求快板《讲健康》台词
中华经典诵读快板台词 合：打竹板，响连天。
各位老师、同学、听我言： 中华文化生生燃。
博大精深最璀璨。
炎黄为旗号华夏，龙凤为图汉字传。
经史子集典章文，书本积淀不尽然。
厚德载物通天地。
薪火相传千万年。
文化遗产要保护，经典诵读闯新路。
A：让我先来说： 中华诗词传千年，经典诵读记心间。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
B:话当初： 鸿蒙未辟宇宙荒。
亿万斯年四极长。
盘古开天浊清扬。
天高地厚乾坤朗。
日月经天星宿张。
江河行地浩汤汤。
C:女娲补天日月光。
夸父逐日血气张。
精卫填海荡气肠。
后羿射日功德量。
神话故事意味长。
民族精神积流光。
D:西周初年到春秋，诗文经典要牢记。
诗三百篇抒胸臆。
兴观群怨言志气。
谦谦君子与淑女，一日不见三秋兮。
雨雪霏霏杨柳依。
行道迟迟载渴饥。
乐而不淫止乎义。
悠悠我思心藏之。
A:屈子行吟颠沛离，上下求索参天地.离骚九章金玉质。
黄钟大吕沉绝丽。
香草美人衔华实。
怀瑾握瑜黄钟弃呵壁问天百交集。
负石沉湘端午祭。
B:四书五经教识礼，为人处事须知义。
三字经，传文明。
增广贤文百家姓。
此中深理君须听，世间哲理最澄清。
C：屈原虽然遭放逐，乃有离骚楚辞赋。
左丘劳累终失明《春秋三转》《国语》着。
合：有志者，事竞成。
破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人，天不负。
卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
A：孔子游历整一生，《论语》习礼传后生 老子、孟子、庄子、韩非子。
墨子、荀子、惠子、鬼谷子。
诸子百家应运生，百花竞放齐争鸣。
各抒己见散异彩。
畅所欲言哲理清。
B:文章西汉两司马，司马相如司马迁。
辞赋《史记》传千载。
更记历史三千年。
C:晋陶渊明真风骨，世外桃源饮酒篇默然采菊东篱下悠悠然然见南山。
人生百态皆归真，生活原本是自然。
D:唐诗奇葩精妙伦。
登峰造极炉火纯。
意在笔先一气成。
千锤百炼益求精。
雍容典雅珠圆润。
琅琅上口掷地沉。
A:诗仙李白文如人，斗酒百篇惊鬼神。
妙笔生花流水云，羚羊挂角无迹寻。
信手拈来无衣缝，才华横溢超凡尘。
B诗圣杜甫忧国民，切中时弊风骨峻。
三吏三别记心中，体恤万民皆苦辛。
沉郁顿挫波澜成，锋发韵流惜墨金。
C:韩公昌黎重望高，文起八代领群伦。
钩玄提要浑天成，陈言务去不平鸣。
文以载道深切着，传道授业桃李春。
D:唐宋八大家各各是典范。
A:他们都是谁 B:听我给你说： 唐代两位是韩柳，宋有曾巩欧阳修。
三苏父子王安石，欧阳公认是领袖啊是领袖! 合：唐宋八大家，牢牢记心间啊记心间。
C：中华经典诵读文，四大名着是国粹。
水浒传西游记红楼梦三国演义把咱国粹经典来诵读把咱中华千古美名来传颂。
D:公安教育大发展，经典诵读来领先。
我们博雅把头带，天天坚持定方案。
读书标兵要常搞，书香校园传经典。
诗文诵读需坚持，给咱学生树典范。
合：我们博雅人，有的是干劲我们博雅人，有的是激情 我们博雅人，有的是信心我们博雅人，拧成一股绳 博雅的未来，一定更灿烂。
A;爱经典、读经典、 B;扬经典、承经典。
C;让伟大的祖国文化更经典， D：让五星红旗永远飘扬在世界的顶点。
合：对!让伟大的祖国文化更经典，让五星红旗永远飘扬在世界的顶点
求EVA日文版的经典台词
EVA十大经典片段(经典) 第十位的是:处号机暴走 第一次暴走成为EVA的代表画面之一 狂暴的EVA,惨烈的呼号,释放着压抑以久的兽性.不同于同类作品中的呆板.快节奏的剪接,巧妙的镜头安排,使得着场战斗,成为了以后不少作品所模仿的对象.而暴走一词也因此成为了动漫迷口中形容失控的代名词. 第九位的是:明日香对战量产机 面对绝对优势的敌人,后备能源仅够支持3分钟.明日香向所有人证明了她的优秀和高傲同样是一场野兽之间的战争,鲜血四溅,肉末横飞.一句豪爽的干杯把产生兴致的厮杀带入了高潮.巨大的机体带来了视觉上的冲击,把战斗场面发挥到了及至,在古典音乐的映衬下的血腥,是它所表象出的魅力. 第八位的是:不可以逃避 绫的第一次出场,就以楚楚可怜的形象征服了观众和真嗣的心,就算心里再别扭元度再可恶,真嗣也无法放下她不管,“不可以逃避”成为真嗣的心灵写照与经典台词. 第七位的是:大人的故事 曾经那么痛恨的父亲,却在第二次冲击中用生命救了自己,只有这样的失去才让美里明白自己一直在逃避的那分对父亲的复杂感情.酒会后,加持和美里走在充满月色的小路上,一步又一步的刺痛着脚心.曾经想要遗忘的事涌上心头,美里把加持当作了心灵的寄托承受她脆弱而又自私的心.然而深爱着她的加持有宽容容纳了她的这分感情,只是因为他愿意被她骗.内疚和同情并不是爱,等我们长大了,也曾受过这样的伤,才能理解加持的执着和美里的内疚,所以他们虽然彼此需要，却无法相守。
第六位的是：真嗣于绫~~~~~ 走进绫那没有生气的房间，一点点地走进了绫的世界桌上是元度为救绫而烫坏的眼睛，真嗣拿起一戴故事就此发生~~~ 很多人曾因着忽然出现的一幕而心跳，因为绫是遥远的~~~ 第五位是：美里的吻 逃避的真嗣不愿承受现实的一切，为保护他美里不幸中弹在昏暗的电梯间里，把男孩压在门上，美里用复杂的心情倾诉着一直以来想对他说的话母子
姐弟
情人
也许美里也无法分清真嗣在她心中是怎样的一个存在。
一个意味深长的吻为这许多的迷茫画上了句号，却有代表着更多的开始，只是着次便是永别~~~ 第四位的是：初号机的觉醒 电力耗尽的EVA初号机，在真嗣的绝望中苏醒，人造的神不甘于人的约束，用自己的手宣告自我的存在。
野兽般的初号机，残忍的杀死了最强的使徒并将它吞食，从而获得了永久的能源，也获得了成为神的资格触目惊心的画面带来了从未体验过的震撼。
第三位的是：绫的自爆 被使徒融合的绫，已经再也无法挽救。
本该被囚禁的初号机强制出击，却差点被使徒所吞噬。
刀刃切下，耳边的却是绫的惨叫，是使徒让绫看到了自己，没有元度的命令，她选择了牺牲自己去拯救真嗣。
着到底是碇唯的意识，还是第二个绫的意识
一切都太晚了，她是有感情的绫，可无情的命运连这点怜悯都不肯赐予。
最后一刻，心中的自己仍然还是挂念这他吗
来不及落下的泪水化作巨大的火光，令我们肝肠存断 第二位的是：渚熏之死 只差一点，使徒就成功了。
可惜，亚当并不在这里。
被欺骗的真嗣愤怒的抓住熏，一个让他敞开心扉的人，最后的使徒，却是那样的幽雅，那样的美丽，那样的温柔。
留给真嗣对自我的思考，一个残忍的遗言，和关于绫更多的谜。
熏的美，更让无数女性观众疯狂。
第一位的是：绫的微笑 为了让真嗣顺利击倒使徒，绫担任了九死一生的护卫高温融化了盾牌，将零号机带入了沸腾的地狱。
“离别是不要说再见，因为那样太伤感”真嗣不顾高温强行打开插入栓，呼唤着绫~~~~ 泪水、欣喜，如此清晰，透彻，带着淡淡的感伤。
成就了动漫史上最经典的微笑，可以用“千金一笑”来形容绫的微笑。
“只要微笑就可以”
求一首描写未名湖的诗歌
一湾未名而有名的湖一湾幽雅而美丽的湖是谁家纯洁的少女莫非她也是北大的一名学子身穿一件绿色碎花长裙 风儿不经意间,把裙角掀得东飘一下,西摆一下看她苗条身段,秀丽的脸庞炯炯的眸子,在校园里一闪一闪------多么标致的女子啊莫不是西子来到这里陪她泛舟的却不是范蠡而是高耸的博雅塔你看她多情地怀抱着塔影静静地美着岂知道,这塔影里,曾经闪烁过一个少女的梦境我在湖畔,摘下一片绿叶放在一位诗人刚送我的诗集里也让它成为一首绿色的诗留住一段美好的回忆也顺便将夏天留住不让它如春天那样——稍纵即逝这时,三三两两的学子手捧书卷,坐着柳荫那优美的姿势轻易地搅动了一湾平静的湖水
带“雅”字的古诗
希望对您有帮助
白居 【和钱华州题少华绝句】高情雅韵三峰守，主领清光管白云。
自笑亦曾为刺史，苏州肥腻不如君。
陆畅 【夜到泗州酬崔使君】徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。
闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。
刘璐 【洋州于中丞顷牧左绵题诗越王楼上朝贤继和辄课四韵】 隔政代君侯，多惭迹令猷。
山光来户牖，江鸟满汀洲。
雅韵徵朝客，清词写郡楼。
至今谣未已，注意在洋州。
齐己 【寄郑谷郎中】 诗心何以传，所证自同禅。
觅句如探虎，逢知似得仙。
神清太古在，字好雅风全。
曾沐星郎许，终惭是斐然。
骆宾王 【春夜韦明府宅宴得春字】 酌桂陶芳夜，披薜啸幽人。
雅琴驯鲁雉，清歌落范尘。
宿云低迥盖，残月上虚轮。
幸此承恩洽，聊当故乡春。
王昌龄 【静法师东斋】 筑室在人境，遂得真隐情。
春尽草木变，雨来池馆清。
琴书全雅道，视听已无生。
闭户脱三界，白云自虚盈。
杜甫 【遣兴五首】 贺公雅吴语，在位常清狂。
上疏乞骸骨，黄冠归故乡。
爽气不可致，斯人今则亡。
山阴一茅宇，江海日凄凉。
白居易 【和微之诗二十三首·和顺之琴者】 阴阴花院月，耿耿兰房烛。
中有弄琴人，声貌俱如玉。
清泠石泉引，雅澹风松曲。
遂使君子心，不爱凡丝竹。
王维 【送熊九赴任安阳】 魏国应刘后，寂寥文雅空。
漳河如旧日，之子继清风。
阡陌铜台下，闾阎金虎中。
送车盈灞上，轻骑出关东。
相去千馀里，西园明月同。
白居易 【与梦得沽酒闲饮，且约后期】 少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱。
共把十千沽一斗，相看七十欠三年。
闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。
更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。
柳永 玉山枕 骤雨新霁。
荡原野、清如洗。
断霞散彩，残阳倒影，天外云峰，数朵相倚。
露荷烟芰满池塘，见次第、几番红翠。
当是时、河朔飞觞，避炎蒸，想风流堪继。
晚来高树清风起。
动帘幕、生秋气。
画楼昼寂，兰堂夜静，舞艳歌姝，渐任罗绮。
讼闲时泰足风情，便争奈、雅歌都废。
省教成、几阕清歌，尽新声，好尊前重理。
柳永 望远行 长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下。
乱飘僧舍，密洒歌楼，迤逦渐迷鸳瓦。
好是渔人，披得一蓑归去，江上晚来堪画。
满长安，高却旗亭酒价。
幽雅。
乘兴最宜访戴，泛小棹、越溪潇洒。
皓鹤夺鲜，白鹇失素，千里广铺寒野。
须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶台琼榭。
放一轮明月，交光清夜。
柳永 少年游 淡黄衫子郁金裙。
长忆个人人。
文谈闲雅，歌喉清丽，举措好精神。
当初为倚深深宠，无个事、爱娇瞋。
想得别来，旧家模样，只是翠蛾颦。
苏轼 洞仙歌 江南腊尽，早梅花开后。
分付新春与垂柳。
细腰肢、自有入格风流，仍更是、骨体清英雅秀。
永丰坊那畔，尽日无人，惟见金丝弄晴昼。
断肠是，飞絮时，绿叶成阴，无个事、一成消瘦。
又莫是、东风逐君来，便吹散眉间，一点春皱。
安培晴明最著名的一句话是?
安倍晴明：我不会特别爱谁或者憎怨谁，时间过后如大梦一场，灭者……自灭。
《罗马假日》的经典台词。
Joe Bradley: You should always wear my clothes. 乔·布拉德雷应直穿着我的衣服。
Princess Ann: It seems I do. 安娜公主起来是这么做的。
-------------------------------------------------------------------------------- Princess Ann: I hate this nightgown. I hate all my nightgowns, and I hate all my underwear too. 安娜公主：我讨厌这件睡裙。
我讨厌我的所有的睡裙，并且讨厌我的所有的内衣裤。
Countess: My dear, you have lovely things. 女伯爵：亲爱的，你有一些可爱的东西。
Princess Ann: But I'm not two hundred years old. Why can't I sleep in pajamas? 安娜公主：但我不是两百岁了。
为什么我不能穿着宽长裤睡觉呢
Countess: Pajamas? 女伯爵：宽长裤
Princess Ann: Just the top part. Did you know that there are people who sleep with absolutely nothing on at all? 安娜公主：就是上面的部分。
你知道有些人睡觉没有穿任何东西。
Countess: I rejoice to say I do not. 女伯爵：我很高兴地说我不是这样的。
-------------------------------------------------------------------------------- Reporter: And what, in the opinion of Your Highness, is the outlook for friendship among nations? 记者：那么，以殿下的观点来评价，两国之间的前景如何呢
Princess Ann: I have every faith in it... as I have faith in relations between people. 安娜公主：我对此非常有信心…正如我坚信两国人民之间的友谊。
Joe Bradley: May I say, speaking for my own... press service: we believe Your Highness's faith will not be unjustified. 乔·布拉德雷：我可以说吗，为我自己…的报社说说：我们殿下的信仰是勿庸置疑的。
Princess Ann: I am so glad to hear you say it. 安娜公主：我很高兴听到你能这么说。
Another reporter: Which of the cities visited did Your Highness enjoy the most? 另一个记者：访问的城市当中，殿下最喜欢哪一个呢
General Provno: [prompting] Each, in its own way... 将军普若夫诺：（提示）每一个，都有它独特之处… Princess Ann: Each, in its own way, was unforgettable. It would be difficult to - Rome! By all means, Rome. I will cherish my visit here in memory as long as I live. 安娜公主：每一个城市都有其独特之处，令人难忘。
这很难说，罗马
不管怎么说，就是罗马。
我将会永生永世珍惜我访问此地留下的回忆。
-------------------------------------------------------------------------------- Princess Ann: I have to leave you now. I'm going to that corner there and turn. You must stay in the car and drive away. Promise not to watch me go beyond the corner. Just drive away and leave me as I leave you. 安娜公主：我现在不得不离开你。
我要去那个角落并且转弯。
你必须留在车内并且开车走。
答应我不要看我走过那个角落。
只要开走并且让我留下就像我离开你。
Joe Bradley: All right. 乔·布拉德雷：好的。
Princess Ann: I don't know how to say goodbye. I can't think of any words. 安娜公主：我不知道该如何说再见。
我不能想出说什么。
Joe Bradley: Don't try. 乔·布拉德雷：那就算了。
-------------------------------------------------------------------------------- Princess Ann: At midnight, I'll turn into a pumpkin and drive away in my glass slipper. 安娜公主：在午夜，我会变出一个南瓜并且穿着我的水晶鞋乘车离开。
Joe Bradley: And that will be the end of the fairy tale. 乔·布拉德雷：并且那将是仙女故事的结尾。
-------------------------------------------------------------------------------- Princess Ann: Have I been here all night, alone? 安娜公主：我是整晚在这里吗，一个人
Joe Bradley: If you don't count me, yes. 乔·布拉德雷：要是不把我算在里面，就是。
Princess Ann: So I've spent the night here - with you? 安娜公主：那么我是和你在一起--过了昨晚
Joe Bradley: Well now, I-I don't know that I'd use those words exactly, but uh, from a certain angle, yes. 乔·布拉德雷：是的那么，我，我不知道我该说什么，事实上，但是，换了角度来说，是的。
Princess Ann: [beaming with a smile] How do you do? 安娜公主：（展示迷人的微笑）你好
Joe Bradley: How do you do? 乔·布拉德雷：你好
Princess Ann: And you are - ? 安娜公主：那么你是
Joe Bradley: Bradley, Joe Bradley. 乔·布拉德雷：布拉德雷，乔·布拉德雷。
Princess Ann: Delighted. 安娜公主：很高兴。
Joe Bradley: You don't know how delighted I am to meet you. 乔·布拉德雷：你不知道我遇见你有多高兴呢。
Princess Ann: You may sit down. 安娜公主：你可以坐下了。
Joe Bradley: (sitting on the bed) Thank you very much. What's your name? 乔·布拉德雷：（坐在床上）非常感谢。
你的名字是什么
Princess Ann: You may call me Anya. 安娜公主：你可以叫我安雅。
五年级语文园地一辩论赛正方围绕“开卷有益”台词。
。
求台词~~~
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。
”多读书，就会增长知识，开阔视野。
毛主席熟读兵书，才可以让新中国成立的。
世界名人培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。
”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。
如果我们不多读书，哪来 的这么多知识呢
如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢
书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。
读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。
如果我们不多读书，哪来的丰富词语去写作文呢
马克思开卷，获益甚多。
他写《资本论》时，就读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看了三间房子的书。
如果马克思不开卷读书，可能就写不出《资本论》来了。
辩论资料 古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。
书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。
只要注意用眼卫生，每看半个小时就看一下绿色，边看边想，不仅会不伤害眼睛， 还会让我们更加健康。
所以，看书不会伤害眼睛。
我们看书到正正规规的书店买，就不会思想不健康了。
我们语文书的第一课，是毛主席写的，因为他也喜欢读书，所以才有那么好的文采。
我们玩电脑游戏，游戏中有许多字，我们要靠读书认识呀
如果不读书，就会想街上的有些乞丐，不读书，弄到最后都无家可归。
古人云：“开卷有益。
”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。
古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。
”这一点是不能否认的，杜甫所博览 过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里，在他写文章，做诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传 千古，被人们传诵。
所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。
书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么这个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。
所以说，人是决不能离开书籍的。
开卷只有益，没有坏，不读书者不成材，读书者自成仙。
所以开卷有益。
人们常说：“开卷有益。
”但仔细一推敲，这种说法也不完全正确。
如果我们对每一本书都感兴趣，那“开卷有益”就未必有益。
现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊，有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度。
他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔，那他们上课便一心只想着书，没心思学习，成绩一落千丈。
更有甚者，被书中的角色所吸引，模仿书中人物，有时甚至会走向犯罪的道路。
为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢
主要还是在看什么书。
如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书，那就会害了自己。
对于那些把人引入歧途的书，我们一定要提高警惕
这样的书虽然情节丝丝入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书，这样才叫真正的“开卷有益”
菲尔丁说过：“不好的书，像不好的朋友一样，可能会把你害了。
”的确，我们应该读一本好书，叫个好朋友，它将把你带进书的殿堂
由此看出，“开卷有益”必须有个前提，就是读“益卷”，取其精华，只有这样勤奋读书，拓宽视野，那你才能真正悟出“开卷有益”的本意，终身受益无穷
在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。
多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。
我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。
这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。
只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。
大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。
世事无绝对的，关键在开卷人的心了。
“开卷有益”是出自宋太宗的一句话。
因为他所读的《太平御览》是当时饱学之士历经七年，精选多种书籍汇编而成的，经过了慎而又慎的选择，书中的内容当然是有益的，因此称为“开卷有益”。
“开卷有益”是说打开书看就一定会有所收益。
歌德曾说过这样一句话：“读一本好书就是和许多高尚的人谈话。
”是的，书无非是人类最好的朋友、最好的老师，也是人类获得知识的重要途径之一。
只有勤于读书，善于读书的人才会真正的体会到书之乐趣，才能够看清这世间的美与丑，了解人们自身存在的缺陷，使人们不断完善，走向进步。
事实如此，美国著名科学家富兰克林小的时候十分重视写作，但总是在措词优美，条理清晰等方面欠缺一筹。
为此，他的父亲鼓励他多读书，并把自己认为好的记下来，再用自己的语言阐明道理，然后与原文对照，比较彼此的优劣。
富兰克林遵从父亲的教诲，从此多读书，读好书，并作读书笔记，时间一久，他不但写作有了很大进步，甚至还能发现书中的不足之处。
由此可见，富兰克林的进步都是他勤于“开卷”，善于“开卷”结果。
开卷能使人们陶醉在知识的海洋中，能使我们受到高尚修养的熏陶，能指引我们正确地思考，正确地解决问题，并且善于解决问题。
人们都说“学海无涯”，那么书就是在人生大海中航行的最好舵手，因为有它我们才能超渡翰海，因为有它我们才能明辨方向，驶向成功的彼岸。
人们有时也会这样认为，只有看好书才会获益。
其实不然，有些坏书中的写作技法也是值得我们青少年学习的，这不仅可以使我们的写作方法多样化，而且还可以增加我们明辨是非的能力，由此可见“开卷有益”。
“开卷有益”不光告诉了我们应该勤于读书，还告诉了我们应该善于读书，只有这样才能真正获“益”。
古人云：“开卷有益。
”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。
开卷有益的由来是宋太祖说过:”只要是读书~总会有好处的.自此,开卷有益便成为一个成语. 大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于总字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.原因看完后面的就会明白) 首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟, 痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处: 第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇, 甚至连一般流水帐似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗? 第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处. 第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处. 第四 也许你想说:假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?既然不会去看,那么连开卷这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害?? 第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗??? 因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及开卷有益是一定成立的. “书是人类进步的阶梯。
”如今这知识经济时代，人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，便后落伍，并越落越远。
因而为跟上时代的步伐，你就要不断地学习。
尽管古人说书“浩如烟海”，而我觉得书的世界是 “天涯若比邻。
”这话绝对不是唯心的的比拟。
世界再大，也没有阻隔。
佛说：“三千大千世界”，可算大极了。
书的境地呢，却是包罗万象，贯通三界。
我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。
谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世界呢
这里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。
经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧
其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。
试想想这不是开卷的好处吗
倘要骗人，这个方法很可以冒充博雅。
现在有一些人，和我闲谈之后，常说我书是看得很多了。
其实我也没专心看多少书，只是随手翻翻而已，只是经常翻翻，就多少知道一些了吗
想做真正的“开卷有益”，还必须自己有这个爱好，嗜好读书。
我想，嗜好读书，应该像爱锻炼一样，天天练，日日练。
生病的时候练，刮风下雪也在练，烈日炎炎更在练，把锻炼当作一种爱好。
凡嗜书者，他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味。
要做到“开卷有益”，还必须选好适合自己的书，让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游。
“开卷有益”，我们地去读书，就能不断地积累知识，让自己的精神有所寄托，让自己的生活更加丰富多彩 人们常说：“开卷有益，看书有益。
”但 是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。
如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情之类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。
还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。
这不是看书害了自己吗
这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。
还有第二层。
其二就是，我们看书，要有选择。
那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。
要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。
这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。
有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。
因为近朱者赤，近墨者黑嘛
所以，只有看好书才会对你有益。
因此，我的观点是：开卷未必有益。
我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。
而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。
我认为开卷未必有益。
诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。
汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。
”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。
不是吗
20年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。
“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。
一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造 成竹篮打水一场空。
试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗
“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。
”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。
有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。
同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。
有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有
“开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的 2种理解 1、开卷有益是句俗语~按辩题理解就是只要看书就是好事 那么这个的反方所表达的立场看书也未必一定是好事 双方交锋点在对于开卷的理解~即~卷的理解按照立场所划范围不同~正方可以支持的论点好比是国家法律所允许发行的书，无论从任何方面和角度都可以提升一个人。
反方的论点就是读书需要+以甄别~不能一味的为读书而读书 2、开卷理解为考试中的开卷 这个正方可以从大家对课程的重视度会有所下降等方面阐述 反方可以从提高大家实际能力和综合阅读理解、分析能力方面下手 正方观点是：开卷有益；反方观点认为：开卷未必有益。
我是反方的，我首先是这样理解“开卷未必有益”的：开卷未必有益包含两层，一层是开卷不一定有益；另一层是开卷也不一定没益。
“书籍是人类进步的阶梯。
”如今这知识经济时代，人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，便后落伍，并越落越远。
因而为跟上时代的步伐，你就要不断地学习。
尽管古人说书“浩如烟海”，而我觉得书的世界是 “天涯若比邻。
”这话绝对不是唯心的的比拟。
世界再大，也没有阻隔。
佛说：“三千大千世界”，可算大极了。
书的境地呢，却是包罗万象，贯通三界。
我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。
谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世界呢
这里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。
经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧
其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。
试想想这不是开卷的好处吗
倘要骗人，这个方法很可以冒充博雅。
现在有一些人，和我闲谈之后，常说我书是看得很多了。
其实我也没专心看多少书，只是随手翻翻而已，只是经常翻翻，就多少知道一些了吗
想做真正的“开卷有益”，还必须自己有这个爱好，嗜好读书。
我想，嗜好读书，应该像爱锻炼一样，天天练，日日练。
生病的时候练，刮风下雪也在练，烈日炎炎更在练，把锻炼当作一种爱好。
凡嗜书者，他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味。
要做到“开卷有益”，还必须选好适合自己的书，让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游。
“开卷有益”，我们地去读书，就能不断地积累知识，让自己的精神有所寄托，让自己的生活更加丰富多彩 够详细吧? 正方：开卷有益 我的理由是：读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，能言善辩，受人尊敬。
反方:开卷未必全有益 我的理由是：如果盲目开卷，未必有益，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少
这二句可以做总结开卷不一定有益，也一定无益。
古时候，值得储藏的书都是刻在竹简上的，竹简的制作很繁琐费力，首先要选择上等的青竹，削成长方形，再用火烘烤，一方面是为了镌刻容易，一方面可以防虫防蛀，然后，镌刻文章，刻好后，再把一片片单片用丝绳或皮革割成的细绳装订成册，所以很笨重。
有个成语“汗牛充栋”就是形容藏书太多，运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。
战国时的学者惠施外出游学时，就带了五车书，后人就用学富五车来形容一个人知识渊博。
这种书简只有有钱的大户人家才能买得起。
平民百姓就成了“书非借不能读也”了。
正因为如此珍贵，才决定了古代的书卷卷经典，自然就有了开卷有益一说。
所以理解一个词语不能离开年代背景的。
如今，造纸业发达了，书籍相对就廉价了。
什么书都可以在世面上流通，开卷就未必有益了。
但这也不是绝对的，是否有益还要看人的，道德高尚的人看邪书，也能受益，道德低下的人看正书也会别有用心。
孔雀吃了蜈蚣、毒蛇等毒虫后，不但不死，羽毛反而更艳丽、漂亮。
如果还没有孔雀的本事时，毒就是毒，而不是漂亮的羽毛
荷花出淤泥而不染，其它的花无论多么高贵，都做不到。
真正有修养的人不拒世俗，蒙尘所染反而转化为智慧，处处圆通无碍。
读的书越多，智慧越高超，传播智慧的时候，方便也多。
没修养的人，世俗就是世俗，不仅染自己还要染他人。
高洁的人懂得洁身自爱，不去沾染世俗，不过，离智慧还有一段距离。
人要真正成熟，就要磨练自己的性格，要在世俗中跌打滚爬，在世俗中把自己的所学融为智慧。
才能为社会作出贡献，仅仅才高八斗是不够的，没有一个良好的人际关系就不能发挥作用，所以说，修养才是人生的最大智慧，中国缺的是管理人才，不是技术人才。
读书要学以致用，无用的书不读也罢。
第一要解决生存的问题，读事务书。
第二要解决身体的问题，读养生书。
第三要解决精神的问题，读做人书。
第四要解决消遣的问题，读艺术书。
第五要解决无聊的问题，读娱乐书。
哪个重要，想读哪个，要自己选择了，读什么样的书，就会变什么样的人。
事务书读多了，人就变成了技术能手，养生书读多了，人就变成了养生专家，做人书读多了，人就变得很明辨通世，艺术书读多了，人就变得情趣高雅，娱乐书读多了，人就变得诙谐幽默，如果，智慧尚低，就把糟粕书烧了吧。
这些书，最有用的还是做人的书，做人是一切的基础，修养是决定人生成败的关键。
为人的程度决定了人生的价值
做人看似简单，幸福就不简单了，小人得志不值得羡慕。
做人的原则是最容易动摇的，穷其一生，也难有几人对人生达到不惑的
参考资料：你放心吧虽然很长但如果你读完会很有用的
《且试天下》经典语录有哪些
语录一 吃饭喝水性交和发呆，都属天赋人权的范畴。
假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。
如不其然，会引起火灾。
(《革命时期的爱情》)语录二 我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。
当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
(《思维的乐趣》)语录三 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。
假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。
此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。
倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。
讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。
因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
(《思维的乐趣》)语录四 智慧本身就是好的。
有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。
死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
(《智慧与国学》)语录六 人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。
但是我们就一定要迷失在里面。
这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。
所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。
语录七 假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。
假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。
所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。
语录八 我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。
眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗
还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
语录九 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。
肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。
人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
语录十 人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。
所以我只求它货真价实。
人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。
所以我只求它货真价实。
更多摘录 1、 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。
2、 公路上常能看到扁平如煎饼的物体，它们曾经是青蛙。
它们之所以会被车轮轧到如此之扁，都是因为视觉上的缺陷。
……倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实；而真正的原因却是我们并不真正想知道。
人忠于已知的事实叫诚实，不忠于事实就叫做虚伪。
还有些人只忠于经过选择的事实，这既不叫诚实，也不叫虚伪，我把它叫做浮嚣。
4、 有人有趣，有人无趣，这种区别是天生的。
5、 各种作品，各种人，尤其是各种事件，既然有高有低，就有了尺度问题。
众所周知，一般人都希望自己格调高，但总免不了要干些格调低的事。
这就使格调问题带有了一定的复杂性。
6、 一个常常在进行接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。
只有那些安于自己限度之内的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入战斗。
7、 媚雅这事是有的，而且对俗人来说，有更大的害处。
8、 在这些人身上，你就看不到水往低处流、苹果掉下地、狼把兔子吃掉这一宏大的过程，看到的现象相当于水往山上流、苹果飞上天、兔子吃掉狼。
……如果大家都顺着一个自然的方向往下溜，最后准会在个低洼的地方会齐，挤在一起像粪缸里的跙。
9、 用一生来追求艺术……相较于科学，艺术更能使人感到幸福。
10、人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来对待，这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你的尊严之所在。
其二是你把自己当成人还是东西，也是你的尊严之所在。
11、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
12、人不爱自己的家就无以为人，而家可不只是房门里那一点地方。
13、人活在世界上有两大义务，一是好好做人，二是不能惯别人的臭毛病。
14、关于21世纪的描述：理想主义的光芒已经黯淡，人类不再抱着崇高的理想，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到现实问题上去。
当一切都趋于平淡，人类进入了哀乐中年。
15、我赞成对生活空间加以压缩，只要压不到我，但压来压去，结果却出乎我的想像。
……五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓共产党员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒……最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。
16、人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸－对此请勿从解剖学上理解。
……心胸是我在生活中想要达到的最低目标。
某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就认为他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会认为它不值得一过。
17 人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。
18、这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
19、 我认为每个人都是有本质的。
象我的本质就是流氓，土匪。
如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民，在学校里做个教员就很不合适了。
20、 这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。
21、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。
22、人生就是一个缓慢被骟的过程。
23、 我想要从梦里醒来，就要想出自己什么时候睡着了,方能跳出梦境，这是唯一的途径。
24、一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。
25、世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
26、不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地 。
27、有一天我们都会死去，而追求知识的路还会有人在走着。
死后的事我看不到，但现在想想心里就高兴。
28、一切都在不可避免的走向庸俗。
29、好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星 ，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。
30. 对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。
当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
31 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。
假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力－－大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。
此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。
倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。
讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。
因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
32 智慧本身就是好的。
有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。
死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
33 人在写作时，总是孤身一人。
作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。
我觉得自己太缺少与人交流的机会－－我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。
但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。
写作的意义，就在于与人交流。
因为这个缘故，我一直在写。
34 在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。
我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。
好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。
它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。
我希望自己能写这样的诗。
我希望自己也是一颗星星。
35 我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。
眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗
还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
36 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。
肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。
人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
37 今天我想，我应该爱别人，不然我就毁了。
家兄告诉我，说我写的东西里，每一个人都长了一双魔鬼的眼睛。
就像《肖像》里形容那一位画家给教堂画的画的评语一样的无情。
我想了想，事情恐怕就是这样。
38 假如这世上没有有趣的事我情愿不活。
有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域，无趣是个封闭的空间，其中的一切我们全都耳熟能详。
我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。
假如一个社会的宗旨就是反对有趣，那它比寒冰地狱又有不如.每一本书都应该有趣。
对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。
39我要写一些闪光的句子，象月光一样皎洁。
40还有,我特别爱你，你干什么疑心呢
我永不冷漠。
东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。
人可以从环境中得到满足，这种满足又成为他行动的动力。
乐趣又产生欲望，又反馈回去成了再做这行动的动力，于是越来越凶，成了一种毛病。
真正的幸福就是让人在社会的法理、公德约束下，自觉自愿的去生活；需要什么，就去争取什么；需要满足之后，就让大家都得会儿消停。
——摘自王小波的《东西方快乐区别之我见》 贫穷是一种生活方式。
言下之意是说，有些人受穷，是因为他不想富裕。
贫困是一种生活方式，富裕是另一种生活方式；追求聪明是一种人生的态度，追求愚蠢则是另一种生活态度。
在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。
吃苦、牺牲，我认为它是负面的事件。
吃苦必须有收益，牺牲必须有代价，这些都属一加一等于二的范畴。
假如从整个人类来考虑问题，早就会发现，趋利避害，直截了当地解决实际问题最重要——这不是什么哲学的思辨，而是我的生活经验。
我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
——摘自王小波的《人性的逆转》 有些人认为，人应该充满境界高尚的思想，去掉格调低下的思想。
这种说法听上去美妙，却使我感到莫大的恐慌。
因为高尚的思想和低下的思想的总和就是我自己；倘若去掉一部分，我是谁就成了问题。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。
按这个标准，别人说我最善良，就是我最邪恶时；别人说我最邪恶，就是我最善良时。
当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
——摘自王小波的《思维的乐趣》 人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
这就提示说，由知识的差异可以产生权力。
让我们假设世界上的人都很无知，唯有某个人全知全能，那么此人就可能掌握权力。
科学家和圣贤的区别在于，前者不但寻求知识，还寻求知识的证明。
不幸的是，证明使知识人人可懂，他们就因此丧失了权力。
——摘自王小波的《文化之争》
西游记中的经典语句
皇帝轮流坐，明年到我家.人生一世，草木一秋.扫地休伤蝼蚁命 尤怜飞蛾扑照灯.你回你的花果山，我回我的高老庄.你这猴头
快去救你的师傅吧.
