《碧蓝航线》有哪些术语
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碧蓝航线稀有度排行一览 碧蓝航线稀有度怎么看
首先我们可以看任务背景的夜色来进行区分稀有度。
最高级稀有的颜色是金色，最垃圾的颜色是白色。
稀有度排行一览从高到低的排行分别是：金色、紫色、蓝色、白色。
碧蓝航线怎么获得油呢
战斗英雄董存瑞舍身炸碉堡的事绩，早已名扬四海。
这里要说的，是在抗美援朝战争中，我中国人民志愿军空军的一位战斗英雄，曾被中国人民解放军空军党委授予“空中董存瑞”荣誉称号的飞行员——毕武斌烈士的英雄事迹。
毕武斌是安徽舒城县人，1930年生。
1949年6月参军，1951年1月毕业于空军原第一航校，成为一名轰炸机飞行员。
1951年9月随部队参加抗美援朝作战，1951年11月30日，他所在的飞行大队奉命轰炸侵朝美军和李承晚军队盘踞的据点——大和岛，在飞机严重受伤后，他驾驶燃起熊熊烈火的飞机，毅然冲向目标，与敌人同归于尽，成为董存瑞式的英雄。
大和岛位于鸭绿江口西南约刀千米的朝鲜西海面上，是美国和李承晚军队的一个前哨阵地。
岛上有敌陆海空三军情报机关。
500多人，利用功率很大的雷达、对空台和窃听设备，日夜搜集和侦听我方情报。
中国人民志愿军陆军某部，定于1951年11月刃日D时，发起攻占大和岛的登陆作战。
为协同陆军作战，空军于11月30日，出动图。
2，轰炸机9架，对岛上敌指挥机构实施轰炸。
下午2时20分，两颗绿色信号弹升人碧蓝的晴空，飞机马达的轰鸣声犹口滚雷震撼着大地，9架战鹰陆续升空，编成由三机楔队（品字队形）组成的大队纵队队形，在16架拉-11歼击机的护航下，飞向目标。
机群刚离开鸭绿江口，突然在前面天水相连的地方，出现了4个苍蝇似的黑点，紧接着8个、16个……共刃多架美军F-86飞机向我机群猛扑过来。
一场激烈的空战开始了。
我轰炸机编队始终保持着战斗队形，坚决回击，勇敢前进。
歼击机群始终在轰炸机周围，英勇地与敌搏斗。
一时间，长空里、海面上，炮声隆隆，火光闪闪，在敌多我少、敌强我弱的形势下，空中勇士们一个个毫无畏惧，顽强抗击，且战且进。
轰炸机编队第三中队通信长刘绍基，紧盯着从四面八方来袭的敌阢，抱着机枪，上下左右，对准敌机猛烈射击。
在座舱盖被打得粉碎，头部被碎片严重击伤，寒风呼呼地打着脸，鲜血不住地往脸上流的情况下，他沉着冷静地瞄准一架敌机，一串连发，不偏不歪地打在敌机身上，敌机轰然一声，当空爆炸；在空战史上开创了活塞式轰炸机击落喷气式歼击机的新记录。
担任护航任务的歼击航空兵某部大队长徐怀堂在空战中击落敌F-86飞机1架，副大队长王天保击落F-86飞机1架，击伤敌F-86飞机3架。
中队长刘卓生、副中队长王勇各击伤敌F-86飞机，1架。
战斗中，共击落敌机3架，击伤5架。
轰炸机编队第一中队的04号是右僚机机长毕武斌。
空战一开始，04号便遭敌数架F-86的连续攻击，首先是两架敌机从04号的右后方直扑过来，接着又有两架敌机从后上方冲来，毕武斌一边拉起机头躲避，一边命令射击员：“打掉它
打掉它
”耳机里回答他的是一片寂静。
原来，他的飞机尾部受重伤，射击员和通讯员都已牺牲。
此时又有3架敌机从3个方向他围攻，飞机发动机中弹，高压油管爆裂；油像泉水一样喷出，火借助风势卷向整个机身。
这时，已经可以清楚地看到大和岛了，空中指挥员见帜号机处境危险，便命令毕武斌：“跳伞
赶快跳伞
”跳伞，当时还来得及，但是为完成战斗任务，为战友们复仇，他始终没有跳伞。
一霎时，只见毕武斌的飞机猛乙扎机头，带着满身滚腾的烟火，像一条“火龙”，直向大和岛的目标俯冲下去，只听一声巨响，在强烈的火光和爆炸声中，我们不朽的英雄、祖国最优秀的儿子与敌人同归于尽，为大和岛的解放开辟了胜利的道路。
急需高中生（高三）思想品德教育演讲稿（国旗下讲话），非常感谢
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（这一篇不知道可以吗，关于积极面对生活的） 生活不是牧歌 当草原的牧歌响起时，清亮，悠远，将你的思绪一直往未来的距离处牵。
哪儿有奔驰的骏马，悠闲的羊群，清澈的小溪，平坦一望无际的草原被碧蓝的天空覆盖。
回神后，只是在城市的角落做了一个梦，眼前是开着的车，伫立的楼，行着的人流，繁忙空气污浊的城市被霓虹灯照得如此荣光，恍若白昼。
生活本不是牧歌，假若牧歌是白色，也许生活会是黑色了吧。
你的梦也许是充满白色的圣洁，生活的大手会将它抹黑。
因为他本身是不公平的，生活在其中的主题——人也是有缺陷的。
真实的生活如摇摆不停的天平，人无法预知它的动向，以至遭到命运捉弄。
安徒生童话中的卖火柴的小女孩的脑中充满着一个个圣诞夜的憧憬，圣诞树，美食，爱……但它们只是美好的掠去，如火光一样短暂。
留下的是一个头发凌乱，衣衫褴褛的小女孩，在街角安静地去了。
毋庸置疑，安徒生童话大师在现实主义下带着梦想的浪漫主义，但结局的欺冷仍令人发省——生活不是梦。
追溯历史，谴唐使为踏上学唐的征途，让大和民族强大而葬身鱼腹；多少怀着“黄金梦”的人远赴西部大开发的探寻；多少信誓旦旦的农民背井离乡，走向大城市实现人生价值。
而现实是什么
只有独居民异乡，在颠沛的流离中陨落。
生活不是正义女神，双眼蒙住，一手持剑一手持称。
它更像古代的君主，充满人治话，无比感性。
即使真实生活如此现实和残酷，但你也要发挥主观能动性去追寻你心中的一片天。
在生活的牧歌面前，你不只是一个听客，更是一个演奏者。
努力学会牧民常唱的马头琴，奏出心中的旋律，激励更多人寻梦。
和罗斯福是挽救两种意识形态的伟人，他们弹起牧歌将不可能变为可能，让世界的人民循着他们歌曲的音律寻梦，铸造一代又一代辉煌
生活大手也许将你的杰作抹黑，但你拿起橡皮，一次次将其擦干净，如此义无反顾，相信你的杰作会完成。
杰作部是一蹴而就的，而要奉献一切，乃至整个人生，才有旷世杰作夺目而出。
牧歌又想起了，余音袅袅，绕梁而走。
相信它带走的不只是你的思绪，更重要的时你的步伐。
走到草原去看一看，即使路途还如牧歌唱的美，但在执着的梦与坚定的脚步下，定会战胜生活残酷，看到你心中所想，梦中所见，享受成功后的旷达。
生活不是牧歌，但由你奏响。
（再给一篇） 生活不是牧歌 你思考过么，你的生活是怎样的。
刘墉曾说过：“生活不是牧歌，生活很现实，甚至很残酷。
”那么在这个万千世界中的我们要怎样与生活为友而非对立。
也许我们需要不断反省自己，将我们那诸如急功近利、喜新厌旧、贪婪自私、落井下石的缺陷改正，又或加强适应性。
这一切都将推动我们前进，离我们所期望的那个生活更进一步。
历史上的王安石曾在北宋统治危机时实行过改革，他通过认识到北宋积贫积弱的现实，实行了一系列有助于富国强兵的举措。
经济方面他推行青苗法、募役法，政治上吏治改革，军事上实行保甲法、保马法。
这一系列举措确实使北宋经济有所发展，危机有所缓解。
可最终变法被后人称其为失败品。
现实的残酷离王安石预期的相差甚远，是什么原因呢，多少在于王安石本人过于急功近利，迫切希望获得成功而只追求效率忽视质量。
如果王安石避免这冒进，应该离期望的生活会更进一步吧。
现实之中的曾子墨有着和王安石不同的特点，她稳重、适应环境。
初到美国，一切都和国内不同，虽然有着一千个、一万个不适应但还是只有改变自己，她逐渐改掉了依赖等缺点变得独立、合作。
大学毕业后到了大家都梦想的摩根公司上班，一切看上去那么美好，但若她不改正缺点，这已成的现象还会发生么
我想多半不会吧。
没有恒心的科学家，获得不了荣誉和成功；没有奉献的人，获得不了社会的认可；没有努力的人，获得不了辉煌的未来。
不管你缺少哪一种品质，都将可能成为你失败的致命一击。
而你所握有的最强武器就是好的品质与习惯。
将要走向社会的我们，可能还有许多的缺陷，在预期生活到来之前，一定要清楚认识到生活不是牧歌，生活需要你的拼搏与努力，生活很现实，甚至很残酷。
请记住比尔盖茨告诫将要走上社会的高中生和大学毕业生的话：“生活是不公平的，要去适应它；生活中你没有暑假可以休息，也无人帮你发现自我……” 请记住孔子的话：“吾日三省吾身……” 有太多太多警示需要我们记住，其目的都在一个——引导我们过上预期的生活，为生活而拼搏，拼搏我们要的生活。
（还有一篇） 生活不是牧歌 “少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新诗强说愁。
”年轻的我们有足够的理想、动力与空间，准备走向为自己准备的世界。
然而步入现实的社会，一个个田园牧歌式的幻想被打破。
那么请问，我们准备好了吗
当下，财富与声名成为一个人成功的最重要标志，多少人为之心驰神往。
但当我们翻开我们公认的成功者的履历，他们早年的艰辛是无可回避的一页。
霍英东年轻时曾与人租船打捞海草，一年辛苦，扣除成本后几乎分文未得。
柳传志初创联想时那只是中关村电子一条街上一个不起眼的门脸，与之同台竞技的小贩数以百计，收购IBM个人电脑业务简直就是天方夜谭。
华旗资讯的老总从清华土木工程专业毕业后拉板车买电子元件，原始积累时证明了自己的东西……享受奢华与悠闲似乎人人无师自通，但掘取第一桶金的艰辛往往令多数人却步。
他人的成功易于成为口中的谈资却难以成为触手可及的现实。
当你做宋兵甲垂头丧气时，当你练功叫苦喊累时，你自己在不知不觉中划清了与周星驰和成龙的界线。
生活原本就这么残酷。
更为深远的问题是，纵然你获取了为旁人所艳羡的成功，你也不可能因此得到所谓的解脱，稍稍感悟一下田园牧歌的气氛。
戴维营是美国总统为孙子修建的度假营地，但从未有一任美国总统在这里得到真正的轻松，因为棘手的问题常被带到这里解决。
在曼哈顿当一名收入丰厚的白领是无数人的梦想，但令人发狂的工作压力绝非常人可承受。
金融危机中百年老店雷曼兄弟倒台，大批精英失业，让人们真切领教了“没有什么会永垂不朽”。
当你的财富越来越庞大时，你就会为自己的家人、员工、股东和全社会承担越来越多的责任。
无论你是否乐于如此，这至少不是牧歌式的生活吧
那么既然生活不是牧歌，无论愿意与否，我们也只有加以体认，否则必将陷入意愿与现实的冲突中难以自拔。
知道生活的现实，我们至少可以更平和地看待所谓成功，避免对成功人士无条件的盲目艳羡，树立自我的尊严，以寻找自己的成功之路。
另一方面，牧歌既不可期冀，反而更有利于我们体味生活的点滴快乐。
正因为“佛无净土”，我们才不苛求完美的现实，而珍惜生活中值得珍惜的一切。
现实生活“山还是山，水还是水”，但在崎岖坎坷的道路上，我们未尝不能撷取牧歌的片段旋律，这既现实可行，也弥足珍贵。
也许，在嘈杂之中能否聆听牧歌的音符，的确“存乎一心”。
