前苏联教育家）苏霍姆林斯基家庭是社会的一个单位，我们对它都义不容辞地负有责任。
不要给他人添麻烦，应该凭自己的力量使家庭美满幸福。
——（日本小说家）武者小路实笃家庭关系是通过两条曲线表示出来的，一条是经济关系的曲线，一条是性关系的曲线。
——（中国作家）竹立家被妈妈亲爱的手臂拥抱着，其甜美远胜过自由。
——（印度作家）泰戈尔最美的天性，最优秀的灵魂，都战胜不了溺爱女儿。
——（法国作家）巴尔扎克不贞，是破坏家庭，破坏感情中最大的力量。
——（中国作家）柏杨家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
—（美国作家）爱默生家是世界上惟一隐藏人类缺点和失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。
——（爱尔兰作家）萧伯纳家庭生活的乐趣是抵抗坏风气毒害的最好良剂。
——（法国启蒙思想家）卢梭家庭只要幸福，房间小又何妨。
——（美国小说家）欧·亨利家庭将永远是人类社会的基础。
权力和法律的作用是在这儿开始的。
——（法国作家）巴尔扎克家就是城堡，即使是国王，不经邀请也不能擅自人内。
——（美国作家）爱默生能在自己的家庭中寻求到安宁的人是最幸福的人。
——（德国诗人）歌德舒适的家，是快乐最大的泉源。
它只列于健康和良心之后。
——（英国史学家）史密斯尊重是一道栏栅，既保护着父母，也保护着子女。
——（法国作家）巴尔扎克逃避家庭生活是容易的，可又是徒然的；改造并提高家庭生活将更难而更美。
——（法国作家）莫罗阿家再清贫也还是甜美的。
——（意大利诗人）阿里奥斯托家毕竟是家，尽管它是那么贫寒。
——（英国作家）狄更斯妇女能巧妙地利用自己的女性美来加强自己在家庭中的道德威严。
——（前苏联教育家）苏霍姆林斯基建立和巩固家庭的力量——是爱情。
——（前苏联教育家）苏霍姆林斯基亲人是不会拿你的生活开玩笑的，也不会把你的幸福视作儿戏。
——（前苏联作家）高尔基爱孩子，这是母鸡也会的事。
可是，要善于教育他们，这就是国家的一桩大事［，这需要有才能和渊博的生活知识。
——（前苏联作家）高尔基家庭是心灵惟一的绿洲和安想之地。
——（日本社会活动家）池田大作家庭中没有完美的幸福。
——（俄国作家）列夫·托尔斯泰家庭不仅是舒适的住宿，是工作业余休息的地方，而首先是丰富多彩的精神生活场所。
——（前苏联教育家）苏霍姆林斯基一个美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源。
——（中国散文家）冰心理想的幸福的家庭既不遥远，也不会自天而降。
它应靠自己的力量去求得，靠全家人齐心协力去建立。
——（日本社会活动家）池田大作关于家庭的谚语：孩子再丑，也是自己的。
人留子孙草留根。
孩儿不离娘，瓜儿不离秧。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
儿大不由爷。
久病床前无孝子。
父母难保子孙贤。
崽大，爷难当。
我养你牙大，你养我牙落。
养儿防老，积谷防饥。
媳妇堂前拜，公婆背利债。
宁可爹娘羡儿女，切莫儿女羡爹娘。
父望子成龙，子望父升天。
有理媳妇道得婆。
重孙有理告太公。
为老不正，带坏儿孙。
慈母多败儿。
婆婆有德媳妇贤。
娘勤女不懒，爹懒儿好闲。
好帮好底做好鞋，好爹好娘养好孩。
苗好米好，娘好女好。
牦牛好不好，看鼻子就知道；姑娘美不美，看父母就知道。
（藏族） 父母是孩子的镜子。
（维吾尔族） 有其父必有其子。
亲邻互助山成玉，父子同心土变金。
再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘。
长哥长嫂当爷娘。
爷娘惜子女，没有狠心的爹娘。
儿行千里母担忧。
有其父必有其子。
父母是孩子的镜子。
（维吾尔族） 亲邻互助山成玉，父子同心土变金。
再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘。
长哥长嫂当爷娘。
爷娘惜子女，没有狠心的爹娘。
父母的心在儿女，儿女的心在外头。
（维吾尔族儿行千里母担忧。
） 娘想儿，长江水，儿想娘，哭一场。
娘挂闺女，记在心里；闺女挂娘，急断肝肠。
母亲的心在儿子身上，儿子的心在草原上。
（蒙古族）骂在嘴上，爱在心上。
（蒙古族） 打在儿身，疼在娘心。
会疼的疼媳妇，不会疼的闺女。
爱花连盆爱，爱女疼女婿。
皮里生的皮里热，皮里不生冷似铁。
各人皮肉各人疼。
一畦萝卜一畦菜，各人养的各人爱。
子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
知子莫若父。
母亲能听懂不会说话的孩子的语言。
（柯尔克孜族） 甜不过蜂蜜，亲不过母女。
爸爸虽然是秃子，儿子仍然喊爸爸。
（维吾尔族） 吃尽滋味盐好，走遍天下家好。
家家有一本难念的经。
清官难断家务事。
莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。
身安莫嫌瘦，家安莫嫌贫。
家有黄金，外有斗秤。
弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。
家不和，外人欺。
家内不和邻里争。
弟兄闹分家，邻居会钻空子。
（高山族）家丑不可外扬。
家庭怕三漏：锅漏、屋漏、人漏。
好家户经不住三股分。
人大分家，树大分枝。
顺得姑来失嫂意。
妯娌多了是非多，小姑多了麻烦多。
互不尊重的兄弟就会变成了外人。
（柯尔克孜族） 兄弟二人心不齐，手里黄金要变泥。
兄弟虽和勤算数。
互相信任才算好伙伴，互相关心才算幸福的家庭。
（维吾尔族） 村子团结力量大，家庭团结幸福多。
（藏族） 家和人和万事和。
家和日子旺。
亲兄弟，明处帐。
兄弟和气金不换，妯娌和气家不散。
兄弟合力山成玉，父子同心土变金。
老嫂比母，小叔比儿。
长兄如父，长嫂如母。
别忘了祖宗事业，别扔掉旧皮窝子。
（哈萨在族） 忠诚老实传家远，狼心狗肺不久长。
不能治家，焉能治国。
国有国法，家有家规。
娃娃当家，饿死全家。
（白族） 当家三年狗也嫌。
当家人，泔水缸。
当家人，恶水缸。
健妇持门户，胜过一丈夫。
家无主，屋倒竖。
家有千口，主事一人。
不理家务事，不知生活难。
（藏族）不当家，不知柴米贵；不拿秤，怎知斤和两。
开门七件事，柴米油盐酱醋茶。
早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶。
当家才知柴米价。
成家容易养家难。
在以前，祖孙三代各是怎样过年的
急
越长越好
【腊月二十三】、【腊月二十四】 腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。
民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓官三民四船家五的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。
因为，在一周后的晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。
灶王爷被认为是为天上诸神引路的。
其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。
迎接诸神的仪式称为接神，对灶王爷来说叫做接灶。
接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。
祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。
山区多吃糕和荞面。
晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。
人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。
据记载，我国在就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
【腊月二十五】 旧俗认为灶神上，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。
这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
【腊月二十七】 传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的谚语。
腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
【腊月二十九】 除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。
焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
过赶年，土家族的传统节日，也叫“调年会”。
土家族比汉族提前一天或几天过春节。
【腊月三十——除夕】 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连，又称“”。
“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。
故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。
在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。
在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。
北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。
又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。
有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。
吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。
相传，在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“”给穷人治冻伤。
他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。
以后，人们仿效着做，一直流传到今天。
新年吃馄饨，是取其开初之意。
传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。
新年吃面，是预祝寿长百年。
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。
有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。
甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱
”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。
老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。
过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。
这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。
不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意)吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。
除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。
【正月初一】 春节俗称“过年”，原名“元旦”，隋代杜台卿在中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。
”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。
正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
春节早晨，，先放爆竹，叫做“”。
爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。
这时满街瑞气，喜气洋洋。
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。
汉族拜年之风，汉代已有。
唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。
东汉时称为刺，故名片又称名刺。
明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫门簿。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。
遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。
现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
【正月初二】 北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。
各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。
实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。
这天中午要吃馄饨，俗称元宝汤。
祭祀的供品用鱼和羊肉。
老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用五大供，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。
因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。
接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。
大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把带来家里，在新的一年里大发大富。
路头神是吴地所信奉的一位财神。
俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。
路头又称“五路神”。
据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。
但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。
或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。
一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。
古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。
路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。
财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。
俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。
有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。
既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。
北方于此日祭“五穷”也是一样。
在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。
这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。
这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。
陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。
此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。
民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。
俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
【正月初七】 人日亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。
传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。
汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。
古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。
此外还有登高赋诗的习俗。
唐代之后，更重视这个节日。
每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。
如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
民间此日要吃春饼卷盒子菜(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。
七宝羹，用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。
各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。
广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。
其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种。
【正月十五】 元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。
因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。
元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。
东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。
有关“团结”精神的名言
1、天时不如地利，地利不如人和。
——先秦•孟子 ?2、团结就是力量。
——谚语 ?3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。
——艾思奇 ?4、单丝不成线，独木不成林。
——俗语 ?5、二人同心，其力断金。
——《易经》 ?6、万人操弓，共射一招，招无不中。
——《吕氏春秋》 ?7、民齐者强。
——荀况 ?8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。
——薛宣 ?9、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
——法国谚语 ?10、一致是强有力的，而纷争易于被征服。
——伊索 ?11、若不团结，任何力量都是弱小的。
——拉封丹 ?12、上下同欲者胜。
——孙武 ?13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特 洛夫斯基 ?14、人心齐，泰山移。
——中国谚语 ?15、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
——三国.孙 权 ?16、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。
——邓中夏 ?17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。
——美.韦伯斯特 ?18、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
——英.莎士比亚 ?19、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。
——英.欧文 ?20、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。
——德.叔本华 ?21、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。
合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。
——德.歌德 ?22、中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定。
没有稳定的环境，什么都 搞不成。
稳定需要团结，才能稳定。
要使社会长期稳定。
国家长治久安，离不开党与人民群 众钢铁般的团结。
—— ?23、国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的 基本保证。
在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。
— — 团结名言〕 团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。
—— 不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。
—— 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
——鲁迅 青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。
——吴运铎 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
——雷锋 为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
——恩格斯 只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
——列宁 创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。
——别林斯基 人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是土壤上的花朵与果实。
——别林斯基 个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。
——列夫·托尔斯泰 一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。
——列夫·托尔斯泰 个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
——高尔基 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
——奥斯特洛夫斯基 不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。
——奥斯特洛夫斯基 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
——莎士比亚 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。
——韦伯斯特 人不能孤独地生活，他需要社会。
——歌德 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
——叔本华 谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的人。
——左伊默 若不团结，任何力量都是弱小的。
——拉封丹 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
——伊索 学会集体工作的艺术。
在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。
如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样。
——泽林斯基 ： 军民团结如一人，试看天下谁能敌。
： 力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件。
奥尼尔： 全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起
他们除了锁链什么都不会失去
民谚： 团结就是力量。
约·迪金森： 我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。
： 掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。
众志成城 人心齐,泰山移 众人拾柴火焰高
关于俗语的问题
广州人风俗 饮凉茶 饮凉茶也是广州人常年的一个生活习惯。
所谓凉茶，是指将药性寒凉和能消解内热的中草药煎水作饮料喝，以消除夏季人体内的暑气，或冬日干燥引起的喉咙疼痛等疾患。
广州的凉茶历史修久，凉茶品种甚多，有王老吉凉茶、三虎堂凉茶、黄振龙凉茶、大声公凉茶、石歧凉茶、廿四味凉茶、葫芦茶、健康凉茶、金银菊五花茶、古瓜干凉茶等；甚至连龟苓膏汤、生鱼葛菜汤、红萝卜竹蔗水等，也成为广州人喜爱的传统老牌凉茶。
最著名的王老吉凉茶，历来为广州人所推崇。
进入80年代以后，各种凉茶冲剂及软包装凉茶应运而生，如神农凉茶、夏桑菊茶等，已成为许多家庭夏季里的一种时尚饮料。
广州人喜爱饮茶，尤其爱饮早茶。
早上见面，往往以“饮咗茶未”（意即“你喝茶了吗”）作为问候，可见对饮茶的喜好。
饮茶是广州人的生活习俗。
民间流传着“清晨一壶茶，不用找医家”的谚语。
广州人所说的饮茶，实际上指的是上茶楼（习惯叫茶居）饮茶。
不仅饮早茶，还要吃点心（作为早餐）；不仅饮早茶，还要饮下午茶、夜茶；不仅填饱肚皮，还顺便传播新闻、叙说友情、洽谈生意。
可见，广州人的饮茶实际上是一种社会交际的方式。
这也正是广州茶楼业为什么历百年而长盛不衰的一个重要和根本原因。
在广州老字号饮食店中，有相当一部分就是当年的茶楼、茶居。
广州的茶客大致可分为两类：一类是熟客，每天清早必到一间固定的茶楼，通常是“一盅”（排骨饭）“两件”（点心），这类人以离退休老人居多；另一类是饮“礼拜茶”，即在休息日去饮茶，不限“一盅两件”，而是品尝多款点心，从容“叹茶”。
广州的茶市每天有早、午、晚三市，其中以早茶市最为兴旺，从清晨至中午十一时许，往往座无虚席。
饮夜茶也渐有兴盛之势尤其是盛夏，一边饮茶一边听戏曲演唱，还一边享受空调冷气。
广州的早茶通常是清晨4时开市，晚茶要到次日凌晨1-2时才收市。
民风民俗中国传统节日――春节 每年农历的正月初一，是中国农历的新年。
在中国的传统节日中，这是一个最重要、最热闹的节日。
因为过农历新年的时候，正是冬末春初，所以人们也把这个节日叫“春节”。
中国人过春节有很多传统习俗。
从腊月二十三起，人们就开始准备过年了。
在这段时间里，家家户户要大扫除，买年货，贴窗花，挂年画，写春联，蒸年糕，做好各种食品，准备辞旧迎新。
春节的前夜叫“除夕”。
除夕之夜，是家人团聚的时候。
一家人围坐在一起，吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑，直到天亮，这叫守岁。
除夕零点的钟声一响，人们还要吃饺子。
古时候叫零点为“子时”，除夕的子时正是新旧年交替的时候，人们在这时吃饺子，是取“更岁交子”的意思。
这也是“饺子”名称的由来。
过了除夕就是大年初一。
从初一开始，人们要走亲戚、看朋友，互相拜年。
拜年，是春节的重要习俗。
拜年时，大家都要说一些祝愿幸福、健康的吉祥话。
春节习俗——放爆竹 当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。
在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。
在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，高兴地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。
爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。
经商人家。
放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。
不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。
传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦
”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。
例如：“金银财宝滚进来”啦
“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦
等等之类的口彩。
另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。
每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。
”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。
古时，这种礼俗很盛。
因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。
南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称“出天方”或“出行”，浙江叫“出寻”，上海叫“兜喜神方”。
此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。
除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。
是夜，主妇们忙着挂灯结彩，张贴春联，剪窗花，贴年画，红红绿绿把房子装饰得花团锦簇，为节日增添了浓郁的气氛。
孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。
有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。
甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱
”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。
老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。
人们的传统观念，总是喜欢在过年时，多讨些好彩头，希望一切顺利，这其中有许多旧习俗。
如各地都有禁止使用扫帚之俗，以为新年使用扫帚将会把运气扫走，扫去财运，新的一年会难交好运。
假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。
为使此俗流行，还定正月初一为“扫帚生日”。
新年也不可骂孩子，说话必须特别留意。
如果小孩子粗心大意砸碎了饭碗，大家也绝不骂他，反而说他“岁岁平安”，因“碎”“岁”谐音冲一冲不祥的气氛。
新年里，大人最怕小孩子说溜了嘴，开年讲些不太吉利的话，除了横关照竖关照，有的地方还用块红布或草纸向孩子们口上揩抹，其意思是把嘴当作屁股，即使说出不吉利的话来，也等于放屁。
还有的人把橘子、荔枝置于枕边，叫做“压岁果子”。
橘子、荔枝谐音“吉利”，以求来年大吉大利。
有的地区还有一种习俗，就是偷财神爷像，而且偷到后要把它藏在裤裆里，以取“财神入库（裤）”这句成语的意思。
