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小豆丁大问题怎么样
又是符映珊的作品，一个媒体人，也是一个亲子作家。
继《是你给我大世界》后，又出一新奇作品。
在这本书里，作者发现好奇的女儿所提的问题摆脱了漫无边际，逐渐走向“专业”———比如关于死亡、比如关于生命、关于自己的身体。
不要轻视这些刚上小学的孩子，对付他们的提问，有时会是个挑战，足可让大人飙出一身冷汗。
但作者却乐此不疲地与孩子“周旋”，从中找到作为母亲的成就感。
这本书的角度很巧，收集了60个真实的提问，配以幽默风趣的解答及漫画，可以给爸爸妈妈们一个很好的参考。
不过，《小豆丁大问题》这本书最吸引我的，却是里面搜集了许多父母给孩子提供的不恰当的回答；而这些不恰当的、简单粗暴的回答，竟然就是我曾经犯过的错、或者将来很可能不自觉会犯的错。
它让我不由得警惕起来。
举一些书里具体的例子。
比如说，孩子问，为什么你可以吃饭时说话，可以晚回家，可以喝啤酒，我却不可以
———只因为我们是大人，你是小孩。
———我说不可以就不可以。
———(为什么上厕所不能看别人，也不能被别人看
)上厕所就是要躲起来，这么简单的道理你都不懂，羞不羞
———(为什么你的胸部会鼓起来，我的不会
)哎，女孩子不许问这些东西。
———(妈妈，你会和爸爸离婚吗
)说不准，看你爸咯
———(为什么我要上学
)你不上学，就没文化，将来就要当乞丐
我发现，在这些不恰当的回答背后，都有一个共性，就是某种专横的家长作风。
它很可能是不自觉的，但却是我们的文化里习以为常、根深蒂固的。
因为父母在年幼的儿童面前拥有绝对权威，不恰当的做法，就是通过这种威慑力让孩子不再提问题，减少自己回答古怪问题的“麻烦”和尴尬。
同时，有些父母也想通过种种恐吓和禁忌，让孩子对自己服从。
没有人会承认自己不爱自己的孩子。
但以何种方式去“爱”
这仍是一个问题。
早在1919年，鲁迅就写下了一篇《我们现在怎样做父亲》，文中说：“开宗第一，便是理解。
……近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。
所以一切设施，都应该以孩子为本位。
第二，便是指导。
……长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
第三，便是解放。
子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。
因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。
” 可惜，在鲁迅写过这篇文章的八十年之后，我们的长进似乎不大，仍然在艰难地学习生活学习爱。
中国父母习惯了一以贯之的威权主义。
在一个威权主义社会，人与人的关系不是在开放的体系中自由选择的，而是被规定的纵式关系，你必须服从某人，但你也有支配别人的权力。
而孩子，就是最方便受支配的人。
是以，我们常常忘记孩子也是一个平等的个体，轻视孩子的感情与智力。
最后就变成：这样的问题你不能问我，你也不会从我这里得到答案，你只能无条件地接受事实。
这难道就是我们想向孩子灌溉的东西吗
在亲子关系中，有两句话对孩子的伤害最大、后遗症最大：第一句是“我这样做是对的”，第二句是“我这样做是为了你好”。
对此，我深以为然。
扪心自问，我们有没有因为不耐烦孩子的纠缠粗暴地对待过他们
我们有没有为自己的孩子完全“听话”而沾沾自喜
如果答案是肯定的话，那么，读一读这本《小豆丁大问题》，或许有助你找到更好的亲子交流方法。
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十里洋场[shí lǐ yáng chǎng] 基本解释旧指洋人较多的地方。
多形容旧时的上海。
详细解释【解释】：旧指洋人较多的地方。
多形容旧时的上海。
【出自】：茅盾《健美》：“我们这十里洋场实在还不过是畸形的殖民地化的资本主义社会。
”
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一、关于应试教育与素质教育的问题。
大家都知道，中国的教育制度可谓是十人评价九人摇头啊，我们天天要求素质教育，培养创新型人才，可是，看看我们的高中教育，无不是只重视升学率，每年一个学校能考上多少个清华、北大，整天学生是埋首于故纸堆之间，作题、作题、还是作题。
尤其是一些高考大省，像山东，以及一些县立高中，只要高考资源不能在全国各地相对平均的分配，这个问题就很难解决。
二、关于教育产业化的问题。
几时教育变成了一种产业，尽管国家一直都不承认这个问题，可是教育已经成了一门产业，教育的收费问题真是一大顽疾，西部的许多地区的孩子上不起学，农村的许多学生上不起大学，在一些大城市里面有高额的择校费，据说，教育曾被评为“十大暴利行业”之一。
三、关于教育资源分配不公的问题。
教育资源是什么，如师资力量就是一类，但是我这里所说的教育资源分配的不公指的的国家分配不公，国家的财政支持、政策支持。
财政支持的不公，具体上是东西部的不公，农村与城市的不公，省立高中与县立高中的不公等，政策的不公，具体是高考是分省录取、高考有许多的加分政策等，这样，就产生了许多问题，高考大省里的学生们，拼命的学习作题，人数教少的省的学生过的是潇洒有滋味，还有什么高考移民等。
四、关于九年义务教育的免费问题。
为什么世界上有许多的国家，经济发展水平不如我国，却已经实行了九年义务教育的免费，像古巴、东南亚的许多国家，而我们却在口口声声的说以目前的形势看，中国不具备这样的条件，我想问一下，到什么时候我们才具备呢
十年前我们这样说，十年后我们还是这样说，真是悲哀啊，教育是一长久投资长久收益的行业，其在我国现代化中的作用不可忽视。
中国教育制度中的这些问题，之所以不能解决，还大程度是我们的政府在纵容，在现在的社会，一方面，国家在改革中强调效率，另一方面，却又在忽视公平，许多的利益群体的幕后操纵，是现今中国存在的许多的问题的原因之一。
素质教育与应试教育的冲突，学术研究与应用技能区分界限的含混，这两方面的矛盾都是因为学校教育与社会的需求互动缺乏甚至缺失所致。
总的来说我国的教育已经有了很大的进步，目前需要的是规范化，系统化的发展。
中国的教育自古以来，有其优秀的成分，当然也存在着劣势。
实际上不管是中国还是西方国家，一样都有好有坏
作为中国人，我们只想让自己的国家，越来越发达，越来越强大，而更希望中国的教育制度能够得到更好的发展和完善，给学生和家长以及社会减轻负担，减少压力，给他们自己生存发展空间
中学教育和大学教育之间存在着严重的鸿沟，彼此之间脱节。
有些同学在步入大学之后，由于那种松松垮垮的管理体制，并不像高中那种紧张有节奏有规律的生活，感到不适应，很久都不能从大学生活中学习到生活的乐趣，精神始终处于瘫痪状态，忘了是怎么思考问题，以什么方式思考问题
总是觉得生活没有像高中那样的有意义，总感觉没有学习到应该学习的东西
甚至是总是在想着回到过去高中那种生活体制中去
而有的同学却是离开高中那种象牙塔似的体制后，总是在考虑以后的工作或者将来考研究生考博士，以获得更高的学历，先是总是存在那么大的竞争压力，总是感觉自己能力不足，怕跟不上时代的潮流，不看生活的重负出现轻生的现象
类似的现象还很多，这些问题都充分暴露了中国教育体制中存在的弊端，它已经严重影响了当前社会的健康发展，影响下一代的心理素质，这个问题如果不引起足够的重视和解决，将会造成更加严重的后果
我总结了以下四点弊端： 一、儿童教育的缺失。
小学教育对孩子的成长很重要，而现在的家长在学生小的时候就灌输给他们的是努力学习，将来有出息，从小就给他们一种学习不好就是坏孩子的朦胧的意识，也就是压力感。
而在实际操作中却不能给他们以正确的引导
在学校学生学习的并不是那些中国的古典文化缺乏那些，礼仪制度的教化
西方社会都在研究中国古典文化，为什么中国的好东西自己不能充分利用呢
本人觉得，在孩子小的时候，学习《论语》《大学》以及那些古典书籍会使孩子受益终生
如果说这种书籍的枯燥，那么我们可以在其中夹杂一些古代文化故事，春秋战国，三国两晋南北朝故事，相信小孩子是喜欢听故事的
而且记忆效果将会是很显著的，而且也许从小记忆的医生并不会忘记
我们来打个比方说，管理学，中国古典书籍现在讨论最热的《三国演义》蕴含的管理学正适合中国，还有《三十六计》《孙子兵法》，外国的大学都在课堂上给学生讲授，而中国的学生可能在上学的过程中接触不到这些东西
学校而只注重学生学习外国的管理学理论，其实她却并不适应中国的管理，正是由于中国的特殊的文化积淀，中国人自己的民族性，个人性。
不适用干嘛还要学习外国的管理理论，因为我们可以做个借鉴。
除了这个原因就是学校教育，中国教育体制的强制实施，也许学了这个是一种知识的象征，但却伤害了多少人，丧失了中国自有的精华文化
因此应该注重对古典文化的教育，重视其教化作用，给孩子的童年生活增强趣味性。
二、行为方式西方化。
现在的很多孩子因为西方观念的传入，日常行为习惯或者生活方式都在跟着西方人的观念走，中国的儒家文化的影响力逐渐失去了作用
听话的孩子越来越少
这并不是一种保守的思想。
日剧韩剧，我们都可以清楚地看到，这两个受中华文化圈影响的国家，却是礼仪之邦，非常重视人际交往之间的礼仪
你会觉得他们是那样的有礼貌
而转眼看看中国的现实，这些东西的教化正在丧失，精神文明建设的效果似乎并不是很显著，也没有让人民大众的行为从此为之改观，城市建设过程中，仍然在喊城市卫生靠大家。
但是卫生状况依然不怎么样
公交车上，孕妇站着也没有人让座，这种现象难道只应受我们文化影响的韩国，日本有吗
因此，儒家的三纲五常，伦理有序还是应该给孩子，给学生灌输，但是在这个过程中应该施以正确的方式，并且在这个过程中摒弃那些差的观念，我们只要那些好的，进步的，向上的思想来教化学生，教化孩子
孩子也是一个独立的个体，因此不仅要他们知道礼貌，尊敬，还要让他们知道自己应该被尊重，有自我意识，能独立思考，而不是只依靠别人，依靠父母，帮助他们建立自信心
三、学习份量占生活的分量过重，忽视实践。
回想自己上学的经历，大学以前一直都在学习，没有敢停留自己的脚步，自己感觉真的学到了东西
可是上了大学以后，总觉得什么也不会，也不知道将来自己会做什么，即使专业成绩很优秀，可实际动手操作能力不行，应聘工作单位也是很困难的
在大学之初，学校要求的只是让学生自己出外，找单位实习然后，做一个实习报告。
但是据我了解没有几个真的是认认真真地完成的，大家差不多都是临时找个单位盖个章，签个意见什么的
至于实践那真是不可能的
在我们学校，大部分学生都是从农村来的，他们也许没有什么社会关系，思想也比较封闭，比较保守，找个实习单位也是比较难的，再加上从小学开始一直在学校学习，而大学以前的学习根本没有社会实践活动可谈，所以做这样一个实践调查报告根本毫无意义可谈
根本起不到提高学生能力的作用
学校如果工作认真地话，学校可以给他们提供线索，让他们自己去应聘，或者给他们推荐实习单位让他们切实参加到实践当中
看西方的教育体制，从小注重学生的实际动手操作能力，我们只谈实践能力这个方面，我们做得不好。
所以中国的教育体制应该结合中国的现状，掺和西方的教育体制，即注重学生知识的学习，也注重学生动手操作能力的提高
个人认为还会导致教育不公平，因为毕竟西部或是农村实行素质教育会弱与发达地区。
总的一句话，中国的教育问题不是一朝一夕能够解决的问题，结合国情科学发展共建设和谐社会主义社会
谁都没有权利批判什么，以上为个人观点取供参考。
