和尚六大（忘了几个）戒律是什么
所谓“八戒”，指三厌五戒，五戒为：一、不杀生，二、不偷三、不邪淫，（出家为不淫戒）四、不妄语，五、不饮酒。
这个是通用的戒律（对在家的“居士”也要遵循）。
三厌也叫“五荤三厌”，五荤：佛教忌食的五菜，即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。
就是指在家的居就算可以吃肉，也不能吃这几种。
还有说法接指八戒，指： 一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐广大床，八戒非时食。
少林寺里堂院分类
少林寺的殿堂院落，不下数十间，其中主要的院落群，即少林寺内部的部室，有以下十种：罗汉堂、般若堂、菩提院、戒律院、证道院、忏悔堂、药王院、舍利院、藏经阁、达摩院。
1、闯少林三十三路神拳：罗汉堂专研。
2、偏花七星拳：绝招是“”。
罗汉堂专研。
3、左右穿花手：罗汉堂专研。
4、少林双圈手：罗汉堂专研。
5、大摔碑手：罗汉堂专研。
6、波罗密手：又称少林风云手，罗汉堂专研。
7、大力金刚手：金刚掌是少林寺基本武功之一。
般若堂专研。
8、般若禅掌：有“少林第一掌”之称，般若堂专研。
9、掌：有“灵山礼佛”、“恒河入海”等招数。
般若堂专研。
10、少林神掌八打：有分解掌、封闭掌、裂心掌等八种。
般若堂专研。
11、：般若堂专研。
12、：般若堂专研。
13、少林龙旋掌：般若堂专研。
14、澄静指：以静制动，后发制人。
达摩院专研。
15、摩柯指决：绝招是“三入地狱”。
达摩院专研。
16、去烦恼指：绝招是“无忧无虑”，达摩院专研。
17、多罗叶指：十指轮弹，如波罗花绽开。
达摩院专研。
18、无相劫指：佛家的最高境界。
达摩院专研。
19、拈花指：迦叶尊者拈花微笑状。
达摩院专研。
20、：源自，达摩院专研。
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和尚要遵守哪十大戒律
松赞干布，大臣吞弥桑最初翻译的几部佛经中有名为《十善经》，主解佛教“十戒”（或称“十善法”）。
“十戒”的内容包括“身三”，即不杀、不盗、不淫；“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；“意三”、即不贪、不嗔、不痴。
身、口、意代表了行为、语言和思想。
“十戒”源于“五戒”，而又与“五戒”侧重不同。
“五戒”侧重于止恶，而“十戒”侧重于行善。
由“十戒”而来的“十善”即以不净观离贪欲，以慈悲观离嗔恚，以因缘观离愚痴，以诚实语离妄语，以和合语离两舌，以爱语离恶口，以质直语离绮语，以救生离杀生，以布施离偷盗，以净行离邪淫。
“五戒十善”是佛教伦理道德的基础。
以佛教的观点，守“五戒十善”可确保投生人天善趣，免堕三途，即使今生不能解脱，来生仍可继续修持。
五戒是做人的准则,是完善人格的基础。
五戒者：一、不杀生.二、不偷盗.三、不邪淫.四、不妄语.五、不饮酒【五戒】［出增壹阿含经］〔一、不杀戒〕，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。
若不作是事，名不杀戒。
〔二、不偷盗戒〕，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。
若不作是事，名不偷盗戒。
〔三、不邪淫戒〕，谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。
若不作是事，名不邪淫戒。
〔四、不妄语戒〕，谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。
若不作是事，名不妄语戒。
〔五、不饮酒戒〕，谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。
若不饮者，是名不饮酒戒。
【五戒配五常五行】［出仁王经疏］〔一、不杀配仁〕，慈爱好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁则不杀，故以不杀配仁也。
〔二、不盗配智〕，邪正明了曰智，五行之水亦主于智，智则不盗，故以不盗配智也。
〔三、不邪淫配义〕，制事合宜曰义，五行之金亦主于义，义则不邪淫，故以不邪淫配义也。
〔四、不妄语配信〕，真实不欺曰信，五行之土亦主于信，信则不妄语，故以不妄语配信也。
〔五、不饮酒配礼〕，处事有则曰礼，五行之火亦主于礼，礼则防于过失，故以不饮酒配礼也。
持十善戒行者中，上品者与中品者由其功德，得生于天上，下品者能王于人中 。
十善: 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
【十善】［出法界次第］善即顺理之义。
谓行此十法，皆顺理故。
然有二种：一者止，二者行。
止，则止息己恶，不恼于他；行，则修行胜德，利安一切也。
〔一、不杀生〕，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。
既不杀已，当行放生之善也。
〔二、不偷盗〕，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。
既不盗已，当行布施之善也。
〔三、不邪淫〕，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。
既不邪淫，当行清净梵行之善也。
〔四、不妄语〕，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。
既不妄语，当行实语之善也。
〔五、不两舌〕，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。
既不两舌，当行和合利益之善也。
〔六、不恶口〕，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。
既不恶口，当行柔和软语之善也。
〔七、不绮语〕，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。
既不绮语，当行质直正言之善也。
〔八、不贪欲〕，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。
既不贪欲，当行清净梵行之善也。
〔九、不嗔恚〕，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。
既不嗔恚，当行慈忍之善也。
〔十、不邪见〕，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。
既不邪见，当行正信正见之善也。
【引佛经】：五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。
十善：是在五戒的基础上建立的，约身、口、意三业分成十种。
反之，称为十恶。
身业有三种：不杀、不盗、不邪淫；口业有四种：不妄语欺骗、不是非两舌、不恶口伤人、不说无益绮语；意业有三种：不贪、不嗔、不愚痴。
十恶原来称“重罪十条”，设立于南北朝时期的《北齐律》中，是将严重危害国家利益和伦理道德的行为归纳成十条，放在法典的第一篇，以示为重点镇压对象。
到隋唐时，定型为“十恶”：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
1.谋反 妄图推翻政权，即夺皇帝位。
古文是“谋危社稷”，国家通称社稷，代称君主。
2.谋大逆 图谋毁坏皇室的宫殿、宗庙、陵墓。
3.谋叛 即预谋叛国，投向敌对政权。
4.恶逆 殴打或谋杀父母、祖父母，杀伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、丈夫、丈夫的祖父母、父母。
5.不道 杀死一家没有犯死罪的三人。
6.大不敬 触犯皇帝尊严地位的七种犯罪，例如，盗窃皇帝宗庙的用品、现用、备用和用过的物品；医生没有照药方为皇帝配药；御用船造不牢固的；诽谤皇帝；对抗皇帝使臣等。
7.不孝 控告、咒骂父母、祖父母，祖父母、父母健在时分家，不供养祖父母、父母，诈称父母、祖父母死等。
8.不睦 谋杀五服内的亲属，殴打、控告丈夫，殴打其他亲属等。
9.不义 杀死长官或老师、长辈等。
10.内乱 家族内的乱伦，奸淫近亲。
如果犯了十恶中任何一条，一般是不赦免的（包括皇帝下旨赦免），即俗话说的“十恶不赦”，但也不绝对，有的罪名是遇到国家大赦时改变处死方式，有的则改判流放。
【十恶】由彼三业，能成十恶。
恶者乖理之行，谓众生触境颠倒，纵此感情于身口意，动与理乖，成此十恶也。
由于身造者三：一、杀 杀谓杀害生命。
二、盗 盗谓盗取财物。
三、淫 淫谓淫狎行动。
由于口造者四：四、妄语 妄语，谓虚诳不实之语。
五、绮语 绮语，谓杂秽不正之语。
六、恶口 恶口，谓骂詈恼人之语。
七、两舌 两舌，谓离间两方之语。
由于意造者三：八、悭贪 悭吝贪着。
九、嗔恚 嗔恚忿怒。
十、邪见 暗昧迷理。
由彼三业，亦成十善。
善者、顺理之义。
行顺理之十法，是名十善。
然有二别：一者以止恶故，得名为善。
谓能止息己恶，不恼于他。
所以反乎十恶，即是十善。
┌一、不杀生。
一、身三┤二、不偷盗。
└三、不邪淫。
┌四、不妄语。
│五、不绮语。
二、口四┤│六、不恶口。
└七、不两舌。
┌八、不悭贪。
三、意三┤九、不嗔恚。
└十、不邪见。
又者以行好故，亦名为善。
谓能修行胜德，利安一切，其数亦十。
┌一、救护生命 不惟不行杀害，更能行其救护。
一、身三┤二、给施资财 不惟不行盗取，更能行其给施。
└三、遵修梵行 不惟不行淫邪，更能行其清净。
┌四、说诚实语 不惟不行诳惑，更能行其实语。
│五、和合彼此 不惟不行离间，更能行其和合。
二、口四┤│六、善言安慰 不惟不行粗犷，更能行其柔和。
└七、作利益语 不惟不行杂秽，更能行其正直。
┌八、常怀舍心 不惟不行悭贪，更能行其施舍。
三、意三┤九、恒生慈念 不惟不行嗔恚，更能行其慈忍。
└十、正信因果 不惟不行邪见，更能行其正信。
【五逆】 [出华严孔目] 一杀父母谓父母养育。
恩同天地。
为子者。
当竭力孝养奉事。
以报其恩。
部分行杀逆。
若行此事。
是为逆罪。
即堕地狱。
四分律云。
若杀父母者。
不许出家受具足戒也。
(具足戒者。
即二百五十戒也。
)二破和合僧谓比丘集众行布萨时。
和合作法。
若后来者。
当随顺寂默。
或当出避。
若以嗔恶之心。
破其法事。
令不和合。
是为逆罪。
律云。
破和合僧者。
不许出家受具足戒也。
(梵语比丘。
华言乞士。
梵语布萨。
华言净住。
)三出佛身血谓佛是一切众生慈低级。
能令众生悟明自心。
出离苦趣。
众生历劫供养。
不能报其恩德万一。
而遍出其身血。
若行此事。
是为逆罪。
兴起行经云。
提婆达多推山掷佛。
山神接之。
迸一小石。
伤佛足指。
即有血出。
以此因缘。
后堕地狱。
(梵语提婆达多。
华言天热。
)四杀阿罗汉梵语阿罗汉。
华言无学。
谓无法可学。
又名应供。
应受人天供养故也。
众生即当供养恭敬。
以为种福之田。
遍行杀逆。
若行此事。
是为逆罪。
律云。
杀阿罗汉者。
不许出家受具足戒也。
破羯磨僧梵语羯磨。
华言作法办事。
谓比丘受具足戒。
或行忏悔法时。
当依和尚阿阇黎行羯磨法。
作法成就。
方为得戒。
若有人见者。
当随顺寂默。
或当出避。
若以恶心破其作法。
令不得戒。
是为逆罪。
律云。
破羯磨者。
不许出家受具足戒也。
(和尚。
梵语邬波遮迦。
于阗国翻和尚。
华言力生。
梵语阿阇黎。
华言轨范。
)
少林寺戒律院管什么的
司法、执法、督法于一身 相当于法院、公安、检察院管的所有事那样
李连杰演的“少林寺”中，最后的时候，给他剃度的和尚问了些什么话
结尾。
少林寺宝殿上，（）跪着正式剃度受戒。
老和尚问曰：“尽形寿，不杀生，汝今能持否
”“能持”“尽形寿，不偷盗，汝今能持否
” “能持”当问到第三戒“尽形寿，不淫欲，汝今能持否
”时，镜头转向寺前柱子后面的牧羊女，哀怨深情的眼中泪水盈盈欲滴，冲着回头望她的拼命摇头。
取舍刹那间，那一望，望断时空。
观众的心揪着，希望奇迹发生。
然而最终还是转回头去，点头受戒。
掩面狂奔而出，观众齐声叹息惋惜。
看央视 少林寺 里 唐朝 李世民让少林寺可以吃肉喝酒 真的吗
酒肉穿肠过，佛祖心中留；贪吃贪睡不干活，不可教也；蛇蝎缠身鹰还召，我佛有善亦惩恶；尽形寿，不杀生，汝今能持否；尽形寿，不饮酒，汝今能持否；
