钟无艳和齐桓公是什么关系.?
钟离春，又名钟无盐、钟无艳、无盐女。
史书记载，“复姓钟离名无盐（一说名春，字无盐），因相貌奇丑，后人称为无艳。
齐宣王执政初期，日日歌舞，夜夜欢声，后无艳进言宣王， 述先人开疆不易钟无盐，历数宣王之错。
宣王悔改，为表其悔改之心，散尽后宫，立无艳为后，彰其不贪美 貌，自此勤政改革，齐国成为六国之佼佼者
”钟离春的故事最早见于西汉刘向的《列女传》中的《辩通传》。
她是齐国无盐县人，姓钟，所以又称她为钟无艳，她德才兼备、却容颜丑陋，年四十未嫁，许多古书里动不动就说“貌比无艳”，跟“貌如西子”呼应。
丑到何种程度
书载她额头、双眼均下凹，上下比例失调，肚皮长大，鼻孔向上翻翘，脖子上长了一个比男人还要大的喉结，头颅硕大，又没有几根头发，皮肤黑得像漆。
(如此奇特的长相甚至让有的人猜测钟离春的祖先很可能是从南洋或印度来经商的马来人或达罗毗涂黑人)。
钟离春虽然长了一副让人吃惊的模样，但她志向远大。
当时执政的齐宣王，政治腐败，国事昏暗，而且性情暴躁，喜欢吹捧，钟离春为拯救国民，冒死自请见齐宣王，陈述齐国危难四条，并指出如再不悬崖勒马，将会城破国亡。
齐宣王大为感动，把钟离春看成是自己的一面宝镜。
其谏议为宣王所采纳，立为王后，从此国大治。
而中国也留下两句成语“丑胜无盐”和“自荐枕席”。
关于钟离春的成功进谏对比孟子在齐宣王那里碰了一鼻子灰，这就很有必要研究其个中原因了。
至于夏迎春应为后世戏剧中添加。
意说齐宣王在立钟离春为后之后，同时也宠美貌的夏迎春。
齐宣王在国家有难之时，宠幸貌丑之后钟无盐；平安时则宠幸貌美之妃夏迎春，于是便有了民间戏语“有事钟无艳，无事夏迎春”之说。
(“艳”应为“盐”音误所致) 关于历史上的齐宣王究竟是一位怎样的君王，也是有待考证的。
而有关于钟离春领兵打仗的故事多见于民间传说。
到了元朝，中国戏曲大发展。
元曲四大家之一的郑光祖写了一出元杂剧叫《丑齐后无盐连环》（也叫《智勇定齐》），说的是齐公子夜梦菽月，上大夫晏婴替他圆梦，认为公子将娶的夫人隐于乡村，时运未通，并建议他出城围猎寻访淑女贤人。
齐国无盐邑钟离信的女儿相貌丑陋但文武兼备，很有才能，外出采桑时与追赶白兔的齐公子相遇。
晏婴见她出言不俗，便劝齐公子娶她为后。
当时秦、燕二国都想制服齐国，故意以难题刁难，让齐国派人解开玉连环，弹响蒲弦琴，钟离春凭智慧解决了这两个难题，并故意羞辱使者，激待两国发兵。
钟离春又率兵布阵打败了他们，使齐国无忧。
刘向《列女传》记载：“钟离春者，齐无盐邑之女，齐宣王之后也。
其为人也，极丑无双，臼头深目，长壮大节，卬鼻结喉，肥项少发，折腰出匈（通“胸”），皮肤若漆。
年四十，行嫁不售，自谒宣王，举手拊膝曰：‘殆哉
殆哉
’曰：‘今王之国，西有衡秦之患，南有强楚之雠，外有二国之难，一旦山陵崩弛，社稷不安，此一殆也。
渐台五重，万人罢极，此二殆也。
贤者伏匿于山林，谄谀者强于左右，此三殆也。
饮酒沉湎，以夜继昼，外不修诸侯之礼，内不秉国家之政，此四殆也。
’” 晏子春秋中也有提到钟无盐向齐宣王自荐成为皇后的故事。
后世以“无盐女”做为丑女的代称，典出于此。
先有钟无艳还是先有齐桓公
钟无艳是齐宣王时期的人，齐宣王(约前350年-前301年,约50岁),妫姓、田氏,名辟疆,战国时代齐国国君，齐桓公（－前643年10月7日），春秋五霸之首，公元前685－前643年在位，春秋时齐国第十五位国君。
所以钟无艳比齐桓公晚了近三百年。
谢谢。
香港台前段时间是不是出过关于钟无艳和夏迎春的戏，叫什么
齐宣王（前350－公元前301），战国时期齐国国君，妫姓，田氏，名辟疆，齐威王之子，前319年―前301年在位。
公元前314年，燕国发生内乱，他乘机发兵干涉。
只50天就攻占了燕国都城—蓟（今北京市），几乎灭亡了燕国。
他见到西方秦国招揽贤士，得人而治，越来越强大的情势，便也着意文化事业的发展。
他不惜耗费巨资招致天下各派文人学士来到齐国稷下学宫，使稷下学宫进入鼎盛。
他用淳于髡、田骈、荀子、孟子等人。
死后葬于今山东省淄博市临淄区齐陵镇田齐王陵景区内。
他见到西方秦国招揽贤士，得人而治，越来越强大的情势，便也着意文化事业的发展。
他说：“寡人忧国忧民，因愿得士以治之。
”(《战国策·齐策》)，他不惜耗费巨资招致天下各派文人学士来到齐国“稷下学宫”，使稷下学宫进入鼎盛。
《史记·田敬仲世家》中说：“宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论，是以齐稷下学士复盛，且数百千人。
”见于记载的著名人物，还有儿说、告子、宋钘、尹文、彭蒙、季真等人；儒家大师孟轲长住稷下30多年；集百家大成的荀卿，15岁就来齐国，是稷下学宫中资格最老的一位导师，曾三为祭酒，充任学宫最高领导。
稷下学宫。
它集中了儒、墨、道、法、兵、刑、阴阳、农、杂各学派的学人，著书立说，开展学术研究，形成了前所未有的百家争鸣，创造了我国灿烂的“先秦文化”。
齐宣王算不上是个明君，但毋庸置疑，在他执政期间，齐国得到快速发展，尤其是他设立了的稷下学宫，可以说是造成“百家争鸣”的最重要因素之一。
钟、夏都是齐宣王身边的女人，前者奇丑而有才，后者奇美而无能。
于是，齐宣王有事，就跑去找钟无艳帮忙；事情一过，则去找夏迎春寻欢作乐，把钟无艳抛到了一边。
齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。
官府给他的待遇和那几百人一样。
齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位。
齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地听其独奏，南郭处士只好逃走了。
一次，齐宣王对手下大臣淳于髡说：“先生谈一谈寡人喜欢的是什么?”淳于髡说：“古代王者所喜欢的有四，而大王喜欢的有三。
”宣王十分奇怪，禁不住问道：“这话怎么说呢?”淳于髡说：“古代王者爱马，大王也爱马。
古代王者爱美味，大王也爱美味。
古代王者好美色，大王也好美色。
古代的王者尊崇有才德的人，而大王却不尊崇才德之士。
”宣王摇了摇头说：“国中根本就没有杰出的才德之士，否则我也会尊崇他们，喜欢他们。
怎么能说我不尊崇有才德的人呢
”淳于髡说：“古时有骅骝等好马，可是现在没有，大王就从不惜花费重金，从所有的马中去挑选，可见大王真的喜欢马。
古时有豹象等动物的肠肚或嫩脆可口的肉，可是现在没有，大王就命令手下人不辞辛苦从众多美味中去挑选，可见大王真的爱好美食。
古时有毛嫱、西施那样的美女，可是现在没有，大王就从当今天下的众多美女中去挑选，可见大王真的喜欢美女。
至于才德之士，大王就一定要等到有尧舜禹汤时代的贤德之士出现，然后才去尊崇他们、喜欢他们；那么如果禹汤时代的贤德之士知道了，会觉得大王不是真心喜爱人才，也不会喜欢大王的。
”宣王听了静默在那里，不知怎么答话。
孟子有一次对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。
等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。
你说对这种朋友该怎么办
”齐宣王答道：“和他绝交
”孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。
你说这该怎么办
”齐宣王说：“撤他的职
”最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。
你说这又该怎么办
”齐宣王看看自己的左右大臣，故意把话题扯到别处去了。
齐宣王问道：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗
”孟子回答说：“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的，所以没有传到后代来，我也没有听说过。
大王如果一定要我说。
那我就说说用道德来统一天下的王道吧
”宣王问：“道德怎么样就可以统一天下了呢
”孟子说：“一切为了让老百姓安居乐业。
这样去统一天下，就没有谁能够阻挡了。
”宣王说：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗
”孟子说：“能够。
”宣王说：“凭什么知道我能够呢
”孟子说：“我曾经听胡龁告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问：‘把牛牵到哪里去
’牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟’。
您便说：‘放了它吧
我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被到处死刑一样。
’牵牛的人问：‘那就不祭钟了吗
’您说：‘怎么可以不祭钟呢
用羊来代替牛吧
’——不知道有没有这件事
”宣王说：“是有这件事。
”孟子说：“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。
老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。
”宣王说：“是，确实有的老百姓这样认为。
不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢
我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。
”孟子说：“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。
他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢
何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢
”宣王笑者说：“是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。
我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理啊。
”孟子说：“没有关系。
大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。
君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。
所以，君子总是远离厨房。
”
《晏子春秋》中提到“钟无艳”，可钟无艳是战国时期的人··而且在那个时期貌似也有个“晏婴”··求解答
第一：晏婴常被称晏子。
子其实相当于现在先生的意思。
第二：钟无艳原名钟离春，因为是山东无盐人，所以被称为钟无盐，而传到后来变为钟无艳了。
第三：《晏子春秋》是记载中国春秋时期齐国丞相晏婴所有言行活动的一部书，由史料和民间传说汇编而成。
《晏子春秋》只是提到钟无盐向齐宣王自荐成为皇后的故事。
第四：晏婴和钟无艳同为战国的人，估计年代相距也不远。
