圣经里的经典语录
从思高版圣经摘录了一部分，我常用之激励自已，供您参考选用： 1. 人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处
（玛16：26） 2. 你们无论做什么，在言语或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。
（哥3：17) 3. 你们纵然动怒，但是不可犯罪，不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。
（弗4：26-27) 4. 他(基督)在自己的身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义，『你们是因他的创伤而获得了痊愈』。
（伯前2：24) 5. 你们的装饰不应是外面的发型、金饰、或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格，这在天主前才是宝贵的。
（伯前3：3-4) 6. 你们应该彼此相爱,因为爱德遮盖许多罪过；要彼此款待，而不出怨言。
各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善做天主各种恩宠的管理员。
（伯前4：8-10) 7. 天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。
（若3：16) 8. 谁若渴，到我这里来喝罢
凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。
（若7：37-38) 9. 我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱你们，你们也该照样彼此相爱。
（若13：34) 10. 为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢?（玛7：3) 11. 凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。
（玛7：8) 12. 你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐予求他的人?（玛7：11) 13. 你们先应该寻求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。
（玛6：33) 14. 天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人，你们若只爱那些爱你们的人，你们还有什么赏报呢?（玛5：45-46) 15. 你们的光当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。
（玛5：16） 16. 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。
（玛5：8) 17. 缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。
（玛5：9) 18. 斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。
（玛3：10) 19. 凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。
（玛23：12) 20. 既做完我吩咐你们的一切，仍然要说：「我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。
」（路17：10) 21. 那含泪播种的，必含笑获享收成。
（咏126：5） 22. 你们如果住在我内，而我的话也存在你们内，如此，你们愿意什么，求罢；必给你们成就。
（若15：7） 23. 我是葡萄树，你们是枝条，那住在我内，我也住在他内的，就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作
（若15：5） 24. 你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。
(斐4：6-7) 25. 你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐
(斐4：4) 26. 凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念。
(斐4：8) 27. 天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。
(格前2：9) 28. 凡是夸耀的，应因主而夸耀(格前1：31) 29. 你们的身体是圣神的宫殿。
(格前6：19) 30. 我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。
(格前13：1) 31. 我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识、我若有全备的信心，甚至能移山；我若没有爱，我什么也不算。
(格前13：2) 32. 爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
(格前13：4-7) 33. 我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。
(格前13：3) 34. 天国临近了，你们悔改，信从福音吧。
（谷1：15） 35. 我是道路、真理和生命，若不经过我，谁也不能到父那里去。
（若14：6） 36. 神贫的人是有福的，因为天国是他们的。
（玛5：3） 37. 哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。
（玛5：4） 38. 温良的人是有福的，因为他们要承受土地。
（玛5：5） 39. 饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。
（玛5：6） 40. 怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。
（玛5：7） 41. 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。
（玛5：8） 42. 缔造和平的人是有福的，因为他们称为天主的子女。
（玛5：9） 43. 为义而受迫害是有福的，因为天国是他们的。
（玛5：10） 44. 几时人为了我而辱骂迫害你，捏造一切坏话毁谤你，你是有福的，因为你的赏报是丰厚的。
（玛5：11） 45. 人若为自己的朋友舍弃性命，没有比这再大的爱情了。
（若15：13） 46. 你当成全，像父一样的成全。
（玛5：48） 47. 为什么你只看见别人眼中的木屑，而不见自己眼中的大梁
你当先拔去自己眼中的大梁，然后才能拔出别人眼中的木屑。
（玛7：3） 48. 你当机警如蛇，纯良似鸽。
（玛10：16） 49. 不要论断人，以免被论断。
（玛7：1）50. 你用什么尺度量人，也要被什么尺度量。
（玛7：2） 51. 不是说：主啊主啊的，就能进天国，而是那承行天父旨意的人。
（玛7：21） 52. 凡听了我的话而实行的，是建在盘石上的房子，风吹水冲都不动摇；凡听了我的话而不实行的，是把房子建在沙土上，风一吹，水一冲就垮，而且垮得很惨。
（玛7：24） 53. 你们当划向深处，照我的话撒网，如此才能收获丰满。
（路5：4） 54. 人生活不只靠饼，也靠天主口中的一切话。
（玛4：4） 55. 你们背起我的轭跟我学吧，因为我是良善心谦的；这样你们必要找得灵魂的安息。
（玛11：29） 56. 我的轭是柔软的，我的担子是轻松的。
（玛11：30） 57. 你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求。
（斐4：6） 58. 我赖加强我力量的那位，能应付一切。
（斐4：13） 59. 有上主保护我，我不畏惧；人能对我怎样
（希13：6） 60. 凡劳苦负重担的到我这里来，我要使你安息。
(玛11：28) 61. 我必不留下你做孤儿。
(若14：18) 62. 正如父爱了我，同样，我也爱了你们。
你们应存留在我的爱内，正如我遵守了父的命令，存留在他内一样。
(若15：9) 63. 人不能事奉两个主人，不能事奉天主而又事奉钱财。
(玛6：24) 64. 人子来不是为爱服事，而是为服事人。
你当这样做了，还要向称是无用的仆人。
(路17：10)65. 若你们在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就。
(玛18：19) 66. 那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。
(玛18：20) 67. 假如有人说：「我爱天主，但他却恼恨自己的弟兄，便是撒谎的；因为那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主。
(若14：20) 68. 我父所降福的，你们来罢
承受自创世以来，给你们预备了的国度罢
因为我饿了，你们给了我吃的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。
我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。
(玛25：34-40) 69. 不是凡向我说：主啊
主啊
的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。
(玛7：21) 70. 你们要以爱德彼此服事。
因为全部法律总括在句话内：『爱你的近人如你自己。
』(迦5：13-14) 71. 爱永存不朽，而先知之恩，终必消失；语言之恩，终必停止；知识之恩，总必消逝。
现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。
(格前13：8、13) 72. 我决不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存。
(则33：11) 73. 「如果你的仇人饿了，你要给他饭吃：渴了，应给他水喝，因为你这样做，是将炭火堆在他头上。
」你不可为恶所胜，反应以善胜恶。
(罗12：20) 74. 你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心肠，仁慈、谦卑、良善和含忍。
(哥3：12) 75. 你们白白得来的，也要白白分施。
(玛10：8) 76. 义人的口，是生命的泉源；恶人的口，是残暴的渊薮。
仇恨引起争端，爱情遮蔽一切过失。
(葴10：11、12) 77. 孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。
孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。
(德3：4、5) 78. 谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我。
(谷8：34) 79. 原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。
这世界和他的贪欲都要过去，但那履行天主旨意的，却永远存在。
(若壹2：16、17) 80. 我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。
(若壹3：18) 81. 天主是神，应当以心神以真理去朝拜他。
(若4：24) 82. 迫害你们的，要祝福；只可祝福，不可诅咒。
应与喜乐的人一同喜乐，与哭泣的人一同哭泣。
(罗12：14、15) 83. 知识只会使人傲慢自大，爱德才能立人。
(格前8：1) 84. 小量播种的，也要小量收获；大量播种的，也要大量收获。
(格后9：6) 85. 所以要站稳，用真理作带，束起你们的腰，穿上正义作甲，以和平的福音作准备走路的鞋，穿在脚上。
(弗6：14、15) 86. 你们不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。
(玛10：28) 87. 你们什么也不要挂虑，只在一事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求。
(斐4：6) 88. 若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义。
(若壹1：9) 89. 耶稣显现给多默对他说：「因为你看见了我，才相信吗
那些没有看见而相信的，才是有福的
」。
(若20：29) 90. 对人不可以恶报恶，对家人要勉励行善；如若可能，应尽力与众人和睦相处。
(罗12：17-18)91. 原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能。
(格前1：18)92. 凡比武竞赛的，在一切事上都有节制；他们只是为得到可朽坏的花冠，而我们却是为得到不朽坏的花冠。
(格前9：25) 93. 不论做什么，不从私见，也不求虚荣，只存心谦下，彼此该想自己不如人：各人不可只顾自己的事，也该顾及别人的事。
(斐二1：2-4) 94. 作主人的，要以正义公平对待奴仆(部属)，因为该知道，你们在天上也有一位主子。
(哥3：1)95. 你们应该彼此热切相爱，因为爱总遮盖许多罪过：要彼此款待，而不出怨言。
(伯前4：9) 96. 不要让慈祥和忠贞离开你，要将她们系在你的头上，刻在你的心版上；这样，你在天主和世人面前，必获得宠幸和恩爱。
(箴3：3、4) 97. 但该在天上为自己积蓄财富，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，那里也没有贼挖洞偷窃。
(玛6：20) 98. 如果你们有信德像芥子那样大，即使你们给这棵桑树说：你连根拔出，移植到海中去。
它也会服从你们的。
(路17：6) 99. 一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。
(若12：24)100. 出言不慎，有如利刃伤人；智者的口，却常疗愈他人。
(箴10：18)
圣经中,哪个圣经故事是最幽默诙谐的..适合出演小品的?
创世记第三章人类堕落一幕应是最诙谐，人类应是同姓：赖先生，赖太。
不信留意日常生活。
有什么圣经故事可以改编成话剧?
耶8:6 我留心听，听见他们说不正直的话。
无人悔改恶行，说：我做的是什么呢
他们各人转奔己路，如马直闯战场。
太3:2 “天国近了，你们应当悔改
”太3:8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。
太3:11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。
但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。
他要用圣灵与火给你们施洗。
太4:17 从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改
”太11:20 耶稣在诸城了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们，说：太11:21 “哥拉汛哪，你有祸了
伯赛大啊，你有祸了
因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。
太12:41 当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。
看哪，在这里有一人比约拿更大
可1:4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
可1:15 说：“日期满了，上帝的国近了。
你们当悔改，信福音
”可6:12 门徒就出去传道，叫人悔改，路3:3 他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
路3:8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。
不要自己心里说：‘有为我们的祖宗。
’我告诉你们，上帝能从这些石头中，给兴起子孙来。
路5:32 我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。
”路10:13 “哥拉汛哪，你有祸了
伯赛大啊，你有祸了
因为在你们中间所行的异能若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。
路11:32 当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。
看哪
在这里有一人比约拿更大。
”路13:3 我告诉你们，不是的
你们若不悔改，都要如此灭亡
路13:5 我告诉你们，不是的
你们若不悔改，都要如此灭亡
”路15:7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
”路15:10 我告诉你们，一个罪人悔改，在面前也是这样为他欢喜。
”路16:30 他说：‘我祖哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。
’路24:47 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从起直传到万邦。
徒2:38 说：“你们各人要悔改，奉的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；徒3:19 所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到；徒5:31 上帝且用右手将他高举（或作：他就是上帝高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。
徒11:18 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与上帝，说：“这样看来，上帝也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。
”徒13:24 在他没有出来以先，约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。
徒17:30 世人的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
徒19:4 说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。
”徒20:21 又对犹太人和希利尼人证明当向上帝悔改，信靠我主。
徒26:20 先在大马色，后在和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向上帝，行事与悔改的心相称。
罗2:4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢
罗2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致上帝震怒，显出他公义审判的日子来到。
林后12:21 且怕我来的时候，我的上帝叫我在你们面前惭愧，又因许多人从前犯罪，行污秽、奸淫、邪荡的事不肯悔改，我就忧愁。
提后2:25 用温柔劝戒那抵挡的人；或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道，彼后3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
启2:5 所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。
你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
启2:16 所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
启2:21 我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。
启2:22 看哪，我要叫她病卧在床。
那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。
启3:3 所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。
若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。
我几时临到，你也决不能知道。
启3:19 凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。
启9:20 其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，启9:21 又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。
启 人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的上帝之名，并不悔改将荣耀归给上帝。
启16:11 又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的上帝，并不悔改所行的。
字串“悔改”检索完毕，共查到 46 节经文。
《汤姆叔叔的小屋》摘抄好词好句急急
汤姆是庄园主谢尔比家的一个黑奴，因为他为人忠实、得力，且对人友爱、乐于帮助人，深受庄园主一家和其他奴隶的喜爱，尤其是谢尔比的儿子少爷非常喜欢他，称他为汤姆叔叔。
是一间木头房子，屋里挂着几幅圣经故事插图，他的妻子婶婶是庄园的厨娘，他们有三个孩子。
2月的一天黄昏，在肯塔基州城的一间阵设讲究的屋子里，两个男人正在对坐饮酒。
主人是庄园主谢尔比先生，另一人是奴隶贩子黑利。
谢尔比善良、温和，对奴隶非常仁慈，但因他做投机生意亏了本，借据落到了黑利手中，所以不得不接受黑利的条件，把两个黑奴卖给他，要不然就得卖掉所有的产业。
被黑利看中的两个黑奴，一个就是诚实、能干、受人敬重的汤姆叔叔，另一个是谢尔比太太的侍女、混血女人伊拉莎的独生子哈里。
哈里只有5岁，聪明、伶俐，满头卷发，能歌善舞。
尽管谢尔比不忍心眼见孩子同他母亲骨肉分离，但奴隶贩子黑利却坚持要把这个孩子添上。
汤姆叔叔的小木屋紧靠着主人的大院，木屋前的菜圃里种满了蔬菜和瓜果。
晚上，克洛依婶婶一从厨房下班回来，就忙着给汤姆备办晚饭，喂养孩子。
13岁的少爷照例在石板上写写画画，当汤姆的小先生，教认字。
木屋里充满了一片温情，谁能料到离别的恶讯马上就要传来呢。
这天半夜，天寒地冻，星月无光，伊拉莎偶然偷听到主人和夫人正争论关于买卖汤姆和的事，温柔美丽的她决定带着儿子逃走，并且来向汤姆报信。
这时汤姆一家正躺在被窝里睡得酣熟，听见有人轻轻地叩响了窗户。
汤姆打开门，知道了一切，汤姆听得目瞪口呆，婶婶更是悲愤万分，她劝汤姆同伊拉莎一道逃走。
可是，汤姆叔叔想到，如果他一逃走，别的奴隶就会遭到被卖的命运，主人也要丧失所有的产业。
他决定留下来，宁愿自己忍受一切痛苦。
伊拉莎独自带着儿子走了。
她抱着小哈里，踏着正在融化的浮冰，拼命赶路，逃到河边，只要越过了河，就算逃脱了黑利的追捕。
可这时河面刚解冻不久，根本没有渡船。
眼看着追捕者就要到身边，她抱紧儿子不顾一切的跳上河中漂浮的冰块，并不停留的从一块又一块的浮块上跳过去，奇迹般地跳到对岸，岸上的人都为她的壮举大惊失色。
在好心人的帮助下，她们母子到了一个保护奴隶的村庄。
就在这不久，伊拉莎的丈夫也巧妙得装扮成西班牙贵公子逃走了。
巧合的是，他也逃到妻子所在的村庄，与家人团聚了，他们决定抗争到底，在别人的帮助下，逃到了加拿大，成为了自由人。
小乔治后来留学法国，学成后去了非洲，要努力建设一个非洲人自己的国家。
可汤姆却被奴隶贩子扣上沉重的脚镣，塞进了马车。
一艘满载货物的轮船在密西西比河上航行，汤姆和别的奴隶都被赶在甲板上，胡乱地挤坐在一包包棉花中间，奴隶贩子要把他们卖到下游的种植园去。
由于汤姆的忍耐和沉静，黑利渐渐对他放了心，汤姆可以在船上走动走动了。
他总是安静而乐于助人，常常给船上的工人做帮手，无事可干时就坐在棉花包中间读。
船上的人对他都有好感。
在船上的旅客中，有一位来自的年轻绅士圣克莱尔，与他同行的还有他的幼女和堂姐。
圣克莱尔天赋很好，生性倨傲，不满现实但又无力改变。
他心地善良，对下人不错。
他的婚姻很不幸福，妻子梅丽冷酷、自私、残忍，他这次带着娇弱的女儿旅行，就是为了出门散散心。
小大约五六岁年纪、聪明、活泼、美丽、好奇而富有同情心。
她常常带着忧愁的神色注视着船上那些戴着镣铐的黑汉，有时又捧来糖果和桔子，高兴地分给他们吃，很快她就和汤姆混熟了。
在谢尔比庄园时，汤姆叔就深得小孩子们的喜爱，现在，他做的精致小巧的小玩艺儿又吸引了。
一天，伊娃站在船栏边玩，冷不防船身一震，小姑娘站立不稳，落入水中。
这时，汤姆正在下层甲板上，立即跳进河里，把伊娃救了上来，这更加深了他们之间的友谊。
在伊娃的要求下，圣克莱尔买下了汤姆，黑利趁势抬高价钱，大敲了一笔。
汤姆做了圣克莱尔家的马车夫，他生活得平静，唯一使他感伤的就是他和妻儿天各一方，无法相见。
汤姆的忠实、能干完全赢得了主人的信任，圣克莱尔渐渐地把许多重要事务都交给他办理。
汤姆与小伊娃一直相处得非常融洽，汤姆对伊娃充满了怜爱，想尽办法满足她天真的要求。
每次从市场上回来，他总要带给伊娃一束美丽的鲜花，还有他精心挑选的桃子或柑桔。
伊娃对汤姆也越来越喜欢，她帮助汤姆写家信，用优美的声音给汤姆读圣经，他们两人的友谊随着时间的流逝而不断增长。
可是，好景不长。
汤姆到圣克莱尔家两年后，小伊娃就生病了，而且病得十分厉害。
她不断地咳嗽，还经常发烧，感到四肢乏力，人也越来越瘦，滚烫的脸上闪着圣洁的光彩。
汤姆看在眼里，疼在心上，而最使他不安的是他不能为伊娃帮一点忙，他能做的只是抱着她来回走走，稍微减轻点儿她的痛苦。
有一天，伊娃忽然指着被晚霞烧红的天际说：“汤姆叔叔，我要去了，我要到那儿去了，没有多久了。
”汤姆那颗忠实的老人的心突然感到一阵刺痛，一种不祥的预感袭扰着他。
大家的祈祷终于没能留住这个可爱的小天使，圣克莱尔和汤姆悲痛万分。
小姑娘临终前曾要求父亲给汤姆自由，圣克莱尔本来也讨厌罪恶的奴隶制。
伊娃死后，他便着手办理给汤姆恢复自由的各种法律手续，汤姆充满着马上即与家人团聚的渴望。
可是，天有不测风云，就在圣克莱尔告诉汤姆一月之后他就能获得自由与家人团聚的那天晚上，这位好心的主人在咖啡店为了两个醉汉劝架，腰上挨了致命的一刀。
可怜的汤姆眼见着希望化为了泡影。
冷酷无情的梅丽不顾丈夫和女儿的遗愿，也不听奥菲丽亚小姐的劝阻，决定卖掉汤姆和其他所有的奴隶。
奥菲丽亚只好写信给谢尔比太太，让她寄钱为汤姆赎身。
但汤姆和其他几个奴隶已被带到奴隶栈房进行拍卖了。
汤姆的新主人路格里先生，是红河岸边的一个棉花种植园主。
他矮小壮实，举止粗鲁，长着圆滚滚的脑袋和浅灰色的眼珠，一看就叫人生厌。
在路格里种植园里的奴隶过着牛马不如的悲惨生活，汤姆和其他黑奴们整日在监工的皮鞭下进行繁重的劳作。
每天天刚破晓，他们便下地，稍有懈怠便会挨打，这样一直要到晚上他们才能拖着疲乏的步子回家。
所谓的家，只不过是一些十分简陋的小木屋，里面除了干草堆外别无他物，常常一间屋里要塞几个黑奴。
路格里对待奴隶残暴、凶狠，为了不让他们逃跑，他豢养了一群凶猛的狗。
一天，汤姆和一群奴隶正在棉花地里干活，当他看到一个女奴病病歪歪、全身发抖，似乎就要累倒时，就把自己袋里的棉花倒了一些在她的袋子里。
这事被监工看见，立即用鞭子抽打了那个女人，又跑到路格里面前告了汤姆的状。
下工后，路格里蛮横的叫住了汤姆，要汤姆鞭打那女人一顿。
可汤姆却不软不硬地说：“请求老爷宽恕，这种事情我从没有做过，也做不了。
”路格里于是大怒：“没有做过，我也要你学着干
”说罢，手起鞭落，汤姆脸上顿时起了一道血印，但他仍然坚决地说：“老爷，我决不会做，决不会这样做的。
”路格里又惊、又急、又气，接着又是一顿鞭打、脚踢，直打得汤姆遍体鳞伤。
可是汤姆毫无惧色，他仰望苍天，泪血交流，大声地说道：“你买下了我的肉体，却得不到的我的灵魂，我的灵魂不是属于你的。
” 汤姆遭了一场痛打，他的伤还未愈合，就被主人逼着下地干活了。
接下来的是日复一日的劳累和痛苦，对亲人的思念和希望破灭后的绝望情绪也深深地折磨着汤姆。
汤姆的身体在痛苦劳累中一天天跨下来，但他在内心把自己全部奉献给了永恒的上帝。
一天，在汤姆的协助下两个女奴逃跑了。
她们曾邀约汤姆一同逃走，但他坚持要留下来和可怜的黑奴们待在一起。
女奴的逃亡使路格里怒不可遏，他进行了一次大搜捕，可是一无所获。
他暴跳如雷，把怨气和憎恨一齐发泄在汤姆身上，因为他明白，汤姆知道整件事情。
实际上汤姆知道逃亡者的逃跑路线，也知道她们目前藏在什么地方，但他宁死也不愿出卖那个孤苦无依的人。
汤姆被抓到了路格里面前，他感到自己生命的最后时刻来临了。
可他平静地面对着暴力，毫不畏惧，心中所有的只是对吃人的奴隶制的愤恨，对凶恶的奴隶主的仇视和对众多黑奴的深切同情。
“我什么都知道，老爷，但是我什么也不能说，我宁愿死
”这就是他给路格里的回答。
路格里狂怒了。
他把汤姆摔倒在地，接着是一场惨无人道的鞭打，直打得老汤姆奄奄一息。
两天后，有位年青绅士驾着一辆轻便马车急匆匆地赶到了路格里种植园，他便是谢尔比先生的儿子乔治少爷。
乔治小时和汤姆叔感情深厚，后来因为汤姆被卖才分开。
他这次是专程来赎买汤姆叔，接他回家的。
乔治到了路格里家，见到了汤姆叔，可是一切都晚了，汤姆再也活不起来了。
但他终于见到了乔治少爷一面，脸上露出了宽慰的笑容。
乔治把汤姆葬在一个多沙的小丘上，他跪在汤姆叔叔的坟头说：“我向你起誓，从现在起，我愿尽我的一切力量，把可诅咒的奴隶制度从我们的国土上消灭掉。
” 乔治回到自己的庄园后，召集全体黑奴，发给每人一份自由证书，他实践了对汤姆叔叔的承诺。
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圣经分为新旧俩约一共66卷，其中旧约有39卷929章23216节706875字，新约有27卷260章7957节224823字。
旧约圣经主要讲述的是宇宙万物的起源和神对他的选民以色列人持续不断的引导，以及以色列人对神一再的悖逆不从。
新约圣经主要讲述的是神道成肉身以人的形象来到世界拯救人类，他担当了世人所有的罪孽，为世人的罪接受了天父上帝的审判，被钉死在十字架，三日后复活，复活后四十天与众门徒同在，最后荣耀升天成全天父上帝的救恩，完成了救赎人类的大工，使所有凡信靠他（基督耶稣）的人罪得赦免，不至灭亡，反得永生。
咳……具体的你可以百科一下圣经。
有空其实可以看看，当故事书看~伊甸园的故事还有耶稣的其实也算是常识了……我到是觉得龙族里面也有不少一些北欧神话的故事，比如战神奥丁啥的……
圣经耶利歌城特点及故事
第四十五章 耶利哥的倾覆 希伯来人已经进入迦南，但他们还没有征服这地；照人的眼光看来，他们若要得那地为业，就必须经过一番长期而艰苦的奋斗。
那地有一个强大的民族盘踞着，准备要抵抗对他们疆土的侵略。
他们各部落都因惧怕这同样的危险而团结起来了。
他们有马兵和铁的战车，他们既熟悉地势，又受过，处处占了优势。
再加上那地有坚固的堡垒，就是“高得顶天的城邑。
”（申9:1）所以以色列人惟有依靠那不出于自己的力量，才能希望在即将来临的战斗中获得胜利。
离以色列人安营之地吉甲不远，有当地一个最坚强的要塞，挡着他们的去路，这要塞就是强大而富足的。
这城位于肥沃平原的边界上，富有各样热带的出产，其中的宫殿和庙宇，乃是奢侈和罪恶的渊薮；这一座骄傲的城邑，胆敢在它的雉堞后面抗拒以色列的上帝。
乃是敬拜偶像的一个主要中心，尤以崇奉月神著名。
迦南人一切最邪淫，最腐败的敬拜都集中于此。
以色列人对在伯毗珥犯罪的可怕结果记忆犹新，所以他们一想到这座信奉异教的城，就不禁生出憎恨与厌恶来。
认为攻取耶利哥是克服迦南地的先决条件。
但他首先要寻求上帝引领他们的一个保证；这也蒙赐给他了。
当他离开营盘去默想祈祷，求以色列的上帝行在百姓前面的时候，他看见一位武装的战士，身材高大，威风凛凛，“手里有拔出来的刀。
”盘问他说：“祢是帮助我们呢
是帮助我们敌人呢
”他回答说：“我来是要作军队的元帅。
”（书5:13-15；6-7:）这位神秘的生客，就用他从前在何烈山吩咐的话，命令说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣地；”这话就显明他的真身份了。
这站在以色列领袖约书亚面前的就是基督，就是上帝所高举的一位。
于是约书亚极其恐惧，俯伏在地下拜，这时听见向他保证说：“我已经把耶利哥，和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。
”约书亚又从主那里领受了攻取那城的指示。
约书亚遵着上帝的命令，布置了以色列的军队。
他们并不是要去攻城；只是抬着约柜，吹着羊角，围绕那城。
先遣部队是一支精选的武士，这一次他们不是要靠自己的武艺和勇力得到胜利，乃是要靠着上帝所给他们的指示。
七个拿着羊角的祭司跟在后面；随后有穿戴圣服的祭司，抬着那周围有上帝荣耀之光辉的约柜。
以色列全军随在后面，各支派各归自己的纛下。
这就是围绕那注定遭劫之城的行列。
当时所能听见的，只有那大军的步伐声，与耶利哥街道上的号角声，以及响应于群山之间的回声。
围绕完了，全军就鸦雀无声地回到他们的帐棚，约柜也仍旧安置在会幕中的原处。
上的守望者，以希奇惊骇的心情注视着每一个行动，并把一切都报告给当局。
他们不明白这一切举动到底是什么意思；但是当他们看到大军同着神圣的约柜，和侍从的祭司们每天绕城一次时，这神秘的现象使他们的祭司和百姓大起恐慌。
他们再视察他们坚固的防御工事，觉得自己很能抵抗极强大的袭击。
许多人存着讥诮的心，以为单单这样奇特的游行示威，焉能伤害他们分毫
其他的人看到那行列每天来围城，就甚畏惧。
这些人记得在这一族人面前，红海曾经裂开，而最近约但河也为他们开了一条道路。
这些人真不知道上帝还要为他们行什么大事呢。
以色列大军把耶利哥城围绕了六天。
到第七日清早天才破晓的时候，约书亚就集合了的军队。
这一天他们要绕城七次，而且当角声拖长的时候，他们就要大声呼喊，因为上帝已经把城交给他们了。
大军严肃地绕着这一座注定遭劫的城行。
除了军兵整齐的步伐外，听不到一丝的声息，只有频频吹起的号角之声突破清晨的沉寂。
这高大的坚石城墙，似乎是不能被人包围所能震撼的。
可是当以色列的军队一次一次地绕城，绕到第六次时，那城墙上的哨兵就越来越恐怖了。
他们疑问说，这种神秘的行动，目的安在
将有什么大变故要发生呢
他们不用等候多久就可以知道了。
当绕毕第七次时，这极长的行列就停住了。
那曾经一度静止下来的角声，这时突然齐发，震动全地。
坚固的石墙，以及高大的城楼，鳞比的雉堞，突然基础动摇，轰然一声，立时夷为平地。
耶利哥的居民吓得瘫软了，以色列军一举就进占了耶利哥城。
这一次的胜利，并不是凭着以色列人自己的力量；完全是由而来；这座城和其中一切所有的，要作迦南地初熟的果子，完全献给耶和华上帝为祭物，这要在以色列人心中留下深刻的印象，使他们明白，在征服迦南地的时候，切不可为自己争战，他们不过是上帝的工具，去执行他的旨意而已；并且不可为自己图谋财富或尊荣，乃是要追求他们的王耶和华的荣耀。
在耶利哥城陷落之前，就有命令给他们说：“这城和其中所有的，都要在耶和华面前毁灭。
”“你们务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们……连累以色列的全营，使全营受咒诅。
” 城中的一切居民和其中所有的活物，“不拘男女，老少，牛羊，和驴，都用刀杀尽，”惟有忠信的喇合和她一家被救活了；正如探子向她所应许的。
众人把全城烧毁了；城内的宫殿和庙宇，大厦和其中一切奢华的陈设，富丽的帷幔和贵重的衣饰，都付之一炬。
凡不能被火烧毁的“金子银子，和铜铁的器皿，”都要献给会幕作供奉的用途。
城的基址全都受了咒诅，上帝命定耶利哥不得再建为一个要塞；任何人若擅敢重修神圣的能力所拆毁的城墙，就必有刑罚落在他的头上。
约书亚当着全以色列人郑重声明：“有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅；他立根基的时候，必丧长子，安门的时候，必丧幼子。
” 耶利哥人的全然毁灭，不过是应验了从前借着所发的关于迦南居民的命令：“耶和华你上帝将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽。
”“这些国民的城，……其中凡有气息的，一个不可存留。
”（申7:2；20:16）许多人以为这些命令，与上其他部分所含慈爱和怜恤的精神不符；其实，这些命令全是出于上帝无限的智慧和良善。
上帝即将使以色列人在迦南立业，要在他们中间建立一个在地上显示他国度的国家和政府。
以色列民不仅要继承纯正的信仰，而且也要将这信仰的原理传扬到全世界。
迦南人已沉溺于最邪淫，最腐败的异教之中；所以凡可能拦阻上帝恩旨实现的障碍，都必须清除。
上帝已经赐给迦南地居民充分悔改的机会，四十年前，红海裂开以及降在埃及人身上的灾难，业已证明以色列上帝的无上权能。
最近米甸，基列，和巴珊诸王的被杀，进一步地显明了耶和华是超乎众神之上的上帝。
上帝因以色列人在巴力毗珥参加可憎的仪式而降在他们身上的刑罚，也表明了他品德的圣洁和他对淫乱之事的憎恶。
这一切的事，耶利哥的居民都是知道的；有许多人同喇合一样，也信服耶和华以色列的上帝，“本是的上帝，”可是他们不肯顺从。
迦南人象洪水以前的人一样，生存在世，只是亵渎上天，污秽下地。
无论根据慈爱或根据公义，这些作了上帝的叛徒和人类的公敌的人，必须速速予以除灭。
请看，上天的军队多么容易地，把那四十年前吓倒无信心探子的骄傲城邑耶利哥变为平地啊
以色列的大能者曾说：“我已经把耶利哥交在你手中。
”这一句话，是人的力量所无法抗拒的。
“以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。
”（来1:3） 耶和华军队的元帅，只与约书亚一人交往；他没有向全会众显现，所以约书亚的话他们是否相信，他奉耶和华的名所发的命令他们是否顺从，则完全由他们自行决定。
他们看不见那由上帝儿子率领与他们同在的天军。
他们可能揣测说：“这行动是多么的没有意义啊
每天围绕城墙，大吹羊角，这是何等可笑的举动呢
这对于巍然屹立的要塞，决不能起什么作用。
”但在城墙最后倾覆之前，这继续举行那么久的围城行动乃是一个计划，好使以色列人有机会借以生发信心。
这一件事也要使他们深觉自己的力量并不是出于人的智慧，也不是出于人的能力，而是出于拯救他们的上帝。
他们要这样来养成完全依靠他们神圣领袖的习惯。
上帝必要为那些信赖他的人施行大事。
那些自称是他子民的人之所以没有更大的力量，就是因为他们过于依仗自己的智慧，而没有给耶和华机会为他们显示他的能力。
凡信上帝的人，如果在一切危难之中能完全信赖他，并忠心顺从他，他就必帮助他们。
在耶利哥城倾覆之后不久，约书亚决定去攻取艾城，这艾城离约但平原西边只有数里之遥，是位于峡谷之间的一座小城。
所派去窥探那地的探子回来报告说，那城的居民不多，只要派一小队人去就可以攻取了。
上帝为以色列人获得的伟大胜利，使他们有了自信心。
上帝既应许把迦南地赐给他们，他们就觉得稳能到手，并没有看出惟有借着上帝的帮助，他们才能成功。
连约书亚也没有求问上帝。
就定了攻取艾城的计划。
这时，以色列人趾高气扬，自负兵力，轻视敌人。
以为很容易获得胜利；他们认为只要派三千人去就足以攻取那城。
事先也没有得到上帝与他们同在的确证，就贸然冲向前去，攻打艾城。
可是他们还没有到达城门，就遭到了坚决的抵抗。
他们发现仇敌的人数众多；戒备森严，就大起恐慌，从下坡仓皇逃命。
迦南人从后急追；“从城门前追赶他们，……在下坡杀败他们。
”这一次的战败，在人数方面的损失虽然不多，──只有三十六人被杀，──可是，全会众却因而灰心丧胆了。
“众民的心就消化如水。
”这是他们第一次与迦南人实际作战，如果在防守这一个小城的人面前转身逃跑，那么，若与前面更强大的敌人作战，又将有怎样的结果呢
约书亚认为他们的失败乃是显出上帝不悦纳他们，所以他在苦恼忧惧之中“撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前，俯伏在地，直到晚上。
” 他说：“哀哉，主耶和华啊，祢为什么竟领这百姓过约但河，将我们交在的手中，使我们灭亡呢
……主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢
迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们，将我们的名从地上除灭；那时祢为祢的大名要怎样行呢
” 耶和华回答他说：“起来，你为何这样俯伏在地呢
以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约。
”这是一个采取迅速坚决行动之时，而不是灰心哀哭的时候。
在营中有了隐藏的罪，所以必须查明，除掉这罪，然后耶和华的圣颜和福惠才能与他的百姓同在。
他说：“你们若不把当灭的物，从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
” 在那些被派执行上帝刑罚的人中，有一个没有尊重他的命令，所以全体会众要为这一个违犯律法之人的罪负责。
“以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈。
”上帝指示约书亚怎样揭露并刑罚那犯罪之人。
他要用拈阄的方法发现这罪。
上帝没有直接指出那人，他要让这事暂时令人猜疑一下，使众人觉悟自己对他们中间存在着的罪恶所有的责任；如此，他们就会省察己心，并在上帝面前自卑了。
于是约书亚清早起来，使百姓“按着支派”聚集前来，举行了这庄严而动人的仪式。
审查的工作逐步进行，可怕的试验越逼越近了。
先按支派，再按宗族，后按家室，最后按人丁拈阄；终于上帝的圣手指出支派迦米的儿子亚干，为连累以色列的人。
对成立亚干的罪状，为免除疑问，并使人没有一点的借口说他是受了冤枉起见，约书亚恳劝他自己吐出真情。
于是这个可怜的人承认他犯罪的全部经过，说：“我实在得罪了耶和华以色列的上帝。
……我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子，重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了；现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
”于是约书亚立刻打发人到亚干的帐棚里，他们掘开他所指出的地方，只见“那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚……那里，放在耶和华面前。
” 判决既经宣布，于是立刻执行。
约书亚说：“你为什么连累我们呢
今日耶和华必叫你受连累。
”百姓既然要为亚干的罪负责，并曾遭受其后果，所以他们借着他们的代表，共同执法行刑。
“以色列众人用石头打死他。
” 这时，他们在亚干身上堆了一大堆石头，──作为这一次的罪，及其刑罚的见证。
“因此那地方名叫亚割谷，”就是“连累”的意思。
在历代志中记载亚干的事说，“亚干……连累了以色列人。
”（代上2:7） 亚干的罪是犯了公然藐视上帝直接而严肃的警告，和他权能最伟大的显示。
“你们务要谨慎，不可取当灭的物，恐怕……全营受咒诅，”这话已经向众民宣布。
而且发这命令正在百姓神奇地过了约但河，并受了承认上帝之约的割礼以后，──也在遵守了逾越节，并在耶和华军队的元帅，立约的使者显现之后。
这命令一发出，耶利哥就倾覆了，这证明毁灭必临到一切违犯上帝律法的人。
以色列人惟有靠上帝的能力才能得胜，靠自己的力量就不能攻取耶利哥这一件事实，使上帝禁止他们私自劫掠的命令更显重要。
上帝曾用他话的能力倾覆了这个要塞；胜利是属于他的，所以这城和其中所有的，要完全奉献与他。
在千万的以色列人中，只有一个人在膺惩和胜利的重要时辰，竟敢违犯上帝的命令。
亚干的贪心，是由于看见一件示拿的贵重衣服而起的；就是到他面临死亡的时候，他还称之为“一件美好的示拿衣服。
”一项罪能引起其他的罪，于是，又私自拿了那应归耶和华仓库的金银，──他竟抢夺了那属于上帝的迦南地初熟的果子。
使亚干遭遇败亡的死罪，乃是根于贪心，这是一切罪恶之中最普遍而最容易为人所轻忽的。
当其他的过犯都被揭发而受处分时，只有这犯第十条诫命的罪，连一句责备的话也未曾听见。
亚干的历史，是要将贪心之罪的可憎性及其可怕的后果教训我们。
贪心的罪是渐渐发展的。
亚干早已心怀贪得之念，终于养成恶习，使他受了枷锁一般的束缚，几至无法挣脱。
当他孕育这罪，想到自己会连累以色列人受到惨祸时，他必是满心惶恐的；可惜他的知觉已经被罪所麻木，及至试探来到，他便轻易的落到撒但手中了。
今日岂不是仍旧有人当着一样严肃明白的警告而犯了同样的罪吗
禁止亚干私自在耶利哥劫掠，也正如同是直接禁止我们放纵贪欲。
上帝已经声明，贪心是与拜偶像的罪一样的。
又警戒我们说：“你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。
”“你们要谨慎自守，免去一切的贪心。
”“在你们中间连提都不可。
”（西3:5；太6:24；路12:15；弗5:3）亚干、犹大、亚拿尼亚和撒非喇等人的可怕下场，都已摆在我们面前。
在这些人之前，还有路锡甫，那“早晨之子”的终局，他因贪图更高的地位，反而永远丧失了天上的光明与福乐。
可惜虽然有这一切的警戒，而贪婪的罪依然充盈如故啊。
我们到处都能看到贪婪卑劣的痕迹。
它在家庭中造成不满与不和；惹动穷人对富人的嫉妒和仇恨；激起富人对穷人的残虐与压迫。
而且这一种祸患不仅存在于社会之中，也存在于教会之内。
就是在教会里，我们岂不是时常看到自私，贪婪，哄骗，忽略行善，“在当纳的十分之一和当献的供物上”夺取上帝之物吗
可叹在所谓“守道”的信徒之中，竟有许多现代的亚干存在
许多人堂堂皇皇地到会堂里赴聚会，并参加圣餐的礼，而在他们的财产之中却隐藏着不法的利得，就是上帝所咒诅之物。
多少人为了一件美好的示拿衣服，不惜牺牲良心的安宁和天国的盼望。
多少人为了一袋银子而出卖了自己的廉洁和有用的才干与前途。
穷人受苦的哀呜无人注意；福音真光的传播受了拦阻；自称信基督之人的言行不符，遭受世人的嘲笑；而贪得无餍的信徒，还在那里沉迷不醒地积攒财富。
耶和华说：“人岂可夺取上帝之物呢
你们竟夺取我的供物。
”（玛3:8） 亚干的罪曾使以色列全国受害，为了一人的罪，上帝的忿怒必要临到他的教会，直到他们查出这罪，除去这罪为止。
教会中最可怕的影响，并不是公开反对的人，不信的人，和亵慢的人，而是那些自称属基督之人的言行不符。
这些人使百姓得不到以色列上帝的赐福，并消弱上帝子民的力量。
当教会遭遇困难，存有冷淡和灵性衰落的情况，以致上帝的仇敌因而得意的时候，信徒们切不可垂头丧气，只为自己不幸的情况而悲哀，却要查问是不是有一个亚干在营中。
各人务要自卑自省，来寻出上帝圣颜所不容许的隐藏的罪。
亚干固然承认了他的罪，但是已经太晚了，认罪对他再没有什么裨益。
他曾看见以色列的军队打了败仗，灰心丧胆地从艾城回来；然而他没有前来承认他的罪。
他曾看见约书亚和以色列的长老俯伏在地，悲不胜言。
那时他若能认罪，也就能显出真悔改的凭据；可是他仍然保持缄默。
他曾听见约书亚宣布有人犯了大罪，并听见他明确地说出那罪的性质。
但他依然闭口无言。
于是那严肃的调查工作开始了。
当他看到指出他的支派，他的宗族，和他的家室时，他的心中是何等地惶恐震惊啊
可是，他仍没有认罪，直等到上帝的手指出他本人来。
于是到了无法再行隐瞒的时候，他才承认了事实。
今日岂不是常有人也这样认罪吗
人若等到事实都证明了之后才肯认罪，与只有他自己和上帝知道的时候即行认罪。
这二者之间的分别是很大的。
亚干若不是希望借认罪来避免他犯罪的结果，他还是不会认罪的。
但他的认罪只足以显明他所受的刑罚是公义的。
他并没有真正悔改他的罪，没有痛悔前非，没有改变心志，也没有憎恨罪恶。
将来当罪人站在上帝的审判台前，在各人的生死案件都已决定之后，他们也必这样地认罪。
每人自己所受犯罪的结果，必使他承认自己的罪。
这是出于自知有罪，并由于战惧等候审判的感觉而不得不认罪。
可是，这样的认罪并不能救罪人啊。
许多人象亚干一样，以为只要能隐瞒他们的罪不使别人知道，他们就可以高枕无忧，并妄自以为上帝必不至于严格地追讨罪过。
可是及至他们的罪无法摆脱，“虽献祭奉礼物也是不能得赎”的时候，已经后悔莫及了。
将来在天上的案卷展开的时候，审判世人的主不必用言语宣布人的罪状，他只用那洞察人心和令人折服的眼光一看，行恶之人的每一件行为，和人生的每一样事情，就必生动地活现在他的记忆之中了。
那时人也不必象在约书亚的日子一样，从支派到家室，一步一步地被检察出来，因为他自己的口必承认他的羞耻。
于是那一直隐瞒着的罪必要向全世界公开出来。
