电视剧《安家》的经典语录有哪些
口语。
小说中的对白是文本还是口语取决于说话人物的性格。
如果你写的是个诗人是个文学青年，那么他的口语也会相对文本点的。
功夫熊猫2的经典英文对白
1、耍耍嘴皮子 - I found your stupidity mildly amusing。
我觉得你傻得有点儿好玩。
- Thank you, but I found your evilness is extremely annoying。
谢谢哦，不过我觉得你坏得灰常讨厌。
- Who do you think you are, panda? 你觉得你是谁啊，你个死熊猫
- Who do you think I am, peacock? 你以为我是谁啊，你个臭孔雀
2、 最棒的一句台词 Your story may not have a such happy begining, but that doesn't make who you are. It is the rest of your story, who you choose to be。
你人生故事的开头也许充满坎坷，不过这并不影响你成为什么样的人。
关键看你后来的人生路，你自己选择怎么走下去。
3、小小哲理 - How did you find peace? I took away your parents, everything. I scared you for life。
你是怎么做到内心平和的
我让你父母双亡，无家可归。
我给你的人生烙上了抹不掉的伤痕。
- Scars heel。
伤痕是会愈合的。
- No, they don't, wounds heel。
伤痕又不叫愈合，伤口才会愈合啥的。
- Oh, yeah. What Scars do? They fade I guess? 哦，对哦，那伤痕会肿么样
会消退吧
- I don't care what scars do。
我才不管伤痕会怎么样。
- You should. You gotta let go that stuff from the past, cause it doesn't matter. The only thing it matters, is what you choose to be now。
你应该关心下。
过去的事情就让它过去咯，因为其实都无关紧要了。
重要的是，现在要选择做什么样的人。
名词解释歌剧《白毛女》
作者 延迅艺术学院创作 贺敬之 丁毅 执笔剧《白毛女》的创作背景和主题 创作背景《白毛女》是在《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神指引下诞生的大型新歌剧。
是1945年延安鲁迅艺术学院集体创作的。
根据1940年流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事加工改编而成的。
主题剧本通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇，深刻揭示了地主和农民之间的尖锐矛盾，愤怒控诉了地主阶级的罪恶，热烈歌颂了******和新社会，形象地说明了“旧社会把人逼成‘鬼’，新社会把‘鬼’变成人”的主题，指出了农民翻身解放的必由之路。
编辑本段2011新版大型民族歌剧《白毛女》 为庆祝中国共产党建党90周年，由文化部主办，中国东方演艺集团出品，国家大剧院和中国东方演艺集团联合制作的2011版大型民族歌剧《白毛女》将于6月30日在国家大剧院首演。
总政歌舞团青年歌唱家谭晶将在新版《白毛女》中扮演喜儿，66年前第一代“喜儿”的扮演者、著名歌唱家王昆亲自担任总策划、艺术总监和声乐指导。
第一代“喜儿”王昆任艺术总监，谭晶、孟广禄、雷恪生等出演，胡玫任总导演，李心草担纲指挥……这样一部汇集了老、中、青三代艺术家的经典民族歌剧《白毛女》将“重生”于舞台，着实令人期待。
作为第一代“喜儿”的扮演者，王昆坦言自己的心愿就是能把这部具有浓郁民族色彩的红色经典保留传承下来，尤其是剧中的音乐。
“《白毛女》借鉴了西洋手法和技巧，但又保留了自己的草根味道，打造了一出天衣无缝的中国式民族歌剧，这正是它里程碑意义的所在”。
为了自己的心愿，86岁高龄的王昆身为该剧艺术总监，对剧中凡是有唱段的演员都是手把手，一个字一个字地抠唱法，“希望将当年的感动再现给21世纪的观众们”。
“喜儿”谭晶：做梦都在哭爹 为庆祝中国共产党建党90周年，由中华人民共和国文化部主办，中国东方演艺集团出品，国家大剧院和中国东方演艺集团联合制作，北京市东方华夏艺术中心承办，延安鲁艺文学院校友会协办的2011版大型民族歌剧《白毛女》将于6月30日在国家大剧院首演。
6月15日下午，该剧艺术总监、声乐指导王昆、总导演胡玫与谭晶、雷恪生、孟广禄等主演与媒体见面。
歌唱家王昆曾是66年前第一代“喜儿”的扮演者，如今她已经是86岁高龄，但仍旧手把手地教几位主演演唱。
她尤其重视“喜儿”这个角色，选定了总政歌舞团歌唱家谭晶担纲喜儿的A角。
谭晶表示，尽管之前演了一些音乐剧和歌剧，但《白毛女》确实是这里面最难的。
她笑称：“现在做梦都是哭爹”。
胡玫执导复排 保留经典情节 总导演胡玫在复排中保留了“扎红头绳”等许多经典情节，融汇了诗、歌、舞的表现手法。
她在谈到与东方演艺集团(原东方歌舞团)的合作时，提到该团在建制上离歌剧确实有距离，没有管弦乐团和歌剧演员，所以主要角色是从不同院团汇集起来的。
该剧还请到了作曲家赵季平担任音乐总监，李心草担任乐队指挥。
见面会现场，在钢琴伴奏下，谭晶与孟广禄来了一段现场版“杨白劳喜儿父女对唱”。
对于谭晶版的“喜儿”，胡玫导演称赞有加。
她们的第一次合作还是在电视剧《乔家大院》。
当时，有位朋友向胡玫推荐了谭晶演唱主题歌。
在录音棚里，胡玫听着听着就被感动得流下眼泪，她对谭晶的声音记忆深刻。
这次《白毛女》的排练中，胡玫也相当满意谭晶的表现：“她把民族唱法与现代的呼吸方法融会贯通，戏剧表现力也炉火纯青。
” 花脸孟广禄变受气杨白劳 黄世仁A角由国话的老戏骨雷恪生担任，杨白劳A角由京剧名家孟广禄出演。
众所周知，孟广禄在戏曲舞台上一直是唱“花脸”，演出的都是包公这一类的角色。
而这一次让他出演民族歌剧，还是一个备受欺辱的老农角色，确实让人意外。
王昆眼中，孟广禄这个人“很奇特”。
在一些轻松的场合，孟广禄还唱过通俗歌曲和新疆民歌，唱的还不错，所以王昆决定让他跨界演一回歌剧。
此外，王昆还亲自挑选了5位B角“喜儿”。
有趣的是，这几个出演“喜儿”的演员，有唱河北梆子的，有唱通俗的，还有原生态唱法。
她们被选中演民族歌剧，都是因为嗓子好，也会在王昆的调教下，达到最中国化的呈现。
王昆强调：“唱中国歌一定要有中国味。
” [2]编辑本段喜儿形象简析 喜儿是《白毛女》的主人公。
美丽天真，勤劳纯洁，跟父艰难度日，父惨死后，受到黄世仁家残酷虐待，激起仇恨、反抗怒火，逃进深山，以惊人毅力苦熬岁月，等待报仇一天。
虽已满头白发，终于迎来“太阳底下把冤伸”的一天。
她的悲惨命运，是旧中国广大农民，特别是妇女的苦难典型，她的顽强反抗精神，凝聚了我国农民在恶势力下不屈不挠的反抗意志和复仇愿望。
编辑本段杨白劳形象简谈 杨白劳是喜儿的父亲，是与喜儿相对照的形象。
他勤劳善良，对生活要求很低，年关躲债七天，但忍耐使他遭受地主更残酷的剥削和压迫，虽看清地主等的反动本质，却看不到出路，没能反抗，卖女后，痛苦自杀。
他的形象告诉人们：劳动人民不奋起反抗旧制度，非但不能改变苦难的命运，反而会被旧社会所吞吃。
编辑本段《白毛女》在歌剧艺术形式上的独特创造 《白毛女》剧照《白毛女》是诗、歌、舞三者融合的民族新歌剧。
第一，歌剧情节结构，吸取民族传统戏曲的分场方法，场景变换多样灵活。
第二，歌剧的语言继承了中国戏曲的唱白兼用的优良传统。
第三，歌剧的音乐，以北方民歌和传统戏曲音乐为素材，并加以发挥创造，又吸收了西洋歌剧音乐的某些表现方法，具有独特的民族风味。
第四，歌剧的表演，学习了中国传统戏曲的表演手段，适当注意舞蹈身段和念白韵律，同时，又学习了话剧台词的念法，既优美又自然，接近生活。
而这段歌词，是故事开始时，老杨给女儿买来一条红头绳，喜儿乐得又唱又跳的情景。
5、大型歌舞剧《白毛女》中女主角喜儿的命运半个世纪来曾感动过无数中国人。
2002年12月31日，喜儿的原型、80岁高龄的“白毛女”罗昌秀在家乡四川宜宾因心肌梗塞去世。
据《北京晨报》报道，“白毛女”的原型名叫罗昌秀(左图)，1923年出生在宜宾县凤仪乡，当地的恶霸地主先后逼死她爸爸，打死她哥哥。
16岁的罗昌秀被迫躲进四川云南交界处的深山老林，过了17年野人般的生活。
1956年，罗昌秀被救下山，年仅33岁的她“重返人间”时已经是满头白发。
与世隔绝17年的罗昌秀曾被选为宜宾县人大代表、政协委员和四川省人大代表。
罗昌秀婚后生下一儿一女。
“白毛女”儿子：曾当乡党委副书记 1958年，被政府救下山的白毛女与小河社联合生产队队长文树云结婚，第二年就生了儿子。
为感谢党和政府对他们一家的关怀，白毛女给儿子取名文关怀。
日前，年过半百的文关怀深情地对记者说：“母亲的传奇经历影响并激励着他的一生，他本人也受到了组织上特别的培养与关照。
”参军入伍时，接兵干部向首长汇报他是“白毛女”的儿子后，各级首长都专程来连队看望他，鼓励他在部队好好锻炼，成长为一名优秀的军人。
“那时感到特别光荣，反复告诉自己一定要为‘白毛女’争口气，决不给‘白毛女’丢脸。
”文关怀介绍，他入伍两年，在训练方面特别是野战施训等方面很出色，于是部队特别把他从一般的连队调到一个先进连队里的先进班，让他感到一种强烈的荣誉感，自己也因各方面成绩突出多次受到部队嘉奖。
退伍后，文关怀先后到工商所、乡政府等单位工作，先后任黄格乡、凤仪乡党委副书记和工商所所长，分管的文教、计划生育等工作多次受上级表彰。
如今，虽然退居二线，但文关怀一如既往地踏实工作，真诚待人。
“白毛女”的孙子文强去年毕业于四川交通技术学院，学的是桥梁专业，目前在一家大型铁路单位实习，受到器重。
2007年，孙女文清华毕业于四川化工职业学院。
她说，自己跟哥哥和表哥一样，已经很少向人主动提起他们是“白毛女”的孙辈了，但他们的脑子里仍然牢记这一光荣的家族史，不断激励自己努力、上进。
“白毛女”的外孙王德奎干的是技术活。
如今，他大学毕业后只身到浙江宁波一家大型企业干起了车间里的技术指导。
小伙子正在争取在当地落户安家，接父母去大城市享享福。
编辑本段赏析 《白毛女》以晋察冀边区的民间传说为主要素材，又根据当时革命斗争的现实进行了提炼和加工。
主要情节是：恶霸地主黄世仁逼死了善良老实的佃户杨白劳，抢走了他的女儿喜儿并奸污了她，最后又逼得她逃进深山。
喜儿怀着强烈的复仇意志顽强地活下来了，因缺少阳光与盐，全身毛发变白，被附近村民称为“白毛仙姑”。
八路军解放了这里，领导农民斗倒了黄世仁，又从深山中搭救出喜儿。
喜儿获得了彻底的翻身，开始了新生活。
全剧通过喜儿的遭遇，深刻地表达了“旧社会把人逼成‘鬼’，新社会把‘鬼’变成人”的主题思想，真实地反映出半殖民地半封建社会农村中贫苦农民与地主阶级的矛盾，证明了只有共产党领导的人民革命，才能砸碎封建枷锁，使喜儿以及与喜儿有着共同命运的千千万万农民得到解放。
1945年5月，《白毛女》在延安公演，向党的第七次代表大会献礼，取得极大的成功。
在此后的演出过程中，剧本又不断修改，日臻完美。
由于思想上和艺术上的高度成就，《白毛女》在土改运动和解放战争中充分发挥了艺术作品的感染力量，起到了巨大的宣传教育作用。
《白毛女》全剧共五幕。
第一幕有四场，课文只选了第一场和第二场。
第一幕是剧情的开端，交代了剧情发生的时间（1935年冬，抗日战争爆发的前夜）和地点（河北某县杨格村，被封建地主阶级统治的农村），提供了本剧主人公生活、活动的具体环境和支配人物行动、形成人物性格的时代和社会环境。
在头两场戏里， 剧中的主要人物先后登场，显示了各自的鲜明性格，很快形成了尖锐的戏剧冲突，将剧情引向深入。
第一场写喜儿盼爹爹回来和杨白劳躲账后回到家里的情景。
点明是除夕之夜，增强了悲剧气氛。
喜儿是全剧浓墨重彩塑造的反抗型的农民形象，但她的性格有一个发展过程。
在她刚出场时，我们看到的喜儿还涉世不深。
生活虽已给她心中投下阴影，但她仍充满希望和幻想。
她焦急地盼望出外躲债的爹爹“快回家”，为的是好“欢欢喜喜过个年”。
杨白劳回来后，喜儿高兴地接过爹爹带回的二斤白面，惊喜地让爹爹给她扎上红头绳，羞涩地和爹爹撒娇，欢快地贴上门神“叫那要账的穆仁智也进不来”，“故作不知”地打断爹爹谈她婚事的话头，作品通过不多的动作和唱白，使一位天真、淳朴、热爱生活的农村姑娘跃然纸上。
这样写，后面的飞来横祸对她的打击才显得更沉重，更震撼人心。
和喜儿不同，杨白劳是在地主阶级长期压榨下尚未觉醒的老一辈农民的典型形象。
他肩负着生活重担，因而精神是疲惫的，心情是沉重的。
作者为他登场后设计的唱段和一连串动作，如“畏缩地看看四周”，“以手急止喜儿不要大声”，“急切地”问等，着重表现的是“躲账”带来的担惊受怕的紧张心情。
当他以为“总算又躲过去”了时，情绪马上好转，从怀里掏出三件微薄的“年货”，生动地反映了一个勤劳善良的贫苦农民十分朴素的生活愿望。
二斤白面和一根红头绳，表明了他对喜儿的疼爱，也表明他希望能有一个起码的人的生活。
贴门神揭示了他胆小怕事的性格特点，也反映出了他向往着摆脱地主压迫、过上平平安安的日子的最简单的要求。
从杨白劳对喜儿婚事的态度可以看出，尽管他对生活前景不甚乐观，但他为争取女儿幸福而劳碌奔波的决心是坚定的。
这一场戏表现父女俩真挚的爱和相依为命的骨肉深情，充满了农村生活的情调，把杨白劳、喜儿和广大受压迫的农民的愿望充分表达出来。
穆仁智突然上场，立刻改变了场上刚刚舒缓的气氛，剧情又起波澜。
杨白劳随穆仁智走下台为观众留下了悬念，预示出戏剧冲突即将爆发。
第二场写黄世仁逼杨白劳以喜儿抵债。
场景和气氛的渲染同第一场对比极为鲜明，“几家欢笑几家愁”，显示着两个阶级的对立。
“逼债”的戏写得很有层次。
黄世仁“微醉，心满意足地剔着牙齿”上场后的唱白，勾画出了一个恶霸地主的嘴脸，点明了他无耻的企图。
杨白劳“畏畏缩缩”的进来，显示出性格的软弱；“快回还”的企盼表现出对黄世仁的幻想。
黄世仁先是假装客气一番，不动声色地算账，然后要求杨白劳“立地勾账”。
杨白劳苦苦哀求。
黄世仁“有理走遍天下，无理寸步难行”的台词是一种极大的讽刺，反衬出他横行霸道、蛮不讲理的真面目。
在穆仁智趁机提出把喜儿领来抵债时，杨白劳如闻霹雳，哀号求告。
黄世仁、穆仁智一唱一和，花言巧语，百般哄骗。
杨白劳虽然软弱可欺，但要夺走命根子，决不答应。
黄世仁翻脸无情，命穆仁智快写卖身文书。
逆来顺受的杨白劳尽他的可能进行了挣扎和反抗：他“上前拖住”黄世仁不让他走，“疯狂地拦住”穆仁智，质问他，还要“冲出门去”，“找个说理的地方”。
但在穆仁智的软硬兼施和黄世仁的威逼恐吓之下，杨白劳在昏迷中被强迫按下了卖女儿的手印。
黄世仁怕杨白劳死在他家，嘱咐穆仁智抢人时“多带几个人去”，“千万不要把风声闹大了”，可以看出他表面上理直气壮，实则色厉内荏。
杨白劳苏醒过后，对黄世仁的认识从来没有这般清醒，仇恨的发出了“老天杀人不眨眼，黄家就是鬼门关”的控诉，但他的抗争也仅此而已。
他对生活的彻底绝望，对恶势力的束手无策，对女儿的深切的爱，对自己的痛责，使他必然走向自杀这个人生的终点。
在力量对比悬殊的冲突中，杨白劳失败了。
他的悲惨结局，是对万恶的地主阶级的有力揭露和血泪控诉。
黄世仁阴险、凶残、贪婪，穆仁智媚上欺下、狡诈狠毒，杨白劳懦弱、忠厚、善良。
激烈的戏剧冲突正是在这一组性格根本对立的人物之间展开的，而人物性格也在戏剧冲突中得到进一步的展示和深化。
《白毛女》是歌剧。
从课文选的两场戏里，可以看出歌剧除了具有一般戏剧的特点（即有人物、有情节、有集中和强烈的戏剧冲突）之外，还具有自己的特点。
歌剧是综合音乐、诗歌、舞蹈等艺术而以歌唱为主的一种戏剧形式。
有的歌剧只有歌唱，没有独白和对话；有的则是歌唱、独白、对话三者兼而有之，《白毛女》就是如此。
歌剧的特点，主要是以演员的歌唱来表现剧情、塑造人物，如第一场喜儿的几段唱词和第二场杨白劳的几段唱词就很好地起了这种作用。
歌词的语言应是诗的语言，既要有节奏韵律，富有音乐性，又要深刻地表达人物的思想感情。
如杨白劳躲账回家，从怀里掏出红头绳时唱：“人家的闺女有花戴，爹爹钱少不能买，扯上了二尺红头绳，给我喜儿扎起来!哎!扎起来!”这段唱词本身就是诗，押韵上口，适宜吟唱，表现出杨白劳为没有能力给女儿买花的歉疚、对女儿的深挚感情和对生活的热爱。
歌剧中的独白和对话，往往是在演员歌唱之间，在音乐的伴奏之下，用吟诵的调子或插话的形式来进行的。
《白毛女》剧中的独白和对话虽然在歌剧中居于次要地位，却是一种重要的辅助手段，可以贯穿许多主要情节，和音乐歌唱结合得紧密自然。
《白毛女》是创造我国民族新歌剧的奠基石。
它在艺术上最突出的特点是富有浓郁的民族色彩。
它以中国革命为题材，表现了中国农村复杂的斗争生活，反映了民族的风俗、习惯、性格、品德、心理、精神风貌等。
同时，它继承了民间歌舞的传统，借鉴了我国古典戏曲和西洋歌剧，在秧歌剧基础上，创造了新的民族形式，为民族新歌剧的建设开辟了一条富有生命力的道路。
在音乐上，《白毛女》采取了河北、山西、陕西等地的民歌和地方戏的曲调，加以改编和创作，又借鉴了西洋歌剧注重表现人物性格的处理方法，塑造了各有特色的音乐形象。
杨白劳躲账回来所唱的“十里风雪一片白”，是根据山西民歌《拣麦根》改编的，曲调深沉低昂，是刻画杨白劳基本性格的音乐主题。
刻画喜儿性格的音乐主题主要来自河北民歌《青阳传》和《小白菜》，并贯穿全剧，随着喜儿性格的变化而变化。
如“北风吹”一段，选用的是河北民歌《青阳传》的比较欢快轻扬的曲调；当在奶奶庙与黄世仁相遇时，为了表现喜儿强烈的阶级仇恨，就采用高亢激越的山西梆子的曲调。
在歌剧的表演上，《白毛女》借鉴了古典戏曲的歌唱、吟诵、道白三者有机结合的传统，以此表现人物性格和内心活动，推动剧情发展。
如喜儿出场就是用歌唱叙述了戏剧发生的特定情境：“北风吹、雪花飘，雪花飘飘年来到。
爹出门去躲账整七天，三十晚上还没回还。
大婶子给了玉茭子面，我等我的爹爹回家过年。
”然后用独白向观众介绍了身世和家庭。
其他人物，如杨白劳、黄世仁、穆仁智也都在出场时，通过歌唱作自我介绍，有的地方也用独白叙述事件过程。
人物对话采用的是话剧的表现方法，也注意学习戏曲中的道白。
在语言上，《白毛女》的对白是提炼过的大众化口语，自然、淳朴，常使用民间谚语、俗语或歇后语。
如穆仁智说的“穷生奸计，富长良心”，“吃不了兜着”，“胳膊抗不过大腿”，就是富于性格的口语，有民族特色。
歌词凝练、深刻，一般采用传统戏曲唱段中句句押韵的方式，音韵和谐、铿锵，琅琅上口；同时学习了民歌和传统戏曲中抒情写意的方式，大量使用比兴、对偶、排比、比喻等修辞手段，增强了语言的表现力。
巧用对比，也是《白毛女》的一个重要特色。
杨家贫寒凄凉，苦度年关，黄家张灯结彩，欢度除夕，场景气氛的对比反映了严重的阶级对立；黄家堂后猜拳行令，狂欢作乐，堂前讨租索债，逼迫卖女，内外情景的对比揭示了地主阶级用穷人的尸骨建筑自己天堂的罪恶本质。
特别是在人物塑造上，剧中人物性格迥然不同，黄家主奴的凶残，杨白劳的纯朴忠厚，正反分明，对比强烈，形成尖锐的戏剧冲突，突出地表现了主题。
在刻画反面人物时，多以夸张的语言突出其本质特征。
如穆仁智上场时“讨租讨租，要账要账”的唱段和黄世仁上场时“花天酒地辞旧岁，张灯结彩过除夕”的唱段，就把狗腿子和恶霸地主的不同身份与丑恶灵魂表现得入木三分。
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终于有一天奥德曼放弃了自己原有的生活，可是一个惊天的阴谋正在悄悄等待着他。
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白杨 教案
教学目标： 1．理解课文内容，了解白杨的特点，学习边疆建设者像白杨一样，“哪里需要哪里安家”的高贵品质。
2．理解含义深刻的句子，概括中心思想。
3．学习本课生字、新词、理解重点词语。
4．有感情地朗读课文。
教学重点： 1．理解课文内容，了解白杨的特点，学习边疆建设者像白杨一样，“哪里需要哪里安家”的高贵品质。
2．理解含义深刻的句子，概括中心思想。
教学难点： 理解含义深刻的句子，概括中心思想。
第一课时 一、教学目标 （一）初读课文，了解白杨的特点。
（二）理清课文脉络，分段、概括段意。
（三）学习本课生字、新词，理解重点词语。
二、教学重点、难点 （一）初读课文，了解白杨的特点。
（三）理清课文脉络，分段、概括段意。
三、 （一）揭示课题。
“白杨”是一种树的名字，又叫大叶杨，哪位同学见过，你能介绍一下吗
调动学生学习这一课的积极性，由学生们的介绍将同学们带入描写白杨树的情景中。
同学们讲得好。
白杨树在我国北方平原地区、沙漠地区种植非常广泛，因为它树木笔直，生命力强，而且还可以。
因此，人们都很喜欢它。
（二）学习本课生字词，扫除文字障碍。
1．填写生字表格。
（音序、音节、部首、再查几画、结构、字义、组词。
） 2．指导学生读准字音，分辨字形。
注意指导学生读准本课中生字以外的字音。
3．区别形近字，然后组词。
教师出示形近字，也可让学生在课文中找出容易写错的字，想一想它与哪个字相近及怎么区别，以促使学生记准字形。
抚（抚摸） 洪（洪水） 埋（埋怨） 介（介绍） 疆（边疆） 扶（搀扶） 烘（烘托） 理（道理） 价（评价） 缰（缰绳） 茫（苍茫） 辨（辨析） 挺（挺拔） 晰（清晰） 戈（戈壁） 芒（光芒） 辩（辩论） 廷（宫廷） 析（分析） 弋（弋获） 4．辨析词语，理解词义。
理解词义是理解课文内容的基础，这一部分一般在课前解决，课上教师可通过提问词义的方式，检查学生的自学情况。
5．区别近义词、反义词，进一步理解词义。
教师提示词语，有近义词，也有反义词，请同学说一说相应的词。
（1）近义词 清晰—（清楚） 表白—（表明） 分辨—（辨别） 粗壮—（健壮） 软弱—（懦弱） 界线—（分界） 分辩—（辩解） 沉思—（深思） （2）反义词 清晰—（模糊） 软弱—（坚强） 动摇—（坚定） 精壮—（细小） 消失—（出现） （三）理清脉络，了解课文内容，分段，概括段意。
这篇课文以白杨为线索，用自然段合并法，把课文分为四段。
第一段（第一至三自然段）主要写大戈壁的铁路线上长着高大挺秀的白杨。
第二段（第四至十五自然段）讲的是“爸爸”向“孩子们”介绍白杨的特点，并以此来表达自己的心意。
第三段（第十六至十七自然段）讲的是“孩子们”不理解爸爸的心意，但他们知道在通往新疆的路上，有很多白杨树。
第四段（第十八自然段）主要讲的是他们看到火车前进方向的右边，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。
（四）朗读课文，了解白杨树的特点，为理解边疆建设者的高贵品质做准备。
（五）作业 1．抄写生字、新词。
2．读熟课文。
第二课时 一、教学目标 （一）理解课文内容，学习边疆建设者建设边疆的高贵品质。
（二）理解含义深刻的句子，概括中心思想。
（三）有感情地朗读课文。
二、教学重点 （一）理解课文内容，学习边疆建设者建设边疆的高贵品质。
（二）理解含义深刻的句子，概括中心思想。
三、教学难点 理解含义深刻的句子，概括中心思想。
四、 （一）导入新课。
同学们，我们继续学习。
请四位同学每人朗读一段课文，其他同学思考问题。
出示幻灯片，请同学齐读题目，这篇课文主要写了件什么事
请同学谈一谈自己的理解。
（《白杨》这篇课文记叙了爸爸在旅途中向孩子介绍生长在戈壁滩上的白杨树的事。
） “一位旅客正望着这些戈壁滩上的卫士出神。
”“卫士”指什么。
（这里讲的“卫士”指的是戈壁滩上的白杨树。
） 这位旅客“出神”为什么呢
我们分析课文之后，就会明白了。
（二）理解爸爸介绍白杨树的话。
突破课文难点。
请同学们在书上画出爸爸介绍白杨树特点的话，并说一说每句话都讲了白杨树的什么特点。
（第一句是这样写的，“白杨树从来就这么直。
”这句话写出了白杨树直的特点。
第二句话是，“哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。
”这句话写了白杨树适应性强的特点，无论“在哪儿”它都能适应，并且很快生根、发芽。
） 集体朗读这两句话，再一次体会白杨树的特点。
板书：直 适应性强 请同学们结合课文谈一谈哪些地方表现了白杨树直和适应性强的特点。
（课文第三自然段有一个词“高大挺秀”，说明了白杨树又高又直。
爸爸讲白杨树特点的话中有两个“哪儿”，说明了无论在什么地点，什么情况下，白杨树都能够很快生根发芽。
表现了白杨树适应性强。
） 说得很好。
请看书上的图，这些白杨树生长在什么地方
（大戈壁上。
） 对。
请同学们看看书上的图画，听配乐朗读第一段的录音，想象一下大戈壁的样子，谈谈你的感觉。
（大戈壁荒无人烟、环境很恶劣。
） 在这样荒无人烟，环境很差的地方，白杨树却生长得这么“高大挺秀”，这一点不仅说明白杨树直，而且也说明白杨树适应性强。
请一位同学再来读一读爸爸的第二句话，体会白杨树的这一特点。
（“哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。
”） 爸爸讲的第三句话介绍的是白杨的什么特点呢
（这句话讲的是白杨坚强，不软弱，不怕艰险和抵御灾害的特点。
） 板书：坚强 从这里可以看出，白杨树不但“高大挺秀”，适应力强，而且还能抵御灾害。
爸爸讲的话无不流露着他对白杨树的赞美。
请同学们以赞美的语气朗读这段话。
（“白杨树从来就这么直。
哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。
不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。
） 同学们，请你想一想，爸爸的话只是在介绍白杨树吗
不是的。
请你用书上的话来谈一谈。
（“他也在表白着自己的心。
“） “表白”是什么意思
（“表白”就是向别人解释或说明自己的思想。
） 可是，此时此刻孩子们还不能理解爸爸的“表白”，他们“只知道”什么呢
（“他们只知道爸爸在新疆工作，妈妈也在新疆工作。
他们只知道爸爸这回到奶奶家来，接他们到新疆去念小学，将来再念中学。
他们只知道新疆是个很远很远的地方，要坐几天火车，还要坐汽车。
”） 课文连续用了三个“只知道”告诉我们孩子们知道的全部内容。
他们不知道的是什么
我们同学能不能替他们想一想呀
四个人一组讨论、研究一下，他们不知道的内容是什么
教师巡视指导各小组的讨论，然后请小组选出代表发表意见。
除了孩子们知道的，他们不知道的是什么
请各组派代表谈谈你们的讨论结果。
（孩子们不知道爸爸妈妈在新疆做什么工作，怎样工作
他们不知道爸爸妈妈为什么不在自己亲人身边工作，而要去新疆工作
） 同学们讲得很有深度，他们还不知道什么
（他们不知道爸爸为什么要把他们接到新疆上学
他们还不知道新疆到底是个什么样子
） 同学们讨论得很好，如果继续讨论下去，可能还会有众多的不知道。
现在我们一起来归纳小结一下。
请同学们朗读三个“只知道”，教师在每个“只知道”的句子后，加上同学们讨论的“不知道”的内容。
（“他们只知道爸爸在新疆工作，妈妈也在新疆工作。
”） 可是他们不知道爸爸妈妈为什么去新疆工作
做什么工作
（“他们只知道爸爸这回到奶奶家来，接他们到新疆去念小学，将来再念中学。
” 可是他们不知道爸爸为什么要把他们接到新疆念书
（“他们只知道新疆是个很远的地方，要坐几天火车，还要坐几天汽车。
”） 可是他们不知道新疆是个什么样的地方。
师：同学们，孩子们不知道的这些内容，都是爸爸想让他们知道的。
那么，爸爸到底想让他们知道什么呢
请同学们再一次分小组议论议论，替孩子们找到答案。
（因为新疆是祖国的边疆，生活条件及生活环境都很不好，需要很多有能力有才干的人去建设。
所以他们的爸爸妈妈就来到了新疆。
） 当年很多边疆建设者都和课文中的爸爸妈妈一样，听从祖国的召唤来到新疆。
为什么他们又要把自己的孩子也接到新疆呢
（因为他们的爸爸妈妈希望孩子们能继承他们的工作，建设边疆。
） 爸爸的心愿，也就是他此行的主要目的，没有直接讲明，却让同学们给解释得这么好。
看来同学们理解了课文的内容。
可是爸爸好像对白杨树情有独钟，为什么
（爸爸介绍白杨树的目的是要表白自己的心。
实际上他通过介绍白杨树表白了很多边疆建设者的心愿：祖国需要他们在哪儿工作，他们就到哪儿去安家。
） 的确如此，许多边疆建设者离开了繁华的城市。
告别了朝夕相处的亲人，毅然来到祖国最艰苦、最需要的地方，贡献着自己的青春和力量，有的还为此献出了生命。
同学们，你们说他们是不是具备了白杨树的高贵品格的人呢
我们以崇敬的心情，再一次朗读爸爸赞扬白杨树的几句话。
（三）默读最后一个自然段，理解爸爸“又陷入了沉思。
” 同学们，通过以上的分析，前面提到的爸爸在车上望着车窗外“出神”，是因为他想到自己。
可现在爸爸“望”着窗外闪过去的白杨树，又陷入沉思。
他又沉思什么
从哪儿看出来的
（课文最后一段的第二句话是这样说的，“突然，他的嘴角又浮起一丝微笑。
”这是因为他看到在一棵高大的白杨树身边几棵小树正迎着风沙成长起来。
几棵小树象征的是：边疆建设者的下一代正迎着困难，茁壮成长。
这一点是他希望的。
因此他很欣慰。
由此，我也理解了刚才爸爸沉思的内容，他在想孩子们是否也能同他们一样迎着困难，不怕艰苦，建设边疆呢
说得好。
爸爸的“微笑”已经说明，他不必担心了。
（四）朗读全文，体会边疆建设者具备白杨树的高贵品格。
（五）理解《白杨》的中心思想。
教师出示投影： 选择你认为概括的最准确的中心思想： 1．课文讲的是一位边疆建设者在旅途中向子女介绍生长在戈壁滩上的白杨。
2．课文表达了边疆建设者扎根边疆、建设边疆的志向。
3．课文通过一位边疆建设者在旅途中向子女介绍生长在戈壁滩上的白杨这件事，赞扬了边疆建设者扎根边疆、建设边疆的远大志向和无私奉献的精神。
请三位同学读三种答案，同学们进行比较，然后找出一种最准确的答案，并说一说为什么
（我认为第三种答案是最准确的。
因为第一种只写了课文的主要内容，而没有写出作者的写作目的。
第二种没有讲课文中的什么事，只写了作者的写作目的，好像还不全面。
而第三种讲的是最全面、最准确的，它把课文的写作目的与主要内容结合在一起。
） 请同学们齐读第三种答案。
板书：扎根边疆 建设边疆 （六）总结全文。
从课题我们知道，这篇课文讲的是白杨树，可是通过分析课文，我们又进一步明白了，作者描写白杨树，实际上赞扬了边疆的建设者。
这种写法很新颖，能够引人入胜。
这种方法叫做。
表面上写白杨，可真正的目的是写那里的人。
白杨的品格，正是边疆建设者的品格。
小白杨迎着风沙成长，也正是边疆建设者对孩子们扎根边疆健康成长的期待。
板书： 同学们，让我们共同记住白杨的特点，在今后的人生道路上，不畏艰险，勇往直前。
附： 教案点评： 教学中图文结合，让学生感知白杨的形象美，重点品读爸爸介绍白杨树的三句话，进而感悟白杨的品格美，并说一说爸爸与白杨树有什么共同点。
同时通过有感情地朗读加深理解和体会。
教师引导学生进行自主探究性学习，让学生自读、自悟、自己发现问题，在读书、思考、讨论中自己解决问题。
当学生的思路阻滞时给予疏通，认识模糊时给予点拨，表达不畅时给予帮助，鼓励学生在讨论时敢于发表自己的见解。
探究活动 1．根据课文内容进行续写，想像20年以后，课文中的“哥哥”“妹妹”是如何心系新疆，建设新疆的。
2．通过读书看报，收听广播，收看电视，了解西部大开发的情况，与同学交流。
秦香莲是怎么死的
下面是《铡美案》最后片段中几个人物的对话： 包拯：......秦香莲，太后既是一番好意，这银子你就收下吧 秦香莲：包大人，连你也认为我应该收下这银子吗
包拯：这...事情既然到了这般田地，只有退一步想了， 秦香莲：不，我不是来卖丈夫的，我不要银子 包拯：秦香莲，不要这么想，你虽然没了丈夫，但是生活依然要过，孩子依然要养，这银子，你就拿回 去安家度日吧，..... 秦香莲：.......就是屈死，也不喊冤，孩子，我们走吧 公主：站住，你想这样就走了吗
秦香莲：公主，我已经把丈夫让给你了，你还想怎么样
公主：住口，驸马本来就是我的，你让不让都一样，可是有一件事情，你今天就必须给我做个了段 秦香莲：什么事情
公主：从今以后，你不在是陈家的媳妇，这两个孩子也不准姓陈 秦香莲：...... ....... 包拯：公主你欺人太甚 ...... 从上面的对白看，是公主激怒了包拯，包拯最后才杀了陈。
所以说陈世美的死，直接原因是公主，包拯 只是一个执法者。
陈世美是被公主害死的。
