你千万不要满足目前的成绩,有道是什么,要知道别人可能比你更加努力
有这认识是对的，努力是对的，但也要记住从来不缺努力的人，要找方法找技巧，很多时候方法更重要，努力加方法才能更优秀。
君子爱财取之有道的下一句是什么
了凡四训 （第三集） 2001\\\/4\\\/16 中国深圳 档名：19-16-03 【若不反躬内省。
而徒向外驰求。
则求之有道。
而得之有命矣。
内外双失。
故无益。
】大师这些开示，句句话都非常重要。
我们想求，不论是求内在的德行，或者求外在的资生之具，就是我们生活所必需的，如果你不反躬内省；这个求是反躬，回头，佛家常讲「回头是岸」，你要向内心里面去反省。
向内求，你能求得到。
如果你不能够反省，不能够充实你的德行，只是向外面攀缘，你是『求之有道，得之有命』。
「道」就是你求的方法，你求的理论。
譬如，像现在我们在许多资讯里面看到、书店里面看到，世间有些商业钜子他们成功，写出他们自己奋斗成功努力的经验教训，提供一般人做参考。
你用他们这些理论方法去求，你要是求得，得到了，那是你命里有的；你命里没有，你还是得不到。
为什麼
你不是向真心里头求，你不是向心性里面去求。
这种求法，必然是「内外双失，故无益」。
我们看到今天社会，这样的人太多太多了，这一段是大师提醒了我们。
天下有道 丘不与易也 什么意思
1、【】 仪封人(1)请见，曰：“君子之至于斯也未尝见也。
”从者见之(2)曰：“二三子何患于丧(sng)(3)乎
天下之无道也\\\/\\\/久矣，天将以夫子为木铎（du）(4)。
” 【注释】(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。
封人，系镇守边疆的官。
(2)从者见之：随行的人见了他。
(3)丧：失去，这里指失去官职。
(4)木铎：木舌的铜铃。
古代天子发布政令时摇它以召集听众。
【译文】 仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。
”孔子的随从学生引他去见了孔子。
他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢
天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。
”
