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真假孙悟空如来的台词

时间:2017-12-20 03:39

西游记之真假孙悟空的课本剧的台词

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这一集说到孙悟空因为棒杀了几个罪恶多端的不孝子,被师父唐僧再次逼走了。

不久唐僧被孙悟空打晕,抢走了包袱和关文。

沙僧到花果山水帘洞找孙悟空索要包袱和通关文牒,结果被孙悟空打走了。

沙僧想请观音菩萨帮忙,结果,又看到了一个孙悟空。

孙悟空与沙僧一同到花果山,看到了另一个孙悟空。

两个孙悟空一模一样,金箍棒一样,本事也一样。

真假孙悟空最后打到了如来佛那里,要叫如来佛判出真假来。

观音菩萨也不能辨其真假。

如来佛用钵将假孙悟空扣住。

如来便和菩萨们笑道:“汝等法力广大,只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦不能广会周天之种类也。

”观音很惭愧,请示周天种类。

如来道:周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。

这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。

又有四猴混世,不入十类之种。

菩萨道:敢问是那四猴

如来道:第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。

第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。

第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。

第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。

此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。

我观假悟空乃六耳猕猴也。

此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。

与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。

观音菩萨:凡人六根不净,尚且烦恼不休。

这猴儿却多了几只耳朵,难怪能乱人耳目,以假作真,以真作假。

假孙悟空被真孙悟空一棒打死。

其尸体也不见了。

孙悟空感到疑惑。

如来佛:六耳即六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意也。

心经上说,心即眼、耳、鼻、舌、身、意,此猴儿多了六根,便多了一心,而此心如今已被你所杀,自然就只剩下一心,其它的就什么都没有了。

沙僧:师父,你明知那强盗该杀,可又赶走大师兄,这不是犯糊涂吗

唐僧:伤人性命容易,救人一命难啊。

为师是想通过这件事来点化悟空慈悲之心。

沙僧:原来师父是为了教化大师兄。

唐僧:如果见人就杀,见恶就除,那地狱就永不得空了。

沙僧:是啊,地藏王菩萨曾说:地狱不空,势不成佛。

多大的胸怀啊,多大的慈悲啊。

孙悟空:菩萨,我老孙有件事不明白,为什么如来佛祖就说得那么玄乎,只有他认得那妖怪的真相。

菩萨,你们那么大的本事,怎么也认不出那六耳猕猴的真相

观音菩萨:菩萨两个字的意思就是“觉有情”。

菩萨能觉知情感,所以还有,没有达到佛的境界。

沙僧:那佛的境界是什么呢

观音菩萨:空无之境,如来藏情,妙明本心。

只有本心才能明辨真假。

其实说穿了,并不是如来佛辨出了真假,而是悟空你自己啊。

孙悟空:哦,师弟,你听懂了吗

沙僧:师兄,我现在已弄不明白,当着那么多神佛的面,你怎么把六耳猕猴打死的

佛不是从不叫人杀生的吗

难道佛就不阻拦你

观音菩萨:因为拦不住。

唐僧:难道就没有假悟空

观音菩萨:没有假悟空,只有真悟空。

还有一把无明火。

悟空是何时起了无明火

就是这把火,失去了控制,任其纵放的结果,就燃出了无明心,最后练出了假悟空的实相。

孙悟空:师父,我明白了,那天我看见你被吊在树上,浑身打的都是血,我一时气急攻心,师父……唐僧:都过去了。

观音菩萨:想明白了就好了。

我去了。

唐僧:悟空,为什么这世上之人真假难辨

孙悟空:菩萨说,因为没有进入空境。

唐僧:只要还会被六根所扰,就很难找回妙明真心。

孙悟空:人只要还活着,就很难不被六根所扰啊。

唐僧:其实这世上有很多人,都把假心当真心,他们不去相信对方平日里说的好话,反而相信对方愤怒时说的气话,说那才叫真心话,这是不是太可笑了。

沙僧:这我听得懂,因为那时候说的话,是无明火起说的无明话,怎么可以当真呢

唐僧:但是我们往往都当了真。

所以佛说,我等本来都有一颗妙明真心,却一念动无明。

孙悟空:师父,我是只泼野的猴子,醒的时候少,迷的时候多。

唐僧:师父也是肉身凡胎,难免也有迷的时候,不然就成菩萨了。

孙悟空:说的也是。

唐僧:不过,悟空,为师还是要赞叹你,世人在面对本心跟无明假心的时候,多是本心被无明假心所败,你却能灭了假心,守住妙明真心。

你虽然是野猴,却胜过无数世人呢。

此集出自吴承恩原著《西游记》第五十八回“二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭”,原著诗曰:人有二心生祸灾,天涯海角致疑猜。

欲思宝马三公位,又忆金銮一品台。

南征北讨无休歇,东挡西除未定哉。

禅门须学无心诀,静养婴儿结圣胎。

可见,“二心”即真假二心。

人不能有“二心”,即不能有假心,有了假心,便有了假我。

假心由无明火燃烧生成。

假孙悟空就是因为孙悟空本人所生无明火而诞生的,只有孙悟空的真心即一心才能打死假孙悟空。

至此,孙悟空真的就一心跟随师父唐僧去西天取经了。

正如唐僧所说:“他一心只想护送为师去西天取经”。

孙悟空说:“现在弟子可是明白了,这个世界上确实是真假共存,真假难辨啊。

”唐僧说:“可是真的假不了,假的真不了,这才是人间正道。

”以上对白中除如来佛阐释周天种类是吴承恩《西游记》上的外,后面的话都是编剧虚构的。

但经编剧这一改,便赋予了“二心”更深刻的意义。

劝君仔细体会过中禅语,参悟语偈之道,参透之人即生慧根。

真假美猴王是不是孙悟空和如来设的一个戏?请用原文的句子说明理由

假设六耳猕猴是真的,被如来说破后: “大众一发上前,把钵盂揭起,果然见了本象,是一个六耳猕猴”。

这说明六耳猕猴是通过变化术变成孙悟空的模样的,六耳猕猴本身不是和悟空长得一模一样的,既然六耳猕猴使用了变化术,那么在天庭时,照妖镜就可以看出六耳猕猴的本象,但结果恰恰相反: “天王即取镜照住,请玉帝同众神观看。

镜中乃是两个孙悟空的影子,金箍衣服,毫发不差。

” 这是显而易见的矛盾之处,下面说一个更直接的证据,如来讲述四猴混世、不入十类之种时说的话:(1)“第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。

”(2)“第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。

”(3)“第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。

”(4)“第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。

此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。

我观假悟空乃六耳猕猴也。

” 第一种,关键词是“石猴”、“变化”,这明显是暗指孙悟空自己。

第二、三种可以放在一起,他们之前都在花果山的猴群中出现过,请看原文: (第一回) 只见那班部中,忽跳出一个通背猿猴,厉声高叫道:“大王若是这般远虑,真所谓道心开发也

如今五虫之内,惟有三等名色,不伏阎王老子所管。

”猴王道:“你知那三等人

”猿猴道:“乃是佛与仙与神圣三者,躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿。

(第三回) 正说间,转上四个老猴,两个是赤尻马猴,两个是通背猿猴,走在面前道:“大王,若要治锋利器械,甚是容易。

”悟空道:“怎见容易

”四猴道:“我们这山,向东去,有二百里水面,那厢乃傲来国界。

那国界中有一王位,满城中军民无数,必有金银铜铁等匠作。

大王若去那里,或买或造些兵器,教演我等,守护山场,诚所谓保泰长久之机也。

” 猴王将那四个老猴封为健将;将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅;两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。

将那安营下寨,赏罚诸事,都付与四键将维持。

最开始只有一个通臂猿猴,孙悟空学艺归来就变成了四个,两个是赤尻马猴,两个是通背猿猴,4+2不是等于6吗

所以“四猴混世”这个说法本身就是有问题的

而且孙悟空自己、赤尻马猴、通臂猿猴在不在五行之列,孙悟空应该最清楚,因为孙悟空曾经在地府强销生死籍,当时对生死那么敏感的孙悟空,如果发现自己的猴群中有不在生死簿中的,那不早就跳脚了

既然前三个都是假的,那么推测第四个也是假的也是顺理成章的事,孙悟空又不傻,而且仔细看看关于六耳猕猴的描述:“善聆音,能察理,知前后,万物皆明”,这明显说的是谛听啊。

综上,六耳猕猴是不存在的,得了,就说这么多。

西游记续集中,真假美猴王那集,两个孙悟空打到如来佛祖那儿时,他们俩对如来说的话,能判断出谁真谁假

第一个直接称呼“如来佛祖”的是真的,第二弟子参来”是假的,含义:真的大圣肯定知道如来分辨,还没有明白这是针对他的局;而六耳则暗示如来一切安排顺利,就剩如来判决。

原因:从大圣大闹天宫到西天取经,不管何时,即使他的性格有所压抑,也不会以弟子身份拜见如来,因为在他心里,只有传授他长生之法的菩提,才会以弟子身份拜见,而六耳猕猴是一开始如来安排的,有可能是想保证西游的稳定,才造成真假大圣,从天庭到地府,能分辨的不想蹚浑水,不能分辨的也是实力不够,如来肯定了解大圣的性格,但是看六耳如此上道,为何不给他机会呢

反正西游只是个形式,结果早已注定,能换一个稳定的棋子,能省不少心,兜率宫那位肯定知道情况,但也默认如来的行为,最后一刻,大圣肯定明白了这个局,但为时已晚。

西游记《真假孙悟空》句子摘抄

西游记真假美猴王好句这时,忽然一卢巨响,吓得唐僧直打哆嗦,他仔细一看,原来是悟空跪在那里,手里端着一杯水,说:“师父,没有我老孙,你水都喝不成

沙和尚飞过无数座山,无数条河,飞了三天三夜,终于到了花果山

西游记续集中,真假悟空打到西天,一个叫:如来佛祖

一个说:弟子参见如来。

哪个是真的

严格来说没有真假 因为都是一个演员扮演的 非要挑的话 肯定是喊如来的内个 孙悟空桀骜不驯的性格 不会用敬语的 喊玉帝都是老儿老儿的叫

求告诉一本写孙悟空的小说,内容大概是在真假美猴王王时,如来欲杀死

《悟空传》孙悟空是《悟空传》中着墨最多的人物形象,然而他一出场就已经迷失了本性,在他的体内,自我灵魂与另外一颗灵魂相遇、碰撞,是成为别人心中畏惧却被自己遗忘的“齐天大圣”,还是做一个神仙要求的保护唐僧平安西天取经的赎罪者,正如后现代社会下人们怀疑自己和他面对的世界一样,被抽去记忆后的孙悟空也一直怀疑自己所听到的关于自己的一切。

《悟空传》将孙悟空分解为两个形象,一个是失忆的、迷茫的、只为加功德分而西游取经的孙悟空,一个是个性张扬、不拘束缚、备受妖界崇拜的齐天大圣。

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