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《复活》中玛丝洛娃的独白，表演考试用。
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求小说《复活》中的经典语录
是托尔斯泰的么
摘抄1：我们活在上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。
这显然是荒谬的。
要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。
可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。
显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。
主人的意志就表现在那些戒律里。
只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。
-----------------------------------注解：这是走到新生活的门槛时的觉悟。
文中“园主”的故事引自。
我的建议：慢慢地读，慢慢地品位人生的智慧，读完之后会有脱胎换骨的感觉。
摘抄2：那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年，随时准备为一切美好的事业献身，如今成了一个荒淫放荡、彻头彻尾的利己主义者，喜爱的只是自己的享受，那时侯他觉得世界是一个秘密，他怀着喜悦和激情千方百计要解开这个秘密，现在他觉得现实中的一切既简单有明了，一切都是由他所处的现实环境所决定，那时候他认为必需和重要的是接触大自然，接触曾经生活过、思想过、接触过的前人（如接触哲学、诗歌），现在认为必需、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。
那时候女人是神秘的，迷人的，正因为神秘才是迷人的创造物；现在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明确：女人是他已经尝试过的最好的享受工具。
那时候他不要钱，母亲给他的钱，连三分之一都用不了，他可以放弃父亲名下的田产分给他的佃户；现在母亲每月给他一千五百卢布，他还不够用，为了钱他已经跟母亲有过几次不愉快的交谈。
那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。
-----------------------------------注解：很欣赏第二段的语句，觉得人的一生其实就是在善、恶的挣扎与对抗中度过的
~~
摘抄3：他这才明白过来，原来他在最近这段时期对人们所发生的憎恶，特别是今天对公爵，对索菲雅，对米西，对柯尔涅依所发生的憎恶，其实就是对他自己的憎恶。
说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。
生平已经不止一次地发生过他称之为“灵魂的扫除”这类的事情。
他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。
……从那时候起到今天，他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有象这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过。
他看到这个差距，不由得心惊肉跳。
-----------------------------------注解：我觉得，每隔一段时期做一下“灵魂的扫除”是很有益的事情，它能让你自醒自重，同时使你的生活目标更加明确，思路更加清晰。
摘抄4：他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。
至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难：相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而且几乎总是同他作对;相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。
此外，相信自己，他往往总会遭到人们的指责，——相信别人，他却博得周围人们的赞扬。
摘抄5：虽然有些失望，但也为找到自己的幸福而感到高兴。
然而，聂赫留朵夫对这几个月来的耳闻目睹感到苦恼，他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌 。
简述《复活中》玛丝洛娃的故事
《复活》 (俄国)列夫&S226;托尔斯泰 著 写于十九世纪末的长篇小说《复活》，是以一个农民的眼光描述俄国地主资产阶级社会和国家。
是托尔斯泰与当时社会彻底决裂、对其完全否定的宣言。
小说的男主人公是上流社会的聂赫留朵夫，是一位有名望的法庭陪审员，在审理一件杀人案时，在法庭上见到一位被指控为“杀人犯”的女子，而这个女子正是过去曾被他污辱、践踏过，后又遭他抛弃并沦为妓女的玛丝洛娃。
他内心受到谴责，开始忏悔自己，想方设法弥补自己的过去。
由于玛丝洛娃是被陷害的，聂赫留朵夫替她申冤，奔走上诉，甚至在判决后，聂赫留朵夫放弃了家庭、财产，跟随她一同去西伯利亚。
另一方面，通过妓院老鸨在法庭作证时对坐在法官、院长、律师席位上冠冕堂皇的大人物的回忆（他们都是她妓院的常客）说明这些大人物才是逼良为娼的罪人。
同时，这个冤案虽然因证据不足一直上诉到皇上，但一一被驳回仍判玛丝洛娃有罪被流放西伯利亚，当聂赫留朵夫表示愿意与玛丝洛娃结婚时，被她拒绝了，原因是为了不损害他的前程，后来玛丝洛娃在流放中与一位革命者建立了爱情。
小说也揭露了“忏悔”是骗人的把戏，人得到永生是不可能的。
当时俄国是政教合一的国家，教会神职人员是披着袈裟的政府官吏，他告诫民众想依靠教会主持社会公道是不可能的。
作为列夫·托尔斯泰的代表作之一，《复活》有着杰出的艺术成就，它不仅是一部史诗，而且是一部19世纪俄国生活的百科全书。
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《简爱》里的罗切斯特：还没睡
简爱：没见你平安回来，怎么能睡。
梅森先生怎么样
罗切斯特：他没事，有医生照顾。
简爱：昨儿晚上你说要受到的危险过去了
罗切斯特：梅森不离开英国很难保证。
但愿越快越好。
简爱：他不像是一个蓄意要害你的人。
罗切斯特：当然不。
他害我也可能出于无意。
坐下。
简爱：戈瑞斯普究竟是谁
你为什么要留着她
罗切斯特：我别无办法。
简爱：怎么会……
罗切斯特：你忍耐一会儿，别逼着我回答。
我……，我现在多么依赖你。
唉
该怎么办，简
有这样一个例子，有个年轻人，他从小就被宠爱坏了，他犯下个极大的错误，不是罪恶，是错误。
它的后果是可怕的。
唯一的逃避是逍遥在外，寻欢作乐。
后来，他遇见个女人，一个二十年里他从没见过的高尚女人，他重新找到了生活的机会。
可是世故人情阻碍了他。
那个女人能无视这些吗
简爱：你在说自己，罗切斯特先生
罗切斯特：是的。
简爱：每个人以自己的行为向上帝负责，不能要求别人承担自己的命运。
更不能要求英格朗姆小姐。
罗切斯特：哼，你不觉得我娶了她，她可以使我获得完全的新生
简爱：既然你问我，我想不会。
罗切斯特：你不喜欢她，说实话
简爱：我想她对你不合适。
罗切斯特：啊哈，那么自信
那么谁合适
你有没有什么人可以推荐
（过了一会儿）你在这儿已经住惯了。
简爱：我在这儿很快活。
罗切斯特：你舍得离开这儿吗
简爱：（很意外）离开这儿
罗切斯特：结婚以后我不住这儿了。
简爱：（黯然）当然，阿黛儿可以上学，我可以另找个事儿。
（伤心）我要进去了。
我冷。
罗切斯特：简。
简爱：让我走吧
罗切斯特：等等。
简爱：让我走
罗切斯特：简。
简爱：你为什么要跟我讲这些
她跟你与我无关。
你以为我穷、不好看就没有感情吗
我也会的。
如果上帝赋予我财富和美貌，我一定要使你难于离开我，就像现在我难于离开你。
上帝没有这样。
我们的精神是同等的
就如同你跟我经过坟墓将同样地站在上帝面前。
罗切斯特：简。
简爱：让我走吧。
罗切斯特：我爱你。
我爱你
简爱：不
别拿我取笑了。
罗切斯特：取笑
我要你
布兰奇有什么
我对她不过是她父亲用于开垦土地的本钱。
嫁给我，简。
说你嫁我。
简爱：是真的
罗切斯特：哎呀，你的怀疑折磨着我。
答应吧。
答应吧
（两人深情相拥）上帝饶恕我。
别让任何人干扰我。
她是我的。
我的
关于<复活>中聂赫留朵夫与玛丝洛娃的一个问题
玛丝洛娃灵魂得到了重生，重新爱上了聂赫留朵夫。
但也因此，不想因身份悬殊等现实问题拖累对方，因而选择他人，而不是和聂赫留朵夫在一起，最终拒绝了他的求婚
简述＜＜复活＞＞中玛丝洛娃”精神复活”的经过
《复活》概要:小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。
由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达八年之久。
后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。
十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。
他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。
为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。
当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。
途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。
这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。
这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。
小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧法律的本质。
《复活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题人类最美好的感情的复活体现了一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气世界百部经典著作之一俄国文学史上的经典名作《复活》是俄国著名作家托尔斯泰的代表作，相信有很多人在学生时代就曾阅读过这本书。
在我国自20世纪初至今已出版过6种译本，三四十年代先后有戏剧家田汉和夏衍改编的同名剧本的发表和上演，作品和它的主人公已成为我国读者和观众极为熟悉和喜爱的人物形象。
《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。
它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的心灵净化过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。
小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。
以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在灵与肉之间的痛苦挣扎。
这部史诗般的经典著作，被誉为19世纪俄国生活的百科全书。
《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。
--法国著名评论家 罗曼·罗兰整个19世纪还不曾有过《复活》这样的作品，它高于《悲惨世界》，因为这里没有一点幻想的、虚构的、编造的东西，全都是生活本身。
--俄国著名评论家 斯塔索夫读托尔斯泰的《复活》，我感觉他的确了不起，他笔下的妓女玛丝洛娃给人一种圣洁之感，而我们有些小说的所谓圣洁女性形象却给人卑琐之感。
这就看出大师与普通作家之间的差别了。
--著名作家 迟子建《复活》是总结人生的作品，它把人心里肮脏的东西都拿出来了，人内心很复杂，好人和坏人、善与恶都很复杂。
--著名作家 高莽读托尔斯泰的《复活》《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的最高的一峰。
它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气
在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。
这与作品内容的严肃性是相符合的。
在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。
托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。
可以说整个俄国都被他翻了出来。
他再现的艺术世界已经达到可作为一面镜子的程度。
伟大的真实
正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。
然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。
它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、妓女、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌：我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。
当我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最美好的感情的复活
即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。
在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗
正如花草需要春天的甘霖才能长出新绿，人类需要博爱与同情才能继续不息、日进无疆。
抑或这就是使《复活》不朽的原因。
《复活》里写的虽然是贵族的忏悔，但是托尔斯泰并不是把这个母题当做贵族的专利，他是把忏悔放在人的心灵的内在的、普遍的矛盾中展开的。
人都有神性和兽性。
当人放纵了自己，就可能堕落；而当人自觉，就可能复活。
所以托尔斯泰主张以道德的自我完成来改变社会的不平等和罪恶。
在社会革命激烈的时代，他提倡勿以暴力抗恶，是反对阶级斗争的。
但是，作为人类寻求精神解放的一种文献，在我们这个把道德的自我完善当成笑话的时代，读这样的书，也许会引起某种惭愧的感觉参考资料：
《复活》的含义是什么
思想的，灵魂的复人性的复活，良心的复活德的复活（作者列夫尔斯泰晚年写此作，他的道德观、思想观、人生价值观、宗教观发生了很大的变化）小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。
由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达八年之久。
后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。
十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。
他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。
为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。
当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。
途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。
这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。
这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。
小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧法律的本质。
《复活》是托尔斯泰的晚期代表作。
这时作家世界观已经发生激变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，用宗法农民的眼光重新审查了各种社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。
托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机器进行了激烈的抨击。
