《我们身处谎言的世界》所有的台词，就是这几分钟说的所有话。
此你本可以在任何地方做任何事，但你在屏幕前。
究竟是什么在阻碍我们做的事，到想去的地方
每天我们都在同样的房间醒来，遵循同样的生活轨迹，过着和昨天同样的生活。
曾几何时每一天都是一场新的冒险，然而某种改变发生了，曾经的一天没有时间的束缚，如今的一天却被各种计划占据。
难道这就是长大后的生活
我们追求着所谓的自由，可是我们真的自由吗
食物、水、土地、矿产资源......所需要的生存元素都被大企业所垄断。
树上没有食物， 河里没有清水，没有土地来建造家园。
没错，如果你尝试享用地球所供给的东西，你就已经被关在了牢笼之中。
于是我们服从他们的规定。
我们开始习惯了通过教科书来了解世界，多年来我们坐在教室里机械式地被灌输千篇一律的知识，像试验品一样被测试和评分，而不被鼓励去改变世界、做与众不同的人。
聪明到能够完成眼下的工作却从不质疑为什么要这样做。
于是我们不停地工作，无暇享受自己心目中追求已久的生活。
直到肉体衰老无力行动，我们的一生就会在此止步，而我们的孩子则会代替我们继续这一场游戏。
我们总觉得自己的人生是独特的。
但实际上，我们加在一起不过是燃料而已——驱动着精英们的燃料。
那些隐藏在大企业商标后的精英们，这是他们的世界。
他们最有利的资源不在地下，而是我们。
我们建造他们的城市，操作他们的机器，残杀于他们的战争.......说到底驱动他们的不是金钱，而是权利。
金钱只是他们用来控制我们的工具而已。
是那几张用来满足我们温饱、娱乐、交通的毫无价值的纸张。
他们付钱给我们，而我们却把整个世界拱手相让：曾经为我们进化空气的森林，如今化作废墟，成为了一座座污染大气的工厂；曾经我们取水而饮的清澈河流，现在却被臭气熏天的有毒废料所占据；曾经动物们自由奔跑的土地，成了养殖屠杀动物的工厂化农场，以饱我们口腹之欲；我们的粮食能够喂饱全世界，但却有超过十亿人每天在忍饥挨饿。
也许你会问，粮食都到哪里去了
70%都用于喂给了我们要吃的动物。
为什么不把这些粮食供应给饥民们
回答：因为饥民们不能为大企业营造价值和利益。
人类如今似乎成为了一种肆虐地球的瘟疫，把赖以生存的环境破坏的支离破碎。
万物在我们眼里都被沦为了可被买卖和占有的东西。
但当我们污染了最后一条河流，毒化了最后一丝纯净的空气，没有汽油供卡车来运送食物给我们时，会怎样呢
我们何时才能意识到毫无价值的钱是不能吃的
我们并不是在毁灭地球，而是在毁灭地球上的其他生灵，每年，成千上万的物种濒临灭绝，很快就将轮到我们。
如果住在美国，你将有41%的几率患上癌症。
每三个美国人中就有一人将死于心脏病。
我们以为吃处方药就可以解决问题，但也许你并不知道，医疗是仅次于癌症和心脏病的第三大死亡主因。
我们被告知只要付钱给科学家就可以解决一切问题，这样他们就能研发药物治疗我们的病，但医药公司和癌症协会正因为我们饱受疾病之苦才有利可图；我们以为坚持跑步就能远离疾病，但实际上我们却在逃离问题的根源——吃什么样的东西就会有什么样的身体，而我们的食品不过是商家牟利的工具。
我们不断把有毒化学添加剂塞入自己的身体，我们吃的动物也已经被药物和激素感染，但是我们却什么都看不见，因为那些掌控媒体的企业不让我们看到。
我们活在一个被我们视为真实的幻象世界里。
有趣的是，人类曾以为地球是宇宙的中心，现在我们又妄想自己是地球的中心。
我们指着我们的科技成果嚣张地宣布我们是最聪明的物种，但是电脑、汽车、机器人真的能够证明我们多聪明吗
还是揭露了我们变得有多懒惰
我们戴着这个美其名曰“文明”的面具，但当面具被摘下时我们是什么
这么快我们就忘了“允许女性参与投票”、“承认黑人和我们平等”这些转变也不过是近100年的事情，我们表现的好像自己全知全能，但是我们没有看到的却还有太多太多。
我们走在街上无视那些渺小的事物，那些看着你眼睛、急于被诉说的故事。
我们会觉得一切都是衬托自己的背景。
可能是我们担心自己不再独一无二，担心自己只是沧海一粟，我们忽略了同是地球公民的其他生命，我们觉得杀猪、牛、鸡乃至其他国家的陌生人没有问题，却又不允许邻居、猫和狗那些我们理解和爱的人和动物被伤害。
我们声称其他生物很愚蠢，却又将枪口对准他们来为自己的行为辩护。
但仅因为杀戮在我们能力范围内、常常伴随我们就代表了杀戮是正当的吗
还是说杀戮体现了我们有多无知
我们的行为总带着原始人般的侵略性，而不是文明人该有的理智和慈悲。
总有一天，这种被称作生命的感知能力将离开我们。
我们的躯体将会腐烂，我们的财物将变成记忆。
昨天的一切未曾改变，死亡虽然不断地围绕着我们，但又好像与我们的日常生活相去甚远。
我们活在一个濒临崩溃的世界，明天的战争将没有胜者，因为暴力永远都不能成为答案。
暴力只会毁灭每一个可能的答案。
如果每个人都能静下心来审视自己内心最深处的渴望，就会发现我们的梦想并非那么天差地别。
大家都有一个共同的目标——快乐。
为了寻求物质享受，我们把这个世界折磨的支离破碎，却从未尝试审视自己的内心。
最快乐的人往往是拥有物质最少的人。
而我们有了iphone、豪宅、靓车之后就真的会快乐吗
人们之间的隔阂开始越来越深，以至于把从未见过的人当做偶像。
我们见证着屏幕里的伟大事迹，却在自己的生活中处处平凡。
我们坐等别人改变世界，却从未想过要改变自己。
总统选举就像是抛硬币，不管那一面都是同一个硬币。
我们选择自己想要的一面， 仿佛参与了某种改变和选择。
但这个世界依旧一成不变，我们没有意识到政治家不会为我们服务，他们不过是服务于赞助人的傀儡。
我们需要的是领导者而非政治家。
但在这个充斥着盲从者的世界里，我们忘记了要做自己的领导者。
别再等待改变的到来，去创造你想要看到的改变吧。
我们能拥有今天的一切并不是一路坐着看着来的。
人类的幸存并不是因为我们最快、最强壮，而是因为我们懂得合作。
我们已经精通了杀戮的技巧，现在应该学习生命的美妙。
这不是为了拯救地球，因为不管我们拯救与否，地球依旧存在。
地球已经存在了几十亿年，我们每个人有幸才能活到80多年。
我们只是时间长河中的一瞬闪光，但我们的影响确是永恒的。
我常常希望自己生活在电脑和网络世界被建立之前的年代里，这样我们才不会被凌乱繁杂的信息分散注意力。
然而我意识到，我想要活在当下这个时代也是有原因的。
因为今天我们有着前所未有的机遇——网络给予了我们分享信息，联合世界各地几百万人的力量。
趁还来得及，我们必须用网络来拉近我们之间的距离，而不是推得原来越远。
无论好坏，我们这一代将决定这个星球的未来。
我们要么继续服务于这个自我毁灭的系统直到我们存在过的痕迹消失殆尽，要么觉醒，意识到自己并不是在向前进化而是在不断衰败。
我们把电子屏幕摆在眼前，所以看不到前路。
过去的每一个脚步，每一次呼吸，每一次死亡将世界带领到了当下。
所有的前人决定了我们今天的面貌。
现在轮到了我们。
你可以选择开辟自己的道路，或是继续无数前人走过的道路。
生活不是电影，剧本还未完成。
我们就是编剧。
这是你的故事，他们的故事，我们的故事......
我们身处的谎言世界想告诉我们什么
审视自己内心。
仅仅一百年，世界发生了这么大的改变，不要再做盲从者，我们是可以影响一百年后的世界的。
求我们身处谎言的世界视频中的背景音乐是什么
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。
谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。
但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢
无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是的集中表现。
马克。
吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。
它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。
”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。
从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。
善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。
“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。
尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。
善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在公布的中提出的20字道德规范中，诚信 是一个很重要的规范，诚信就是求真，就是追求正义。
古人说真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是、、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
” 通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信 大家好
我非常遗憾地告诉对方辩友，你们并没有对善意谎言作出一个本质的解释。
你们所说得都只是浅层理解
我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。
因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务要实施，而以缓解诚信义务为代价。
对方辩友刚才立论的时候也举了一些例子，说明了善意谎言的一些效用和好处，我们也肯定这些效用和好处，我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。
但是，你们千万不要忽视，通过善意谎言获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。
相信大家也听说过机会成本吧
就是说，你做了某件事情，就失去了同时做其他事情的机会了。
你要达到善意谎言的效果，就必须牺牲诚信，这就是善意谎言的机会成本
此外，现代心理学研究指出，善意谎言分为两个种类：一是客体善意谎言，一是主体善意谎言。
所谓客体善意谎言，是出发点完全为了对方利益的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的客体的情况，例如称赞一个的小孩说他很聪明，让他得到自信心。
这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽，是一种慢性中毒。
所谓主体善意谎言，是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的主体的情况。
例如一个小孩子上课没认真听讲，回家后他妈妈问他有没有认真听讲，但他不希望妈妈责备他，也不希望妈妈伤心，因此撒谎说认真听讲了。
这主体善意谎言破坏诚信比较明显，是一种急性中毒。
对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识，无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏隐蔽性所影响，你们没有透过现象看本质，没有意识到那是一种慢性中毒。
为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢
该项心理学研究解释说，因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。
不诚信的理念藏于他们的潜意识，而“为人家好
”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。
基于上述理由，我们认为，善意的谎言有碍诚信
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。
谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。
但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢
无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是的集中表现。
曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。
它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。
”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言 请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。
从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。
善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。
“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。
尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。
善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在公布的中提出的20字道德规范中，诚信 是一个很重要的规范，诚信就是求真，就是追求正义。
古人说真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是、、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
” 通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
请对方一辩注意，既是谎言
何来善意
即是善意
何必撒谎
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。
隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。
一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗
没有必要,我们坐在这里辩论干吗? 所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。
并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。
女哲学家拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。
她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。
“善意的谎言更多的是借口”
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。
帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。
盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。
”人想出来的借口有时出乎意料。
为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。
”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。
然而大多数借口都有破坏性。
不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。
所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口
同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展
我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持（其实并不赞成）的谎言。
这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。
汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。
他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。
“这样做有错吗
”汤姆在向心理医生咨询时问道。
这是一个不少人都会提出的问题。
这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。
假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意
”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我
你还向我隐瞒了什么
”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问
汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗
他会怎样看待父亲的人格
他今后会再相信自己父亲所说的话的吗? 一位小说家曾写过这么一句话：“当我们第一次尝试扯谎时，我们就陷入了自己编织的紊乱之网。
” 我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的善意的谎言可以说是与诚信完全悲道而弛的.关于善意的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了. 讲求诚信，古已崇尚。
历史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。
“南门立木”的典故就此上演。
商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。
时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐。
回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓，时不我待 请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会需要的是什么? 我们要拒绝谎言，坚持诚信。
如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬
我方以为： 一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。
我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。
“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有
” “你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’
” 我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。
这是因为我们认为，生活中不能缺少善意的谎言。
我们从相反的角度看这个问题好吗
某个人戴了一顶很难看的帽子，我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。
这是因为，总说善意的谎言也会给你带来麻烦。
因此，要学会何时说真话，何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果。
举一个例子，假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请，你并不想去，但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可。
时间过得很快，眼看快到朋友的生日了，你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了。
你想一想，这时对方会怎么看你
对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气。
当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了。
假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢
“受到邀请我感到非常高兴，但是我不能去，因为那天我在城里有事。
” 假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬。
