基督教的100句话
100句，要记在心里哦
1、一切在神手中，故你不必怕任何事临到你。
2、没有什么危险会比神离我们更近。
3、在试炼中遇见神，比脱离试炼更好。
4、在任何地方，你都能将挂虑变为祷告。
5、每次试炼都是你投靠神的机会。
6、无路可走的时候，可以向上看。
7、苦难常是神给你最好的化了装的祝福。
8、敬畏神能使我们不惧怕人。
9、家庭有祭坛，许多家庭改变。
10、平时与主日不同的人是假冒的人。
11、今世所造成的品格，将带到永生。
12、当困难来找你时，你去找神。
13、跟随基督的人，不会走错路。
14、讨神喜欢的人，不一定人都喜欢。
15、将自己完全献身于神，并非是冒险。
16、称神为父，却表现如孤儿，是不信神。
17、奉献给神不是损失，乃是最大的得着。
18、贪心使人有所得，但失去的比所得的更多。
19、与罪玩耍的，是在那里与审判做儿戏。
20、你要管束你自己，免得别人来管束你。
21、你原谅你的罪，你的罪将来不被原谅。
22、你在伤害别人的同时也伤害了你自己。
23、罪不是由你来判断，乃是由神来判断。
24、无人能守秘密，因神和天使都看见你。
25、多注意自己的过失，即可忘记别人的过失。
26、不知足使富人变穷，知足使穷人变富。
27、你不与世俗分开，世俗要将你与神分开。
28、没有什么罪是小的，因为是罪都得罪了伟大的神。
29、罪的快乐，只是一时，它的痛苦却是永远。
30、魔鬼来叩门时，让去开门。
31、让主管理你里面的人，世界就不能管你外面的人。
32、我们无法改变过去，却能为未来儆醒。
33、没有与神谈话的那一天，就是损失的一天。
34、不与神一同开始的事，将要以损失为结束。
35、神可以代替任何东西，但任何东西代替不了神。
36、顺服神与不顺服神的代价无可相比。
37、将人带到神面前，最好的方法是你先到神的面前为其代祷。
38、为神花时间是投资到永远。
39、祷告并非成就我们的意思，乃是成就神的意思。
40、爱是基督徒的身份证，许多人却拿不出来。
41、基督徒活出福音，将使罪人倾听福音。
42、人能怀疑你的话，但不能怀疑你所行的。
43、神过去种种特异的安排，就是为今后特异的用途。
44、信徒所遭遇的每一件事，都有神的美意。
45、凡将自己交在主手里的人，主都不放松。
46、惟有叫基督在万有上居首位的人才能有亮光。
47、信是我们得生命的原则，顺服是我们生活的原则。
48、环境越黑暗，忠心为主的行为就越见得其宝贝。
49、神要得的人，是经过十字架，受过十字架对付的人。
50、血除去了我们诸般的罪，而十字架却打击我们能犯罪的根源。
51、十字架的功效，总不能彰显在那些依靠自己行为的人身上。
52、神不是将一件东西赐给我们，神乃是将他的独生儿子赐给我们。
53、我们一接受神的话，我们就得着神的生命。
54、基督在我们里面，成为我们的智慧。
55、真实的生命，惟独在丧失自己中可以看见。
56、神夺取我们的长处，为要我们充满基督。
57、凡追求的人，要从里面学，不要从外面效法。
58、老我的死并非为着死，乃是要引导更丰盛的生命-复活59、启示的灵是神在我们灵中运行，叫我们明白他的心意。
60、启示是我们从神所得的，悟性是明白我们从神所得的。
61、人的眼睛一不仰望主，就会出事情。
62、我们要随着圣灵而行，急切是不可取的。
63、信徒应当知道圣灵的活动高过他脑的活动才可以。
64、谦卑乃是绝对忘记自己，忘记自己的弱点和强处。
65、信徒的灵存在狂傲的态度，就是他跌倒的证据。
66、战兢的灵会保守我们不失败，会叫我们实在的认识神。
67、保守一个安定的心思，才会随从灵而行。
68、情感的完全寂静，乃是随从灵而行。
69、爱心，恒心，热心-都应当完全受灵的指引才可以。
70、我们应当作的工，只有在清楚知道是圣灵的引导才可以作。
71、许多基督徒平安无事的过日子，结局是属灵的贫穷。
72、主所问的不是事情做得怎么样，乃是这作为是从什么地方出来的。
73、信徒必须学习如何随着灵而行，以致他能知道如何在灵中工作。
74、要防止一切不是祷告的祷告。
75、我们应当先求神要我们明白什么，怎样祷告，然后再祈求。
76、真实的祷告，就是表明求者的虚空和听闻者的充足。
77、抓住神的应许去祷告,就会给历神的同在与信实。
78、祷告最大的拦阻乃是罪，我们必须学习在神面前过圣洁的生活。
79、我们所知道的罪，必须拒绝，容让罪，祷告必不通过。
80、任何一个肢体都是身体的一部分，必须彼此相顾,但一定要基于基督的爱。
81、不要等到事情成了才赞美，要在信的时候就赞美。
82、祷告好不好，是一件事，要不要祷告，又是一件事。
83、你若不特别划出时间来祷告，你就没有时间来祷告。
84、祷告总是不可缺少，带领人归主的第一件事就要为人祷告。
85、祷告得不着答应，总是有病，你若不认真，就要长久失败。
86、祷告的情形，断不能和生活的情形差得太远。
87、撒但不只拦阻我们祷告，撒但更阻挡神儿女们的赞美。
88、担子重到没有办法祷告的时候，就当赞美。
89、认识神的人，越受试炼，就越仰望主，越受试验，就越学习赞美。
90、许多人有一个难处，就是不把神的话当作神的话来想念。
91、早晨跪在神的面前，把你与神的交通和读经调在一起。
92、想念神的话，没有别的，就是神怎样说我怎样信。
93、信就是停止自己的活动，等候神来作。
94、遵行主道,内心无亏，则信心刚强，自然祷告也能摸着神的心意。
95、真实的信心是疑惑所杀不死的。
96、我们必须首先注意主自己，而不是注意他的工作。
97、钉十字架是为我们作成的，背十字架是我们负责来经历的。
98、背十字架的意思，就是不离开十字架。
99、自己是我们最大的仇敌，对付自己是我们一生的功课。
100、何时我们一经历死而复活，就必经历在地如天的喜乐。
基督教方言
从保给哥林多教会的书信（11至14章）可以看那里的教会有一种言，也就是一种陌生语言的现象。
这是神赐给教会里少数人（包括保罗在内）的一种恩赐。
这些人通过一种陌生的语言从神那里得到信息。
这恩赐不是在得救时获得的，与圣灵的洗无关。
得此恩赐的哥林多教会的信徒被教导用方言祷告，并安排人翻译方言。
翻方言的目的在于让教会共享神启示给他们的信息，使教会得到造就。
这是可能的，因为神当时还没有写完整本圣经。
整本圣经是在主前95年左右，在约翰写完启示录之后完成的。
神是圣经的作者。
神在圣经的最后一章宣告（启示录22章18、19节）：我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。
这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
通过这段话，神终止了从他那里得到更多信息的可能性。
从那时起，我们再也不能期望任何人从神那里得到异象、方言或听见他的声音。
神说，他已经把他的话语赐给我们，向我们彰显他的旨意。
我们要学习并顺服神的话语，而不应期望在圣经写成之前出现的方言、异象等现象。
自主后95年以来，新约时期的很多人都声称曾经见过异象，说过方言，似乎是一件很荣耀的事。
但从圣经本身来看，这些活动不可能出于神，而很可能是出自那些人的内心。
它的源头很可能是邪恶的，或者干脆就是一种幻觉。
人心难测，这您也明白。
哥林多前书第12至14章表明，说方言现象是神用来试验末期教会的手段。
神起初在伊甸园种下分别善恶的智慧树，使之成为试验始祖的场所。
撒旦乘机利用，引诱人类陷入罪的奴役。
在申命记第13章的试验计划和警告中，神允许一位假先知欺骗教会里的一些人。
撒旦利用神设立的试验计划将人类引向歧途。
神赐给哥林多教会的信徒以暂时的、说方言的恩赐，目的在于检验末期教会是否忠实于神的话语。
世界上不能通过末期试验计划的人和教会越来越多。
说方言运动，亦称灵恩派运动，如野火一般蔓延到各个教会，并受到各教派的热烈欢迎。
圣经带领我们认识真理，使我们了解到事实真相。
由于教会变节的现象愈演愈烈，神蒙蔽了人们的眼睛，使人们相信灵恩派运动是圣灵的工作，而意识不到它是撒旦的作为。
通过说方言现象，撒旦对真信徒的打击似乎已到了前所未有的地步。
说方言运动似乎有两个重要特点：第一，接受神仍然说话的原则。
有人认为，神通过一种陌生的语言，即方言、异象、梦幻或某种声音来给人额外的启示。
通常，对梦幻与异象感兴趣的人对方言也感兴趣；而对方言感兴趣的人也会对梦幻、异象感兴趣。
真正的福音只在这个原则范围之内：只有圣经是神的话语，而且整本圣经都是神的话语。
方言福音的权威是圣经加上从神得来的所谓方言、梦幻、异象或声音。
显而易见，这种福音不是真正的福音。
非真即假，二者必居其一。
说方言运动的第二个特点是神迹奇事。
有人相信，神在今天仍然行神迹奇事，正如主和十二使徒曾经行神迹奇事一样。
人通过方言、异象等从神那里得到信息的现象，实际上或许可以从生理的角度来解释。
它要么是一种幻觉，要么与人的潜意识有关。
还有可能是撒旦进行的某种超自然的活动，以迷惑那些不满足于真福音的人。
超自然的活动也就是神迹奇事。
哥林多前书14章22节把说方言称为奇事（中文圣经译为：证据）。
意味深长的是，圣经把神迹奇事与末期连在一起，却不把它与真正的教会联系在一起。
这是十分重要的。
圣经中提到的这类神迹奇事都与撒旦的活动有关。
比如，马太福音24章24节说，“因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹、大奇事。
倘若能行，连选民也就迷惑了。
”这节经文表明，只要可能，假先知就会以酷似真福音的福音来迷惑人，甚至迷惑选民。
选民就是真正的信徒、蒙神拣选得救的人。
因为神让他们站立得住，他们不致受骗。
假先知可以从他们所行的神迹奇事辨别出来。
在帖撒罗尼迦后书2章9节，神用下面的话警告坐在教堂里的不法之人：“这不法的人来，是照撒旦的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事”。
启示录第13章谈到撒旦会以假先知的面貌出现。
神在13、14节警告说：“又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。
它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：要给那受刀伤还活着的兽作个像。
”在启示录第16章14节，神还谈到了撒旦在末日审判前夕的活动：“他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。
”神通过这些经文显示，他要通过强调神迹的假福音来审判末日教会。
神迹奇事盛行于信从假福音的教会，这是不足为奇的。
当基督带来真福音时，他借助神迹证明了福音的真实。
约翰福音20章30、31节说：“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上；但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
”当撒旦带着强调方言的假福音于末期降临时，他也会以神迹奇事来证明自己。
圣经里只有两件奇事归在撒旦的名下：其一，是能够通过方言与异象的信息来打破自然与超自之间的沉默；其二，是以超自然的能力叫人跌倒。
为了增强这类福音的可信度，撒旦会行一些虚假的神迹奇事；也就是说，他的信徒会在并无神迹的情况下声称自己能行神迹，并且相信神迹。
赞美老两口的诗句
描写父母诗词：椿萱：椿--父亲。
萱--母亲胡秉言《沁园春·椿萱》羸鬓清霜，发鬋苍苍，弯背陀腰。
坐冷庭闲院，凄凄寂寞，衣衫褴褛，孤落萧萧。
尘垢着墀，心舟一叶，驶向寒秋冷月高。
乾坤转，度年年岁岁，钓尽逍遥。
蓝田种下丹苗，省百善尊亲养龀髫。
山水相依守，吐甘苦咽，回干湿就，不惮劬劳。
体恤深加，洗濯不净，诲尔谆谆礼义教。
为人子，善极无孝大，恭奉夕朝。
怎样学能学的到基督教歌谱怎样才能，学会基督教歌谱。
亚伯拉罕蒙神呼召，离开了本地本族往迦南去，他到达迦南地，与迦南人不同的乃是他有一座祭坛。
这祭坛称为耶和华的祭坛。
建造在他帐幕的门口，让许多迦南人都感到十分惊奇，因为迦南人也有祭坛，但都称为巴力的祭坛，或是以鬼神为名的祭坛，家家户户都有，但全地找不着一座祭坛是为耶和华所建造和预备的。
惟有亚伯拉罕的祭坛是以耶和华命名的，这说明他是一个尊敬神的人，具体表现出归向神。
亚伯拉罕不是仅仅口说自己是以耶和华为神，以他为独一的真神，祭坛见证了他的实际行动，无论他搬到哪里去，最重要是筑一座祭坛。
藉此他把自己再奉献给主，与神有密切的沟通，活在神的光中，所以神称他为朋友，神的心意也不断向他启示。
借着祭坛，他知道前面的路当如何走，无论往哪里去，他心里都充满平安，因为神的祭坛就在那里，换句话说，神成为他的平安和避难所。
今天有些基督徒，外面虽称为基督徒的称呼，但在他们的生活中，却从未有亲手建造祭坛的行动。
有些基督徒非碰到大困难，否则不会想到神或想到祷告，他们平时都是倚靠自己，甚至效法这个世界去生活，这是何等可怜
他们把神看为求平安福气的神，好像一座洋偶像；有些人只作星期日基督徒，平时从不祷告，这种种表现，够不上一个真正的基督徒。
神向亚伯拉罕显现，他就筑起一座耶和华的祭坛，既为着自己，更为着神，他与所有迦南人的区别，在于他的祭坛是为耶和华建造的，并且建造在他帐幕的门口。
叫迦南人惊奇的是，亚伯拉罕所走的路都蒙恩典——为什么他天天充满平安喜乐呢
因为他有耶和华的祭坛在家，他是神的先知，也是一个与神相通的人。
亲爱的弟兄姊妹，我们与别人的区别，不在于信主多久、属灵知识的多寡或过去的经历，而在于你的祭坛——你的祭坛究竟在哪里
或许你初信主时，甚至在过去的岁月里曾有祭坛的生活，也曾是一个奉献给主、事奉主的人，但今天你的祭坛是否还存在呢
当时神向亚伯拉罕显现，亚伯拉罕就筑了一座祭坛，从另一方面来说，因为亚伯拉罕有祭坛，所以神便容易向他显现。
摘自百度贴吧《亚伯拉罕的祭坛生活》
基督教新年双人快板词
快板--信十二好 信真真好， 又爱国，又爱教， 要为四化作贡献， 要为和平做祷告。
信第一好：不朝山，不拜庙，不烧香，不放炮，省了许多的钞票。
信耶稣第二好：敬真神，学真道，一切迷信都去掉，没有了。
信耶稣第三好：不奸淫，不偷盗，喝酒吸烟都断了，平平安安活到老。
信耶稣第四好：脾气改，变心窍，温柔和气又厚道，人人都称你变了。
信耶稣第五好：不跳井，不上吊，因为心里有真道，无论如何不急躁。
信耶稣第六好：不懒惰，要勤劳，用钱俭省少消耗，穷人也能变富了。
信耶稣第七好：有难处，就祷告，真神保佑真周到，叫咱平安不烦恼。
信耶稣第八好：父母慈，儿女孝，弟兄姐妹和睦好，全家平安乐涛涛。
信耶稣第九好：唱诗歌，有好调，天天唱歌乐逍遥，快乐心情哪里找。
信耶稣第十好：读圣经，听真道，六日事情作完了，礼拜圣日听真道。
信耶稣十一好：光明路，努力跑，耶稣接咱上天堂，空中相会真热闹。
信耶稣十二好：得永生，住天堂，黄金路上真荣耀，得享永生乐逍遥。
基督教信徒生病了，如何祷告
我主好的，当初医院都啦，聚了两次会始好啦，我女儿的病也是信主好的，人做不成的事神能成，信就必要得着。
我信基督教。
只要靠着信心求，不疑惑，神就会恩待你。
相信神不在乎的不是我们的话语是不是完美，只在乎我们是不是真的相信会得医治。
信心最重要的，还要有认罪的心，基督徒生病都是和心和信心行为有关的。
要查看自己是都犯错啦，犯错啦病魔才会钻空子的。
可以先祷告认罪，诚心认罪，求赦免，求医治。
记住一定要相信。
信就必成啦。
感谢主感谢神
愿神医治你。
