五祖慧能的临终偈子
这个真。
你说的是禅宗吧
五祖弘忍，六祖慧能。
你要的是哪一个
五祖弘忍的传法偈是：有情来下因地果还生。
无情既无种，无性亦无生六祖慧能的传法偈是：心地含诸种，普雨悉皆萌。
顿悟华情已，菩提果自成。
据《坛经》载（版本太多，仅选“古诗文网”本复，六祖临终时说的最后一个偈子是：“兀兀不修善，腾腾不造恶。
寂寂断见闻，荡荡心无著。
”
慧能与神秀做的诗都是什么意思
首先说一首诗的出处 在南北朝的时佛教禅宗传到了祖弘忍大师，弘忍大时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。
神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。
这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。
所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。
是一种入世的心态，强调修行的作用。
而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。
因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。
慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。
他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。
是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。
然后在慧能的头上打了三下就走了。
这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。
然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。
于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。
而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。
后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
求“心如明镜台，无处惹尘埃”的原诗，作者，背景介绍
神秀说：“身是树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
” 慧能说：“，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
” 佛对我说：你的心上有尘。
我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。
我于是将心剥了下来. 佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘 我领悟不透，是什么意思
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
” 慧能说：“，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透... 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透
心本无尘，尘即是心。
无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐 这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里? 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动 又如道家所说的 道可道非常道 它们的道理是一样的 佛家讲究万物在心 追求修世 道家讲究无牵无挂 追求避世 佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行 世间人，，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
六祖慧能跟五祖的大徒弟有什么区别
1、五祖座下，首座弟子为【神秀】上人；2、还真不好考证五祖的大徒弟是哪一位；3、六祖慧能法师，也没资料显示是五祖的第几位弟子；可能，这也是一种区别。
西游记最后佛祖说的那句话是什么意思啊
其实西游一步指导修行的书者的境界很高。
最后那一段我个人的理解是:可轻传，亦不可，太容易得到的，不懂得珍惜。
无字之经是禅宗的不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
而且迦叶和阿难本身就是禅宗在印度的初祖和二祖，传了几代之后，达摩祖师渡海来到中国，才有的中国的禅宗，传到六祖慧能大师时，就不能往下传了，因为禅宗的境界很高，根器浅的人根本就不懂。
既然无字真经看不懂，就传有字的吧，就是我们现在看到的经书。
经书要比紫金钵盂贵重的多的多，白送的话世人根本不懂得珍惜。
作者是要世人知道佛经的来之不易，珍惜
